الرئيسية > السؤال
السؤال
من هم اصحاب الكساء ؟
اذا كانت الآيه

( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا  )  

تختص بأهل الكساء فقط و هم :

النبي محمد وابنته فاطمه و علي و الحسن والحسين

و كما يقول الروافض ان الآيه اثبتت عصمتهم جميعاً

و المعروف عند جميع المسلمين ان العصمه للأنبياء فقط

فكيف يكون باقي الائمه معصومين وهم لم يولدوا في زمن الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم ؟

ما الدليل على عصمة السجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و باقي الائمه ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التاريخ | Google إجابات | الحديث الشريف | الإسلام 19‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 10
لان الامام الحسين اخبر بعصمة الائمة الاثنى عشر الذين ياتون من بعده .... لاسيما ان الاوصياء على الدين لابد ان يكون معصومون حتى يكونوا اوصياء والا كيف يجوز اتباعهم وهم غير معصومون
19‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
2 من 10
صدقت , هذا سؤال محير للرافضة

هم يقولون ان الأئمة أخذوا علمهم من النبي عليه الصلاة والسلام ( يعني وراثة )

ولكن السؤال هل العصمة ايضاً تورث  , وكيف اكتسبها باقي الأئمة  الذين لم يكونوا  ضمن الذين تحت الكساء

ننتظر اجاباتهم ..........
19‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة عدو المجوس (500mhnd500 .).
3 من 10
قد اخبر النبي ان من بعده اثنى عشر امام (ولكل قوم هاد) واخبر بعصمة الخمسة اصحاب الكساء
والائمة المعصومون ممن كانوا تحت الكساء واخبر النبي بعصمتهم ... هم الذين اخبروا بعدها بتمام الاثنى عشر ..... يعني بالائمة الباقين

وانت لا يحق لك الاعتراض على قولهم لانهم معصومون بنص النبي الذي ذكرته انت للتو
كلامك حجة عليك ...... انت قدمت الدليل على نفسك ..... وانا لا احتاج الى دليل اكثر من كلامك انت .
19‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
4 من 10
أصحاب الكساء في كتب السنة

أصحاب الكساء في كتب السنة
20‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة الصادق 1.
5 من 10
اولا انت حاولت ان تتهرب من الحقيقة بقولك (اذا)

حينما قلت (اذا كانت الاية تختص بأهل البيت هم اصحاب الكساء)
وهذا دليل على انك رافض للحق .......
حيث انه قد ثبت بما لا يقبل الشك انهم هم المقصودون بهذه الاية
فلماذا اللف والدوران

اولاً اذعن للحقيقة و أقّر وأعترف بها لانها ثبتت من كتب الشيعة وثبتت من كتب اهل السنة ايضاً
اذا اذعنت ازيدك واخبرك بما تريد ...... ولا تقل (اذا) لان الامر صار يقيناً
فلماذا الشك يأكل قلبك يا اخي

لان الآية بخصوص اهل البيت ؟؟؟ صفي قلبك لمحبتهم ؟

ام لان الشيعة يحتجون بها ... ولاتريد ان تعطيهم حجة !!!!! لا تجعل دينك غرض مادي بينك وبين الشيعة .... اقبل بسنة النبي ..... حتى وان ادى هذا الى الاقرار لخصمك على نفسك ..... لا تهتم ..... المهم ان ترضى بسنة النبي .....

اما اذا الشك لسبب آخر .... فبيّنه لنا .
20‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
6 من 10
20‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة الأسير 313.
7 من 10
هل زواج المسيار مذكور بالقرآن ؟؟؟

طبعا لايوجد جواب شافي من الوهابيه

غيرو سنة الله ولا يتبعون القرآن وجائو بأسماء كثيره

مسيار ومسفار ونهاري وافرند . لعنكم الله يا وهابيه

خالفتم الرسول صل الله عليه وآله وسلم
20‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة الأسير 313.
8 من 10
قال تعالى وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
صدق الله العلي العظيم
20‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة alzaheeed.
9 من 10
طيب طيب ..... هنا دخلنا مدخل جميل ولطيف يا اخ العرب ..... فاسمع اذن :::
قلت ان الاية (رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت) جاءت في سارة عليها السلام ..... وهذا صحيح
ولكنك لا تستطيع ان تقيس اهل البيت في آية التطهير بالآيات في القرآن .... لان المقصود بآية التطهير ؟؟ ......... قطعاً ليست سارة .... هل عندك شك .... الان انت تعلم ان المقصود بآهل البيت في القرآن قد يكون له معنى (سارة ) او قد يكون غيرها .....

لما نسال نبينا صلوات الله عليه وآله :: نقول له يا رسول الله من القمصود بآية التطهير ؟
لقد جاءنا الجواب في حديث الكساء ....

فهل عندك شك انهم هم المقصودون ...... ام لا تزال تقول (اذا)

اما نساء النبي :: فان سياق الآية يدل على انهن غير مشمولات
1- الكلام كان بصيغة نون النسوة .... ثم تغير الى (كم) يطهركم
1- الكلام عن بيوت (جمع بيت) .... ثم صار (اهل البيت) ... بيت مفرد معين
2- الرسول قال (هؤلاء اهل بيتي) فلماذا العناد

اذا كان السؤال حول العصمة ..... اسأل .. لكن لا تشكك فان الاية مختصه باصحاب الكساء
هذا التشكيك لا داعي له

وانا اسف اذا كان جوابي السابق شديد اللهجة قليلاً
21‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
10 من 10
كلامك صحيح وانا والشيعة نوافق عليه .... بل اننا به نستدل وهذا هو الكلام الذي نقوله .... لكن

لكنك تناسيت نقطة مهمة ::
ان الرسول خصص الآية .... يعني بدل ان تفسر (بيوت) بصيغة الجميع ... وتقول المقصود (بيت)

وتفسر (كم) بسبب دخول النبي .... رغم انه صحيح ..... الا ان الشيعة يرجعون الى سنة  الرسول

وانت تعلم ان الرسول خصصها بهم ..... حتى ان ام سلمة رضوان الله عليها ارادت الدخول فلم يسمح لها النبي

اليس هذا دليلا على ان (كم) ليست حسب تفسيرك .... وان كان تفسيرك صحيح لغوياً .... لكنك تركت السنة واخذت باللغة

وهذا افضل من تفسير (بيت) بـ (بيوت) وان النبي يفهم اللغة وتفسيرك صحيح لغوياً

لكن ماذا نفعل اذا كان نبينا قد خصص الاية بهم .... علينا ان نخصص الاية بهم اذن

اذا اقتنعت ان الاية خاصة بهم .... اخبرك كيف تدل على العصمة
23‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة exotic (الانسان الكاتب).
قد يهمك أيضًا
من هم اهل الكساء
من هم اصحاب الكساء وكم عددهم
من هم اصحاب الكساء وكم عددهم
من هم" أهل الكساء" وما سبب تسميتهم بذلك؟
لماذا الزهراء لاتدخل مع الائمه وهي من اهل الكساء ؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة