الرئيسية > السؤال
السؤال
لما يبخس المفكر الكبير مالك بن نبي حقه؟
فيسلوف و مفكر جزائري أبدع،عرفه العظام و يجهله الصغار!!!!!!!!!!!!

ما هي أهم مؤلفاته؟
العلاقات الإنسانية | العالم العربي | الثقافة والأدب 1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة جزائرية و كفى..
الإجابات
1 من 4
لا اعلم
1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة جہهہراوي (كركور الروقي).
2 من 4
لا أعرف مؤلفاته ولكنني أعرف أنه مفكر كبير ولساني تربى بتبسة وشب بقسنطينة
1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة الجزائرللمسلمين.
3 من 4
المفكر مالك بن نبي
تاريخ الميلاد 1905
مكان الميلاد باتنة، الجزائر
تاريخ الوفاة 31 أكتوبر، 1973
مكان الوفاة الجزائر
اللقب من أعلام الفكر الإسلامي العربي في القرن العشرين


.................
ولد في مدينة تبسة شرق الجزائر سنة 1905 م، وترعرع في أسرة إسلامية محافظة.[2] فكان والده موظفا بالقضاء الإسلامي حيث حول بحكم وظيفته إلى ولاية تبسة حين بدا مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية. والابتدائية بالمدرسة الفرنسية. وتخرج سنة 1925م بعد سنوات الدراسة الأربع،

سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجددا إلى مسقط رأسه. وبعد العودة تبدأ تجارب جديدة في الاهتداء إلى عمل، كان أهمها، عمله في محكمة أفلو حيث وصلها في مارس 1927م، احتك أثناء هذه الفترة بالفئات البسيطة من الشعب فبدأ عقله يتفتح على حالة بلاده. وقد استقال من منصبه القضائي فيما بعد سنة 1928 إثر نزاع مع كاتب فرنسي لدى المحكمة المدنية،

أعاد الكرة سنة 1930م بالسفر لفرنسا ولكن هذه كانت رحلة علمية. حاول أولا الالتحاق بمعهد الدراسات الشرقية، إلا أنه لم يكن يسمح في ذلك الوقت للجزائريين أمثاله بمزاولة مثل هذه الدراسات. فتركت هذه الممارسات تأثيرا كبيرا في نفسه. فاضطّر للتعديل في أهدافه وغاياته، فالتحق بمدرسة (اللاسلكي) للتخرج كمساعد مهندس، ممّا يجعل موضوعه تقنياً خالصاً، أي بطابعه العلمي الصرف، على العكس من المجال القضائي أو السياسي.

انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية، واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي، فأصدر كتابهالظاهرة القرآنية في سنة 1946 ثم شروط النهضة في 1948، الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي 1954، أما كتابه مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين.‏

انتقل إلى القاهرة بعد إعلان الثورة المسلحة في الجزائر سنة 1954م وهناك حظي باحترام كبير، فكتب فكرة الإفريقية الآسيوية 1956. وتوالت أعماله الجادة. وبعد استقلال الجزائر عاد إلى أرض الوطن، فعين مديراً للتعليم العالي الذي كان محصوراً في جامعة الجزائر المركزية، حتى استقال سنة‏ 1967 متفرغاً للكتابة، بادئاً هذه المرحلة بكتابة مذكراته، بعنوان عام مذكرات شاهد القرن.
وفاته

توفي يوم 31 أكتوبر 1973م، مخلفا وراءه مجموعة من الأفكار القيمة والمؤلفات النادرة

................................
مؤلفاته

تحلَّى مالك ابن نبيّ بثقافة منهجيَّة، استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخلِّف، فألف سلسلة كتب تحت عنوان " مشكلات الحضارة" بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، وهي (مرتبة ترتيبا هجائيا):

   بين الرشاد والتيه 1972.
   تأملات 1961.
   دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين (محاضرة ألقيت في 1972).
   شروط النهضة 1948.
   الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة 1959.
   الظاهرة القرآنية 1946.
   الفكرة الإفريقية الآسيوية 1956.
   فكرة كومنولث إسلامي 1958.
   في مهبِّ المعركة 1962.
   القضايا الكبرى.
   مذكرات شاهد للقرن _الطفل 1965.
   مذكرات شاهد للقرن _الطالب 1970.
   المسلم في عالم الاقتصاد 1972.
   مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي 1970.
   مشكلة الثقافة 1958.
   من أجل التغيير.
   ميلاد مجتمع.
   وجهة العالم الإسلامي 1954.
   " آفاق جزائرية" 1964.
   "النجدة...الشعب الجزائري يباد" 1957.
   "حديث في البناء الجديد" 1960 (ألحق بكتاب تأملات).
   "إنتاج المستشرقين " 1968.
   " الإسلام والديمقراطية" 1968.
   " معنى المرحلة" 1970.
1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة hamsalshoug (hams alshoug).
4 من 4
سس عملية البناء الحضاري أو حل مشكلة الحضارة

"... لقد بينا فيما سبق كيف شكّل استقراء الواقع التاريخي والحضاري المخبر الأساسي الذي استقى منه مالك بن نبي الكثير من أطروحاته حول مشكلات الحضارة، كما كان تتبعه لمسيرة النهضة وعملية البناء التي عرفتها الدول الإسلامية منطلقاً لبلورة جملة من الآراء النقدية والبنائية أسّس من خلالها لنظرية جديدة في البناء الحضاري.
لقد انتقد ابن نبي عمليات التجميع والتكديس لمنتجات الحضارة الغربية، وأكّد زيف هذه الطريق التي تمّ تبنّيها على أنها الطريق الصحيحة للخروج من وضعية التخلف الحضاري، كما انتقد أيضاً -كما بيّنا- عقلية التجزيء عند الدراسة والعلاج لهذه المشكلة (التخلف)، فبدل أن تتجه الجهود وتتكتل الوسائل والإمكانات نحو بناء حضارة اتجهت نحو تكديس منتجاتها لتنحل المشكلة من تلقاء نفسها بقوة الأشياء لا بحكم الفكر. وعلى هذا لم يملّ -كما بيّنا أيضاً- من التأكيد على أن مشكلة كل شعب هي مشكلة حضارة ولن يتأتى لهذا الشعب أن يحل مشكلته إلا بالوقوف على العوامل التي تبني الحضارات، أي الوعي بشروط بناء الحضارة وكيفية تركيبها، فلكي تستطيع المجتمعات المتخلفة أن تقدم لإنسانها المساعدة الضرورية في مختلف أطوار نموه وتحقق لنفسها حياة اليسر والرفاه وتقضي على ضروب الجهل والأمية والفقر والمرض... ينبغي أن تكتّل جهودها لتبني حضارتها من جديد، يقول ابن نبي: >فحينما نريد أن نُكوّن مجتمعاً يقدم الضمانات الاجتماعية للفرد، ويؤيّد الأمن في العالم، أو أننا نريد أن ندرس قضايا مجتمعنا اقتصادية كانت أم اجتماعية، فإنّ شروط وصولنا إلى تحقيق هذا كله هي شروط الحضارة، بل إنّه لا يمكن أن تنبع هذه الشروط إلا من الحضارة، ولا يمكن أن تتحقق إلا في إطارها).
ويقول أيضاً: فإذا أردنا أن نبني مجتمعاً أفضل فهذا يعني أننا نبني مجتمعاً متحضراً، وهو بدوره أيضاً يعني أنه لا بد أن نعمل لتكوين حضارة). وحتى يتأتى لها ذلك ينبغي أن تعي شروطها (الحضارة) وكيفية تركيبها، فلكي نبني حضارة فإن شرط البدء في هذا البناء هو أن نعي قانون الحضارة أي أن نعرف من أين نبدأ فنفكر في عناصرها تفكير الكيميائي الذي يحلل المنتجات الكيميائية عندما يريد أن يجري عليها عمليات التركيب، فإذا سلكنا هذا المسلك -يقرر ابن نبي- فإن كل ناتج حضاري تنطبق عليه الصيغة التالية: ناتج حضاري= إنسان + تراب + وقت.
***************************  مالك بن نبي ************************
1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة الجزائر وطني (الاستاذ الحكيم).
قد يهمك أيضًا
متى توفي المفكر الكبير إدوارد سعيد؟
ما كان رأي المفكر الكبير محمد الماغوط في مجزرة حماة عام 1982 أنذاك ؟
ما اسم رواية مالك بن نبي الوحيدة .. وفي اي سنة نشرت
المفكر الذي كان يرى أن التاريخ هو الخليفة العظمى للحكمة هو:
من هو المفكر؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة