الرئيسية > السؤال
السؤال
قال سيدنا عيسى لربه سبحانه وتعالى فى القران الكريم ( تعلم ما فى نفسى ولا اعلم مافى نفسك) السؤال بقى هو ربنا عنده نفس
التوحيد 23‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة حماده الصاوى.
الإجابات
1 من 18
قال بعض العلماء: إن النفس صفة من صفات الله، والصواب كما ذكر ... أن النفس والذات بمعنى واحد، النفس لله نفس موصوفة بالصفات، صفات الكمال أما قول بعض العلماء أن النفس صفة من صفاته، فليس بظاهر؛ بل النفس والذات بمعنى واحد، الله له نفس، وله ذات موصوفة بالصفات، ولهذا بوب البخاري قال: باب قول الله تعالى  وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ  هذه الآية فيها إثبات النفس لله -عز وجل- وقوله:  تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ  أثبت لله نفسا في حديث أبي هريرة  لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه  أثبت لله نفسا ووضعه عند العرش عنده على العرش  إن رحمتي تغلب غضبي  وهذا الحديث فيه إثبات عدة صفات، قال: لما خلق الله الخلق، فيه إثبات الخلق لله صفة الخلق، فيه إثبات صفة الكتابة، وفيه إثبات صفة النفس لله، وفيه إثبات العلو، قال: ووضعه عنده على العرش، وفيه إثبات الرحمة، وفيه إثبات الغضب، كل هذه في هذا الحديث، كم؟ خمس صفات عن النفس، وقال -تعالى-:  كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ  فيه إثبات النفس لله -عز وجل- في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال الله -عز وجل-: هذا الحديث قدسي من كلام الله لفظا ومعنى، قال الله:  أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني؛ فإن ذكرني في نفسه؛ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ؛ ذكرته في ملأ خير منهم  -الخبر- إلى آخر الحديث.


والشاهد قوله:  فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي  ؛ فأثبت الرب -سبحانه وتعالى- له نفسا، قال:  ذكرته في نفسي  نعم.
23‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة casstar.
2 من 18
نحن نثبت لله سبحانة ما أثبته لنفسه من صفات أو أسماء سواء فى القران الكريم أو على لسان الرسول
صلى الله عليه و سلم فى الأحاديث الصحيحة و لكن دون تشبيه "كأن تقول له نفس كأنفسنا" و بدون تعطيل "كأن تقول يستحيل أن يكون له نفس" و لا تأويل" بإن تحمل الكلام على معنى أخر لا تحتمله اللغة العربية لغة القران"
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة hazem wahdan.
3 من 18
عندما تسال سؤال يتعلق برب العزة سبانه وتعالى
فلابد ان   تتأدب  فى  السؤال  لانة قادر عليك  وقادر ان يؤدبك
وهذة الاسئلة لا تسالها بهذة الطريقة الجاهلة
وهذة الاسئلة لا تسالها على العامة  ولكن لشيخ
بقى هو ---  هذة الكلمة  تقولها  لواحد صاحبك  تأدب مع الله يا عبد
لانة قادر على الانتقام منك ويسخطك    على  الاستهزاء فى السؤال
استغفر الله يا عبد الله   ان كنت مسلم    واشك
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة ASMOH.
4 من 18
النفس شيء معلوم واخبر به الله عز وجل ولكن كلنا كيفيتها وماهيتها وهذا ما اختصه الله بعلمه وهذا قول العلماء والسؤال فى ما هيتها ضرب من ضروب الشيطان والله اعلم
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة ابو عمرو.
5 من 18
طريقه سؤالك غريبه وكانك غير مسلم عموماً سناخذبالظاهر لدينا

تفضل الاجابه ف المرجع
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة Mahmoud20070 (Mahmoud Linux).
6 من 18
اذا ورد شئ فى كتاب الله فعليك الايمان به دون التفكير فيه
واذا ثبت من الكلام ان المولى عز وجل له نفس فيجب ان تؤمن بذلك من دون توصيف او تشكل
فقط تؤمن بان الله اثبتها لنفسه بما يليق به سبحانه وتعالى ولا نعلمه نحن بعلمنا المحدود
فالايمان به واجد والسؤال فيه الحاد
28‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة H.Samir.
7 من 18
ليس كمثلة شىء
و اذا كنا لا نعرف ما فى داخلنا
ونعرف صفات الله وقدرتة التى لا نعرف منها الا القليل بقول العلماء .
واذا سلمنا انة سبحانة ليس كمثلة شىء لأنة الة الكون فلا داعى ان نقحم انفسنا
فى اقوال ليس لنا بها طاقة .
29‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة هانى سويلم.
8 من 18
السؤال ده استفزنى اول ماشفته واصلا مش لازم تساله لان ده اكيد معناه ان الله عز و جل يعلم كل شئ (يعلم ما تكن الانفس وما تخفى الصدور) اكيد انت كنت مش تقصد بس ياريت لو عايز تانى تسال سؤال يتعلق بالله تقول الله عز وجل او جل جلاله......
2‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة مسلمه وافتخر.
9 من 18
ابن تيميه
يردعليك ...www.taimiah.org‏
2‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ماجد 1 (ماجد المالكي).
10 من 18
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)
17‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ojomartoo.
11 من 18
لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم قد سألأها قوم قبلكم فأصبحوا بها كافرين
22‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 18
سبحان الله اكتفينا من العلم واصبحنا في كوكب الارض الثانية التي اكتشفها العرب عام 6000ميلادي
خلص علم كفاية ادمغتنا تفجرت لزلك سنبحث في علم الالوهية

ولا احكيلك؟!
ازاي بقى نستطيع تهريب كيس ارز او خبز لاخواننا في غزة؟ ازااااي بقى؟
ياحلووويييين  الشاطر يجاوب

للعلم كيس الارز او الخبز ازا انكشف رح يعدموك لانك خالفت اوامر فرعون
18‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة hammam (Hammam Taha).
13 من 18
ارجو عدم التاؤيل فا لله له اثبات مايريد ونحن نؤمن بذلك تنزه سبحانه وتعالى عن كل تشبيه  وتاؤيل جلت قدرته وعظمت  مكانته
18‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة بالبيد (ahmad mohmad).
14 من 18
استاذ حماده سؤالك جميل اولا نعرف النفس

النفس هى الشهوه والله منزه عن الشهوه التى هى النفس اذ ان الله يقول عن نفسه انه الصمد
( قل هو الله احد الله الصمد )

ثانيا الله يقول يد الله فوق ايديهم ويداه مبسوطتان والسموات مطويات بيمينه فهل لله يد هذا تعبير مجازى والمجاز معروف فى اللغه واوضح معلومه الله يخاطبنا بعلومنا ومعرفتنا الله روحانى ونحن مادين وليس لدينا مرادف للغه الروحانى للمادى فالله يعلمنا ويعرفنا على قدر عقولنا
7‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
15 من 18
اخي الكريم هذا تعبير مجازي مثل قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( يد الله فوق ايدهم ) وتعني قوة الله معهم  . ان الله تعالى ليس كمثله شيء.
7‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة alvani.
16 من 18
السلام عليكم
اولاً:جزى الله الاخ حمادة كل خير انه سأل عن معنى آية من كتاب الله وبطريقة مؤدية لا الحاد فيها ولا انتقاص.
ثانياً:الذين استنكروا السوال، رغم ان اجاباتهم بعد اجابة الاخ casstar ، وقد راو الادلة وكلام العلماء فيها، كان عليهم ان يستفيدوا منها، ولكن ردة الفعل هذه تحدث غالبا لمن ليس له اطلاع كاف في علم العقيدة الاسلامية، وتعلم العقيدة الاسلامية الصحيحة نعمة عظيمة وفائدة كبيرة، لأنها تعرفك بربك بأسماه وصفاته وغير ذلك، فتكون قويا بعيدا عن الشكوك والشبهات معظماً لله سبحانه وتعالى.
ثالثاً:الاخ casstar جزاه الله كل خير قد أجاد وأفاد في الإجابة، وأتمنى لو يعدل بداية االإجابة كالتالي لترتيب الكلام  (قال  العلماء:  أن النفس والذات بمعنى واحد، النفس لله نفس موصوفة بالصفات، صفات الكمال، أما قول بعض العلماء أن النفس صفة من صفاته، فليس بظاهر؛ بل النفس والذات بمعنى واحد، الله له نفس، وله ذات موصوفة بالصفات)
سلام
4‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة yemany2.
17 من 18
بني تميم = أطول رماح على الدجال

ــــــــــــ


الآية

قال تعالى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا

الذي يفهمه الصحابة من هذه الآية , أنها تغرب داخل العين


ملاحظة : اليهود يعتقدون أنها تغرب في الأرض

============
اعتقادات الرسول - صلى الله عليه وسلم -
============


إثبات أن الشمس تغرب في باطن الأرض :

روح المعاني ج16/ص32
ما أخرجه ابن عساكر عن الزهري أن خزيمة بن حكيم السلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سخونة الماء في الشتاء وبرده في الصيف فقال ( إن الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها فإذا طال الليل كثر لبثها في الأرض فيسخن الماء )


قال صلى الله عليه وسلم : ( هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تغرب في عين حامية )

حديث صحيح - صحيح أبي داود


هل تدرون أين تغرب هذه ، تغرب في عين حامية
صحيح الجامع - الألباني



تفسير الطبري ج16/ص12 ( توفي عام 310 هـ )
حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام قال ثني مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت فقال : ( في نار الله الحامية في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض )


تفسير الصنعاني توفي سنة 211 هـ
عن الحسن في قوله تعالى (حمئة) قال حارة

ـــــــــــــــــــــــ
يجب عدم قول ( رأي العين ) لأنه مخالف لاعتقادات السلف

بعد القرن الخامس تقريباً بدأ العلماء يقولون أن الشمس تغرب ( رأي العين )

وهم بذلك مخالفين اعتقادات الصحابة - رضي الله عنهم -


يجب تأويل هذه آية عين حمئة على معناها وعدم محاولة تحريفها

كما كان يعقد الرسول - صلى الله عليه وسلم -


( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )



ملاحظة : العين الحارة مكان مناسب لغروب الشمس فيها ( والله أعلم )

هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو أول من قال أنها تغرب في عين حارّة ؟


لمزيد من المعلومات:


اضرب على هذا الرابط

http://www.youtube.com/quraanfuture
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=5fc5ae01b2123e0b&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fsafe%3Don%26userid%3D08627566383733723890%26tab%3Dwtmtoa‏‏
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2fd93aa5c76c6ecb&hl=ar&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fstart%3D20%26userid%3D17269261296042043946%26tab%3Dwtmtod%26hl%3Dar


غروب الشمس في الأرض

( سنريهم آياتنا في الآفاق )
14‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
18 من 18
بسم الله الرحمن الرحيم

جميع المخلوقات الحية على الارض مكونة من نفس وروح ، فنفس الانسان لاتشبه نفس الحيوان ولا الحشرات ولا النبات  (الظاهر بوضوح لدينا) ، كذلك الروح التي لانعلم عنها شيئا .
أما الله تبارك وتعالى فيقول بكتابه العزيز" فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ "الحجر(29) فله روح وله نفس ايضا بقولة تعالى  " لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)
فالانسان والحيوان لهم تحكم بالنفس فقط ، اما الله جل جلاله فله مطلق التحكم بالنفس والروح معا (الايات السابقة) ، فاذا لم يتوصل العلم الحديث لمعرفة الروح (علما بان جميع البشر وحتى الملاحدة منهم يؤمنون بالروح) ، فكيف لنا ان نقارن نفسنا وروحنا بنفس وروح الله العزيز الكريم.

هذا والله اعلم
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة عمار الموصللي.
قد يهمك أيضًا
والله مافى حاجة
هل انت راضى عن نفسك ؟
ما هو مفتاح السعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادة؟
متى تكون راضي عن نفسك
لحظه فراق..............؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة