الرئيسية > السؤال
السؤال
اين ورد ذكر النبي شيث
هل تعرف النبي شيث عليه السلام
كم انزل الله عليه من الصحف
هذا السؤال للفائد للاعضاء الاعزاء وشكراً
الإسلام 24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة المدمر القاهر.
الإجابات
1 من 10
هو نبي الله شيث ابن سيدنا ءادم عليهما الصلاة والسلام من صلبه، وقد ولدته حواء عليها السلام بعد أن قتل قابيل أخاه هابيل.

جعل الله تعالى شيثًا نبيًّا بعد موت سيدنا ءادم عليه الصلاة والسلام، وأنزل عليه خمسين صحيفة، روى أبو ذر الغفاريّ رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أُنزل على شيث خمسون صحيفة" رواه ابن حبان.

قام سيدنا شيث بالأمر بعد سيدنا ءادم عليه السلام وصار يدعو إلى طاعة الله وتطبيق شريعة الله، وقد كان الناس في زمانه على دين الإسلام يعبدون الله تعالى وحده ولا يشركون به شيئًا، وأنزل الله عليه شرعًا جديدًا وهو تحريم زواج الأخ من أخته غير التوأم بعد أن كان حلالاً في شرع ءادم.

ولقد ذُكر أن ءادم عليه السلام مرض قبل موته أحد عشر يومًا، وكتب وصيته ثم دفع كتاب وصيته إلى شيث وأمره أن يخفيه عن ولده قابيل وولده، لأن قابيل كان حسودًا ولذلك قيل: إن شيثًا كان وصيّ أبيه ءادم عليه السلام في مخلّفيه.

أقام سيدنا شيث بمكة يحج ويعتمر إلى أن مات، وقيل إن شيثًا لما مرض أوصى إلى ابنه أنوش، وقيل دفن مع أبويه ءادم وحواء عليهما السلام في غار بأبي قبيس في مكة، ويقال إنه دفن بقرب مسجد الخيف بمنى.

قال المؤرخون: قام أنوش بعد وفاة أبيه شيث على منهجه من غير تبديل ولا تغيير ثم بعده ولد قَيْنَان، ثم من بعده ابنه مهلاييل وهو الذي يزعم الأعاجم من الفرس أنه ملَك الأقاليمَ السبعة، ثم بعده ابنه يَرْد فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ولده أخنوخ وهو إدريس عليه السلام على المشهور.

ويروى أنه إلى شيث يرجع أنساب بني ءادم كلهم اليوم، وذلك أن نسل سائر ولد ءادم غير نسل شيث انقرضوا وبادوا لم يبق منهم أحدٌ، والله أعلم.
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة NFS4T.
2 من 10
هو نبي الله شيث ابن سيدنا ءادم عليهما الصلاة والسلام من صلبه .

اُنزل على شيث خمسون صحيفة
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة alhiloakram.
3 من 10
لم يرد اسم شيث في أي مصدر اسلامي موثوق السند وكل ما تقرأه عنه منقول عن الاسرائيليات .
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
4 من 10
لذا ترى كل الاجابات نسخ من غوغل ولا تجد احد يحدثك عن اي مصدر , والسبب لأنه لا يوجد مصدر موثوق السند يرجع اليه .
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
5 من 10
اما اسم شيث فما هو الا من أسماء سميتموها انتم واباؤكم ما  انزل الله بها من سلطان... لا اقصد السائل طبعا اقصد من يصدق الاسرائيليات ويعتبرها مسلمات ..!!!
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
6 من 10
يا أيها المدمر القاهر : أنت تصفني بالجاهل بالسنة ؟! وهل تعرفني حتى تحكم علي؟ثم فلتعتبرني جاهلا أخي اني انتظر منك ومن كل من يقرأ سؤالك أيها المدمر القاهر وان تعلمني اين هي السنة التي ذكرت شيث ؟
اني من المنتظرين ؟
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
7 من 10
مع احترامي لمن اشرت لما قلت :(خذا هذا المصدر / القواعد المثلى للشيخ محمد الصالح بن عثيمين)
هذا ليس دليل من السنة ارجو ان تذهب انت لمصدرك وتأتي لنا بما قاله رسول الله عن نبي الله شيث .. ورجاء لا تحلني الى اي مصدر غير السنة احضر النص وبعدها فلنتحاور !! أخي انا لااحاورك لأنتصر برأيي على رأيك ..فلو ثبت لي خطأ ظني  سأرجع للحق .. ارجو ان تفهم هذا اخي الحبيب.وارجو منك كذلك ان لم يثبت لك صحة ظنك ان تؤوب للحق.
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
8 من 10
أخي رجعت الى مصدرك ووجدت هذا الكتاب (القواعد المثلى في صفات الله وإسمائه الحسنى) فإن كنت تقصد هذا الكتاب ؛ فإني

واصدقك القول لم اجد اي اشارة فيه عن اي سنة نبوية صحيحة تتحدث عن ما تسميه نبي الله شيث ؟
فإن كنت انا قصرت  بإيجاده ارجو ان تحضره انت الان .. وإن لم تفعل فهذا يعني عدم وجوده اليس كذلك ؟
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
9 من 10
أريد أن أريحك أخي وأقدم لك كل الروايات التي تحدثت عمن سمي نبي الله شيث .وكلها روايات بدون استثناء روايات ضعيفة لا يعتد بها اخي ..وما هي الا نقل عن الاسرائيليات ..
وتفضل هذه الروايات مع التخريج
1 - دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس ، فاغتنمت خلوته ، وحده ، فجلست إليه ، فقال : أبا ذر ! إن للمسجد تحية ، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما ، قال : فقمت فركعتها ثم عدت فجلست إليه ، فقلت : يا رسول الله ! إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع استكثر أو استقل . قلت : يا رسول الله ! فأي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله عز وجل ، وجهاد في سبيله ، قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أكملهم إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أسلم ؟ قال : من سلم الناس من لسانه ويده . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر السيئات . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت . قال : قلت : يا رسول الله ! فما الصيام ؟ قال : فرض مجزي ، وعند الله أضعاف كثيرة . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند ربها . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقل يسر إلى فقير . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي آية مما أنزل الله عز وجل عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسي . ثم قال : يا أبا ذر ! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة . قلت : يا رسول الله ! كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا . قلت : يا رسول الله ! كم الرسل ؟ قال : ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا . قلت : كثير طيب ، قلت : يا رسول الله ! من كان أولهم ؟ قال : آدم . قلت : يا رسول الله ! أنبي مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، ثم سواه قبلا . وقال أحمد بن أنس ثم كلمه قبلا . ثم قال : يا أبا ذر ! أربعة سريانيون ؛ آدم ، وشيث ، وخنوخ - وهو إدريس ، وهم أول من خط بالقلم - ونوح . وأربعة من العرب ؛ هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك يا أبا ذر . قال : قلت : يا رسول الله ! كم كتاب أنزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب ، أنزل على شيث خمسون صحيفة ، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف ، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان . قال : قلت : يا رسول الله ! فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال : كانت أمثالا كلها : أيها الملك المسلط المبتلى المغرور ، فإني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم ، فإني لا أردها ولو كانت من كافر . وكانت فيها أمثال : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات ؛ ساعة يناجي فيها ربه عز وجل ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل ، وساعة يخلو فيها بحاجته من المطعم والمشرب ، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث ؛ تزود لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذة في غير محرم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه . قلت : يا رسول الله ! فما كان صحف موسى عليه السلام ؟ قال : كانت عبرا كلها ، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح ، عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ، عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو ينصب ، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل . قلت : يا رسول الله ! أوصني . قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله ، قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه ، قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه مطردة للشيطان عنك ، وعون لك على أمر دينك . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : حب المساكين وجالسهم . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك . قلت : زدني يا رسول الله ! قال : صل قرابتك وإن قطعوك . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : لا تخف في الله تعالى لومة لائم . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : قل الحق وإن كان مرا . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما تأتي ، وكفى به عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك ، أو تجد عليهم فيما تأتي . ثم ضرب بيده على صدري ، فقال : يا أبا ذر ! لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق ، قلت : يارسول الله ! هل لي في الدنيا شيء مما أنزل الله عليك مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال : يا أباذر ! اقرأ : ? قد أفلح من تزكى? إلى آخر السورة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/221
خلاصة حكم المحدث: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج


--------------------------------------------------------------------------------

2 - محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر ، وهو في التوراة : ابن تارخ بن ناحور بن أرغوى بن سارح بن فالح بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر ، صلوات الله عليه وعلى أنبياء الله الطيبين الأخيار وسلم ، ورواه عبيد بن يعيش عن يونس بن بكير ، وقال فيه : تارخ بن ناحور بن عور بن فلاح بن عابر بن شالخ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خانوخ بن مهليل بن قينان بن شيث بن آدم . وقال : إن أدد بن المقوم
الراوي: محمد بن إسحاق المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 1/179
خلاصة حكم المحدث: اختلف على ابن إسحاق في ذلك


--------------------------------------------------------------------------------

3 - قال لي كعب الأحبار اتبعني فاتبعته حتى وصلنا إلى جبل في غار يقال له قاسيون فصلى وصليت فسمعته يجتهد في الدعاء ثم خرج حتى وصلنا إلى موضع قتل ابن آدم أخاه فصلى وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء ثم سار حتى دخلنا المدينة من باب الفراديس فسمعته يقول يا أيها الناس أنا كعب الأحبار وجدت في ألواح شيث بن آدم أن الله تبارك وتعالى يقول الفراديس جنتي وإليها يجتمع أهل محبتي وأهل عنايتي فقلت سمعتك تدعو مجتهدا فما وقال الأكفاني فمما ذاك قال سألت الله عز وجل أن يصلح بين هذين الرجلين علي ومعاوية وسألته أن يرزقني كفافا وولدا ذكرا ثم لقيته بعد ذلك فسألته فقال قد والله استجاب الله تعالى لي ورزقني ولدا ذكرا وبعث إليه معاوية بألف درهم وكسوة وكتب معاوية إلى علي فسأله الصلح والكف عن الحرب فاصطلحا وتكاتبا على ذلك
الراوي: مكحول المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 2/330
خلاصة حكم المحدث: منكر


--------------------------------------------------------------------------------

4 - قال أبو العباس : لا نعلم أحدا قال بعد نبيه : سلوني من شيث إلى محمد إلا علي ، فسأله الأكابر : أبو بكر وعمر وأشباههما ، حتى انقطع السؤال . ثم قال بعد هذا : يا كميل بن زياد ، إن هاهنا لعلما جما لو أصبت له حملة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/511
خلاصة حكم المحدث: لم يذكر له إسنادا حتى يحتج به


--------------------------------------------------------------------------------

5 - يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فركعتهما ثم عدت فجلست فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فاستكثر أو استقل قلت يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قلت يا رسول الله فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال أحسنهم أخلاقا قلت يا رسول الله فأي المسلمين أسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده قلت يا رسول الله فأي الصلاة أفضل قال من هجر السيئات قلت يا رسول الله فما الصيام قال فرض مجزي وعند الله أضعاف كثيرة قلت يا رسول الله فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قلت يا رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل قلت يا رسول الله فأيما أنزل الله عليك أعظم قال آية الكرسي ثم قال يا أبا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة في فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة قلت يا رسول الله كم الأنبياء قال مئة ألف وعشرون ألفا قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك ثلاثمئة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت يا رسول الله من كان أولهم قال آدم قلت يا رسول الله أنبي مرسل قال نعم خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال مئة كتاب وأربعة كتب أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة وأنزل على إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ما كانت صحيفة إبراهيم قال كانت أمثالا منها أيها الملك المسلط المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب ونحوه وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش ولذة في غير محرم وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسى قال كانت عبرا كلها عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت إلا من خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي قلت يا رسول الله زدني قال انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وإن كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال ليردك على الناس ما تعرف من نفسك وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما تأتي ثم ضرب بيده في صدري وقال يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 2/388
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن سعيد السعدي قال البيهقي ضعيف وله طريق آخر


--------------------------------------------------------------------------------

6 - قلت : يا رسول الله كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا قال : قلت : كم الرسل من ذلك ؟ قال ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير قلت : كثير طيب قلت : من كان أولهم ؟ قال : آدم قلت : أنبي مرسل ؟ قال نعم خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وسواه قبلا ثم قال : يا أبا ذر أربعة سريانيون : آدم وشيث وخنوخ وهو إدريس وهو أول من خط بقلم ونوح وأربعة من العرب : هود وشعيب وصالح ونبيك يا أبا ذر وأول أنبياء بني إسرائيل : موسى وآخرهم عيسى وأول الرسل آدم وآخرهم : محمد قال : قلت : يا رسول الله كم كتاب أنزله الله ؟ قال مائة وأربعة كتب أنزل على شيث خمسين صحيفة وعلى خنوخ ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف وأنزلت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وذكر الحديث بطوله
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/336
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً ومن وجه آخر عن أبي ذر بإسناد لا بأس به


--------------------------------------------------------------------------------

7 - عن أبي برزة قال إن آدم لما طوطى عن كلام الملائكة وكان يستأنس لكلامهم بكى على الجنة مئة سنة فقال الله تعالى يا آدم ما يحزنك قال كيف لا أحزن وقد أهبطتني من الجنة ولا أدري أعود إليها أم لا فقال الله يا آدم قل اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك سبحانك اللهم وبحمدك رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت أرحم الراحمين والثانية اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك سبحانك رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت أرحم الراحمين والثالثة اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك لا شريك لك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت التواب الرحيم فهذه الكلمات التي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم } قال وهي لولده من بعده وقال آدم لابن له يقال له هبة الله ويسميه أهل التوراة وأهل الإنجيل شيث تعبد لربك وسله يردني إلى الجنة أم لا فتعبد وسأل فأوحى الله إليه إني أرده إلى الجنة قال أي رب إني لم آمن أبي أحسب أن أبي سيسألني العلامة فألقى الله إليه سوارا من أسورة الجنة فلما أتاه قال ما وراءك قال أبشر قد أخبرني أنه رادك إلى الجنة قال فما سألته العلامة فأخرج السوار فعرفه فخر ساجدا فبكى حتى سال من عينيه نهر من دموع وآثاره تعرف بالهند وذكر أن كنز الذهب بالهند مما ينبت من ذلك السوار ثم قال استطعم لي ربك من ثمر الجنة فلما خرج من عنده مات آدم فجاء جبريل عليه السلام فقال إلى أين فقال إن أبي أرسلني أن أطلب إلى ربي أن يطعمه من ثمر الجنة قال فإن ربه قضى أن لا يأكل منها شيئا حتى يعاد إليها وإنه قد مات فارجع فواره فأخذ جبريل عليه السلام فغسله وكفنه وحنطه وصلى عليه ثم قال جبريل هكذا فاصنعوا بموتاكم
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/201
خلاصة حكم المحدث: فيه سوار بن مصعب وهو متروك
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
10 من 10
بقي ان أقول لك أخي تعليقاً على قولك :(يااخي اسمحلي انت جاهل ولا يجوز التحدث عن الانبياء بهذه الطريقه والاسرائيليات امرنا بان لانصدقها ولا نكذبها فانتبه من اقوالك )
اما عن قولك عني أني جاهل فصدقني هذا لا يحزنني وسامحك الله , ولكن ما اريد ان اوضحه ايضا اخي الحبيب , لما قلت :(والاسرائيليات امرنا بان لانصدقها ولا نكذبها فانتبه من اقوالك )
قولك (أُمـِرنا ) يوحي للناس أن من امرنا بذلك هو النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم , ولكن حقيقة هذا لم يصدر عن نبينا اطلاقاً ايضا , فلم يامرنا احد بان نصدقها او نكذبها .. ولكن موضوع الاسرائيليات قال العلماء فيها اقوال واجتهادات , ومن هذه الأقوال وأقواها ان نتركها ولا نعتد بها وهذا رأي الجمهور , ومنهم من رأى أن نصدق ما يصدق ديننا ونكذب ما يكذب ديننا .. ولم يأمرنا احد ان نأخذ بها.. ارجو ان اكون افدت بشيء مع خالص المحبة لك ولكل من قرأ هذه السطور .
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
قد يهمك أيضًا
ما معنى اسم " شيث" ولد آدم عليه السلام ؟
ما أسم أبن شيث ؟
زواج أبناء ادم ؟؟؟؟
من أول من حارب الجّن من أولاد آدم ؟
من هو مهلاييل
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة