الرئيسية > السؤال
السؤال
أمثلة أو شواهد لأوقاف النساء في الحضارة الإسلامية
معلومات عامة | الإسلام 9‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة sat99.
الإجابات
1 من 1
مقدمــــــــــة

إن دراسة تاريخ الشعوب والمجتمعات على إمتداد عصورها تكشف عن معاناة المرأة وإستغلالها وإضطهادها ، ولم يكن هناك من نظام أو عقيدة ، رفعت عن المرأة كابوس الظلم والإضطهاد والمعاناة غير المباديء الالهية التي تجسدت بأرقى صورها في الرسالة الإسلامية الخالـــدة .، وقد أعطى الإسلام للمرأة كل ما إفتقدته من حقوق في عهود الجاهلية والظلام ، وأطلق يدها لتقوم بدورها في المجتمع ونشر الدعوة ومن ثم المشاركة في بناء الحضارة الإسلامية ،
وقد اشتهرت كثير من نساء المسلمين واللاتي خلدن في المجتمع الإسلامي ، أثراً بارزاً في العلم والحضارة والأدب والفن والسياسة والدهاء والنفوذ والسلطان ، والبر والإحسان ، والدين الصلاح والزهد والورع ... الخ ، مما يميط اللثام عن الأدوار المختلفة التي قضتها المرأة في تاريخ العرب والإسلام .

محدثات وفقيهات


كثيرات هن المحدثات والفقيهات من نساء المسلمين ، ولعلنا نبدأ بذكر أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق ، رضي الله عنهما ، كبيرة محدثات عصرها ونابغة في الذكاء والفصاحة ، فكانت عاملاً كبيراً ذا تأثير عميق في نشر تعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهناك عائشة الأسدية راوية من راويات الحديث الشريف سمعت من عبدالله بن مسعود ، وروت عنه ، وأيضاً أم عطاء مولاة الزبير بن العوام روت عن مولاها الزبير بن العوام ، وأم منبوذة بن أبي سليمان روت عن ميمونة أم المؤمنين وروى عنها ابنها منبوذ ، وكذلك أم المنذر بنت قيس الأنصارية راوية من راويات الحديث بالمدينة بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وروت عنه ، وروى عنها يعقوب بن أبي يعقوب ، وأم وليد الأنصارية روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنها سالم بن عبدالله بن عمر ، ياسمين بنت سالم بن علي بن البيطار الخزيمية راوية من راويات الحديث روت عن هبة الله بن الشبلي ، وعائشة بنت أحمد بن محمد الحنبلي من فواضل نساء عصرها قرئ عليها وأجازت الكثير من الأحاديث ، وسمراء بنت نهيك من ربات الوعظ والإرشاد أدركت رسول الله عليه الصلاة والسلام وعمرت ، فكانت تمر في الأسواق وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتضرب الناس على ذلك بسوط كان معها ، وروى عنها أبو بلح ، وكذلك سمية البصرية راوية من راويات الحديث روت عن عائشة أم المؤمنين وروى عنها ثابت ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية ، من راويات الحديث الثقات ولدت سنــة 48 هـ ، وروت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر وأم سلمة أم المؤمنين ، وعمرة بنت عبدالرحمن ، وروى عنها زوجها هشام بن عروة ، ومحمد بن سوقة ومحمد ابن إسماعيل بن يسار والعجلي ، ولا يفوتنا ذكر السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن الإمام علي رضي الله عنه ، سيدة الثورة والعلم ، كانت تحفظ القرآن وتفسره ويؤمها الناس ليسمعوا تفسيرها ، هذه الأسماء الإسلامية من النساء نقطة في بحر النساء المسلمات اللاتي حدثن ودرسن الفقه وتعلمن على أيدي المشايخ ، وتعلم على أيديهن الكثير .


أديبات وشاعرات

كان للمرأة المسلمة دورها البارز في الأدب والشعر ، وأشتهر كثير من النساء المسلمات في هذا المجال ، لعلنا نذكر بعض الأسماء التي ساهمت في ازدهار الأدب والشعــر ، وتعد الخنساء من الشاعرات المخضرمات ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، ورثتهم حتى عدت أعظم شعراء الرثاء ، والشاعــرة الرحالة ليلى الأخيليـة مـــــن

شاعرات العصر الأموي هي من أهم شاعرات العرب المتقدمات في الإسلام ولا يتقدمها أحد من النساء سوى الخنساء ، وقد عاصرت أهم أحداث عصرها السياسية ، ولكن شعرها خلا من تلك الأحداث باستثناء رثائها لعثمان رضي الله عنه الذي استشهد سنة 35 هـ ، وعندما نذكر الشاعرات المسلمات لا بد لنا من وقفة عند سكينة بن الحسين بن علي ، شاعرة نبيلة كريمة من أجمل النساء وأطيبهن نفساً ، كانت سيدة نساء عصرها ، تجالس الأجلة من قريـش ، وتجمع إليها الشعراء فيجلسون بحيث تراهم ولا يرونها ، وتسمع كلامهم فتفاضل بينهم وتناقشهم وتجيزهم .
ومن شاعـرات بنـي العبـاس نذكـر عليـة بنـت المهدي بن منصور المشهورة بالعباسية ، أخت هارون الرشيد ، أديبة ، شاعرة ، تحسن صناعة الغناء ، كان أخوها إبراهيم بن المهدي يأخذ الغناء عنها ، ونحن في مجال الأدب والشعر النسائي نذكر مؤنسة بنت محمد بن علي بن البيطار ، أديبة فاضلة وشاعرة مكثرة سمع بعض أشعارها محمد بن يحيي بن سعد وأبو اليسر بن الصائغ وعبد الرحمن بن أحمد الذهبي وذلك سنة 749 هـ ، أما العابدة الزاهدة رابعة العدوية ، امرأة عاشت حياتها عكس سائر الناس ، إنعزلت في دنيا التصوف بعيدة عن أمور الدنيا ، اختلف الباحثون في تحديد هويتها وسيرة حياتها ، وقد مزجوها برابعة الشامية وهي صوفية من الشام جاءت بعد رابعة العدوية الشخصية التي أول من عرف ووضع معنى للحب الإلهي عند المسلمين وتأثر فيها الكثيرون .
هناك الكثير من الشاعرات والأديبات أمثال ثواب من الإماء والشواعر كانــت بالمدينة ، وثواب بنت عبدالله الحنظلية والهمدانية ، وكانت شاعرة ماجنة ظريفة محسنة تسكن مدان ، وثمامة بنت عبدالله بن سوار البصري ، وكانت كاتبة وشاعرة وهناك الكثير والكثير من الأديبات والشاعرات المسلمات لا يسع لنا ذكرهم جميعاً في هذا البحث .

مجاهدات في سبيل الله

بدأ الجهاد في سبيل مع بداية الدولة في المدينة المنورة، وحمل المسلمون السلاح للدفاع عن أنفسهم تارة ، ولنشر الدعوة تارة أخرى ، وكان للمرأة دورها في هذا المجال سواء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والقتال إلى جانبه ، أو في جيوش المسلمين التي فتحت البلدان والأمصار ، وسنذكر هنا بعض الأسماء التي كان لها دور كبير في مسيرة الجهاد ، قالت أم حرام : إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا " . قالت أم حرام : يا رسول الله : أنا فيهم ؟ قال : " أنتِ فيهــم " ، إن من البطولة أن تذهب المرأة للجهاد في سبيل الله ، ومن البطولة أن تموت غازية في أرض بعيدة ، ثم تدفن فيها ، فالثبات على المبدأ والخروج للجهاد في سبيل نشره ،
والموت دفاعاً عنه ، يعتبر من النوادر بالنسبة للرجال فكيف الأمر بامرأة كأم حرام ، فقد جاهدت في شبابها وفي كهولتها ، وكانت منيتها في قبرص وسط البحر الأبيض المتوسط ، وهذه خولة بنت الأزور امرأة ليست ككل النساء ، دخلت الإسلام في الزمن الأول للإسلام ، شاء الله أن تكون وأخوها ضرار مع الكتائب الطلائعية المتقدمة للجهاد في سبيل الله ، وإعلاء كلمة الحق والدين ، فشاركت بكل قوة وبسالة في الكر والفر ، وحملت السيوف ورمت السهام في سبيل الله ، وأيضاً نجد نسيبة بنت كعب إحدى اثنين بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وشهدت معه أحد ، وخرجت مع جيش المسلمين في عهد أبي بكر الصديق لمحاربة المرتدين في معركة اليمامة وباشرت الحرب بنفسها حتى قتل الله مسيلمة ، ورجعت وبها عشر جراحات من طعنة وجرحه .
وهذا مثال لجهاد المرأة المسلمة في أم موسى بن نصير ( فاتح الأندلس ) من ربات الرأي والعقل شهدت مع زوجها اليرموك ، فقتلت فيها علجاً وأخذت سلبه وذلك إنها كانت في جماعة من النساء إذ جال الرجال جولة ، فأبصرت علجاً يجر رجلاً من المسلمين فأخذت الفسطاط ، فدنت منه فشرخت رأسه ، أما نسيبة بنت الحارث الأنصارية من فواضل نساء الصحابة كانت تغزو كثيراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتمرض المرضى وتداوي الجرحى ، وشهدت غسل ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت ، وهذه غزالة زوجة شبيب بن يزيد من ربات الفروسية والشجاعة والفصاحة والبلاغة والنسك والزهد ، خرجت مع زجها في إمارة الحجاج بن يوسف بالعراق ، فبعث إليها الحجاج خمسة قـــواد مـــــن جيشه فقتلتهم واحداً بعد واحد .


السياسة والحكــم

وكان للمرأة المسلمة دورها في الحياة السياسية وحياة الحكم والذي بدوره انعكس على دور المرأة في الحضارة الإسلامية والعربية وسنذكر بعض أسماء مشاهير السياسة من النساء المسلمات من أمثال شجرة الدر أول ملكة في الإسلام ، كانت جارية من جواري الملك الصالح ، اشتراها الملك نجم الدين ، وقد أختلف في تحديد جنسيتها فقيل إنها تركية وقيل إنها جركسية أو رومانية ، ولم تكن كباقي الجواري بل ميزت بالذكاء الحاد ، والفطنة والجمال ، وهناك فاطمة بنت عبد الملك ابنة الخليفة وأخت الخلفاء وزوج الخليفة عمر بن عبدالعزيز كانت حسنة جميلة ، تقية ورعه في دين الله ، متواضعة في عزة ، صابرة على الطاعة ابتغاء وجه الله ، صبرت مع زوجها على زهده وتقشفه وروت عنه شيئاً كثيراً ، فكانت مثال للمرأة المسلمة والزوجة الصالحة وقدوة مضيئة لمن أراد أن يقتدي بسيدة فاضلة .
كذلك نذكر واحدة من ربات النفوذ والسلطان والسياسة والدهاء في الدولة العباسية في خلافة المقتدر بالله ، هي أم موسى الهاشمية كانت تؤدي الرسائل من المقتدر وأمه إلى وزير الدولة ، وفي اليمن نأخذ خبر أم الناصر لدين الله ، ظهرت على مسرح الدولة لما قتل الملك المعز إسماعيل بن سيف الإسلام ، أما ثمل القهرمانة فكانت الساعد الأيمن لأم المقتدر في شؤون الدولة وسيادتها وأمرتها أن تجلس بالرصافة سنة 306 هـ للمظالم والنظر في كتب الناس يوماً في كل جمعة ، أما عن سيرة فاختة بنت قرطبة بن حبيب بن عبد شمس زوجة معاوية بن أبي سفيان ، فقد قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين كيف ننسبك إلى العقل قد غلب عليك نصف إنسان ، يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرطبة عليـــه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ويغلبن اللئام .


مغنيــــــات

بعد ظهور مجالس الغناء في الدولة الإسلامية ، وكثرت أعداد المغنيين والمغنيات واشتهروا في بلاط الحكام والوزراء ، نذكر هنا بعض الأسماء التي اشتهرت وساهمت في ظهور الغناء من أمثال مكنونة المراونية مغنية كانت من أحسن الناس وجهاً بالمدينة ، ومكتومة مغنية من مغنيات بغداد في العصر العباسي ، ومليحة ، ومنفعة وكانت ذات حسن وجمال ، كانت لزرياب فأدبها وعلمها أحسن أغانيه حتى شبت وغنت ، ومهدبة جارية يعقوب بن الساحر مغنية من أحسن الناس غناء أخذت الغناء عن مخارق ، ومؤنسة جارية ابنة المهدي مغنية مــن مغنيــات العصـــر العباســـي ، وهنـــاك الكثيـــر ممـــا جـــاء ذكرهن في الغنـاء .

العمــــــران
كان للمرأة المسلمة دورها في بناء المساجد والأربطة والسبل ، فقد بنت الخيزران والدة الخليفة هارون الرشيد مسجداً في الموقع الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأمرت زوج الملك المنصور صاحب اليمن في عام 645 هـ بتجديد مسجد التنعيم والمعروف قديماً بمسجد السيدة عائشة ، كما أمرت بتجديد مسجد الكوثر الواقع في منى .
وساهمت المرأة المسلمة في بناء الأربطة في مكة المكرمة منها رباط الفقاعية ، الذي تولت قهرمانة الخليفة العباسي المقتدي تأسيسه عام 462 هـ ، وأوقفته على المنقطعات الأرامل ، كما أوقفت طاب الزمان الحبشية عتيقة الخليفة المستضيء العباسي داراً سمتها دار زبيدة على عشرة من فقهاء الشافعية عام 580 هـ ، وأمرت والدة الخليفة الناصر لدين الله العباسي بناء رباط عندما حجت في عام 585 هـ عرف باسمها وأوقفت رباطاً بالمدينة في عام 599 هـ وجعلت شرط وقفيته أن يكون سكناً للفقراء والمنقطعين .
كما ساهمت المرأة في تقديم الخدمات لسكان مكة والوافدين إليها ، فعندما حجت السيدة زبيدة أمرت ببناء القنوات والبرك والسبل وحفر الآبار والعيون ، كما أمرت زوجة الملك المنصور صاحب اليمن بإنشاء حوض بني بالحجاز ، لتخزين الماء خلف مسجد التنعيم بمكة ، ومن مآثر أم الحسين بنت قاضي مكة الطبري بناؤها سبيلاً بالمسعى بمكة المكرمة .
10‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أميرة الجهاد_اليمن (حفيدة عائشة رضي الله عنها).
قد يهمك أيضًا
ما هو دور العرب فى الحضارة الاسلامية ؟ أذكر أمثلة
لماذا تتم محاولة لتغييب اثر الحضارة الإسلامية على تقدم البشرية ؟؟؟
كيف انتقلت الحضارة الإسلامية إلى الغرب ؟
ما الذي يميز الحضارة الأسلامية ؟
يعني اية ميسون
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة