الرئيسية > السؤال
السؤال
"ماذا عن زهد النبي صلى الله عليه وسلم واختياره الفقر على الغنى"
اليهودية | المدينة المنورة | المسيحية 23‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة أم النصر.
الإجابات
1 من 4
زهد النبي صلى الله عليه وسلم واختياره الفقر على الغنى .
السلسلة الصحيحة [ جزء 5 - صفحة 634 ] 2484 - ( صحيح )
صحيح الترغيب والترهيب [ جزء 3 - صفحة 154 ] 3287 - ( حسن لغيره )
عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة مثنية فبعثت إلي بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا عائشة قالت قلت يا رسول الله فلانة الأنصارية دخلت فرأت فراشك فذهبت فبعثت إلي بهذا فقال رديه يا عائشة : فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة .
رواه البيهقي من رواية عباد بن عباد المهلبي عن مجالد بن سعيد ، ورواه أبو الشيخ في الثواب عن ابن فضيل عن مجالد عن يحيى بن عباد عن امرأة من قومهم لم يسمها قالت دخلت على عائشة رضي الله عنها فمسست فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو خشن وإذا داخله بردي أو ليف فقلت يا أم المؤمنين إن عندي فراشا أحسن من هذا وألين فذكره أطول منه .

2. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم طلبه من الله أن يعيش مسكيناً .
صحيح الترغيب والترهيب [ جزء 3 - صفحة 133 ]
3193 - ( حسن لغيره )
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة . رواه ابن ماجه

قال ابن تيمية رحمه الله : وقد مدح الله تعالى في القرآن صنفين من الفقراء: أهل الصدقات، وأهل الفيء.
فقال في الصنف الأول: {للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف، تعرفهم بسيماهم، لا يسألون الناس إلحافاً} [البقرة:273].
وقال في الصنف الثاني: {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله، أولئك هم الصادقون}[الحشر:8]
وهذه صفة المهاجرين الذين هجروا السيئات، وجاهدوا أعداء الله باطناً وظاهراً. كما قال النبي : "المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر مانهى الله عنه، والمجاهد من جاهد نفسه في ذات الله . مجموع الفتاوى [ جزء 11 - صفحة 197 ]

3. الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء .
صحيح الترغيب والترهيب [ جزء 3 - صفحة 133 ]
3192 - ( حسن لغيره )
وروي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة لم يا رسول الله قال إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا عائشة حبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة .
رواه الترمذي وقال حديث غريب وتقدم في صلاة الجماعة حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني الليلة آت من ربي وفي رواية ربي في أحسن صورة فذكر الحديث إلى أن قال قال يا محمد قلت لبيك وسعديك
فقال إذا صليت قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون .

4. الفقراء أول من يدخل الجنة من خلق الله .
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 168 ]
6570 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله قالوا الله ورسوله أعلم قال أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته ائتوهم فحيوهم فتقول الملائكة نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا ان نأتي هؤلاء فنسلم عليهم قال انهم كانوا عبادا يعبدوني لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور ويتقي بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء قال فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب { سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } . تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 5 - صفحة 209 ]
21874 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها الفقراء الا أن أصحاب الجد محبوسون الا أهل النار فقد أمر بهم إلى النار ووقفت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

5. الفقراء هم أكثر أهل الجنة .
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 1 - صفحة 234 ]
2086 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن نجيح سمعه من أبي رجاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

6. الفقراء يأتون يوم القيامة نورهم كنور الشمس .
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 222 ]
7072 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن جندب بن عبد الله عن سفيان بن عوف عن عبد الله بن عمرو قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلعت الشمس فقال يأتي الله قوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس فقال أبو بكر أنحن هم يا رسول الله قال لا ولكم خير كثير ولكنهم الفقراء والمهاجرون الذين يحشرون من أقطار الأرض . تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره

7. الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء .
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 512 ]
10663 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم وهو خمسمائة عام . تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
الجامع الصغير وزيادته [ جزء 1 - صفحة 1394 ]
13936 - يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم : خمسمائة عام . ( هـ ) عن ابن عمر .
مشكاة المصابيح [ جزء 3 - صفحة 139 ]
5257 - [ 27 ] ( صحيح )
عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو وسأله رجل قال : ألسنا من فقراء المهاجرين ؟ فقال له عبد الله : ألك امرأة تأوي إليها ؟ قال : نعم . قال : ألك مسكن تسكنه ؟ قال : نعم . قال : فأنت من الأغنياء . قال : فإن لي خادما . قال : فأنت من الملوك . قال : عبد الرحمن : وجاء ثلاثة نفر إلى عبد الله بن عمرو وأنا عنده . فقالوا : يا أبا محمد إناوالله ما نقدر على شيء لا نفقة ولا دابة ولا متاع . فقال لهم : ما شئتم إن شئتم رجعتم إلينا فأعطيناكم ما يسر الله لكم وإن شئتم ذكرنا أمركم للسلطان وإن شئتم صبرتم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا " . قالوا : فإنا نصبر لا نسأل شيئا " . رواه مسلم . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7976 في صحيح الجامع
وقد جاء في هذا الحديث: "اربعون خريفاً" وفي الحديث الآخر: "خمسمائة عام" ووجه الجمع بينهما: أن الأربعين أراد بها: تقدم الفقير الحريص على الغني الحريص، وأراد بخمسمائة عام: تقديم الفقير الزاهد على الغني الراغب، فكان الفقير الحريص على درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد، وهذه نسبة الأربعين إلى الخمسمائة.
ولاتظنن هذا التقدير وأمثاله يجري على لسان رسول الله  جزافاً، ولا بالاتفاق، بل لسر أدركه، ونسبة أحاط بها علمه؛ فإنه لا ينطق عن الهوى، وإن فطن أحد من العلماء إلى شيء من هذه المناسبات، وإلا فليس طعناً في صحتها، والله اعلم"اهـ
23‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة خادم القران.
2 من 4
عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة مثنية فبعثت إلي بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا عائشة قالت قلت يا رسول الله فلانة الأنصارية دخلت فرأت فراشك فذهبت فبعثت إلي بهذا فقال رديه يا عائشة : فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة .
23‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة فؤادي الجريح.
3 من 4
للأسف فهم الناس أن زهد النبى هو |ختياره للفقر عن الغنى
وهذه العبارة خاطئه
فالنبى عليه الصلاة والسلام وأصحابه رضى الله عنهم جميعا أختارو الزهد فى الدنيا والرغبه فى الأخرة
فزهدهم فى الدنيا لا يعنى أنهم لم يملكو منها شيئا بل بالعكس فهم ملكوا الكثير ولكنهم زهدو فيه وتركوه لنصرة الاسلام
فكان عليه الصلاة والسلام يمتلك ناقة وفرسا وكان امتلاكه هذا بالنسبة لعصرنا كأنه أمتلك ليموزين ومرسيدس ولم امتلاكه هذا لم يكن للتفاخر على الناس وانما كان لهدف نصرة الاسلام فى المعارك التى خاضها
ومثال اخر عن أغنى الصحابه سيدنا عثمان رضى الله عنه فقد كان يمتلك نقودا وتجارة تجعله بمفهوم عصرنا أغنى من بيل جيتس نفسه (مع الفارق الكبير فى التشبيه طبعا) ولكنه رضى الله عنه آثر الاخره على الدنيا وتبرع بماله لفقراء للمسلمين
وقد فعلها من قبله سيدنا أبو بكر وعمر وعلى رضى الله عنهم وأرضاهم أجمعين
فهم ملكو الدنيا ولكنها لم تملكهم
والموضوع كبير ولن يسعنا الوقت والمكان للتحدث فيه
23‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة alkeram.
4 من 4
نعم لقد كان زاهدا
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة شمقرين (alex potter).
قد يهمك أيضًا
لماذا يوجد الفقر ؟
هل الغنى يخلق السعادة أم الفقر يخلق السعادة وهل السعادة تتجلى في الغنى أم الفقر
لماذا لا يوجد غني يتمنى الفقر لكن يوجد فقير يتمنى الغنى هل المثل الاعلى هي المادة ولماذا الانبياء والرسل ليس اغنياء
من القائل ،،،رأيت الغنى عند الأراذل محنةً على الناس مثل الفقر عندالأفاضلِ،،،،،،،مع الشرح
ماهو سبب الانحراف ؟هل هو الغنى أم الفقر ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة