الرئيسية > السؤال
السؤال
اذا الله كاتب لنا حياتنا ومقدر لنا كل شي ورفعت الاقلام وجفت الصحف فلماذا نحاسب على شيئ الله هو اللي كاتبه؟
مثال .. واحد راح شرب خمر .. ليش الله يحاسبه  ويحطله سيئات طالما الله كاتبله من يوم ما كان في بطن امه انو في يوم كذا كذا رح يشرب خمر ؟ الله اللي كاتبله انه يشرب خمر ف ليش حاسبه لما شرب وحطله سيئات واخر شي ممكن يروح النار ؟ ؟  يعني كذا كذا الله مقرر مصيرنا ولا كيف
الأديان والمعتقدات 9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة realitysucks.
الإجابات
1 من 14
لان الله بكل شيء عليم
وهو على كل شيء قدير
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 14
انت شو ديانتك ؟!!
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 14
لان الانسان مسير : دقات قلبه ما يقدر يوقفها الله اللي يقدر وطوله ووزنه ومتى يومه
مخير : لما يكون يبغى يصلي ، يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ، اداء العبادات او تركها بيد العبد

في فرق / اعقل يا اخوك واستغفر الله / الشيطان يوسوس لك

استغفر الله العظيم من كل ذنب ارتكبته استغفر الله

تحياتي
|( عمـــره الصــقـــر مــا غـــره العــصـــفور )|
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
4 من 14
اوك
جووف الله عطانا نعمة العقل نفكر
في اشياء ما نقدر نتحكم فيها ابدا مثل يوم الموت >>> لا احد يقدر يعرف متى يموت اي محاولة انك تنهي حياتك بيدك ممكن تنجح فيها لكن للاسف مصيرك راح يكون جهنم لانك اعترضت على قدرك امام الله سبحانه وتعالى

لكن في امور انت تقدر تتحكم فيها >> كالصلاة والاستغفار والدليل انك الحين تقدر تركض تروح تصلي وتستغفر ما احد يقدر يوقفك او يكون امامك

فهمت علي
اخي انصحك بقراءة كتاب لا تحزن لشيخ نبيل القرني مفيد جدا =)

تحياتي
|( عمـــره الصــقـــر مــا غـــره العــصـــفور )|
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 14
اعطي افضل اجابة لبنتي
بجد لانها تستحق ذلك
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 14
لا توجد ارادتين متنازعتين بل هي مشيئه واحده
فالله يشاء لك عين ما شئت لنفسك وينفذ لك ما اضمرت بقلبك
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة palacios.
7 من 14
هو مكتوب على ان يشرب الخمر ولكن هنا يأتي الايمان اذا كان مؤمن بالله ويخاف الله
فأنه لان يكرر هذه الفعل الدنئ او لن يشرب الخمر
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة القيصرS.
8 من 14
الله يعلم كل ما نفعله وما لا سنفعله ولو فعلناه كيف سنفعله

علم الله باعمالنا هو خاصيه من خصائص الاله فهو متفرد بهذه الخاصيه التي لا يستطيع عقل ان يدركها لاننا كما تعلم عقولنا محدوده

ساضرب لك مثل

لو انك تعلم ان ابنك سيرسب في الامتحان ؟ لماذا لانك تعرف نواياه ودواخله فهو لايحب المذاكره

ثم بالفعل يرسب في الامتحان

وها انت قد عرفت الحدث قبل وقوعه
ولو ان ابنك اجتهد وذاكر سوف ينجح

ولله المثل الاعلي
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة palacios.
9 من 14
لا لا لا لحطة انته غلطان
اول شي لازم تفهم شي مهم
هذه الدنيا للاختبار ومن ثم البرزخ ومن ثم المحشر ومن ثم الخلود في الجنة (وان شاء الله نحن من اهلها) او النار (ونسئل المولى ان لا نكون من اهلها وان ينجينا منها)

فهمت الشي الاساسي والمهم او الاهم اننا خلقنا لعبادة الله الواحد الاحد ولا شي غيره

اما تصرفاتنا في هذه الدنيا نحن فيها اما مخيرين او مسيرين
(مسير) ما راح نتكلم فيها لانه مالنا فيها ارادة
(مخير) هنا مربط الفرس حسب اختيارك انته محاسب اما حسنات او سيئات

ولاشرح لك ساعطيك مثال
كنت ماشي وجيعان وفي بلد ماتعرف فيها احد
ولقيت اكل قدامك ومافي جمبة احد ونته جيعان راح تموت من الجوع تسرقة وتشرد وتاكله او تستأذن من اهله وتطلب منهم ينقدوك بشي منه - هنا انته مخير - ابليس راح يسهل عليك المشكله ويقول لك ماحد راح يشوفك ونته جيعان وربي راح يعدرك ولا راح تموت ويمكن ماحد راح يعطيك حتى لقمة وكل الوساوس الى تتخيلها عشان تسرق ويكون رزقك الي انته ماتعرف عنه انه مكتوب لك اخدته بالحرام - انتبهت لحكايت انه مكتوب لك وانه رزقك

يعني انا راح اقول لك بشكل او بطريقة ثانيه - لو هذا الطعام مش مكتوب لك لا انته ولا الى في الارض كلهم ومعهم ابليس يقدروا يعطوك منه شقفة وانته راح تحاول تاخده سرقة ما راح تقدر توصل له حتى لو مافي جمبه احد

ياريت ان المعلومة وصلت عشان اكمل الى انته تدور له

نرجع للخمر
نفترض ان الخمر مصنوع من العنب - هنا انته لازم تفتح مخك معايه
وربي مقدر لك من يوم كنت في بطن امك انة من رزقك في هذا اليوم هذا المقدار من العنب و الماء والسكر (نقول عصير عنب)

اها هنا انته كيف راح تاخد هذا الرزق حلال او حرام
هل راح تاخده طازج ام تم تخميره - هاه حسنه ولا سيئه - عصير ولا خمر

انته حر
ونسئل المولي ان يهدينا واياكم جميع الى تجنب الحرام وتحري الحلال وان نطيع الله في كل شي
وان يقدرنا على طاعتة - قولوا امين
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة mungisoft (mungi soft).
10 من 14
رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّت الصُّحُفُ" يعني أن ما كتبه الله عزّ وجل

قد انتهى فالأقلام رفعت والصحف جفت ولا تبديل لكلمات الله .

ياحبيبي الانسان مخيّر وليس مسير مثل البهائم وقالها الله عز وجل بالقران
(وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)
وطبعا هناك طريقين لاثالث لهما
الطريق الاول طريق الجنه
الطريق الثاني طريق جهنم
اختر اللي تبيه واسلكه
واما كلامك ان الله يكتب السيئات على عباده فهذذا خطا يالحبيب انت مسؤل عن سيئاتك يعني ماهو تروح وتزني وتقول الله كاتب اني ازني  هذا سؤالك هو وسوسه من ابليس وطبعا علم الغيب لايعلمه الا الله وهو علم ليس لنا مقدره بمعرفته
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة أخوحمد.
11 من 14
سؤالك في غاية الخطورة وتعليقاتك على اجابات الاعضاء برضه خطيرة

لا تورط نفسك مع رب العالمين
لحد هنا ووقف المزح - محنا قد سخط الله لا تخليه يغظب علينا - ربي يلطف بنا ويرحمنا جميع

قولوا    آمين
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة mungisoft (mungi soft).
12 من 14
يعني اجابتي الاولى ماهي مقنعه بالله عليك

هذي نسكت فيها الملحدين كيف انته ونته مسلم ما اقنعتك الاجابة
و اي احد يسئلك تقدر ترد عليه - وشكلك ماشفت ردي الاول لك
-----نقل الرد الاول-----
وربي مقدر لك من يوم كنت في بطن امك انة من رزقك في هذا اليوم هذا المقدار من العنب و الماء والسكر (نقول عصير عنب)
هنا انته كيف راح تاخد هذا الرزق حلال او حرام
هل راح تاخده طازج ام تم تخميره - هاه حسنه ولا سيئه - عصير ولا خمر
-----انتهاء النقل-----

يعني انته مخير - راجع ردي الاول وراح تعرف  ترد على اي احد بشكل افضل
واذا ما اقنعك الرد الاول نقدر نعطيك رد بصورة ادق اكثر
ونسئل المولى عز وجل ان يرحمنا جميعاً
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة mungisoft (mungi soft).
13 من 14
شوف أخي هذا علم الله المطلق يعني يعلم ماكان ومايكون ومالم يكن لو كان كيف سيكون
يعني يعلم أشياء صارت والتي ستصير والأشياء التي ماصارت لو صارت يعلمها كيف ستكون
الآن السؤال في نظرنا القاصر بالطبع لماذا الله يعاقب الإنسان على شيء مكتوب عليه؟
هذا السؤال سألوه كفار قريش بسفسطة ورد عليهم القرآن بسفسطتهم
الله لما خلق البشر ابتلاءا، وفي نفس الوقت يعلم ماسيفعلونه. يعني سابق علمه فيهم
والله تعالى قال {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنهم وإنهم لكاذبون} يعني لو رجع الله الكفار للحياة الدنيا لعاشوا كافرين وهذه طبيعته
أنت مثلا تعرف صديقك حق المعرفة، نقول لك مثلا صديقك فعل كذا وكذا وأنت تقول لي مستحيل مايفعها أنا أعرفه جيدا ومتأكد أنه لن يفعلها وفي الاخير يظهر أنوه ما فعلها، ثقتك في أنك تعرفه تؤكدلك هذه وعلمك المحدود بصديقك فأنت لاتعرف مافي نفسه واسراره وحياته في غيابك وهكذا تحكم ويطلع حكمه عليه صح.
فما بالك بالله تعالى رب العالمين وعلمه غير المحدود عز وجل العالم بالنفوس وعالم الغيب والشهادة
تخيل معي كيف اكتشف الانسان اليوم الاكتشافات العظيمة ولكن في الحقيقة انه لم يصل إلى واحد بالمئة من علم الأرض والبحار والفلك وجسم الإنسان . سبحان الله
يعني أفهمك لو كتب الله ذلك الشيء فقد كتبه علما لا ظلما، وأنت لاتعرف الغيب لذلك أنت تعمل والله تعالى جعلك مخيرا في تلك اللحظة فتشرب الخمر او لاتشرب، إن شربت يعلمها وإن لم تشرب يعلمها أيضا. وأنت اعمل والله يحاسبك على عملك .
تخيل معي لو خلق الله الخلق ووضع منهم بعلمه من يدخل الجنة في الجنة ومن يدخل النار في النار . هنا نستطيع أن نقول أنه ظلمهم وحاشاه تعالى. لكن الله خلقهم في الدنيا وجعلهم مخيرين يعملون مايشاؤون في الأرض وخلق فيك صفات الخير وصفات الشر فاعمل ماتشاء. ويوم القيامة كل يحاسب على عمله لازيادة ولانقصان. المهم أقيمت عليك الحجة في الدنيا.
تخيل لو لم يكتب الله علينا أعمالنا ألا يعلم ماسنفعله. بلى يقينا سيعلم. لكنه عز وجل كتب علمه في اللوح المحفوظ لكي تعلم أن كل شيء مكتوب {لكيلا تأسوا على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم}
إذن رفعت الأقلام وجفت الصحف لا يوجد مايكتب {فاعمل فكل ميسر لما خلق له} كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسألة باختصار هي سابق علم الله فيهم، فلو رجعوا للدنيا لعملوا نفس العمل والقدر المكتوب لنا أو علينا بسابق علم لا بظلم. أرجو أن تكون قد فهمتني
10‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة imaeddine1988 (Imad Eddine Mohamed).
14 من 14
السلام عليكم
أولا يجب أن نعلم جميعا ان الله -سبحانه وتعالى- لديه من القدرة والحكمة والعلم ما لانستطيع فهمه أحيانا وذلك لقصور عقلنا وجسمنا. فنحن مثلا لا نرى موجات الجوال اللاسلكية على الرغم من وجودها واستعمالها ولكن أعيننا قاصرة وعقلنا قاصر عن ترجمة بعض ما نراه أو نشعر به. إذا بعض الأسئلة ليست لها إجابات واضحة في الدنيا قطعا وأتمنى من الله -سبحانه وتعالى- ان نعرف الإجابات الوافية عندما ننتقل إلى الحياة الأخرى.

ولكي أقتصر في الإجابة، سوف أشرح لك فهمي لهذه القضية العقائدية
الله لم يخلق الإنسان كافرا أو مؤمنا، ولكن خلق الله الإنسان مستعدا للكفر أو الإيمان وبعملي فقط أحقق استعدادي. لقد كتب الله -سبحان الله- قدرنا وليس اختياراتنا، وقدرنا هو استعدادنا أو ميلنا لاتجاه من الاتجاهين(الخير أو الشر) وبالتالي يأتي الحساب لكي يحاسبك على اختياراتك والتي تحقق بها قدرك الذي قدره لك الله بعلمه الواسع الذي لا مثيل له. الله لا يظلم مثقال ذرة أو أصغر من ذلك.

وشكرا للجميع
9‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما المقصود ب رفعت الاقلام وجفت الصحف؟
اكمل الاية التالية رفعت الاقلام وجفت الصحف
رفعت الاقلام وجفت الصحف .
لماذا يلجئ الناس الى الدعاء الى سبحانه وتعالى ؟.. مع وجود.. نهاية الحديث الشريف ( رفعت الاقلام وجفت الصحف ) ..
رفعت الاقلام وجفت الصحف \ما فائدة القلم طالما لا يصيب فى مقتل؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة