الرئيسية > السؤال
السؤال
اريد ايات قرانية واحاديث نبوية عن العلم والعمل
اريد ايات قرانية واحاديث نبوية عن العلم والعمل
# مع ذكر مصادر الاحاديث وال ارقام الايات
الجغرافيا | الصحف والجرائد | الإسلام | الكيمياء 14‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة omar basha.
الإجابات
1 من 6
آيات قرآنية في العلم مع تفسيرها
قوله عز وجل: ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط﴾ (آل عمران 3: 18) فانظركيف بدأ سبحانه وتعالى بنفسه وثنى بالملائكة وثلث بأهل العلم وناهيك بهذا شرفا وفضلا وجلاء ونبلا وقال الله تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ (المجادلة: 11) قال ابن عباس رضي الله عنهما: للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام. وقال عز وجل: ﴿قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون﴾ وقال تعالى: ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾ وقال تعالى: ﴿قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب﴾ وقال تعالى: ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به﴾ تنبيها على أنه اقتدر بقوة العلم. وقال عز وجل: ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا﴾ بين أن عظم قدر الآخرة يعلم بالعلم. وقال تعالى: ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ وقال تعالى: ﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ رد حكمه في الوقائع إلى استنباطهم وألحق رتبتهم برتبة الأنبياء في كشف حكم الله. وقيل في قوله تعالى: ﴿ يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم﴾ يعني العلم ﴿وريشا﴾ يعني اليقين ﴿ولباس التقوى﴾ يعني الحياء. وقال عز وجل: ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾ وقال تعالى: ﴿فلنقصن عليهم بعلم﴾ وقال عز وجل: ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ وقال تعالى: ﴿خلق الإنسان¤ علمه البيان﴾ وإنما ذكر ذلك في معرض الامتنان.


هناك آيات كريمة في فضيلة العمل والإنفاق والمعروف والبر أحببت ان أوردها هنا للفائدة المرجوة من هذا الموضوع
قال تعالى :-


(إن الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا ) مريم/96

(ان الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك خير البرية ) البينة/7

(والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كان يعملون ) العنكبوت/7

(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم )
الحديد /11

( من جاء بالحسنة فله خير منها وهم فزع يومئذ أمنون ) النحل/89

(من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزي الذين عملوا السيئات إلا ماكانوا يعملون ) القصص/84

(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزي إلا مثلها وهم لايظلمون ) الأنعام /160

(من عمل سيئة فلا يجزي إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ) المؤمن /40


(ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) ال عمران /110

(أنفقوا من طيبات ماكسبتم ومما أخرجنا لكم ) البقرة /267

(قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين ..) البقرة/215

(يا أيها الذين امنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل ا نياتي يوم لابيع فيه ولاخله ولا شفاعة ) البقرة/254

( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لايتبعون ما انفقو منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) البقرة/262
14‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة الصبر والدعاء.
2 من 6
روى عن عاصم بن ابى النجود عن زر انه قال اتيت صفوان بن عسال اساله عن المسح على الخفين فقال ماغدا بك فقلت ابتغاء العلم قال فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"إن الملائكةتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع"
كذا رواه معمر فرفعه عن عاصم اخلاجه عبد الرزاق "المصنف:793" ومن طريقه احمد المسند "4/240"وابن خزيمه"193" وابن حبان"1319,1325"


من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
الراوي: أبو الدرداء المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3641
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
16‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة yasmenos.
3 من 6
السلام عليكم ورحمة الله

العلم هنا يقصد به علم القرآن والعلوم التي تؤدي الى معرفة الله سبحانه وتعالى من رياضيات وفلك ومجمل العلم ..ولاكن لايعتمد عليها في انها تقوم مقام الخالق ..

فالعلم لمعرفة الله ..وليس للتصرف بها على هوا الانسان ...ليضل ويضل بها غيره ويفسد فالارض ...

ربما ردي هذا ليس في صلب الموضوع ولاكن ..وجدت ان لا امر مرور الكرام على هذا الموضوع بدون ان اضع فيه حقيقة ..الله يعلم وحده سبب كتابتها .

والحمد لله
22‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة خالد الطحاوي.
4 من 6
( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لايتبعون ما انفقو منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) البقرة/262
19‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة هلموا الي الله.
5 من 6
لا ادري
13‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 6
العمل في الإسلام
يعظم الإسلام من شأن العمل فعلى قدر عمل الإنسان يكون جزاؤه, فقال الله تعالى في القران الكريم ((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (97))) سورة النحل، فالأنبياء الذين هم أفضل خلق الله قد عملوا فقد عمل ادم بالزراعة, وداود بالحدادة, وعيسى بالصباغة, ومحمد برعي الغنم والتجارة, فلا يجوز للمسلم ترك العمل باسم التفرغ للعبادة أو التوكل على الله, ولو عمل في أقل الأعمال فهو خير من أن يسأل الناس فقال النبى صلى الله عليه وسلم (لأن يأخذ أحدكم حبله, ثم يغدو إلى الجبل فيتحطب, فيبيع فيأكل ويتصدق, خير له من أن يسأل الناس) و لا يحث الرسول(صلي الله عليه و سلم)علي مجرد العمل و لكن علي اتقانه أيضا فيقول(ان الله تعالى يحب أحدكم إذا عَمِلَ عملاً أن يتقنه، قيل وما اتقانه يا رسول الله؟ قال :" يخلصه من الرياء والبدعة).
محتويات

• 1 حقوق العمال في الإسلام
o 1.1 مناسبة الأجر للعامل
o 1.2 سرعة دفع الأجر
o 1.3 مناسبة العمل للعامل

حقوق العمال في الإسلام
مناسبة الأجر للعامل
فمن حق العامل الأخر المناسب لقدراته ومواهبه. فيقول الله تعالى (ولا تبخسوا الناس أشيائهم),أي لا تنقصوا أموالهم, كما يحذر الله من سوء العاقبة إذا لم يتناسب الأخر مع العمل كما في قوله تعالى ((وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3))) سورة المطففين. والطبري يفسر معني المطفف بأنه المقلل حق صاحب الحق وأصل الكلمة من الطفيف أي القليل
إنا لله وإنا إليه لراجعون
يجب على العامل ان ياخذ اجرة بقدر عملة وجهدة فى العمل
سرعة دفع الأجر
فالإسلام يقرر سرعة دفع الأجر للعامل بعد الانتهاء من عمله مباشرة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أعطوا الأجير أجره, قبل أن يجف عرقه), ويروي البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامةومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر, ورجل باع حرا فأكل ثمنه, ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)
مناسبة العمل للعامل
فالله تعالى جعل التكليف في دائرة التوسع والطاقة فقال تعالى: ((لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286))) سورة البقرة.
14‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة الدشلوطى (الكولونيل محمد).
قد يهمك أيضًا
أريد أقوال أو أحاديث نبوية أو ايات قرانية عن موضوع القراءة
ايات قرانية لم ينزل بها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بل ملك آخر .ماهي؟
ايات قرانية تدل على دعوة الاسلام الى التجديد
ماهي الطريقة الصحيحة للتخلص من الاوراق او الجرايد المكتوب عليها ايات قرانية او نحو ذلك ؟
ايات قرانية عن الكابة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة