الرئيسية > السؤال
السؤال
مجرد سؤال إلى الأستاذ علاء العراقي
ماهو حكم من يقوم بالإعتداء على صحابة رسول الله ؟

(كافر أم زنديق أم منافق) ؟
الحوار الصريخ | الإسلام 20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة إتق الله.
الإجابات
1 من 17
العراقي2 (علاء العراقي)

تأدب عندما تذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، وتأدب عندما تذكر صحابته الكرام ،،،

وان كانت الحسينيات لا تربى ،،، فجاهزين نعلمك الأدب ونربيك من جديد ،، حتى لو عمركـ 50 سنة ،،

عنا طرقنا ،،،
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
2 من 17
ابن بغاء المتعة علاء المجوسي العراقي ...

السؤال لمن يعدي على الصحابة من غير الصحابة ... وأما ما ذكرته فلم يكن اعتداء بل كان اختلاف في والإجتهاد ...

وهذا ما شهد به علي رضي الله عنه بنفسه وفي أصح كتبك يا مجوسي ::

( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543 .

لاحظ ::


ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا
ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا
ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا

ثم لاحظ انه ليس اعتداء بل مجرد خلاف ::

إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء
إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء
إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء

ويبقى السؤال قائم لأبناء المتمتعات وأرجو أن يجيبوا بصراحة ولا يهربوا مثل قدوتهم الجبان المسردب ...
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
3 من 17
ولكن أخي دع القرآن الكريم يجيبك على سؤالك :::

قال تعالى في الصحابة رضوان الله عليهم :::

{(لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ)}

فإذا كان بغضهم والغيظ منهم كفر فما بالك بالإعتداء عليهم ؟؟؟

فهذا هو الله سبحانه وتعالى من حكم عليهم بالكفر ودعهم ينهقوا إلى الأبد ..

ونحمد الله على هذه النعمة أن جعل كفرهم واضح في كتابه العزيز ...
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
4 من 17
من أبغض الإمام علي عليه السلام فهو منافق




15 - قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي :
لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق :


روى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق ( 2 ) .
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الثقلين (كتاب الله وعترتي).
5 من 17
ابن المتعة خائن الثقلين كتاب الله وعترتي ...

نعم أن من يبغضه فهو منافق ونحن والله يشهد أننا نتقرب إلى الله بحبه ...

وأما الذين يبغضونه فهم الرافضة حمير المجوس الذين كفروا أبناءه (محمد الحنفية) وأبناء أبناءه (أبناء الحسن) !!!

بل وشبههوه بالبعوضة وبالحمار تارة !!!

لعنكم الله يا حمير المجوس بعدما قتلتموه وطعنتم ابنه الحسن وسممتموه وقتلتم ابنه الحسين رضي الله عنهم ثم تقولون بغضه نفاق ؟؟؟ أبغضه نفاق وقتله عبادة يا حمير المجوس ؟؟؟
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
6 من 17
الله سبحانه وتعالى طلب منا المودة في قربى رسول الله صلى الله عليه وآله

ولم يطلب منا غير ذلك
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الثقلين (كتاب الله وعترتي).
7 من 17
نحن لا نبغض علي كرم الله وجهه ،،،

بل نبغض قتلته ،، وقتلة الحسن والحسين ،، ( شيعة علي)

هؤلاء هم من نبغضهم ،،،

لأنهم قتلوا آل البيت رضوان الله عليهم ،،

يا قتلة علي والحسن والحسين ،، لعنة الله عليكم ،،

بايعتوه لتنصروه فخذلتوه ،،

لا خير فيكم ان كان اجدادكم تسردبوا ،، وخذلوا أميرهم الحسين بن علي رضوان الله عليه ،،

فلستم بأشجع منهم ،،، بل امتزجت بنطفة المجوس ،،،

^__^

هلا بالجبناء والمجوس
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
8 من 17
الثقلين (كتاب الله وعترتي)

هههههههههههههههههههههـ ،، الم يطلب منك الزكاة وعدم الشرك به ؟!

قبل ان تتعلم كيف تحب آل البيت ،، عليك ان تتعلم كيف تكون موحد ومخلص لله وحده لا شريك له ،،

فما بني على بآطل فهو بآآطل ،،

تشرك بالله جل جلاله ،، وتدعي حب آل بيت رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ،،

عملك يا حبيبي غير مقبول ،،،،،،

^__^
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
9 من 17
وما حكم من يقتل صحابة رسول الله   صلى الله عليه واله وسلم


مستدرك الصحيحين ج 3 ص 386 روى بسنده عن محمد بن عمرو بن حزم قال : لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال : قتل عمار وقد سمعت رسول الله – ص- يقول : تقتله الفئة الباغية , فقام عمرو فزعاً حتى دخل على معاوية فقال له معاوية : ما شأنك ؟ فقال : قتل عمار بن ياسر , قال : فماذا ؟ فقال عمرو : سمعت رسول الله – ص- يقول تقتله الفئة الباغية , فقال له معاوية : انحن قتلناه ؟ إنما قتله علي وأصحابه , جاؤا به حتى القوه بين رماحنا , أو قال سيوفنا ( قال الحاكم ) صحيح على شرطهما – يعني على شرط الشيخين البخاري ومسلم – ولم يخرجاه بهذه السياقة , وأما جواب الإمام علي  لمعاوية على أثر ذلك فقال – ع - : إن كنت قتلته فالنبي – ص- قتل حمزة حين أرسله إلى قتال الكفار .
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة سحقا للصنمين (ابو اسراء).
10 من 17
سحقا للصنمين (ابو اسراء)

انت وين والناس وين ،،

كمل نومتكـ ،،

أيقنت منذ فترة ،، انه لا عقول لكم للمناقشة ،، فأنتم حمير قص ولصق

فلو كانت لكم عقول ما أكلتم الغائط
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
11 من 17
قال الوهابي :
ثانيا :ماجرى بين علي بن أبي طالب وأخيه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم وأرضاهم لخصه الكرار رضي الله عنه بقوله :
" وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد،
ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء "
نهج البلاغة جـ3 ص (114).
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0966.html



الرد :


لنرجع الى الكتاب و نذكر الخطبة كاملة من دون بتر كما فعل الوهابي المدلس :
نهج البلاغة -ج3 - ص 114
58 - (ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الامصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين)
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا
يدرك اليوم بإطفاء النائرة وتسكين العامة، حتى يشتد الامر ويستجمع، فنقوى على وضع الحق مواضعه، فقالوا بل نداويه بالمكابرة، فأبوا حتى جنحت الحرب وركدت ووقدت نيرانها وحمست. فلما ضرستنا وإياهم ، ووضعت مخالبها فينا وفيهم، أجابوا عند ذلك إلى الذي دعوناهم إليه، فأجبناهم إلى ما دعوا، وسارعناهم إلى ما طلبوا حتى استبانت عليهم الحجة، وانقطعت منهم المعذرة. فمن تم على ذلك منهم فهو الذي أنقذه الله من الهلكة، ومن لج وتمادى فهو الراكس الذي ران الله على قلبه، وصارت دائرة السوء على رأسه

لاحظوا قوله عليه السلام وهو ضد الوهابي :
1- والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة <<لاحظتم قوله (و الظاهر)
2- فقالوا بل نداويه بالمكابرة
3- حتى استبانت عليهم الحجة، وانقطعت منهم المعذرة <<< اي لا عذر لهم بعد الآن
4- ومن لج وتمادى فهو الراكس الذي ران الله على قلبه، وصارت دائرة السوء على رأسه<<<<المقصود فيها معاوية هو الراكس
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة معتز3 (المهندس معتز).
12 من 17
نرى الامام علي عليه السلام كثيراً ما يصف معاوية بالشيطان و أنه من الراكسين و أنه قائد الظلمات

نهج البلاغة - ج3 - ص 348 طبعة المكتبة العصرية - خطبة رقم 32 إلى معاوية
و أرديت جيلاً من الناس كثيراً خدعتهم بغيك و ألقيتهم في موج بحرك ، تغشاهم الظلمات و تتلاطم بهم الشبهات فجازوا عن وجهتهم
و نكصوا على أعقابهم و تولوا على أدبارهم و عولوا على أحسابهم ، إلا من فاء من أهل البصائر فإنهم فارقوك بعد معرفتك
و هربوا إلى الله من موازرتك...إلى ان قال .. فاتق الله يا معاوية في نفسك ، و جاذب الشيطان قيادك ...إلخ

لاحظ قوله عليه السلام لمعاوية :
1- خدعتهم بغيك
2- تغشاهم الظلمات و تتلاطم بهم الشبهات
3- و جاذب الشيطان قيادك




نهج البلاغة - ج3 - ص 397 طبعة المكتبة العصرية - خطبة رقم 73 إلى معاوية
قال فيها الامام علي عليه السلام لمعاوية : و أعلم أن الشيطان قد ثبطك عن أن تراجع أحسن أمورك و تأذن لمقال نصيحتك

لاحظ قوله عليه السلام :
و أعلم ان الشيطان قد ثبطك



نهج البلاغة - ج3 - ص 348 طبعة المكتبة العصرية - خطبة رقم 30 إلى معاوية
قال فيها الامام علي عليه السلام لمعاوية : و إن نفسك قد أولجتك شراً و أقحمتك غياً و أوردتك المهالك و أوعرت عليك المسالك

لاحظ قوله عليه السلام :
1- إن نفسك قد أولجتك شراً
2- و أقحمتك غياً و أوردتك المهالك




ج3 - ص78
48 - (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية)
وإن البغي والزور يذيعان بالمرء في دينه ودنياه ، ويبديان خلله عند من يعيبه. وقد علمت أنك غير مدرك ما قضي فواته . وقد رام أقوام أمرا بغير الحق فتأولوا على الله فأكذبهم . فاحذر يوما يغتبط فيه من أحمد عاقبة عمله ، ويندم من أمكن الشيطان من قياده فلم يجاذبه. وقد دعوتنا إلى حكم القرآن ولست من أهله. ولسنا إياك أجبنا، ولكنا أجبنا القرآن في حكمه. والسلام

لاحظ قوله عليه السلام :
1- وقد دعوتنا إلى حكم القرآن ولست من أهله



وجاء في
ج3- ص 122 وهويقصد جيش معاوية
64 - (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا)

أما بعد فإنا كنا نحن وأنتم على ما ذكرت من الالفة والجماعة، ففرق بيننا وبينكم أمس أنا آمنا وكفرتم، واليوم أنا استقمنا وفتنتم. وما أسلم مسلمكم إلا كرها ، وبعد أن كان أنف الاسلام كله لرسول الله صلى الله عليه وآله حزبا وذكرت أني قتلت طلحة والزبير، وشردت بعائشة ونزلت بين المصرين، وذلك أمر غبت عنه فلا عليك ولا العذر فيه إليك وذكرت أنك زائري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم أسر أخوك ، فإن كان فيك عجل فاسترفه، فإني إن أزرك فذلك جدير أن يكون الله إنما بعثني للنقمة منك، وإن تزرني فكما قال أخو بني أسد: - مستقبلين رياح الصيف تضربهم * بحاصب بين أغوار وجلمود وعندي السيف الذي أعضضته بجدك وخالك وأخيك في مقام واحد. وإنك والله ما علمت . لاغلف القلب المقارب العقل، والاولى أن يقال لك إنك رقيت سلما أطلعك مطلع سوء عليك لا لك ، لانك نشدت غير ضالتك ، ورعيت غير سائمتك، وطلبت أمرا لست من أهله ولا في معدنه، فما أبعد قولك من فعلك. وقريب ما أشبهت من أعمام وأخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل على الجحود بمحمد صلى الله عليه وآله، فصرعوا مصارعهم حيث علمت، لم يدفعوا عظيما، ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغى ولم تماشها الهوينى وقد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله تعالى. وأما تلك التي تريد فإنها خدعة الصبي عن اللبن في أول الفصال والسلام لاهله

لاحظ قوله عليه السلام :
1- أنا آمنا وكفرتم
2-وما أسلم مسلمكم إلا كرها
3-والاولى أن يقال لك إنك رقيت سلما أطلعك مطلع سوء عليك لا لك
4- وطلبت أمرا لست من أهله
5- ما أشبهت من أعمام وأخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل على الجحود بمحمد صلى الله عليه وآله




ج3 - ص 131
70 - (ومن كتاب له عليه السلام) (إلى سهل بن حنيف الانصاري وهو عاملة على المدينة)
(في معنى قوم من أهلها لحقوا بمعاوية)

أما بعد فقد بلغني أن رجالا ممن قبلك يتسللون إلى معاوية فلا تأسف على ما يفوتك من عددهم ويذهب عنك من مددهم. فكفى لهم غيا ولك منهم شافيا فرارهم من الهدى والحق وإيضاعهم إلى العمى والجهل
، وإنما هم أهل دنيا مقبلون عليها ومهطعون إليها
قد عرفوا العدل ورأوه وسمعوه ووعوه، وعلموا أن الناس عنده في الحق أسوة فهربوا إلى الاثرة فبعدا لهم وسحقا إنهم والله لم ينفروا من جور ولم يلحقوا بعدل. وإنا لنطمع في هذا الامر أن يذلل الله لنا صعبه ويسهل لنا حزنه إن شاء الله. والسلام


لاحظ قوله :
1- فرارهم من الهدى والحق وإيضاعهم إلى العمى والجهل
2- وإنما هم أهل دنيا مقبلون عليها ومهطعون إليها
3- إنهم والله لم ينفروا من جور ولم يلحقوا بعدل.






المذهب الوهابي قائم على الكذب و التدليس
و أعوذ بالله من الوهابية و تدليساتهم
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة معتز3 (المهندس معتز).
13 من 17
اخواني الموالين

الوهابية  لديهم مبدأ  ان معاوية ابن الله   حتى وان قتل الصحابة  
فالوهابي يقول  من يتعدى على الصحابة  ههههههههههههههههههه
فهذا معاوية يقتل اقرب الصحابة    وبحديث صحيح
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة سحقا للصنمين (ابو اسراء).
14 من 17
سحقا لعقولكم وتخلفكم   وتشبقكم    بصحابة   امثال  معاوية وعمرو بن العاص

سحقا لكم   لاتباعكم   العرعير البعارير

اتقوا الله في عقولكم فالله  خلقها   لعبادته وليس لعبادة  المنافقين  امثال معاوية
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة سحقا للصنمين (ابو اسراء).
15 من 17
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا تليد بن سليمان ، ثنا أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : « أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم »[قال الحاكم:] « هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، عن تليد بن سليمان فإني لم أجد له رواية غيرها


وروى النيسابوري أيضا: Sحدثنا مكرم بن أحمد القاضي ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا إسحاق بن سعيد بن أركون الدمشقي ، ثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السدوسي ، أظنه عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس » [قال الحاكم:] « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة معتز3 (المهندس معتز).
16 من 17
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة معتز3 (المهندس معتز).
17 من 17
السؤال سهل جداً ,,, الإجآبه لا تحتمل شي ,, يعني يستطيع أي شيعي لآطم لخده زآحفاً على بطنه يقول
,, كآفر أو زنديق أو منآفق ,, أنتهت القضيه ,,,


ولكي لا ننسى جميع الصحآبه في دين الشيعه مُرتدون إلا ثلاثه ,, ^^
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة ..Tariq.
قد يهمك أيضًا
ههههههههههه محاوله فاشله الله يبارك في الاخ علاء العراقي
سؤال للعراقيين
ماذا تعرف عن جلال الطالباني؟
رأيك بالرئيس العراقي جلال طالباني؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة