الرئيسية > السؤال
السؤال
ما حكاية الجسم الغريب فوق القبه النبوية ؟
الى الاخ المتقلب
السلام عليكم
اخي العزيز ان اسلوب الاستهزاء لا ينفع وهذه الموثرات امثال ضحكت كثيرا ولم اضحك هكذا طوال حياتي هذه انا اعتبرها ملاعيب حشو كتابه
ارجو منك الكف عنها ومنقاشة الموضوع بشكل واضح
وايضا عباره الاسئله التي اتهرب منها هذه سمعناها وهي تريد بها ايحاء انتصارك بسرعه قبل ان يبداء الكلام حتى اتركها هذه ايضا رعاك الله  
يقال ان الكلام اخذ وعطا والمناقشه قد تطول كثيرا بشرط ان تكون خاليه من اضافات الجهال من كلمات السب والشتم والتجريح واسلوب العنتريات
نعود للموضوع نصك تقول به
دين اسلام مذاهب 30‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة بعيد النظر.
الإجابات
1 من 7
اولا انا لا اطيل النقاش وخذها تعبيرا على ان يكون هذا اخر نقاش
ثانيا تمنيت لو حضرت انت ازالة احد قباب الحرم المكي في الدور الثالث وكان بالات وصلت الى هناك بسهولة وبطريقة طبيعية لو تسال اقرب مهندس في شارعك اخبرك عنها وهذا ما يحصل بدون ان تسقط على المصلين وبدون ايذاء وبدون صواعق وهي بجوار القبة المنارة اليتيمة في الحرم المكي وسميت اليتيمة لانها لوحدها وبذلك فطريقة الهدم سهلة ولو اراد الوهابيون فما المانع هذه دولتهم وهذه قبتهم وهذه آلاتهم وانت لك الحق في التصوير فقط فلا تتفلسف كثيرا في مسالة الية الهدم كذلك صعود شخص ليهدم في اجواء مطر وغيوم لا تمر على المدينة الا مرة في العام الا تستغربها يا مفتري يترك الاجواء الصافية ويصعد اثناء وجود اجواء رعدية ليهدم مرة اخرى كبر عقلك وبالمناسبة القبة لا تحتوي على طابوقه طابوقه فهي بنيت بخرسانة وسالفة لان وزنه خفيف ياخي اعقل هذه قبة عدد من ينظفها قرابة ال10 اشخاص كل فترة ولم تسقط ولا تضحكني بسالفة حرصه على الاجر والثواب  هي شركة تهدم باموال وليست تطوع اصلحك الله وبالنسبة لعجز اداره الحرم النبوي عن كيفية الترقيع فالقبة ترقيعها هكذا اسلم لها ولو علمت الدارة بالخزعبلات التي ستظهر من اسيادك لرقعتها لك وجعلت الرقعة من الداخل وارتحنا والرقع في المنائر والابواب المبنية منذ عصور كثيرة سترنا الله من صواعقك وهي قبة لا اقل ولا اكثر لا نعتبرها انتقاصا في قدر نبينا الكريم ولو كان فيها انتقاصا لهدمتها الدولة وبنتها بالذهب
ثالثا صاروخك العلوي انا والله لا اعلم من اين طار صاروخك هل من المنارة ام من جبل النور وعندما تزرو الكعبة وهي تلبس حلتها كل ستة اشهر وترى ان لا راب بها ولا صدوع ولو كان هناك لتم تعديله لارتاحت نفسك ولا توجد صواريخ مخترقة ولا تحضر خوذتك اثناء العمرة فالمكان امن من الصواريخ وارجوك لا تحضر لي قصصا من عندكم فلقد سئمت حكايات خيال هوليوود التي تروونها فهي تأتيني واقوم بتشغيلها للاولاد لمحبتهم للأكشن وقصص الخيال
رابعا هو خطأ املائي(ال محمد) والمقصود ربطكم الدائم وكانه امر من الله ان تصلي عل النبي صلى الله عليه وسلم وتصلي على اله ولا تستطيع افراده لوحده في الصلاة اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبة الطيبين الطاهرين اجمعين قال تعالى (ان الله وملائكته يصلون على النبي يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ولم يشترط الصلاة على اله ردك الله للحق
وسيدك هو ذاك المعمم ويلون عمامته ابيض او اسود وغيرها  مثل اذا كانت سوداء يعني هو من ال محمد والعجيب ان اكثرهم من فارس من ايران ويلبسون السوداء ويقولولن نحن من ال نبينا محمد بابي هو وامي
خامسا نحن لا نقدس القبور ولا نبتدع عليها فقبر عثمان رضي الله عنه لا يتعرضه احد فقط للسلام والزيارة اما أنتم فتخشى الدولة من القبور التي تأولتم عليها البدع منها ما تتمنون نبشها وهذا ما حاصل من بعض الروافض قبل سنتين عندما فتح المجال نبشو القبور وقامو بما يدمي القلب مع صحابة رسول الله مما لا يقال أهذه نهاية الثقة فيكم وهي موثقة بالصور والفديو حسبنا الله ونعم الوكيل ومنها ما تتمنون نقلها هناك لذلك ال 15 متر قضت على نواياكم حفظ الله لنا دولتنا وبارك فيها وفي اهلها فهي درع حصين ولا يفوتني ان اشكر هذه الدولة التي طبقت حد الجلد الاسبوع الماضي في رافضي بال في المسجد باتجاه ابي بكر وعمر الا يكفي هذ ان يلبس بعضكم حفاظا لكي نحمي صحابة رسولنا الكريم من ثقافة زواركم لمسجد نبينا صلى الله عليه وسلم
ومن الهروب عن الاجابات التي لا علاقة بينها وبين العنتريات كثير واقرا ما كتبت ويقول العلماء في الوقائع لا تؤخذ الادلة مثل استشهادك بلن تراني هي بين الله ونبيه ولكن قوله تعالى الى ربها ناظرة خنس في عين الرافضين اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم والردود كثيرة ولست بارعا في الكتابة حتى اسطرها ولك وبالنسبة لحب الوهابيين يكفي انهم من أسس رابطة العالم الاسلامي والتي يجتمع علماء كل دولة لمناقشة قضايا الامة ومشاد بها في العالم الاسلامي ولله الحمد
واخيرا اشكرك على سعة صدرك وارجوك ان تكون مهذبا مع اصحاب رسولنا الكريم فسبهم من اليهود يفطر قلوبنا فكيف بمن هم معنا على عقيدة واحد ويعبدون معنا ربا واحدا احييك لرحابة صدرك ولعل هذا اخر رد لي   .
30‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة متقلب.
2 من 7
انا صوفي والكلام ده اللي بتقوله عيب عليك لا تشبه اهل ايران بالصوفيه الصوفيه ولا اتشرف اني اكون ايراني او شيعي
6‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة موودي2010.
3 من 7
مهدي الرافضة(أوصافه-أسماءه-أتباعه)
يقول الكاتب: محمد عبدالله محمد غفر الله له ولوالديه في كتابه
بشرى للشيعة الفصل:
المهدي الدجال .....لا فك الله قيده
{انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأنعام24
المهدي...أو كما يمكننا أن نسميه بيت مال علماء الشيعة,فلهذا الموهوم المختلق في أذهان عوام الشيعة,حكاية غريبة وقصة خرافية عجيبة,نسج الخيال خيوطها,وزخرف التخريف أنحاءها,فصار الوهم والسراب حقيقه..!ولكن حقيقه لا وجود لها!!!.
وقبل أن نبدأ,لا بدّ لنا أن ننوه,بأن المهدي الذي ينتظره أهل السنه ويؤمنون به,هو خلاف ما يتوهمه الشيعة ويعتقدونه , فأهل السنه يؤمنون بأن المهدي سيولد آخر الزمان,فيخرج ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً,كما ملئت ظلما وجوراً,أما الشيعة فيتوهمون بأنّ المهدي الذي ينتظرونه...قد ولد بالفعل!,نعم ولد بالفعل,ليس منذ شهر ولا سنة ولا سنتين ولا عشرة ولا مائة!!!,بل منذ مئات السنين,لا بل منذ أكثر من ألف سنه وهذا المعمر يعيش إلى اليوم,فماذا يفعل؟؟العلم عند الله!!وماذا يأكل؟؟العلم عند الله!! ومع من يعيش؟؟العلم عند الله!! ومن يكلم ؟؟العلم عند الله!!,إذا ما الفائدة من وجوده منذ مئات السنين؟؟العلم عند الله أيضا!!! وقد كذب بوجود هذا المهدي كل فرق الشيعة كالزيدية والإسماعيلية والكيسانية والفطحيه والبتريه والهاشميه والكربيه,والخطابيه والجاروديه والقرامطه والنميريه,والمختاريه,والناووسيه...إلخ, بل لم يدّعي الشيعه وباقي فرق الإسلام هذه الدعوى , إلا الشيعة الإمامية الإثنا عشرية!!!ولنبدأ الحكايه....
يعتقد الشيعة أن إمامة المعصومين تكون في الأعقاب أي أن الإمام المعصوم لا يأتي بعده إلا ابنه الأول, وقالوا لا تعود الإمامة بين أخوين إلا الحسن والحسين,فصارت إمامة المعصومين إلى أولاد الحسين,أخذها علي بن الحسين بن علي, ثم صارت إلى ابنه الأول محمد بن علي بن الحسين...وهكذا,هذا خلاف ما حصل لابن جعفر الصادق البكر وهو إسماعيل الذي لم تذهب إليه الإمامة لما قد اشتهر عنه من فساد,وقال الشيعة الإثنا عشرية قد(بدا)لله(والعياذ بالله)في إسماعيل بن جعفر,فأوصى أبوه لإبنه الثاني موسى بن جعفر الصادق الملقب ب(الكاظم)وأما إسماعيل فقد لحقه قوم سمّو بالشيعة الإسماعيليه,فانشق الشيعة على بعض كما هي عاداتهم لأن الله تبارك وتعالى يقول:
{ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
فهي ليست إمامة من الله ولا هي بنص منه كما يدّعونظوبل هي من اختياراتهم هم ,وأهواءهم هم,أرادوا موسى بن جعفر,قالوا نص الله بالإمامة لموسى بن جعفر , وآخرون أرادوا إسماعيل بن جعفر,وقالوا كذلك بأنّه نصّ إلهي,فصارت الإمامة للشيعة الإثنا عشرية في موسى بن جعفر الملقّب (بالكاظم) وأولاده,وعادت الإمامة في الأعقاب,حتى حلت على رؤوس الشيعة مصيبة أخرى...وهي أنّ الإمام المعصوم الحسن بن علي بن محمد, الإمام الحادي عشر الملقب(بالعسكري),قد مات هذا الإمام ولم يكن له عقب,أي لم يكن له أبناء...,فتحيّر الشيعة في أمرهم فلا هم يستطيعون أن يعيدوا الإمامة بين أخوين,وإلا فتحوا على أنفسهم ابوابا لا تغلق,ولا لهذا الإمام إبنا يمكن لهم أن يكملوا به ما بدأوه!!!,فقالوا إنّ للحسن العسكري ولدا أخفاه!!لأن هناك من يريد قتله,(وكانت تلك هي غيبة المهدي الصغرى),والعجيب أنه لم يعرف أحد أن للحسن العسكري هذا ولد..حتى هو نفسه لم يكن يعرف أن له ولد!!!لأن هذا الكلام ما خرج لأسماع الناس إلا بعد وفاته,وقام من روجوا لهذه الكذبة بإدعاء أنهم نواب ذلك الإمام الصغير,فصار هؤلاء النواب يأخذون من الشيعة الأموال,ليعتاش بها ذلك الفتى الصغير,الذي لا يجد من يصرف عليه(وهو المبعوث من الله!!!)حتى راجت هذه التجارة لأولئك النواب,فلحقهم عدد آخر من النواب,بعد أن رأو سهولة كسب المال بدون تعب ولا نصب,فتنافسوا في هذا الأمر وتشاتموا وتلاعنوا,وكل يخرج بالفتاوى التي يريدها الناس,ويقولون هذه فتوى المهدي,وقد ختم عليها بختمه,ولكنهم لم يكونوا يسمحون للناس بقراءة تلك الفتاوى حتى لا ينكشف أمرهم , ولكنهم كانوا يكتفون بتلاوتها على أسماع الناس فقط,وقد بلغ عدد هؤلاء النواب 24 نائبا,ولكن حتى لا نتشعب في هذا الموضوع أكثر ,لنتحقق من ولادة ذلك المزعوم,لنعرف في أي يوم ولد هذا الشخص ومن هي أمه,حتى يتسنى لنا بعد ذلك التصديق بذلك الوهم أو عدم التصديق.
فقد اختلف الشيعة أيضاً(وكعادتهم),في ولادة هذا الموهوم فمنهم من أثبت ولادته ,ومنهم من نفاها, والذين اثبتوا ولادة هذا الموهوم اختلفوا في تاريخها..فقالوا ولد قبل وفاة أبيه سنة 252 هـ,وقال آخرون ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر,وقالوا سنة 255هـ,وقالوا سنة256هـ ,وقالوا سنة257هـ,وقالوا سنة 258هـ ,وهناك من زاد عن تلك السنين,وقالوا ولد في 8 من ذو القعده,وقالوا ولد في 8 من شعبان,وقالوا ولد في 15 من شعبان ,وقالوا ولد في 15 من رمضان,فتلك هي تواريخ ولادته فهل رضوا أن تكون له أم واحده؟!,فقد قالوا أنّ إسم أمّه نرجس,وقال آخرون صقيل أو صيقل,وقالوا حكيمه وقالوا سوسن,وقالوا ريحانه,وقالوا مليكه,وقالوا أمَةٌ سوداء,وقالوا حرة إسمها مريم.!!!.
أنظر أخبار هذا المهدي في كتاب(الغيبة)للطوسي,وكذلك( فرق معاصره تنسب إلى الإسلام)لغالب بن علي عواجي من ص108-230
وهناك أقوال كثيرة مضطربة تؤكد عدم ثبات هذه الولادة,وما تلك إلا ظنونٌ يسوقونها,فهم يجعلون الإيمان بالإثنى عشر إمام واجب من الدين بالضرورة(وأقصد دينهم هم الشيعة)والإمام الثاني عشر هذا , لم تثبت ولادته أصلا ,فلا يعرفون إن كان ولد أم لا,ولا يعرفون سنة مولده,ولا إسم أمه!!!.
ولا أعرف كيف للشيعة أن يبنوا دينهم على أساس هش وركيك, كيف لهم أن يلتزموا بالإيمان بذلك الإمام الذي لم يثبتوا وجوده ولم يثبت عندهم تاريخ مولده ولا إسم أمّه على وجه الدقّه,فسبحان الله الذي قال في محكم تنزيله:
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }العنكبوت41, فسبحانك يارب تهدي من تشاء وتضل من تشاء.
ولنترك كل ما سبق جانباً,ونأتي على هذا الموهوم الذي يدّعون بأنه سيملأ الأرض عدلا وقسطاً,ولكت كيف سيملأها عدلاً وقسطاً؟ وياترى ماذا تعني العداله عند الشيعة , وكيف يفهمونها وفق مروياتهم التي رووها وآمنوا بها ,نحن نعرف أن العدل هو خلاف للظلم وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى , ولكن الشيعة لهم مفهومهم الخاص الذي سيأتي به مهديهم الدجال(لا فك الله قيده),فلنر هذا العدل الذي يريد أن يملأ هذا الموهوم به الأرض,ولنرى بأي حكم سيحكم وبأي شريعة سيهتدي فيقتدي؟.
أما عدل هذا المهدي الدجال , فهو كما كذبوا ورووا على لسان أبي جعفر عليه السلام أنه قال:..<<لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس,أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا بالسيف,ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس : هذا ليس من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم>>.
راجع..(كتاب (الغيبة) للنعماني ص223)
نعم هذه شهادتهم في مهديهم الدجال,وهذا عدله الذي سيملأ به الأرض ظلماً!!!,وكذلك رووا عن جعفر الصادق أنّه قال:..<<إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين قريش إلا السيف وما يأخذ منها إلا السيف,وما يستعجلون بخروج القائم؟...وما هو إلا السيف,والموت تحت ظل السيف>>.
راجع..(كتاب (الغيبة) للنعماني ص233-234)
ولكن لماذا كل هذا الحقد على أهل رسول الله وقومه؟؟,ولماذا قريش بالتحديد؟؟أليسوا يقولون أن معاويه رضي الله عنه قاتل علياً رضي الله عنه وأن يزيد قتل الحسين رضي الله عنه ,فلماذا يترك المهدي أهل الشام ليبدأ بأهل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!
أم إنهم لا يستطيعون أن يفصحوا من أن المقصود بقريش هم أهل النبي صلى الله عليه وسلم تحديدا,أي أهل البيت رضوان الله عليهم, حتى لا يماط اللثام عن هذا المهدي الدجال فيُكشف سرُّه ويفضح أمره,لأنه حينما سيأتي لن يحكم بشريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم,لن يحكم بشريعة الإسلام , بل سيحكم بشريعة آل داوود,أي سيحكم بشريعة اليهود, كما يروي الشيعة أنفسهم,وقد بوب ذلك ثقة إسلامهم الكليني بابا في كتابه أصول الكافي بعنوان :..(باب في الأئمه عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم آل داوود ولا يسألون البينه)(أصول الكافي ج1 ص451).
نعم سيأتي المهدي الدجال ليحكم بحكم آل داوود ولا يسأل عن البينه,وماذا عساه يجيب لو يُسأل؟!...أيقول إنه أتى لنصرة اليهود على المسلمين وبدأ بأهل الرسول صلى الله عليه وسلم ليشفي غل اليهود منهم!!؟.
وأكثر من ذلك ولو رجعت إلى كتب القوم ترى حقد اليهود وسمهم متناثر بين صفحات كتبهم,ولقد نال الفرس نصيبهم أيضاً,ولم يتركوا العرب الذين كسروا شوكتهم,وأركعوا بلادهم,واطفأوا نارهم,وأناروا أرضهم بنور الإسلام,فلقد روى المجلسي في(بحار الانوار)عن جعفر أنه قال:.<<إن القائم يسير في العرب في الجرف الأحمر,قال,قلت:جعلت فداك وما الجرف الأحمر؟ قال:فأمرَّ أُصبعه على حلقه:قال هكذا,يعني الذبح>>(بحار الأنوار ج13 ص181).
ويروي النعماني في كتابه:.<<...عن الحارث بن المغيره وذريح قالا:قال أبوعبد الله عليه السلام:ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح>>(الغيبة للنعماني ص155).
هذه قطره من بحر ماجاء في كتبهم,وما سيفعل هذا المهدي الدجال من الأفاعيل ولا يسع المجال لذكرها ,فقد قالوا سيأتي بالقرآن الكامل,وقالوا بل سيأتي بكتاب جديد,وقالوا سينبش قبر أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما ويقتص منهم,وقالوا سينبش قبر عائشه الطاهر العفيفه الصديقه بنت الصديق التي نزلت تبرأتها من السماء,فيقيم هذا الدجال الحدّ عليها!!!.
وقالوا سيأتي ويهدم مسجداً بالكوفه,وقالوا سيهدم المسجد الحرام ويعيده إلى أساسه...والكثير من الروايات التي تؤكد بأن هذا المهدي(لا فك الله قيده)ليس هو من المسلمين ولا من العرب ولا من قريش ولا من آل بيت رسول الله ,عدله هذا سيملأ به الأرض ليس إلا العدل الذي يفهمه الشيعة الذي يخالف العدل الذي يعرفه سائر البشر,فليست عقول الشيعة كعقول باقي البشر,وإلا لكان الأمر اختلف,ولكنها عقولهم التي ارتضوها لأنفسهم,وكما قال الشاعر عنهم:
أما آن للسرداب أن يلد الذي>><<كلمتموه بجهلكم ما أنا؟
فعلى عقولكم العفاء فإنكم>><<ثلثتموا العنقاء والغيلانا
***
أسماء المهدي
وإن لهذا الدجال(لا فك الله قيده)من الأسماء ما قد تجاوز بها حتى أسماء الله الحسنى,ومنها:
1- أبو القاسم
2-أبو عبد الله
3-أبو جعفر
4-أبو إبراهيم
5-أبو محمد
6-أبو الحسن

7-أبو صالح
8- أبو تراب
9- الأصل
10-أمير الأمراء
11-بقية الله
12-بقية الأنبياء
13- برهان الله
14- الباسط!!!
15- بقية الأتقياء
16- البلد الأمين
17- التالي
18- الثائر
19- حجة الله
20- الحق !!!
21- الحجاب
22- خليفة الله
23- خاتم الأوصياء
24- خاتم الأئمه
25- خليفة الأتقياء
26- الخلف الصالح
27- رب الأرض!!!
28- سدرة المنتهى
29- السبيل
30- السيد
31- صاحب
32- صاحب الدار
33- صاحب الرجعه
34- صاحب الناحيه
35- صاحب الغيبه
36- صاحب الزمان
37- صاحب العصر
38- صاحب الأمر
39- الصدق
40- الصراط
41- الضياء
42- الطريد
43- العدل!!!
44- عاقبة الدار
45- غاية الطالبين
46- الغاية القصوى
47- غوث الفقراء
48- فرج المؤمنين
49- الفرج الأعظم
50- القائم
51- المنتظر
52- الموعود
53- المنصور
54- المهدي
55- مبلي السرائر
56- المأمول
57- الناقور
58- المنتصر
59- النهار
60- النور
61- نور الأصفياء
62- نور آل محمد
63- نور الأتقياء
64- الناحية المقدسه
65- المحسن!!!
66- المنعم!!!
67- مسيح الزمان
68- ولي الله
69- الوارث!!!
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
70- الهادي!!!
//////////////////////////
وله أسماء أيضاً بالفارسية ومنها:
1-ايزد شناس
2-ايزد شنان
3-ايستاده
4- يندهء يزدان
5- برويز بابا
6- البهرام
7- خسرو
8- ضدا شناس
9- راهنما
10- ناخواه زندا فريش
11- سروش ايزد
12- فرخنده
13-كيقباددوم
14- فبذموا
\\\\\\\\////////
وهناك أكثر من ذلك,وأرجوا أن يكون في ما ذكر كفايه.
((هذه أسماء وألقاب المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية,المذكورة في كتاب(إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب)ج1 ص481-491 ,وهو من تأليف علي يزيدي الحائري,ومن أراد الزيادة فليرجع إلى ذلك الكتاب)).
ولا بد للمتأمل أن يتأمل ويتفكر في أمر!!,وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبر عن بعض أخبار المسيح الدجال)ولو دققت في الأمر قد تجد تلك الخيوط التي تربط الدين اليهودي والدين الشيعي,تشتد ترابطا وتآصراً,حتى يبدوا لك بأن اليهود والشيعة وجهان لعمله واحدة,ومن ذلك ما أخبر به النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال:.(إن الدجال يخرج في أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة) صحيح
رواه احمد(1/3)الترمذي(2237)ابن ماجه(4072)
وقال صلى الله عليه وسلم:.(الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان) وأما الرابط الذي نتحدث عنه بين اليهود والشيعة هو ما رواه أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:. (يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود).رواه الترمذي وصححه الألباني.
فالشيعة يرون بأن المهدي الدجال سيحكم بحكم آل داوود أي بحكم اليهود وهذا الصادق المصدوق يقول سيخرج(المسيح الدجال) من قبل المشرق من أرض خراسان ويخرج معه سبعون ألفاً من اليهود, والذي أريد أن أشير إليه هو ترابط هذه الروايات يفيد بأن الشيعة لا ينتظرون المهدي الذي أخبر عنه الرسول الذي سيخرج من أرضهم ليتبعونه ويكونون له شيعة, بل هو موعودهم الذي أخبر عنه أئمتهم الذين رسخوا مبادئ اليهود في دينهم كما عرفنا, وكما قلنا أن تلك الصلة الوثيقه بين اليهود والشيعة تأكد بعد ترابط هذه الروايات بأن الشيعة تنتظر مهديها الدجال!!.
وقبل أن نطوي هذا الموضوع لابد لنا من ذكر أمر آخر مهم, وهو أن هذا الموهوم الذي لم تثبت ولادته, ولم يتفق على وقت لمولده ولا على اسم لأمه, كان ولا يزال وسيبقى علماء الشيعة مُبقين على حياته, لأنه سبب بقائهم فهم يكنزون الملايين بإسمه, ويعتاشون على ريعه, وهذه الأموال والأخماس التي قررها الأئمه على شيعتهم(العوام) لتصل إلى ذاك المختفي, لقد أثقلت كاهل الفقراء, وهم مجبورون على دفعها وإخراجها من أفواه صغارهم, وإلا لعنوا إن لم يدفعوا ويخرجوها , لتصل إلى جيوب أولئك العلماء الذين يدعون إما إدخارها للمهدي, ولو كان كذلك لكانت أموال المهدي اليوم لا تغيب عنها الشمس, وإما أنهم يدعون توصيل تلك الأموال للمهدي, وبذلك يقطع خبرها إلى الأبد!!!.
وهذا الخمس المفروض يعادل ثمانيه أضعاف الزكاة التي فرضها الله عز وعلى, أي أنه لو كان معك مئة دينار ,فإنك تدفع الزكاة المفروضه عليك من الله بمبلغ ديناران ونصف, أما إن كنت ممن يدفع الخمس فإنك تدفع من المئه دينار عشرون ديناراً للمهدي الدجال الموهوم!!!فانظر إلى رحمة الله بعباده, وانظر إلى جشع أصحاب العمائم وظلمهم.
والسؤال الذي لابد(لعوام الشيعة)أن يسألوه لأنفسهم هو:
ما هي الحكمة الإلهية من أن يولد المهدي فيختبأ في السرداب؟ وما هي المنفعة من وجوده أساساً؟(سوى أخذ أموال أتباعه)...إن كان لا يحل ولا يربط ولا يصلح ولا يفسد... فلا هي منفعه بالدين ولا بالدنيا من وجوده, إلا أنّ علماءكم كذبوا هذه الكذبه, ليستدروا أموالكم, كما كان يفعل أسلافهم بإدعائهم النيابه عن المهدي.
واُذكّر بقول الله تعالى:.
{انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأنعام24.
وصلى الله على نبيّه محمد
20‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ALNGRY.
4 من 7
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لـ الله رب العالمين على نعمة الإسلام وتوفيق الإيمان ، وأشهد أن لا إله إلا الله لا رب غيره ، ولا معبودٍ سواه ، وأشكره على أن جعلنى من خير أمة أخرجت للناس ، وأكرمنا بكاشف كل غمة ، سيد الخلق جميعآ (محمد رسول الله..النبى الخاتمى ..والرسول الأعظم .. صاحب اللواء المعقود ، والحوض المورود .. والمقام المحمود .. إمام كل رسولآ ونبيآ ..وسيد كل عالم وتقى .. هدى العباد صراطآ مستقيمآ .. وداوى به من أمراض الضلالة والجهالة وقلوبآ وعقولآ ..من جاهد فى الله حتى أتاه اليقين فعبد ربه حتى ورمت قدماه وكان لا ينام قلبه وتنام عينه..( صلى الله عليه وسلم).



وبعد



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










انتشرت في المنتديات!



السؤال:


فضيلة الشيخ : هل تصح هذه القصـة التي انتشرت في المنتديات ، وهي أن شخصا أراد هدم القبة التي على القبر الشريف فصعق وترك هناك ، مرفق صورة الخبر ، أحسن الله إليك .


الجواب:


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :
فإنّ هذه الأكذوبة في غاية السخافة ، ولا يخفى على عاقـل ، أنها محض الخرافة ، والعجـب أنّ مخترعها نسي أو تناسى أنـه ، قـد أتى بطامّة أكبر من الكذب ، عندما زعم أنّ شريعة نزلت بعد موت النبيّ صلى الله عليه وسلم بجواز ترك الميت المسلم بغير دفن ولا صلاة ! بل يُترك جثمانه على قبةّ بناء ! وأنّ هذه الشريعة الناسخة لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم في وجوب دفن الميت المسلم بعد الصلاة عليه ، جاءت بطريق الهاتف الذي لايُدرى صدقه من كذبه !
ومع ركاكة الحكاية الخرافية التي نسي مفتريها أنّ معدات الهدم العصرية ، تجاوزت كثيــرا صعود شخص واحـد ليضرب بمعول يدوي !! فإنـّه وقـع أيضـا في التناقض القبيح ، إذْ جعل لهذا الذي زعم أنه أراد هدم القبة، أعظم كرامة إذ جعل قبره في مكان مرتفع ، يعظّمه هذه المفترى ، ولعله يجعله أشرف مكان ، بينما كان يقصــد إلى أنّ الله تعالى عاقبه لأنّه أراد هدم القبة ، فتأمّل هذا التناقض الذي أوقعه فيه كذبه من حيث لايشعــر!
وأمّا القبّة المبنيّة فوق القبر الشريف على ساكنه أتم الصلاة والتسليم ـ بأبي هو وأمي ـ فهي ليست من شريعته صلى الله عليه وسلم ، ولا أمر بـها ، ولم يرد في ذلك حديث صحيح ، ولا حتى غير صحيح ، ولم يتم بناؤُها على عهد الصحابة ، ولا كان القبر الشريف أصلا داخل حدود المسجد النبوي ،
قال العلامة الحافظ محمد ابن عبد الهادي في " الصارم المنكي " 136


(وإنما أدخلت الحجرة في المسجد في خلافة الوليد بن عبدالملك بعد موت عامة الصحابة الذين كانوا بالمدينة وكان آخرهم موتا جابر بن عبدالله وتوفي في خلافة عبدالملك فإنه توفي سنة ثمان وسبعين والوليد تولى سنة ست وثمانين وتوفي سنة ست وتسعين فكان بناء المسجد وإدخال الحجرة فيه فيما بين ذلك ).


وقــد كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن اتخاذ القبور مساجد ، وعن البناء عليها ،
فعن عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف خميصة له فإذا اغتم كشفها عن وجهه وهو يقول : "لعنة الله على اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . تقول عائشة يحذر مثل الذي صنعوا " متفق عليه



قال الحافظ ابن حجر : " وكأنّه صلى الله عليه وسلم علم أنه مرتحل من ذلك المرض فخاف أن يُعظّم قبره كما فعل من مضى فلعن اليهود والنصارى إشارة إلى ذم من يفعل فعلهم "


وعن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد " رواه ابن خزيمة في صحيحة وابن حبان وابن أبي شيبة وأحمد وغيرهم.
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلــم : " اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد" رواه الإمام أحمـد.



وعن جابر رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجصص القبر ، وأن يُقعد عليه ، وأن يُبنى عليه) رواه مسلم


وعن أبي الهياج الاسدي قال : ( قال لي على بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) رواه مسلم


فهذه الأحاديث تدلّ على أن شريعته صلى الله عليه وسلم ، جاءت داعية إلى اجتناب بناء القباب على القبور ، واتخاذ المساجد عليها ، لئلا يفُتتن بها ، فتتَّخذ أوثانا ، وتعبد من دون الله تعالى ، وهذا ماوقع للمفتونين بالقبور ، المعظِّمين لها بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،
ولهذا قال العلماء : علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد.
ولهذا لم تظهر هذه القباب ، والأضرحة على القبور ، إلاّ في عصور متأخرة ، لم تعرف في عصر السلف الصالح .


والخلاصة أنّ هذه القصة كذب سخيف ،
وأنّ من كان يحبّ النبيّ صلى الله عليه وسلم حقـّا ، فليتَّبع هديه ، مقتفيا سنّته ، معظمّا شريعته ، وليجتنب البدع والمحدثات التي كان يحذر صلى الله عليه وسلم منها ، ومن أعظمها بناء القباب على القبور ، وأما التوجّه إليها بالدعاء ، وسائر القربات ، و العبادات ، فهو الشرك الصراح ، والكفر البواح ، وإتخاذ مع الله الأنداد ، وإضلال العباد
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما كثيرا .


الشيخ حامد العلى
21‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة المتفائلون.
5 من 7
انت صوفى واكتر من 90 من الصوفية هبل متصوفين بس فى يوم وهيرجعوه اول ما يلاقوه انى الصوفيه اللى اقرب للشيعه بيسبوه فى الصحابه

اصل الاعلام عندنا جميل قوى

وكل الناس مصدقاه حتى انا بحاول اقنعهم انى الازهر صوفية والشيخ الشعراوى لكن شرنقت  حجمها 10 فى الميه من مسلميين مصر مسيطرة على 90 فى ال100 من سكان مصر

بس اللى متمسكين بيه وده اللى يغيظ انهم على دين السنه بس المشايخ الصوفية بيخدو منهم الدين والفتاوى من التليفزيون وهم لا يعرفون ولا يصدقونى انى فى لعبة علينا
19‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 7
الصوفية والشيعة ده ردى عليهم انا سونى مصرى

الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب
الامام على بن ابى طالب

{ وأذا ذكر الله وحده أشمئزت قلوب الذين لايؤمنون بالأخرة وأذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون }

انتو شوفتو كلمة الله وحده مرة عليكوا عادى والله اعلم بي ايه اللى حصل

ولم ذكر الذين من دونه( الامام على بن ابى طالب) انتو كبرتوه وقلتوه الله اكبر الله اكبر

انتو كده وحدة الدين الاسلامى بالدين المسيحى واليهودى
خدتو الدين الاسلامى اسم بس لكن هو دين يهودى مسيحى اسمه اسلامى
( شيعى و صوفى )

[ وإذ قال ربك يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله ، قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق ، إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ]

ولا يجب اساوى سيدنا عيسى علية وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام
وسيدنا على رضى الله عنه وارضاه
19‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 7
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (ع)، فراجع كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (ع) مع ترتيبهم بحسب القرون، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :
1 ـ سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39).
2 ـ الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م).
3 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 36 ).
4 ـ عبد الله بن محمد المفارقي ت 59 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562).
5 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141 ـ باب 87).
6 ـ سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363).
7 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة).
8 ـ ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562).
9 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87).
1 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 73 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216).
11 ـ الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337).
12 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ).
13 ـ شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت).
14 ـ صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336).
15 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 13 3 هـ).
16 ـ ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287).
17 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 13 6 هـ).
18 ـ شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117).
19 ـ حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343).
2 ـ عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ).
21 ـ أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص2 7، ط الثانية ص124، ط الثالثة ص313).
22 ـ أحمد القرماني الحنفي ت 1 19هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11).
23 ـ ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1 89 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 26 هـ).
24 ـ عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137).
25 ـ عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68).
26 ـ عباس بن علي المكّي ت 118 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة).
27 ـ محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 12 6 هـ (اسعاف الراغبين : 14 ).
لماذا ينكر علماء اهل السنة ولادة الإمام المهدي(عليه السلام)؟
هناك العديد من مصادر تؤكد وجود الامام ولا يستطيع احد انكاره الان سوف يكون ملحد   ومن نكره نركر رسول الله صل الله عليه وعلى اله  ومصيره جهنم وبئس المصير حسب حديث النبوي  الشريف من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية صدق رسول الله  
المصادر ........................
- ينابيع المودة ج:3 ص:372. طبقات الحنفية ص:457.
2- مسند أحمد ج:4 ص:96 في (حديث معاوية بن أبي سفيان). حلية الأولياء ج:3 ص:224 في ترجمة زيد بن أسلم. المعجم الكبير ج:19 ص:388 فيما رواه (شريح بن عبيد عن معاوية). مسند الشاميين ج:2 ص:437 (ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة) في (ضمضم عن شريح بن عبيد). مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم.
3- السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:503 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. مسند أبي يعلى ج:13 ص:366 حديث معاوية بن أبي سفيان.
4- مجمع الزوائد ج:5 ص:224 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن الأمة وقتالهم. المجروحين ج:1 ص:286 في ترجمة خليد بن دعلج.
5- صحيح مسلم ج:3 ص:1478 كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن... . السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:156 كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع من الطاعة. تفسير ابن كثير ج:1 ص:518 في تفسير الآية: (59) من سورة آل عمران. مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم. الكبائر للذهبي ص:169 في الكبيرة (45) الغدر وعدم الوفاء بالعهد. السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:514 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. المعجم الكبير ج:19 ص:334 فيما رواه (ذكوان أبو صالح السمان عن معاوية)
24‏/3‏/2013 تم النشر بواسطة saeed_ altememy.
قد يهمك أيضًا
:::::: من هو على الزيبق ، و هل سيرته حقيقة أم هي مجرد حكاية شعبية ؟؟
لمن كاتب هذه الحكاية الطريفة ؟
حـــــــــــــــــــــــكاية الف ليلة و ليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة
في اي جزء من اجزاء الف ليلة وليلة توجد حكاية الدرويش والطماع؟؟؟؟؟؟؟
حكاية ومغزى للعليق ( 1 )....
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة