الرئيسية > السؤال
السؤال
لماذا تغتسل المرأة الرافضية ببول كل من يتمتع بها ؟وهل هذا يضاعف من أجرها في الآخرة؟
المتعة | العالم العربي | الإسلام 21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة Ali Awod.
الإجابات
1 من 15
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه من أين جأت بهذه التفاهة ؟؟!! لا بد أنها نا تجة من عقلك المريض و المضطهد و المقهور من الشيعة !!!
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة ♥ أمير بغداد ♥.
2 من 15
أنت تسأل لماذا الخنزيرة تغتسل بالبول.... أيهما أنجس ... أليست المتمتعة أنجس من البول ... فلما أنت متعجب
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة Khalidأبوالوليد (خالد أبوالوليد).
3 من 15
بربك ماذا تستفيد من سؤال كهذا؟؟
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة كوكب الزهرة (القوة الناعمة).
4 من 15
لا الومك تريد تستمتع بزوجتك ولكنها مع الاسف غير لائقه للاستمتاع بها لانها تلبس البرقع حتى وقت الجنس

ربما البعض لا يعرف عما اتحدث لذا انقل لكم الخبر


السعوديين لم يروا وجوه زوجاتهم وامهاتهم ولو لمرة واحدة

نساء يرفضن أن يرين وجوههن لأزواجهن وأبنائهن..عادة غريبة إلى درجة الخيال مازالت تتمسك بها بعض المجموعات القبلية في السعودية، وخلال لقائنا ببعض الرجال والنساء الذين لهم صلة بهذه العادة العجيبة استمعنا إلى قصص وحوادث عديدة لا تخلو من الغرابة والطرافة

فرغم مرور أربعين عاما على زواجهما إلا أن محمد لم يستطع أن يرى وجه زوجته التي أنجب منها ثلاثة أولاد أكبرهم تجاوز عمره 18 عاما، وفي اللحظة التي شاهد وجهها طالبته بالطلاق معدة ذلك تجاوزا للعادات والتقاليد التي اعتادت وتربت عليها
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات الحب - شات الحب http://www.al7up.net/vb/showthread.php?t=28947
بعض القصص الناجمة عن تلك العادة تختلط فيها المضحك بالمأساة، فأحد الأزواج عندما توفت زوجته في حادث مروري استدعي للمستشفى للتعرف عليها واستلام جثتها، ونظرا لأنه لم يكن قد رأى وجها منذ زواجهما والذي دام 7 سنوات، وأنجبت خلالها أبنا طلب من الحاضرات وضع البرقع على وجهها ليعرفها


التهديد بالطلاق لم ينزع لثامها

(ع ق ) أكد أنه رغم مرور عشر سنوات على زواجه لم يتمكن لو مرة واحدة أن يرى وجه زوجته فالبرقع لا يفارق وجهها، وأشارإلى أنه ذات مرة هم أن ينزع برقعها عن وجهها فهددته بترك المنزل والعوده لبيت أهلها إن فكر بذلك، ولم يثنيها عن قرارها ذلك إلا بعد أن أقسم بأغلظ الأيمان بعدم التفكير مرة أخرى في فعل ذلك
أما حسن العتيبي فقد حاول الضغط على زوجته الملثمة من خلال تهديدها بالزواج من أخرى إذا لم تكشف له وجهها، إلا أنها فضلت أن يكون لها " ضرة " ولم تكتف بذلك بل رشحت إحدى صديقاتها التي لا تتمسك بهذه العادة الصارمة


حاول رؤية وجه أمه دون جدوى

الشاب ( ع د ) ، والبالغ من العمر 18 عاما لم ير وجه خالته ولو لمرة واحدة، وعقدت الدهشة لسانه عندما اكتشف أن زوج خالته وأبنائها لم يروا وجهها أيضا. أما معيض مسفر الذي لم ير وجه أمه مطلقا يذكر أنه قام بعدة محاولات لفعل ذلك لكنها باءت بالفشل حيث كانت تنهره وتؤنبه دائما، ويقول معيض إنه وإخوته اعتادوا الأمر، ويعتبرون أن رؤية وجه والدتهم سيكون هو الشئ الغير طبيعي بالنسبة لهم


المودة هي الأساس وليس الوجه

وتقول( ا ج ) البالغة من العمر سبعين عاما، وهي أم لشابين لم يرا هما وزوجها وجهها ولو مرة واحدة إنها اعتادت على ارتداء البرقع منذ أن كنت طفلة معتبرة أن خلعه عيبا كبيرا وخاصة عند عائلتها فقد آلفت أن ترى أخواتها الإناث ووالدتها يرتدنه منذ نعومة أظفارها، مشيرة إلى أن زوجها لم يطلب منها أن تنزعه لأنه يعلم أن ذلك من العادات التي يجب المحافظة عليها، وعن إنجابها دون أن يرى زوجها وجهها أشارت ( ا ج ) إلى أن ذلك لا يعد مهما فقد اعتاد ألا يرى وجه والدته وأخواته الإناث مؤكدة أن الألفة والمودة هما أساس العلاقة الزوجية وليس الوجه
في حين أكدت ( ن م ) زوجة ابنها، وهي أم لسبعة أبناء أن من العادات التي ورثتها عن عائلتها ارتداء البرقع حتى في منزلها ومع عائلتها وزوجها، وقد طلب زوجها منها مرارا أن تنزع البرقع داخل المنزل لكنها امتنعت عن ذلك مبينه أنها تنام واضعة البرقع على وجهها مما سبب ضيق لزوجها والذي حسب حديثها اعتاد على رؤية وجه أمه مرتدية بالبرقع

تحياتي
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة الغيور☺ (إلياس عبدالله).
5 من 15
ليس بعد الكفر ذنب
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة Live Your Life.
6 من 15
شكراً على السؤال
أظهرت للأعضاء أنك كاذب أحمق
وهذا خلق الوهابي, لا ينفك عنه
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة المنة لله.
7 من 15
ههههههههههههههههههه يالغيور واضح انك ما تعرف شي عن السعوديه
ومعتمد على ما تسمع >> وما تسمع الا الكلام التافه من مخلفات الصحف اللي يبرد غيرتك <<

بالمناسبه صورة زوجتك اللي حطيتها بالاخير مره روعه تلوق عليك ^_^
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 15
لماذا لأتسال امك التي ولدتك .....

فهي من اول المتمتعين ....واول النجسين ....
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة محمد الصديق.
9 من 15
ان كنت تعرف امك ولم تكن لقيطا أسألها من فجر بها وانجبتك...

رسالة الى كل النواصب:
نعم هذا من عجائب الدهر وهوانها على الله.....
ولكن لا غريب ولا غرابة....لأنك.....
ابن السلفع والسلقلق والبذية الردية ......
لست اكثر من ابن سلفع سلقلق بذية ردية......
وليس لك عندي غير هذا حتى تتوب وتعتذر مما اجترأت به على من لا يصل شاربك وشارب الخنازير الذين دفعوك الى روث كلابهم.....
تأكد يا بن العواهر، _المرضعات الرجال ياه كم لك من اخوان بسبب فتواها ؟؟؟ ـ ليس انت السبب بل:
ما زلت على قسمي انك لست ابن حلال وكل من يوافقك على اسلوبك...
يا ناصبي يا لعين.. ليس انت السبب بل السبب فيمن اسس اساس الظلم والجور والانحراف والاجرام الذي يجر على البشرية جمعاء المآسي والويلات ...
وهم من في هذا الدعاء العظيم الشأن...:
اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما
((لماذا؟؟)))
الجواب: ((اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك)))
هل فهمت ؟!!
(((اللهم العنهما وأنصارهما)))
لماذا؟؟
الجواب: ((فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه ووارثه وجحدا نبوته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أَدْراكَ ما سَقَرُ .. ))
((اللهم العنهم ))
كيف ؟؟
((بعدد كل منكر أتوه وحق أخفوه ومنبر علوه ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه )) هل تعرف الصادق الذي طردوه؟؟
(((وكافر نصروه
وإمام قهروه
وفرض غيروه
وأثر أنكروه
وشر أضمروه
ودم أراقوه
وخبر بدلوه
وحكم قلبوه
وكفر أبدعوه
وكذب دلسوه
وإرث غصبوه
وفي‏ء اقتطعوه
وسحت أكلوه
وخمس استحلوه
وباطل أسسوه
وجور بسطوه
وظلم نشروه
ووعد أخلفوه
وعهد نقضوه
وحلال حرموه وحرام حللوه
ونفاق أسروه
وغدر أضمروه
وبطن فتقوه
وضلع كسروه
وصك مزقوه
وشمل بددوه
وذليل أعزوه
وعزيز أذلوه
وحق منعوه
وإمام خالفوه)))
هل فهمت لماذا؟!!

(( اللهم العنهما
بكل آية حرفوها
وفريضة تركوها
وسنة غيروها
وأحكام عطلوها
وأرحام قطعوها
وشهادات كتموها
ووصية ضيعوها
وأيمان نكثوها
ودعوى أبطلوها
وبينة أنكروها
وحيلة أحدثوها
وخيانة أوردوها
وعقبة ارتقوها
ودباب دحرجوها
وأزياف لزموها وأمانة خانوها)))
هل فهمت ام لا؟!!!!
((اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده ولا نفاد لعدده يغدو أوله ولا يروح آخره
لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم)))
اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار
آمين رب العالمين..)))
هل فهمت ؟!!!
اللهم إني أسألك بحقك العظيم العظيم أن تصلي على محمد وآله الطاهرين، و أن تصلي عليهم صلاة تامة دائمة، وأن تدخل على محمد وآل محمد ومحبيهم وأوليائهم حيث كانوا وأين كانوا في سهل أو جبل أو بر أو بحر من بركة دعائي ما تَقَرّ به عيونهم. احفظ يا مولاي الغائبين منهم، وارددهم إلى أهاليهم سالمين، ونفّس عن المهمومين، وفرّج عن المكروبين، واكسُ العارين، وأشبع الجائعين، وأرْوِ الظامئين، واقضِ دَيْن الغارمين، وزوّج العازبين، واشفِ مرضى المسلمين. وأدخل على الأموات ما تَقَرُّ به عيونهم، وانصر المظلومين من أولياء آل محمد عليهم السلام، وأطف نائرة المخالفين.

اللهم وضاعف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على اللَّذيْن كفرا نعمتك، وخوّنا رسولك، واتهما نبيك، وبايناه، وحلاّ عقده في وصيه، ونبذا عهده في خليفته من بعده، وادّعيا مقامه، وغيّرا أحكامه، وبدّلا سنته، وقلّبا دينه، وصغّرا قدر حججك، وبدءا بظلمهم، وطرَّقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وإرهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثُّلَم، وتقويم العِوَج، وتثقيف الأَوَد، وإمضاء الأحكام، وإظهار دين الإسلام، وإقامة حدود القرآن. اللهم العنهما وابنتيهما وكلّ من مال ميْلهم وحذا حذوهم وسلك طريقتهم، وتصدّر ببدعتهم، لعنا لايخطر على بالٍ ويستعيذ منه أهل النار، العن اللهم من دان بقولهم، واتّبع أمرهم، ودعا إلى ولايتهم، وشكّ في كفرهم من الأولين والآخرين.

(رسالة منسوخة تليق بكل النواصب)
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
10 من 15
هل رايت كم هو نشاز ان مثلك يتكلم عن البذائة....؟!!!!!
نعم هذا من عجائب الدهر وهوانها على الله.....
ولكن لا غريب ولا غرابة....لأنك.....
ابن السلفع والسلقلق والبذية الردية ......
انت وين وهذا الحكي وين ؟!!!!!!!!!!!!!!!
لست اكثر من ابن سلفع سلقلق بذية ردية......
وليس لك عندي غير هذا حتى تتوب وتعتذر مما اجترأت به على من لا يصل شاربك وشارب الخنازير الذين دفعوك الى روث كلابهم.....


تأكد يا بن العواهر، _المرضعات ياه كم لك من اخوان بسبب فتواها ؟؟؟ ـ ليس انت السبب بل:

ما زلت على قسمي انك لست ابن حلال وكل من يوافقك على اسلوبك...
يا ناصبي يا لعين..
ولكن ليس انت السبب بل السبب فيمن اسس اساس الظلم والجور والانحراف والاجرام الذي يجر على البشرية جمعاء المآسي والويلات ...
وهم من في هذا الدعاء العظيم الشأن...:
اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما
((لماذا؟؟)))
الجواب: ((اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك)))
هل فهمت ؟!!
(((اللهم العنهما وأنصارهما)))
لماذا؟؟
الجواب: ((فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه ووارثه وجحدا نبوته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أَدْراكَ ما سَقَرُ .. ))
((اللهم العنهم ))
كيف ؟؟
((بعدد كل منكر أتوه وحق أخفوه ومنبر علوه ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه )) هل تعرف الصادق الذي طردوه؟؟
(((وكافر نصروه
وإمام قهروه
وفرض غيروه
وأثر أنكروه
وشر أضمروه
ودم أراقوه
وخبر بدلوه
وحكم قلبوه
وكفر أبدعوه
وكذب دلسوه
وإرث غصبوه
وفي‏ء اقتطعوه
وسحت أكلوه
وخمس استحلوه
وباطل أسسوه
وجور بسطوه
وظلم نشروه
ووعد أخلفوه
وعهد نقضوه
وحلال حرموه وحرام حللوه
ونفاق أسروه
وغدر أضمروه
وبطن فتقوه
وضلع كسروه
وصك مزقوه
وشمل بددوه
وذليل أعزوه
وعزيز أذلوه
وحق منعوه
وإمام خالفوه)))
هل فهمت لماذا؟!!

(( اللهم العنهما
بكل آية حرفوها
وفريضة تركوها
وسنة غيروها
وأحكام عطلوها
وأرحام قطعوها
وشهادات كتموها
ووصية ضيعوها
وأيمان نكثوها
ودعوى أبطلوها
وبينة أنكروها
وحيلة أحدثوها
وخيانة أوردوها
وعقبة ارتقوها
ودباب دحرجوها
وأزياف لزموها وأمانة خانوها)))
هل فهمت ام لا؟!!!!
((اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده ولا نفاد لعدده يغدو أوله ولا يروح آخره
لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم)))
اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار
آمين رب العالمين..)))
هل فهمت ؟!!!

اللهم إني أسألك بحقك العظيم العظيم أن تصلي على محمد وآله الطاهرين، و أن تصلي عليهم صلاة تامة دائمة، وأن تدخل على محمد وآل محمد ومحبيهم وأوليائهم حيث كانوا وأين كانوا في سهل أو جبل أو بر أو بحر من بركة دعائي ما تَقَرّ به عيونهم. احفظ يا مولاي الغائبين منهم، وارددهم إلى أهاليهم سالمين، ونفّس عن المهمومين، وفرّج عن المكروبين، واكسُ العارين، وأشبع الجائعين، وأرْوِ الظامئين، واقضِ دَيْن الغارمين، وزوّج العازبين، واشفِ مرضى المسلمين. وأدخل على الأموات ما تَقَرُّ به عيونهم، وانصر المظلومين من أولياء آل محمد عليهم السلام، وأطف نائرة المخالفين.

اللهم وضاعف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على اللَّذيْن كفرا نعمتك، وخوّنا رسولك، واتهما نبيك، وبايناه، وحلاّ عقده في وصيه، ونبذا عهده في خليفته من بعده، وادّعيا مقامه، وغيّرا أحكامه، وبدّلا سنته، وقلّبا دينه، وصغّرا قدر حججك، وبدءا بظلمهم، وطرَّقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وإرهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثُّلَم، وتقويم العِوَج، وتثقيف الأَوَد، وإمضاء الأحكام، وإظهار دين الإسلام، وإقامة حدود القرآن. اللهم العنهما وابنتيهما وكلّ من مال ميْلهم وحذا حذوهم وسلك طريقتهم، وتصدّر ببدعتهم، لعنا لايخطر على بالٍ ويستعيذ منه أهل النار، العن اللهم من دان بقولهم، واتّبع أمرهم، ودعا إلى ولايتهم، وشكّ في كفرهم من الأولين والآخرين.
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
11 من 15
لعمري الشيخ العرعور خير خلف .....هههه؟ المخنثين واسنةعمراه احفادالشواذ الشواذ
5 النقاط عدد الإجابات: 0 عدد الزيارات: 5
-1
اسحاق المختاري2           21/09/2011 12:38:44 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام حذف
لهؤلاء السلف....وما خفي كان اعظم....ههه
ابو هاشم الموسوي» تراجم الصحابة المخنثين!! مخنثين جدد؟
هؤلاء الصحابة المخنثين عثرت على تراجمهم من كتب تراجم الصحابة وغيرها، ولقد كثر عددهم بشكل ملحوظ وملفت للأنظار، حتّى طردهم النبي (ص) ونفاهم وأبعدهم. ومن المعلوم أنّ المخنّث غير الخُنثى:
إذ الخُنثى: هو الّذي خلقه الله بآلتين الذكورة والأنوثة.
والمخنث: هو الّذي يتشبّه بالنّساء في كلامه وحركاته وأخلاقه.
والرّسول (ص) لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.
ونقول لأهل سنة الجماعة هل هؤلاء عدول أم لا ؟
وهل إذا اقتديتم بهم تكونوا على هدىً ونور باعتبار انكم تروون: اصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم؟
وهل لعن الرسول (ص) لهؤلاء المخنثين مدح لهم، كما جعلتم "لا أشبع الله بطن معاوية" مدحاً له؟
وهل الله تعالى راض عن هؤلاء المخنثين أيضاً؟
ملحق #1 21/09/2011 12:39:31 م
ومن الملفت ايضا أنّ أسماء هؤلاء غريبة ومخنثة ايضاً وهم:
1- أنّة.
2- أنجشة.
3- بنون.
4- هيت.
5- هدم.
6- ماتع.
7- مانع.
8- صحابي آخر (بدون اسم) نفاه النبي (ص) إلى النُّقيع.
*** الصحابي أنُّة المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( أنة المخنث: ذكره الباوردي وأخرج من طريق إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص قال قالت عائشة لمخنث كان بالمدينة يقال له أنه إلا تدلنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن بن أبي بكر قال: بلى فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أنه أخرج من المديتة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكون للناس عيد)).1.
*** الصحابي انجشة المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( أنجشة الأسود الحادي: كان حسن الصوت بالحداء وقال البلاذري كان حبشيا يكنى أبا مارية روى أبو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان أنجشة يحدو بالنساء وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال فإذا اعنقت الإبل قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير ورواه الشيخان مختصراً. من طريق حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه مسلم من طريق سليمان بن طرخان التميمي عن أنس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له أنجشة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم رويداً " سوقك بالقوارير ".
قال ابن منده: هو مشهور عن سليمان ومن طريق أبي قلابة عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وغلام أسود يال له أنجشة يحدو.
ومن طريق قتادة عن أنس: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاد حسن الصوت.
وروى النسائي: من طريق زهير عن سليمان التيمى عن أنس عن أمه أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وسواق يسوق بهن فذكره. ))
ووقع في حديث واثلة بن الأسقع أن أنجشة كان من المخنثين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج الطبراني بسند لين من طريق عنبسة بن سعيد عن حماد مولى بني أمية عن جناح عن واثلة بن الأسقع قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج النبي صلى الله عليه وسلم أنجشة وأخرج عمر فلاناً)) 2.


*** الصحابي بنون المخنث ***
قال الحافظ في مقدمة الفتح:
((حديث بن عباس في المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا تقدم عند المؤلف أن المخنث الذي أخرجه النبي صلى الله عليه وسلم هو هيت وقيل مانع وقيل إنه بنون مشددة بعدها هاء تأنيث وأما الذي أخرجه عمر فهو ماتع وهو بتاء مثناة فوق وقيل هدم ووقع في رواية أبي ذر الهروي فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانة فإن كان محفوظا فيكشف عن اسمها وفي الطبراني من حديث واثلة نحو حديث بن عباس وفيه أنه صلى الله عليه وسلم أخرج أنجشة وهو في فوائد تمام أيضا حديث أم سلمة فقال مخنث لعبد الله أخي أم سلمة إن فتح عليكم الطائف فإني أدلك على بنت غيلان تقدم أن المخنث هيت)) 3.
*** الصحابي هيت المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( هيت المخنث:
وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " لا يدخل عليكم هذا. قال سفيان: قال بن جريج: اسم المخنث هيت. والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي دون تسميته.
وقد أخرج عبد الملك بن حبيب في الواضحة عن حبيب كاتب مالك قال: قلت لمالك: إن سفيان زاد في حديث بنت غيلان أن مخنثاً يقال له هيت فقال مالك: صدق وهو كذلك وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم غربه إلى الحمى.
قال أبو عمر في التمهيد: هذا غير معروف عن سفيان وانما ذكره سفيان عن بن جريج وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق الأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين كان مخنث يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يقال له هيت.
ملحق #2 21/09/2011 12:39:54 م
وكذا أخرجه أبو يعلى من طريق يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة فذكر أصل القصة وفيها: إن هيتاً كان يدخل وهو في الصحيح من طريق معمر عن الزهري دون تسميته.
وأخرج المستغفري من طريق داود بن بكر عن بن المنكدر - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفى هيتاً في كلمتين تكلم بهما تشبه كلام النساء: قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: إذا فتحتم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: " لا تدخلوهم بيوتكم... " الحديث.
وأخرج بن أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم الدورقي في مسنديهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه - أنه خطب امرأة بمكة فقال: من يخبرني عنها؟ فقال رجل مخنث يقال له هيت: أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أرى إلا منكراً وما أراه إلا يعرف النساء " وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة.
وذكر بن وهب في جامعه عمن سمع أبا معشر قال: أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فغرب إلى عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة فشفع له ناس من الصحابة فقالوا: إنه يموت جوعاً فأذن له يدخل كل جمعة فيستطعم ثم يلحق بمكانه فلم يزل هناك حتى مات.
وقد تقدم في ترجمة مانع شيء من خبره.
وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي: كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون: هيت وهدم ومانع)) 4.
ابن الأثير في أُسد الغابة:
((هيت المخنث، الذي كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: اسمه ماتع.
أورده جعفر في الصحابة، وهو الذي قال لعبد الله بن أبي أمية: إذا فتحتم الطائف فعليك بابنة غيلان.
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولى الإربة من الرجال، قالت: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة فقال: إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أرى هذا يعرف ما ها هنا ؟ لا يدخلن عليكن. قالت: فحجبوه.
وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه إلى البيداء، وكان يدخل كل جمعة يستطعم ويرجع.
أخرجه أبو موسى. ))5
*** الصحابي هدم المخنث ***
قال ابن حجر في الاصابة:
(( هدم المخنث: يأتي ذكره مع هيت. ))6.
وقال في ترجمة هيت:
((وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي: كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون: هيت وهدم ومانع.)) 7.
*** الصحابي ماتع المخنث ***
وهو الصحابي الذي اخرجه عمر بن الخطاب من بيته!! قاله الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح. 8.
ملحق #3 21/09/2011 12:40:06 م
وقال ابن حجر في الإصابة :
((ماتع: ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت.))9
قال ابن الاثير في أُسد الغابة:
(( ماتع: أورده جعفر أيضاً، وروى بإسناده عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائذ بن مخزوم، مخنث، يقال له: ماتع، يدخل على نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون في بيوته، لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال، ولا يرى أن له في ذلك إربة، فسمعه يقول لخالد بن الوليد المخزومي: يا خالد، إن فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف لا تفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه: لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع منه ! ثم قال لنسائه: لا يدخل هذا عليكن.
وروي أن المخنث قال هذا القول لعبد الله بن أبي أمية، أخي أم سلمة.
وروى محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم: أن أبا بكر نفى ماتعاً المخنث إلى فدك، ولم يكن بها أحد من المسلمين.
أخرجه أبو موسى. ))10.
*** الصحابي مانع المخنث ***
تقدم في عبارة ابن حجر انه مخنث قيل انه اخرجه الرسول (ص)، ولعله تصحيف ماتع. والله اعلم
*** الصحابي المخنث الذي نفاه النبي (ص) إلى النقيع ***
هذا الصحابي المخنث غير كل الذين تقدموا، نوعية جديدة. نفاه النبي (ص) الى النقيع. وهي ناحية من المدينة وليست بالبقيع
ذكر ابن حجر في فتح الباري:
((وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق أَبِي هَاشِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالُوا: مَا بَال هَذَا؟ قِيلَ يَتَشَبَّه بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيع " يَعْنِي بِالنُّونِ وَاَللَّه أَعْلَمُ.))11
ــــــــــــــــــــــــ
1 الإصابة: ج1 ص135 رقم 288 تحقيق علي محمد البجاوي
2 الإصابة: ج1، ص119، ترجمة رقم 261
3 فتح الباري: ج1، ص407، تحقيق عبد العزيز بن باز، دار التقوى.
4 الإصابة: ج6، ص563، رقم 9026.
5 أُسد الغابة: ج5، ص75، دار احياء التراث العربي.
6 الإصابة: ج6، ص532، رقم 8949.
7 الإصابة: ج6، ص565.
8 فتح الباري: ج1، ص407، تحقيق عبد العزيز بن باز.
9 الإصابة: ج5 ص702 رقم 7588
10 أُسد الغابة: ج4، ص268.
11 فتح الباري: ج12، ص179، كتاب الحدود باب نفي أهل المعاصي والمخنثين، تحقيق عبد العزيز بن باز.
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
12 من 15
لعمري الشيخ العرعور خير خلف .....هههه؟ المخنثين واسنةعمراه احفادالشواذ الشواذ
5 النقاط عدد الإجابات: 0 عدد الزيارات: 5
-1
اسحاق المختاري2           21/09/2011 12:38:44 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام حذف
لهؤلاء السلف....وما خفي كان اعظم....ههه
ابو هاشم الموسوي» تراجم الصحابة المخنثين!! مخنثين جدد؟
هؤلاء الصحابة المخنثين عثرت على تراجمهم من كتب تراجم الصحابة وغيرها، ولقد كثر عددهم بشكل ملحوظ وملفت للأنظار، حتّى طردهم النبي (ص) ونفاهم وأبعدهم. ومن المعلوم أنّ المخنّث غير الخُنثى:
إذ الخُنثى: هو الّذي خلقه الله بآلتين الذكورة والأنوثة.
والمخنث: هو الّذي يتشبّه بالنّساء في كلامه وحركاته وأخلاقه.
والرّسول (ص) لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.
ونقول لأهل سنة الجماعة هل هؤلاء عدول أم لا ؟
وهل إذا اقتديتم بهم تكونوا على هدىً ونور باعتبار انكم تروون: اصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم؟
وهل لعن الرسول (ص) لهؤلاء المخنثين مدح لهم، كما جعلتم "لا أشبع الله بطن معاوية" مدحاً له؟
وهل الله تعالى راض عن هؤلاء المخنثين أيضاً؟
ملحق #1 21/09/2011 12:39:31 م
ومن الملفت ايضا أنّ أسماء هؤلاء غريبة ومخنثة ايضاً وهم:
1- أنّة.
2- أنجشة.
3- بنون.
4- هيت.
5- هدم.
6- ماتع.
7- مانع.
8- صحابي آخر (بدون اسم) نفاه النبي (ص) إلى النُّقيع.
*** الصحابي أنُّة المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( أنة المخنث: ذكره الباوردي وأخرج من طريق إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص قال قالت عائشة لمخنث كان بالمدينة يقال له أنه إلا تدلنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن بن أبي بكر قال: بلى فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أنه أخرج من المديتة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكون للناس عيد)).1.
*** الصحابي انجشة المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( أنجشة الأسود الحادي: كان حسن الصوت بالحداء وقال البلاذري كان حبشيا يكنى أبا مارية روى أبو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان أنجشة يحدو بالنساء وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال فإذا اعنقت الإبل قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير ورواه الشيخان مختصراً. من طريق حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه مسلم من طريق سليمان بن طرخان التميمي عن أنس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له أنجشة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم رويداً " سوقك بالقوارير ".
قال ابن منده: هو مشهور عن سليمان ومن طريق أبي قلابة عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وغلام أسود يال له أنجشة يحدو.
ومن طريق قتادة عن أنس: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاد حسن الصوت.
وروى النسائي: من طريق زهير عن سليمان التيمى عن أنس عن أمه أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وسواق يسوق بهن فذكره. ))
ووقع في حديث واثلة بن الأسقع أن أنجشة كان من المخنثين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج الطبراني بسند لين من طريق عنبسة بن سعيد عن حماد مولى بني أمية عن جناح عن واثلة بن الأسقع قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج النبي صلى الله عليه وسلم أنجشة وأخرج عمر فلاناً)) 2.


*** الصحابي بنون المخنث ***
قال الحافظ في مقدمة الفتح:
((حديث بن عباس في المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا تقدم عند المؤلف أن المخنث الذي أخرجه النبي صلى الله عليه وسلم هو هيت وقيل مانع وقيل إنه بنون مشددة بعدها هاء تأنيث وأما الذي أخرجه عمر فهو ماتع وهو بتاء مثناة فوق وقيل هدم ووقع في رواية أبي ذر الهروي فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانة فإن كان محفوظا فيكشف عن اسمها وفي الطبراني من حديث واثلة نحو حديث بن عباس وفيه أنه صلى الله عليه وسلم أخرج أنجشة وهو في فوائد تمام أيضا حديث أم سلمة فقال مخنث لعبد الله أخي أم سلمة إن فتح عليكم الطائف فإني أدلك على بنت غيلان تقدم أن المخنث هيت)) 3.
*** الصحابي هيت المخنث ***
قال ابن حجر في الإصابة:
(( هيت المخنث:
وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " لا يدخل عليكم هذا. قال سفيان: قال بن جريج: اسم المخنث هيت. والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي دون تسميته.
وقد أخرج عبد الملك بن حبيب في الواضحة عن حبيب كاتب مالك قال: قلت لمالك: إن سفيان زاد في حديث بنت غيلان أن مخنثاً يقال له هيت فقال مالك: صدق وهو كذلك وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم غربه إلى الحمى.
قال أبو عمر في التمهيد: هذا غير معروف عن سفيان وانما ذكره سفيان عن بن جريج وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق الأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين كان مخنث يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يقال له هيت.
ملحق #2 21/09/2011 12:39:54 م
وكذا أخرجه أبو يعلى من طريق يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة فذكر أصل القصة وفيها: إن هيتاً كان يدخل وهو في الصحيح من طريق معمر عن الزهري دون تسميته.
وأخرج المستغفري من طريق داود بن بكر عن بن المنكدر - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفى هيتاً في كلمتين تكلم بهما تشبه كلام النساء: قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: إذا فتحتم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: " لا تدخلوهم بيوتكم... " الحديث.
وأخرج بن أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم الدورقي في مسنديهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه - أنه خطب امرأة بمكة فقال: من يخبرني عنها؟ فقال رجل مخنث يقال له هيت: أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أرى إلا منكراً وما أراه إلا يعرف النساء " وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة.
وذكر بن وهب في جامعه عمن سمع أبا معشر قال: أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فغرب إلى عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة فشفع له ناس من الصحابة فقالوا: إنه يموت جوعاً فأذن له يدخل كل جمعة فيستطعم ثم يلحق بمكانه فلم يزل هناك حتى مات.
وقد تقدم في ترجمة مانع شيء من خبره.
وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي: كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون: هيت وهدم ومانع)) 4.
ابن الأثير في أُسد الغابة:
((هيت المخنث، الذي كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: اسمه ماتع.
أورده جعفر في الصحابة، وهو الذي قال لعبد الله بن أبي أمية: إذا فتحتم الطائف فعليك بابنة غيلان.
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولى الإربة من الرجال، قالت: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة فقال: إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أرى هذا يعرف ما ها هنا ؟ لا يدخلن عليكن. قالت: فحجبوه.
وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه إلى البيداء، وكان يدخل كل جمعة يستطعم ويرجع.
أخرجه أبو موسى. ))5
*** الصحابي هدم المخنث ***
قال ابن حجر في الاصابة:
(( هدم المخنث: يأتي ذكره مع هيت. ))6.
وقال في ترجمة هيت:
((وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي: كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون: هيت وهدم ومانع.)) 7.
*** الصحابي ماتع المخنث ***
وهو الصحابي الذي اخرجه عمر بن الخطاب من بيته!! قاله الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح. 8.
ملحق #3 21/09/2011 12:40:06 م
وقال ابن حجر في الإصابة :
((ماتع: ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت.))9
قال ابن الاثير في أُسد الغابة:
(( ماتع: أورده جعفر أيضاً، وروى بإسناده عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائذ بن مخزوم، مخنث، يقال له: ماتع، يدخل على نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون في بيوته، لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال، ولا يرى أن له في ذلك إربة، فسمعه يقول لخالد بن الوليد المخزومي: يا خالد، إن فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف لا تفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه: لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع منه ! ثم قال لنسائه: لا يدخل هذا عليكن.
وروي أن المخنث قال هذا القول لعبد الله بن أبي أمية، أخي أم سلمة.
وروى محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم: أن أبا بكر نفى ماتعاً المخنث إلى فدك، ولم يكن بها أحد من المسلمين.
أخرجه أبو موسى. ))10.
*** الصحابي مانع المخنث ***
تقدم في عبارة ابن حجر انه مخنث قيل انه اخرجه الرسول (ص)، ولعله تصحيف ماتع. والله اعلم
*** الصحابي المخنث الذي نفاه النبي (ص) إلى النقيع ***
هذا الصحابي المخنث غير كل الذين تقدموا، نوعية جديدة. نفاه النبي (ص) الى النقيع. وهي ناحية من المدينة وليست بالبقيع
ذكر ابن حجر في فتح الباري:
((وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق أَبِي هَاشِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالُوا: مَا بَال هَذَا؟ قِيلَ يَتَشَبَّه بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيع " يَعْنِي بِالنُّونِ وَاَللَّه أَعْلَمُ.))11
ــــــــــــــــــــــــ
1 الإصابة: ج1 ص135 رقم 288 تحقيق علي محمد البجاوي
2 الإصابة: ج1، ص119، ترجمة رقم 261
3 فتح الباري: ج1، ص407، تحقيق عبد العزيز بن باز، دار التقوى.
4 الإصابة: ج6، ص563، رقم 9026.
5 أُسد الغابة: ج5، ص75، دار احياء التراث العربي.
6 الإصابة: ج6، ص532، رقم 8949.
7 الإصابة: ج6، ص565.
8 فتح الباري: ج1، ص407، تحقيق عبد العزيز بن باز.
9 الإصابة: ج5 ص702 رقم 7588
10 أُسد الغابة: ج4، ص268.
11 فتح الباري: ج12، ص179، كتاب الحدود باب نفي أهل المعاصي والمخنثين، تحقيق عبد العزيز بن باز.
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
13 من 15
افتخر ان مذهبي يوالي الى اهل بيت النبي محمد
افتخر ان مذهبي يعشق الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة
افتخر الى انيي من شيعة علي
افتخر و افتخر و مهما قلت انت و تكبرت و تعصبت
انا شيعي و افتخر

و انا مسلم و مذهبي صحيح اما

وادا مو عاجبنك انقهر
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة A L I 1 0 (سأقول الحقيقة).
14 من 15
لانها نجسة مذهبهم فيه دياثة
22‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة صادق الكلمة.
15 من 15
رسالة الى كل النواصب:
نعم هذا من عجائب الدهر وهوانها على الله.....
ولكن لا غريب ولا غرابة....لأنك.....
ابن السلفع والسلقلق والبذية الردية ......
لست اكثر من ابن سلفع سلقلق بذية ردية......
وليس لك عندي غير هذا حتى تتوب وتعتذر مما اجترأت به على من لا يصل شاربك وشارب الخنازير الذين دفعوك الى روث كلابهم.....
تأكد يا بن العواهر، _المرضعات الرجال ياه كم لك من اخوان بسبب فتواها ؟؟؟ ـ ليس انت السبب بل:
ما زلت على قسمي انك لست ابن حلال وكل من يوافقك على اسلوبك...
يا ناصبي يا لعين.. ليس انت السبب بل السبب فيمن اسس اساس الظلم والجور والانحراف والاجرام الذي يجر على البشرية جمعاء المآسي والويلات ...
وهم من في هذا الدعاء العظيم الشأن...:
اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما
((لماذا؟؟)))
الجواب: ((اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك)))
هل فهمت ؟!!
(((اللهم العنهما وأنصارهما)))
لماذا؟؟
الجواب: ((فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه ووارثه وجحدا نبوته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أَدْراكَ ما سَقَرُ .. ))
((اللهم العنهم ))
كيف ؟؟
((بعدد كل منكر أتوه وحق أخفوه ومنبر علوه ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه )) هل تعرف الصادق الذي طردوه؟؟
(((وكافر نصروه
وإمام قهروه
وفرض غيروه
وأثر أنكروه
وشر أضمروه
ودم أراقوه
وخبر بدلوه
وحكم قلبوه
وكفر أبدعوه
وكذب دلسوه
وإرث غصبوه
وفي‏ء اقتطعوه
وسحت أكلوه
وخمس استحلوه
وباطل أسسوه
وجور بسطوه
وظلم نشروه
ووعد أخلفوه
وعهد نقضوه
وحلال حرموه وحرام حللوه
ونفاق أسروه
وغدر أضمروه
وبطن فتقوه
وضلع كسروه
وصك مزقوه
وشمل بددوه
وذليل أعزوه
وعزيز أذلوه
وحق منعوه
وإمام خالفوه)))
هل فهمت لماذا؟!!

(( اللهم العنهما
بكل آية حرفوها
وفريضة تركوها
وسنة غيروها
وأحكام عطلوها
وأرحام قطعوها
وشهادات كتموها
ووصية ضيعوها
وأيمان نكثوها
ودعوى أبطلوها
وبينة أنكروها
وحيلة أحدثوها
وخيانة أوردوها
وعقبة ارتقوها
ودباب دحرجوها
وأزياف لزموها وأمانة خانوها)))
هل فهمت ام لا؟!!!!
((اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده ولا نفاد لعدده يغدو أوله ولا يروح آخره
لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم)))
اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار
آمين رب العالمين..)))
هل فهمت ؟!!!
اللهم إني أسألك بحقك العظيم العظيم أن تصلي على محمد وآله الطاهرين، و أن تصلي عليهم صلاة تامة دائمة، وأن تدخل على محمد وآل محمد ومحبيهم وأوليائهم حيث كانوا وأين كانوا في سهل أو جبل أو بر أو بحر من بركة دعائي ما تَقَرّ به عيونهم. احفظ يا مولاي الغائبين منهم، وارددهم إلى أهاليهم سالمين، ونفّس عن المهمومين، وفرّج عن المكروبين، واكسُ العارين، وأشبع الجائعين، وأرْوِ الظامئين، واقضِ دَيْن الغارمين، وزوّج العازبين، واشفِ مرضى المسلمين. وأدخل على الأموات ما تَقَرُّ به عيونهم، وانصر المظلومين من أولياء آل محمد عليهم السلام، وأطف نائرة المخالفين.

اللهم وضاعف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على اللَّذيْن كفرا نعمتك، وخوّنا رسولك، واتهما نبيك، وبايناه، وحلاّ عقده في وصيه، ونبذا عهده في خليفته من بعده، وادّعيا مقامه، وغيّرا أحكامه، وبدّلا سنته، وقلّبا دينه، وصغّرا قدر حججك، وبدءا بظلمهم، وطرَّقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وإرهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثُّلَم، وتقويم العِوَج، وتثقيف الأَوَد، وإمضاء الأحكام، وإظهار دين الإسلام، وإقامة حدود القرآن. اللهم العنهما وابنتيهما وكلّ من مال ميْلهم وحذا حذوهم وسلك طريقتهم، وتصدّر ببدعتهم، لعنا لايخطر على بالٍ ويستعيذ منه أهل النار، العن اللهم من دان بقولهم، واتّبع أمرهم، ودعا إلى ولايتهم، وشكّ في كفرهم من الأولين والآخرين.

(رسالة منسوخة تليق بكل النواصب)
22‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
قد يهمك أيضًا
كيف سوف يكون حال القنوات الرافضية الشيعية بعد انهيار ايران -ان شاء الله ؟؟ ^_^
يدا بيد ضد الرافضية والشيعه في الموقع الذين يحاولون نشر الفتن في الموقع...عليكم الحذر ...
من أول من وضع حجر الأساس للديانه الرافضية المجوسية؟
لماذا فعلت ايران الصفوية الرافضية هذه الجرائم ؟
لم يهدم كيآن العرب آلا الشيعه لأن ولائهم فآرسي.
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة