الرئيسية > السؤال
السؤال
قبيلة الحوازمة
يسكونون مكة
التاريخ 5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة ماجد ابوعبدالله.
الإجابات
1 من 16
تشيرالوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــد  بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن  منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .

    وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .

    أمـا نســبـه  :    فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

    أولا دُه وعـقـبهم :

 أنجب الشريف حازم ( الأكبر) بن حمـزه أربعة أبناء هـم :

           1- عيــسى بن حــازم                       2- خــالــد بن حـــازم

         3-  يــوسف بن حــازم                        4- أحــمـد بن حــازم

     أولا /  ا لشريف عيـسى بن حازم بن حمزة :

   ـ هـو جـد الأشراف الحوازمة في ضمد أولاد عـزالـدين (الكبير) بن محمد بن موسى بن مقدام بن حواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم ( الأصـغر) بن عـلي بن عـيسى  بن حــازم ( الأكــبر ) ابن حمزة.وهم : آل إبراهيم ، وآل حسن ، وآل عقيلي ــ المعروفون بالعقالية(الحوازمة) ـ ومن آل عقيلي هؤلاء بيت يسـكن مـكة المكرمة وجــدة وكبيرهم الآن الشـريف / مـحمد ابن حمود الحـازمي .

وكذلك أولاد عز الدين (الصغير) بجميع فـروعهـم ( آ ل حسن بن علي/ الـقـوا صرة/ آل حسـن بن مـحمد/ آل الفياض / آ ل الفقيه /  آ ل محــسن/ وآل خــالد ومِـن آل خـالد هـؤلاء بيت كبـيــر يسكـن(عسـيـراً) مـنـذ أ وا سـط القرن الثـا لـث عشر الهجري وكـبيرهم الآن اللـواء / أحـمـد الشـريف بن علـي الحازمي .

وكــذا  آل الحـندادي السـاكـنين بحـاكمـة أبـي عـريش أبـناء إبراهيم بن عـز الدين الكبير .

                                                                                                   

     ـ وهو جــد الأشـراف الـجـعابـير والـسـراديـب بجـميع فروعهـم وهـم :آل أحمد (سرداب) وآل عبده (جعبور) وآل يـحي وآل مقدام المنتمون جميعا إلى الشريف / قـاسم بن حسن بن حسين ابن حـمزة بن مـقـدام بن حـواس بن  مـقـدام بن عـلي بن الهمام بن محمد بن الـحسن بن حازم (الأصغر)  بن علي ابن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ سكان قرية الـعـشة عـلى ضفــاف وادي بيش وغيرها من قرى المخلاف . ومن هذه الفروع أسَـرٌتقيم بالرياض وكبيراهم هناك الشريفان البرفسور/ محسن ابن علي فارس الحازمي, الدكتور/ حسين بن محمد مشهورالحازمي.



     ـ وجد الأشراف أولاد أحمد بن مقدام سكان بلدتي الظبية و الحسيني التابعتين لمحافظة صبيا وغيرهمامن قرى المخلاف وهم المنتمون إلى الشريف / محمد بن حسن بن محمد بن عز الدين بن أحمد بن مقدام بن حواس ابن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم ابن حمزة ... الخ



     ـ وجد الأشراف آل عبده بن مقدام ــ  سكان الشـقـيـق  سابـقا كـما يذكر ذلك صـاحب خلا صة السلاف (مخطوط) ورقة (25) ــ .

ويبدو أن بني عبده بن مقدام هؤلاء قد انقرضوا لأننا لم نجد منهم أحدا في عصرنا الحاضر .



    ـ وجد الأشراف آل أبي طالب بن مقدام ( آل البداحي) وهذا البيت أيضا لم يبق منهم رجل الآن ، حيث أن آخر رجل من هذا البيت قد فقد قبل ستين عاما تقريبا ولـم يعــد ، ولــم يُعـــرف مـكــانه .



   ـ و جد الأ شراف آل عبد الفتاح (الفتاحة) سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلي الشريف/ عطيفة بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن ابن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ... الخ

  ـ وجـد آل الهمام (الهمامة) سكان صلهبة ونخلان  وغيرهما من القرى. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلى الشريف/ محمد بن علي بن الـهمام بن مـحمد بن الحسن بن حـا زم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ .

  ـ وجـد الأشراف آل  قبيب بن حازم  ( الـبـشـارية والـزهاريـة)  هم  ومن إليهم من عقب الشريف/ بشـير ابن مهدي بن أبي القاسم بن علي بن سلـطـان بن قـبـيب بن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى ابن حازم بن حمزة...الخ وهم سـكان الـظـبية وصلهـبة والحسيني وبعضهم يسكن مدينة جــدة .



      ثـانيا/ الشريف خالد بن حـازم بن حـمزة :

   ـ هو جـد الأشراف السلاطين ــ آل أبي شـريـفـة ــ سـكان بلـدة الـظـبية ومـن إلـيهم من أقـاربهـم مـثل الـشواجرة (الأشراف) ، وآل حمد ـ وهم شواجرة أيضا ــ وآل موسى وغيرهم المنتمين إلى الشريف المهدي بن أبي القاسم بن عـز الدين بن عـلي بن عـيسى بن سـليمان بن مـحمد بن خـالد ابن حازم بن حمزة....الخ .

   ـ وجد الأشراف السلاطين ــ الدحابشة ــ سكان قرية المحلة بمحافظة ضـمد ومـنهم بـيوت  تسكن مدينة الطائف،كبيرهم الآن الشريف / يحي بن محمد بن أحمد دحباش الحازمي . والمنتمون هم وبنو عـمـهم( آل الهجـام ) بمحافظة أبي عريش إلي الشريف / مـوسى بن أبي الـقاسـم ـ الـمـلـقب (أبي شـيبة) ـ ابن  موسى بن القاسم بن عيسى بن حسن بن سلطان بن محمد بن علي بن خالد بن حازم بن حمزة .....الخ



    وإلى خالد بن حازم هـذا ينـتمي بيت  يقال لـهم(آل سرداب) ذكـرذلك الشيخ العلا مة القاضي/ عبدالله ا بن موسى الحازمي المتوفى سنة 1381هـ  يرحمه الله  في رسالة منه إلى الشيخ العـلامة/ عـبدالـلها بن عـلي العـمـودي ـ رحمه الله ـ  يبيـن لـه ــ حسب طلبه ــ نـبذة يسيرة عن أنـساب بعض الحوازمة وراح يُعَـدد لـه فـروع السلا طـين بالـظبية وغيرها وذكر(آل سرداب) إلى أ ن يقول: ومن هذا الـبيت فروع تسمى الآن بالــدجـامـة، وآل أحــمـد  إسماعيل، والـكـعاكـمة فـنلا حظ هـنا أن القاضي/عـبدالله بن موسى الحازمي(كبيرالسلاطين في وقته) بالـظبيه يضيف الدجـامة والكـعـاكـمة إلى السلاطين أي إلى الشريف خالد بن حازم بينما نقرأفي كتاب(الجواهراللطاف)-  للقاضي العلامة محمد بن حـيدرالـقبي النعـمي المتوفى سنة1351هـ أن الدجامة والكعاكمة يرجعون إلى يوسف بن حازم. والله أعلم بالصواب





    ثالثا/ الشريف يوسف بن حازم بن حمزة :  

    ـ جــد الأشراف المطاهرة سكان محافظة ضـمد ومن يتـصل بهـم من أقـاربهم المنتمين إلى الشريف المطهر بن دايل بن حاتم بن محمد بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يـوسف بن حـازم حـمزة ... الخ



    ـ وجـد الأشـراف آل أحـمد بن عيسى وبني عـمومتهم  آل حسن مكي سكـان ضـمد بجـميع فروعـهمومن إليهم من أقاربهم في أبي عريش والخضـراء وغيرهما المنتمين جميعا إلى الشريف موسى بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يوسف بن حازم بن حمزة .... ألخ .



    ـ وينتمي إليه الأشــراف الـعـطـاوية ــ هـكـذا يقـول العـلا مة / محـمد بن حـيدر الـقبي النعمي المتوفى سنة 1351هـ في كتابه ( الجواهر اللطاف) مخطوط ورقة ( 173) في نسـخةٍ ، وفي نسـخةٍ أخـــرى ورقة (280) ــ وهذا يخـالف مـا أشــار إليه العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوف سنة 1248هـ في كتابه ( نـفـح الـعـود ) من أنَ الأشراف الـعطاوية يـرجع نـسبهم إلى نعمـة( الكبرى) أي أنـهـم من الســادة النعميين . ( نفح العود) الطبعة الأولى  ص 112 .





   رابعا / الشريف أحمد بن حــازم بن حـمـزة :

    ـ  وهـو جــد الأشراف الطواهرة سكان صلهبة وغيرها من القرى بالمخلاف ومنهم بيت كبير يقطن ا لـقـنـفـذة ، كبيرهم الآن الشيخ العلامة الشريف/ عيسى بن عـلي الحـازمي قاضي التمييز ورئيس محاكم الـقـنفـذة سابقا. والطواهرة ينتمون إلى الشريف / طاهر بن عـامر بن مـوسى بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أبي القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن حازم بن حمزة ...الخ  . وهذا هو الولد الرابع والأخير من أولاد الشريف حـازم (الأكبر) بن حمزه يرحمه الله تعالى .



   وأغـلب الفـخـوذ التـي سـبق ذكرها سـواء من ذوي عيـسى بن حـازم ،أو خـالد بن حـازم ، أو يـوسف  بن حـازم ، أو أحـمد بن حـازم ، لـدى كـل فـرع منـهم مشجرة خاصة بهم ، يتوارثونها ، ويحافظون عـليـها مـحـا فظتهم عـلى أعــزِّ مـا يـمـلكـون .

والحوازمة عموما هـم فرع من الدوحةالهاشمية،زكــا أصـله،وطاب مـغرسة ،وتمكـنـت في الــثرى عروقه. وهم كما ترى أشراف حسـنيـون هـاشـمـيـون ، ومعـروف أن هــنـاك قـبائـل عـربية أخـرى تـحـمل مـسـمـى( الحوازمة) أو ( الحـوازم ) ومنهـم الحـوازم الـذين يـنـتـمون إلى الـقبـيـلة ا لـعـربية الـمشهورة ( حــرب)؛ لكن ليس من صلة بين القبيلتين سـوى التشابه في المــسمى .  



    ـ يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط ــ : ( وجميع سادات هذا المخلاف ــ يعني الـمـخلاف الـسلـيمـاني ـ نـسبهـم يـرجع إلى مـوسى الـجـون بن عبد الله ( المحض) ، ماخلا الـسادة الحــوازمة فـنـسبـهم يرجـع إلى أخـيه يحي بن عبدالله وهو الـقـائـم بالـديـلم ،ومن ولــده محمد ابن يحي ،وإبراهيم بن يحي ،وصالح بن يحي،وهم ــ يعني الحـوازمة ــ من أولاد محمد بن يحي) . الديباج الخسرواني ـ مخطوط ـ ورقة (12) .



  ـ وتبعه في ذلك صاحب (الـجواهـر الـلـطـا ف الـمـتـوج بـهـامـات الأشراف) مخطوط ـ ورقة (165) العلامة/ محمد بن حيدر القبي النعمي يقول : ( والحوازمة هـم الفرع الثـاني من أولاد الإمـام عبد الله الكامل أولاد الإمام يحي بن عبد الله بن الحسـن المثنى أخي الإمام موسى الجون ) .



  ـ وقـد سبقهما في إيـضـاح ذلك كثير من العلماء ــ النسّـابين والمـؤرخـيـن ــ فهـذا صاحـب ( خـلاصـة الســلاف) مخــطوط ورقة (24) يـقـول : ( جميع الأشـراف الساكنـون بـهـذا المخلاف يرجع نسـبهم إلى الإمام موسى الجـون بن عبد الله الكامل ، ماخلا الأشراف الحـوازمـة فـيـرجـع نسـبـهـم إلي أخيه الإمام  يحـي ( صــاحب الـديـلـم )ا بن عـبد الـله (الـكامـل) بن الــحسـن( الـمـثنى ) والجـد  الجـــامع لأولـئك الأشـراف الحـوازمة هـو الـسـيد الـماجد حازم بن حـمزة ... الـخ ، وراح بــعـد ذلــك  يفصل ا لـبطـون الأربـعـة أولاد حــازم ( الأكبـر) ابن حمزة . خـلاصـة الـسـلا ف ـ مـخطـوط ـ  ورقة(24)  ومـا بـعـدها ، لأحمـد ابن محمد النـمازي  وهـو ذيـل عـلى كــتاب ( الـسـلا ف في ذكـر أخـبـارصـبيا والـمخلا ف) للعلامة صالح بن صديق النمازي المتوفى سنة(965هـ) وفي بعض المصادر(964هـ)



   ـ وقد حظيت هذه القـبيـلة باحترام القـبائـل الأخـرى ، ونـالت محبة وتقـدير العلماء والفضلاء من أبناء المنطقة وغـيـرهم قـديـما وحديثا . فـهذا إمــام المحـقـقـين في عصره عـزالإسلام / القاضي العلا مة محـمد بن عـلي بن عـمـر بن محمد  بن يـوسـف الـضـمـدي الـمتوفـى سـنة (990هـ) جــدُّ القضاة العمريـين المعروفين في وقتنا الحاضبالعواكشة والـقضاة يمـتدح هـذه القـبيلة في قصـيدة شـعريـة مـطـولـة منهـا :

وبـنـوا حـازم كـرام ا لـســجــا يــا        د رة التــاج مـن بـنـي الــمخـتـار

ســكــنــوا ذروة الفـخـا ر ونــالـوا       مــنه مـا لـم يـنـله أهـل الفخـــار

و رقــوا رتــبة من الـفــضل  أعـيـت       كــل را ق وأ عـيـــت كـل جا ري

  ( العقيق اليماني في وفيات وحـوادث المخـلاف السليماني ـ مخطوط ـ ورقـة ( 235) . )





  ـ وقـال السيد العلامة التقـي / أحـمد بن محمد  النعمي المتوفى سنة (1241هـ) يــمـدح الـقـبـيـلـة فـي شخص ابنها وواسطة عقدها الـشريف العـلامة / الحـسن بن خــالد الحـازمي المتوفى سنة (1234هـ)

أبـرق تــــلالا أم خـدود الكواعـب            بدت أم هلال لاح تحـت الـغياهــب

أم الصــارم المــصقول من كف حازم             إ لى حازم يـنمـى أجل المـناصـب

إلى الشـوس مـن آ ل ا لنـبي محـمـد             كــرام المـساعي والـقروم الأطايب

إلى الضاربين الــهام في حـومة الوغى             ومـروين أطـراف القـنا والقواضب

هـو الحـسن الـبدر الإمام بن خـالــد            حلـيف المعـالى والندى والمـواهـب

نيل الوطر ــ مطبوع ـ لمحمد بن محمد زبارة جـ1 ص232.



     من رمـوز هذه القبيلة :

تتميز هـذه القبيلة ــ بحمد الله ــ بكـثرة رموزها قـديما وحـديثـا، وخاصـة الذين لـهم دور على مـسرح الحياة ، لكنني سأكتفي بذكر رمزين من القدماء نظرا لكثرة انتاجهما في ذلك الزمن ، وكثرة ورودهما في كتب التراجم والسـيرالـمخطـوطـة والـمـطبـوعـة.



       أحــدهـما:  الشريف العلامة / الحسن بن خالد الحازمي ــ رحمه الله ــ المتوفى سنة 1234هـ .

ـــ عالم جليل لـه مـن ا لمـؤلـفـات :

أ ــ قـوت الـقــلـوب بـمـنـفـعـة توحيد عـــلا ّم الـغـيـوب ـ مـطبـوع ـ بـتـحـقيق الـشيـخ علي بن مـحـمـد أبوزيد الحازمي ـرحمه الله ـ

ب ــ شـــرح عـلــى أرجـــوزة عـمـدة الأ حكــام .

جـ ــ شـــرح عـاـى أرجوزة عــلا مة المـدينة المنـورة الــشــيخ / مـحمد سعيد سفــر .

د ــ رســـالة في وجــوب هــدم الــمشــاهد والأضـرحة والقـباب .

هـ ــ رســالة في حكـم ( الـجهـربالـبـسمـلة والإسـرار) رجح فيها الإسـرار، وقد حـقـقها الـشيخ / عـلي بن محمـد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ــ وطبعها نادي جازان الأدبي .

وــ لـه رسـائل إلى قبائل وأمراء وعلماء ــ حـقـقها وقـام بدراسـتهـا الأسـتاذالبحــاثة المعروف الدكتور/ عبد الله بن محمد بن حسين أبو داهش ، وهي بعنوان ( من رسائل الوزير الحسن بن خالد الحازمي) في مائتي صفحة تقريبا .



     ـ وهـو سياسي محنك وقائد فـذ ، كان الوزير الأول في إمارة الشريف الهمام حمود بن محمد بن أحمد الخيراتي المتوفى سنة 1233هـ أمير المخلاف السليماني في زمنه؛ فـقـد كان لايصـد ر ولا يورد في أوامره و نواهيـه إلا بوزيره . كما تقول ذلك كـتـب التـراجم والتـاريخ ( انظرمـثـلا عـــقــود الـــدرر لعــاكــش والـبـد ر الـطـالـع لـلإ مـام الـشوكـاني ـ الـجزء الثاني ـ ) .

     ولمزيد من المعرفة عن هـذه الشخصية ا نـظــر في : مؤلفات الحـسن بن أحمد عاكش ـ يرحمه الله ـ (الديباج الخسرواني) ـ نال بتحقيقه ودراسته درجة الدكتوراه الدكتور إسماعيل البشري وكـيـل جامعة الملك خالد في أبها ــ وانظر كتاب ( حـدائق الزهـر ) تحقيق الدكتور البشري أيـضا . وانظر كتب البحاثة الشيخ / محمد بن أحمد العقيلي ــ رحمه الله ـ وكـتب البحاثة الدكـتور عـبد الله بن محمد حسين أبوداهش ، وكتاب( نيل الوطر) لزبارة ، والأعلام للزركلي ، وتاريخ عسيرفي الماضي والحاضرلـلـشيخ هاشـم بن سعيد النعمي ، وانظر كـتـاب ( حـلية الـبـشـر) لـعبـد الـرزاق الـبـيـطار ، وكتـاب ( عـلـمـاء نـجــد خــلال ســتة قــرون ) الـجـزء الأول ص 294 لـلشـيخ الـعلامة   عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام .



    الثاني: الشريف العـلا مة / محمد بن نا صـر ا لحازمي الـمتوفى سـنة 1283هـ (مـحدِّث مشهور) ، وعـالم كبير ، من تلاميذ الإمـام الـشوكاني وغيره .أمضى جـل حـياته طـالـبا للـعـلم متـنـقـلا بين أمهات مدن العلم في الجزيرة العربية له من المؤلفات :

أ‌-   ( إيقـاظ الوسـنان على بيــان الخلـل الـذي في صـلح الإخـوان) مخطوطة برقم (455) في قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض. وقد حققها شخصان من أبناء القبيلة كلا على حـدة أحدهما الشيخ / علي بن محمد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ـ والثاني الأستاذ/ عبد الله بن عـلي بن محمد الحازمي الـمـقـيم بالطائف . وهـذا الـكـتـاب رد به الـشريـف الـحازمي عـلى داود بن جرجيس البغدادي الذي ألف كـتـابا سـماه ( صـلح الأخـوان ) تهجم فيه على الدعوة الإصلاحية وصاحبها وافترى على الشيخين الجليلين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ــ رحمهما الله ــ .

ب‌-   لـه كتاب ( آيــات الصفـات ) طبع قبل أكثر من مـائة عام في الـهند عـلى الحجر، وأعيد تحقيـقه حـد يـثـا مـن شـخـص يـدعـى/ عـبـد الـحميد حبيب الـله  نشاطي وقدم له الشيخ / صفي الرحمن المباركفوري صاحب ( الرحيق المختوم ) .

  جـ - لــه رســالـة في مـشـاجـرة بين أهـل مكـة وأهـل نـجـد .

  د  - لــه مـسـلسـلات في الحديث النبوي الشـريـف .

  هـ - لــه رسائل ومكاتبات وفتاوى متفرقة بينه وبين معـاصريه .

   و- لـه كـتـاب ( ا لــفـواكـه ا لـعـذاب في مـعتـقـد الـشيـخ مـحـمد بن عـبد الوهــاب). وهـو غـيـر كـتـاب ( الـفـواكـه العـذاب في الـرد على مـن لـم يـحكـم الـسـنة والـكتاب ) لـلعـلامـة حـمـد بـن نـاصـر بـن عـثمـان آل مـعـمـرالمـتـوفى ســـنة 1225هـ ، كـمـا تـوجــد منـه نــســخة مخطوطة في قــسـم المـخـطـوطــات بالــمكتبة المــركزيــة في جــامعة الإمــام مـحمد بن سعـود الإســلامـيـة في الـرياض برقــم ( 787 / خ ف ) .

        ولمعرفة المزيد عنـه أنظر بعض الكتب والمراجع منها :

( عـقـود الــد رر ) ـ مـخـطـوط ـ لـلحـسن بـن أحـمـد عــاكـــش ، وكـــتاب ( كــشـف الــظـنـون)   لـحـاجـي خــلـيـفة  و( إيضاح المكنون) لإسـمـاعـيل بـاشا الـبغـدادي ،كـتـاب ( هد ية العارفين ) لإسماعيل باشا أيضا، وانـظـر(نـيـل الـوطـر) لــزبــارة ، وكــتـاب ( أبـجـد الـعـلــوم ) لـصـديق حسن خان الـقنوجي جـ 3ص212. وكـتـاب ( فـهـرس الـفـهـارس والأثـبـات والـمـسـلـســلات)  لعبد الحي الكتاني المغربي ، وكتاب ( الوجازة في الإجازة ) لشمس الحق العظيم آبادي  صاحب كتاب ( عون المعبود شرح سنن أبي داود ) ، وانظر كتاب(دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمدبن عبد الوهاب ) وانظر كتاب (سير وتراجم)  لعمر عـبد الجـبار، وكتاب ( المـختصر من كتاب نشر النّـوْر والزهر ) لـلـشيخ / عبد الله مـرداد أبـو الـخـيـراخـتـصاروتـرتـيـب وتحقيق مــحــمــد سعــيـد العـامودي وأحــمــد عـلي ـ تعـرف من خـلال الكتابين الأخيرين بعض تلاميذه الذين تلقوا عنـه الــعلـم فـي الحــرم المــكي الشـريف .

     

   

      قــلـت فـيـما سـبـق سـأكـتـفي بـرمـزيـن من رمــوز قـبــيـلـة الأشــراف الحــوازمـة الـحـسـنـيـيـن  وإلا فـالـرمـوز مـن الـحـوازمة عـموما ـ أولاد حـازم ( الأكـبـر) ـ  كـثيرون ،  والـمـتـتبـع لـكـتـب ا لـتـاريـخ والـتـراجـــم الـقــديـمة في الـمخـلاف الـسليـمـانـي وما جــاوره مـن الـيـمـن والـحـجـاز سـيـجـد عـددا كـبيرا منهم.

   

      أمـا رمـوز الـقـبـيـلـة مـن الـمـعاصـرين فـعـددهـم كـثـيـرأيضا ولله الـحـمـد فـمـنـهـم البروفسورات والـدكــاتـرة في الــجامعـات، وفي الـطـب، و الهـند سـة، والـعـلماء، والأدباء، والـشعراء ، وذ والـرتب العسكرية العالية  وغيرهم .

       ولـكـن الـمـجـال لايـسـمـح لـي بـالـتـوسـع  والـتـفـصيـل في ذلـك بـنـــاء عـلـى رغـبـــة مَـن طـلب إليَّ تــزويده بـنـبـذة مـخـتـصـرة عن الأشــراف الـحـسـنـيـيـن الـحــوازمـة في مـنـطـقـة جـــــازان ومـن إلـيـهــم لـيـتـم وضــعـها مــعــروضـة عـلى( شـــبـكــة الانــتـرنــــت الــعا لــمـيـة ) ضـمـن مــوقــع مـحـد د لـلأشــراف الــحـسـنـيـين بـالـحـجــاز ومــا جــا و رهــا ، فـشــكــرا لـــه عــــل هــذه الــثـقــة ، ومــعــذ رة لــعــدم الـتـفـصـيل والـتـوســع لأنــهـا نــبــذة  ولا يـســتـوعــب الموقع أكثر من ذلك .

   

     وصـلى الله وســلم عـلى أ شـرف ا لـخـلق ســيــدنا مـحـمـد بـن عـبـد ا لـله وعـلى آ لـه الـغـر الـمـيامـيـن ,ورضي  الله عن أصـحابه أجمـعيــن.

والـسـلا م عـلـيـكـم  ورحمـةالـله وبـركـاتـه
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة al-oshan.
2 من 16
لأ في السودان
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة staar.
3 من 16
قبيلة الحوازمة تحمل هذا الإسم اكثر من فئة وفي عدة مناطق وسوف اسردها لك حسب معلوماتي المتواضعة:

قبيلة الحوازمة في جـــيزان: وهم من الأشراف الهواشم.
قبيلة الحوازمة في المـدينة: وهم من فخذ من حـــــــرب.
قبيلة الحوازمة في الشمال: وهم من عنزة وقيل هم من غيرعنزة.


هذا والله اعلم.
24‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
4 من 16
قبيلة الحوازمة من الأشراف الهواشم وهم يسكنون منطقة جيزان وبالتحديد في ضمد والحسيني والحسينية وصلهبة ويوجد عدد لابأس به منهم في الطايف ومكة ولكن العدد الأكبر في جيزان في جنوب السعودية
13‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة إبن الأشراف.
5 من 16
ياعزيزي قبيلة الحازمي بالحجاز جمعهم الحوازم وليس الحوازمه!!
وهم من قبيلة حرب من بني سالم في الحجاز
ويوجد حازمي بجيزان ويوجد حازمي بأقصى الشمال وهم ليسا من قبيلة حرب.
15‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة سكــون الليل.
6 من 16
قبيلة عريقة لهآ آمتدآدآت كثيرة فآلدول آلعربية .,
21‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم (َهَذيـَـآإن الَـأنامَـل).
7 من 16
أعرف الحوازم في جيزان فقط يمكن يكون حوازم في بلد آخر أو منطقة أخرى لكن لا علم لي بذلك
1‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة مانيجر.
8 من 16
نعم الحازمي قبيله من الاشراف يقطنون في مكه والطائف وجيزان
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 16
توجد قبيلة الحوازم بالفعل ولكن الحوازمه الذين يوجدون في جازان (ضـمـد) وهم اشراف نسبا وحسبا ولاخلاف على ذالك ..
27‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 16
ليست الحازمة وبل هي ، الحازمي او الحوازم

فخذهم قبيله فدعان من العنزه ، وفيه ب المدينه رجوعهم .. ل الحرب

انا حازمي ، والشجاعه مصدري ، وكسمكم ، ولا عاد تجيبو طاري القبايل
والنعم ب كل القبايل يعيال الحرام
6‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 16
قبيلة الحازم  في شمال الممكلة  وهي من الفدعان من عنزة
8‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة قلبي العاصي.
12 من 16
سلامات يالي تقول يرجعون للفدعان اقول علي شحم الحازم مالهم صله بعنزه نهائياً
25‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 16
قبيلة الحوازم هم من حرب من بني سالم و يسكنون مكه و المدينه و جده و ديرتهم الاساسيه وادي الصفراء وانا حازمي و تكفون لحد يفتي اكثر من ذا
21‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة حربي ياعين ابوي.
14 من 16
قبيلة الحوازم فِ شمال المملكة يرجعون للفدعان من عنزه وهذي شجرة عنزه موجودين فيها
28‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
15 من 16
حد الاسماء كثيره تشابه
30‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
16 من 16
حوازم حرب هم ابناء حازم بن مروح السالمي الحربي
16‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة إبراهيم الحربي (أبو مصلح الحربي).
قد يهمك أيضًا
هل التيامنه او التيماني اصله من قبيلة شمر ؟
أين تنتشر قبيلة هُذيل في الوطن العربي ؟
هل قبيلتا مطير و جهينة المحترمتين عدنانية أم قحطانية.. وما الدليل.. وما سبب الخلاف حول نسبهما؟؟
هل ينتمون الي قبائل المنتفق ام قبائل عنوز
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة