الرئيسية > السؤال
السؤال
ما حكم زواج العرفي عند اهل السنة والجماعة
الفتاوى | الزواج | الإسلام 10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة حارس حدود (nana nono).
الإجابات
1 من 7
العرفي أي غير الموثق الذي لم يسجله المأذون في الشهر العقاري.
بداية هذا الزواج كانت وفاة أزواج بعض السيدات، فيحصلن عل معاش، ولكن لو تزوجت واحدة منهن رسمي على يد مأذون ينقطع المعاش، فصرن يتحايلن على ذلك ويتفقوا على أن يتزوجوا عرفي بدون مأذون لكي يستمر صرف المعاش، ولكن الزواج بهذه الكيفية حرام، وذلك لأنها استحلت مالاً لا أحقية لها فيه كما تقضى الأنظمة المعمول بها.
وتطور الموضوع بعد ذلك وانتقل إلى الجامعة، حيث اختلاط الفتيات بالشباب.
فعندما تخرج البنت إلى هذه الحياة يوسوس لها الشيطان وتقول أريد أن أعيش حياتي، فتكلم هذا وتتمشى مع هذا وتحبه، ويحدث أن تتعلق بأحدهم وفي هذه المرحلة لا يستطيعا الزواج بسبب نقص الإمكانيات!، وكذلك لن يوافق الأهل فماذا يفعلان؟
يتفقا مع بعضهما على الزواج العرفي، ويكتبا ورقة بينهما، ويتم ذلك كله بعيداً عن أهله وأهله..ا وهذه هي المصيبة المنتشرة الآن في الجامعات، لأن الشاب بعد أن يتخرج يتنكر لها ويقول لا أعرفك، وتكون هي في هذه الحالة قد انتهت وتحطمت حياتها، وأحياناً يحدث المحظور وتحمل وتلد، فيقول لها الشاب ليس ابني ولا أعرفه!!، بذلك تكون دمرت حياتها ، وفي بعض الأحيان يعرف أهلها بالموضوع فيتبرءوا منها، والآخر قد تبرأ منها قبلاً فتنساق إلى الرزيلة والعياذ بالله .وأنت تسمعون وتقرؤون ...
وأقول لكم أن كل هذا الذي يحدث،.من السبب فيه الولد أم البنت؟ البنت أساساً لأنها رأس الموقف ولذا بدأ ربنا بها أولاً، لأنه لا يقدر أن يقترب منها إلا بإرادتها.قال : تعالى (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي [2 النور]
ولذلك فإن الزواج العرفي محرم، محرم في كل المذاهب الإسلامية، فإذا أرادها أي شاب عليها أن تخبره بأن يذهب لأبيها وأسرتها.
ولذلك أطالب ألا نتغالى في تكاليف الزواج، ، قَالَ النَّبِيُّ. :
{ خَيْرُ نِسَاءِ أُمَّتِي: أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْراً }
فلماذا لا نيسر على الشباب والفتيات خاصة وأن فرص العمل غير متاحة الآن؟
وقد أعجبت بما يحدث فى صعيد مصر فقد اجتمع الناس مع بعضهم و اختاروا مندوباً من كل عائلة، وعملوا وثيقة بتقول الشبكة لا تزيد عن خمسمائة جنيه، الامتناع عن عمل الاحتفالات والفرق المكلفة، يتم الزواج بالضروريات التي يحتاجها البيت، ثم ما يحتاجونه بعد ذلك يأتي مع الأيام إن كان تليفزيون أو غيره، فتيسر الزواج، وقد تمت زيجات عديدة بهذا ..ونعفف أبنائنا وبناتنا ويتحقق مرادهم.
10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة العبودى (خالد العبودى).
2 من 7
يا اخي الزواج الصحيح لا يتم الا بوجود شهود على الزواج وان يشهر الزواج اسروا الخطبة واعلنوا النكاح كما يجب ان يكون هناك مهر محدد لضمان حقوق المرأة ولقد جاء الزواج لحفظ المرأة وحفظ حقوقها ولا اظن الان ان هناك ناس يصعبون الزواج وذلك لكثرة عدد البنات الغير متزوجات ولغلاء المعيشة ثم انني اظن ان من يريد ستر ابنته اللهم ان كانت عاقله وتجاوزت سنين المراهقة والطفولة ان يقف معها ولا يعاندها واذا راى خطءا في اختياره فمن الواجب اثباته لها وليس اجبارها لكن المشكلة الان بالزواج العرفي ليس عدم موافقة الاهل انما انتشار هذه اظاهرة واقتناع الشباب انها الحل الوحيد والافضل للهروب من السمؤلية التي ستتحتم عليه اذا تزوج كما ان هذه الطريقة هي الافضل والاسرع لاقناع الفتاة انه لا ضير من ممارسة الجنس بشكل طبيعي
10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بشر.
3 من 7
زواج المتعة ( حرام شرعا")

وصورته أن يتزوج الرجل امرأة مسلمة أو كتابية ، ويحدد المدة ، بأن يشترط أن مدة الزواج
مثل ساعة او يوم ، أو اسبوع و شهر و هكذا...ويدفع لها مهرا قليلا ، وبعد انتهاء المدة
تخرج منه ، وهذا النوع رُخَّص فيه في سنة فتح مكة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنه
وحرِّم إلى يوم القيامة -

============

زواج المسيار - (جائز بشروط)

وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف
تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة

"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي
صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج )

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن
المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ،
أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه

================

الزواج العرفي ( حرام شرعا")

لا يجوز لانه ليس فيه تشهير و لا توثيق في المحاكم

إن الشرع اشترط للنكاح أربعة شروط زائدة عن العقد تقطع عنه شبهة السفاح :
كالإعلان ، والولي ، ومنع المرأة أن تليه بنفسها ، وندب إلى إظهاره حتى استحب
فيه الدف والصوت والوليمة ؛ لأن في الإخلال بذلك ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة
النكاح ، وزوال بعض مقاصده من جحد الفراش

===============

زواج الشغار ( حرام شرعا")

أن يزوج الرجل ابنته أو أخته أو غيرهما ممن له الولاية عليه على أن يزوجه الآخر ،
أو يزوج ابنه أو ابن أخيه ابنته أو أخته أو بنت أخيه أو نحو ذلك ، وهذا العقد على
هذا الوجه فاسد ، سواء ذكر فيه مهر أم لا ، لأن الرسول صلي الله عليه وسلم
نهى عن ذلك وحذر منه .

وقد قال الله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا )
10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة hasanalsheikh (حسـن الشيـخ).
4 من 7
hasanalsheikh
طبقا لفتاوى السيد السيستاني دام ظله

( الزواج المؤقت (زواج المتعه) )


الرقم: 1
السؤال:اذكروا لنا آية من القرآن الكريم تشير الى حلية زواج المتعة ؟

الجواب:قوله تعالى (فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى ) على قراءة ابن عباس و ابن مسعود و الروايات كثيرة في هذا الباب.

الرقم: 2
السؤال:إذا تم الزواج المؤقت من غير علم الاب ما الحكم في ذلك هل يكون باطل مع العلم بأنه لم يتم الدخول ؟

الجواب:العقد باطل اذا لم تكن البنت مستقله في شوؤن حياتها .

الرقم: 3
السؤال:هل تؤيدون زواج المتعة بالعقد أو بدون العقد ؟

الجواب:زواج المتعة صحيح لابأس به و لكن لايمكن بدون عقد .

الرقم: 4
السؤال:كم مدة عدّة المتمتع بها اذا لن يدخل بها و كم مدة عدتها اذا دخل بها مع اليقين بانه لم ينزل فيها و حاضت المرأة بعد الزواج و هل يصح زواجها الدائم بعد الحيض الاول من رجل آخر بعد انتهاء الزواج الموقت ؟

الجواب:لاعدة مع عدم الدخول فعدة المتمتع بها حيضتان و لاتكفي الحيضة الواحدة على الاحوط و لايصح الزواج بعد حيضة واحدة على الاحوط .

الرقم: 5
السؤال:هل يجوز المتعة مع فتاة كان اباها و جدها متوفيان ؟

الجواب:يجوز مع وفاة أب البكر الرشيدة وجدها من الاب و لايكون لاحد ولاية عليها و امرها بيدها .

الرقم: 6
السؤال:هل يجوز زواج المتعة من الكتابية بموافقفتها دون اخذ موافقة من ولي امرها ؟

الجواب:لايجوز حتى لو كانت مستقلة في شوؤن حياتها – على الاحوط وجوبا – و الحديث في البنت الباكر طبعا –نعم اذا وكّل الاب امر زواجها اليها و امتنع من التدخل، فأمرها بيدها .

الرقم: 7
السؤال:هل يشترط في الزواج الموقت و الدائم حضور شهود ؟

الجواب:العقد المنقطع و الدائم لايحتاج الى حضور شهود .

الرقم: 8
السؤال:ما معنى عقد الغير الدائم؟

الجواب:عقد لا تعيّن فيه المدة كساعة أو يوم أو سنة أو أكثر أو أقل وتسمى الزوجة بـ المتمتع بها والمنقطعة.

الرقم: 9
السؤال:هل يجوز للبنت المخطوبه و لم يتم الزواج و حصل الطلاق أن تتزوج زواج منقطع ؟

الجواب:لايجوز إلاّ باذن الاب أو الجد من الاب حتى و لو كنت مستقله في شوؤن صياتها على الاحوط في هذا الفرض .

الرقم: 10
السؤال:1ـ ما هي الصيغة للزواج المؤقت للنساء اللواتي لا يعرفن اللغة العربية؟

2ـ في حال الطلب من الزوجة في الزواج المنقطع ان توّكل فبأي لغة تقرأ ؟

الجواب: 1ـ يمكن توكيل من كان عارفاً بالعربية كما أن لهما اجراء الصيغة بأي لغة أخری.

2ـ كفی أن تقول مثلاً : انت وكيلي في أن تعقدني لنفسك.

الرقم: 11
السؤال:هل يجوز للمتزوج المتعه من الفتاة الباكرة ان يفضي بكارتها؟

الجواب:اذا كانت المتعة بإذن وليها تكون المرأه زوجة له و يجوز له جميع الاستمتاعات المحلّلة.

الرقم: 12
السؤال:هل يجوز الزواج من المسيحية او اللادينية ( باستثناء اليهودية ) او من اي ديانة اخرى زواج دائما او موقتا ؟

الجواب:لايجوز الزواج من الكافرة غير أهل الكتاب مطلقا و يجوز من المسيحية و اليهودية مؤقتا اذا لم يكن لك زوجة مسلمة و الاّ فلا يجوز بدون اذنها بل حتى مع اذنها على الاحوط في هذه الصورة .

الرقم: 13
السؤال:ما هي صيغة زواج المتعة و ما هي شروطها و هل يجوز ان يستمتع الفتاة لم يسبق لها ان تزوجت ؟

الجواب:شروط زواج المتعة نفس شرائط الزواج الدائم.و الفتاة ان لم تكن مستقلة في شوون حياتها يجب اذن وليها من الأب أو الجد من طرفه و كذلك – علی الاحوط وجوباً- ان كانت مستقلة و أما صيغة المتعة فتقول المرأة بعد تعيين المدة و المهر زوجت نفسي لك في المدة المعلومة علی المهر المعلوم) ثم تقول المرأة : قبلت التزويج.

الرقم: 14
السؤال: ما هي موانع زواج المتعة و هل يرث الابن ؟

الجواب:موانعه هي نفس موانع الزواج الدائم و الولد من المتعة لا يرث كغيره من الأولاد و لا يختلف معهم في أي حكم من الاحكام.

الرقم: 15
السؤال: هل زواج المتعة يحل علی الرجل المتزوج بدون علم زوجته؟

الجواب: يحل.

الرقم: 16
السؤال:هل زواج المتعة حلال أم حرام؟ الرجاء منكم التوضيح.

الجواب:من أقبح الذنوب وأكبر الكبائر أن ينسب الانسان التحريم والتحليل الى الله بغير علم قال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب). وليس كل حلال يجب أن نقبله لأنفسنا ومن يتعلق بنا فلو خطب بنتك مسلم أفريقي شديد السواد نتن الرائحة قبيح الوجه هل تقبله؟! هذا مع أن ذلك حلال بل مستحب. وأما دليل الجواز فهو الروايات الكثيرة جداً الواردة عن طرق أهل البيت (عليهم السلام) والعامة أيضاً لا ينكرون تجويزه في عهد من الرسالة المجيدة وانما يدعون نسخه في ما بعد.

الرقم: 17
السؤال: اذا انتهت مدة زواج المتعة فهل استطيع ان اعمل عقد جديد من نفس الزوجة السابقة بدون عدة. وما هو التكليف اذا حملت من زواج المتعة وانا لا ارغب بالزواج الدائم منها؟

الجواب: يجوز، والولد لك ولا يجب الزواج بها.

الرقم: 18
السؤال:هل يجوز في زواج المتعة مع الفتاة البكر بدون الاذن من ولي امرها الرجوع الی غيركم من المراجع ؟

و يجوز المتمتع معها اذا كان ولي امرها في سفر و كانت هي المسوؤلة عن المنزل ؟

الجواب:اذا كانت مستقلة في شوؤن حياتها فسماحة السيد لا يفتي ببطلان العقد عليها من دون إذن الاب او الجد للاب و لكنه يحتاط وجوباً بذلك و في مثله يمكنها الرجوع الی الغير ان كان له فتوی مع رعاية الاعلم فالاعلم .

نعم اذا لم تتمكن من أستئذان احدهما لغيابهما مثلاً فانه يجوز لها الزواج حينئذ مع حاجتها الملحة اليه فعلا من دون اذن اي منها .

الرقم: 19
السؤال: ما هي شروط زواج المتعة؟ و اريد شروطها بالضبط؟

الجواب:نفس شروط العقد الدائم و تزيد عليه بضرورة ذكر المهر و المدّة المعينة في العقد.

الرقم: 20
السؤال: هل يجوز الزواج من الغير مسلمة ( من اهل الكتاب ) بحجة الحصول على الجنسية الاجنبية؟

الجواب:لا يجوز العقد عليها دواماً على الاحوط وجوباً و يجوز منقطعاً اذا لم تكن عنده زوجة مسلمة.

الرقم: 21
السؤال: انا شاب في الغربة تعرفت على امرأة مسيحية كاثوليكية و ارغب الزواج بهامتعة علماً انها مفصولة عن زواجها منذ فترة طويلة بدون عقد .

الجواب:لا يجوز لك التمتع بها اذا كانت ذات بعل ولو كانت مفصولة عن زواجها.

الرقم: 22
السؤال: هل يجوز لي ان اتمتع بامراة من دون اخذ مهرها سواء هي راضية ام لن تكون مقتنعة بهذا الزواج؟

الجواب:لابد في المتعة من تعيين المهرو المدة و ان وهبته اياه بعد ذلك.

الرقم: 23
السؤال: انا في دولة اجنبية و لا يوجد رجل دين هل من الممكن عقد زواج مؤقت بدونه ؟ و اذا امكن ذلك الرجاء ارسال الطريقة و النص الصحيح لعقد الزواج المؤقت ؟

الجواب: يكفي بعد الاتفاق على المهر و المدّة أن تقول لها قاصدا ايجاد العلقة الزوجية الموقتة ( اتزوجك في المدة المعلومة على المهر المعلوم ) فتقول المرأة (نعم) . و لا يجب ان يكون العاقد شخصا معينا .

الرقم: 24
السؤال: ما الحكم الشرعي بزواج من فتاة بكر بقصد المداعبة مع العلم بان الفتاة تجاوز عمرها 26 سنة و هي تصرف على نفسها و صاحبة وظيفة و هي موافقة على الزواج من غير دخول ؟

الجواب:يجوز باذن الاب او الجد للاب إن كانا و لم يمتنعا من التدّخل في أمر زواجها مطلقا .

الرقم: 25
السؤال:هل يجوز زواج المتعة من الغير مسلمة ؟

الجواب: يجوز اذا كانت مسيحية او يهودية .

الرقم: 26
السؤال: اثنان عقدا زواج منقطع و لم يحددا المدة هل عقدهم صحيح ؟

الجواب: العقد باطل .


الرقم: 27
السؤال: اذا كان زواج المتعة محدد لمدة ساعة و استمر الجماع اكثر من ذلك هل وقعنا في الزنا ؟

الجواب: نعم .

الرقم: 28
السؤال: تزوجت رجل زواج منقطع (زواج متعه) و انا بكر و قبل ان تنتهي مدة العقد تزوجته زواج دائم . فهل هذا الزواج الدائم باطل لأنه لم يهبني المدة المتبقية من زواج المتعة . و هل يجوز ان اتزوج الشخص نفسه زواج متعة مرة اخرى?

الجواب: اذا لم يكن العقد الاول باذن الاب او الجد للاب و لم تكوني مستقله في شؤون حياتك فهو باطل و العقد الثاني صحيح ان كان مع الاذن .

الرقم: 29
السؤال:رجل خطب امرأة وبعد ثلاث سنوات سوف يتزوج ولكن في هذه المدة يريد أن يزوج موقتاً من كتابية وهل يجوز لي العدول الى غيركم في هذه المسألة؟

الجواب: لا يجوز من دون رضاها والاحوط وجوباً تركه مع رضاها وفي حالة الرضا يجوز لك العدول الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم والاولى لك ان تجعلها تنطق بالشهادتين ولو لم تكن صادقة في ذلك. فيجوز التمتع بها حينئذ من دون اذن.

الرقم: 30
السؤال: هل يجوز للبنت البكر أن تتزوج زواج متعة بدون الرجوع الى ولي أمرها، وذلك بسبب الاحراج الذي سوف تقع فيه مع والدها، حيث انها في بلد تكثر فيه المفاسد وتريد هي والشاب الذي يريد الزواج منها متعة صون نفسيهما خوفا من الوقوع في الحرام علما بأنه لن يقوم بفض بكارتها؟

الجواب: لا يجوز اذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها والحكم كذلك على الأحوط وجوباً اذا كانت مستقلة.

الرقم: 31
السؤال: هل يجوز التمتع بالمطلقة الباكر يعني طلقت من زوجها السابق دون ان يدخل بها اصلاً و هل يجري عليها حكم الباقر في الزواج .

الجواب: يجري عليها حكم الباكر في الزواج.

الرقم: 32
السؤال:هل يجوز أن أتزوج متعة من امرأة تزوجها والدي زواجاً منقطعاً بعد انقضاء عدتها ؟

الجواب:لا يجوز .

الرقم: 33
السؤال:هل يشترط الشاهد في عقد الزواج المؤقت ( المتعة ) ؟

الجواب:لا يجب .

الرقم: 34
السؤال:أرجو منكم توضيح الزواج المؤقت وتاريخ هذا النوع من الزواج ؟ و كيف يستطيع الشخص من الزواج من نفس المرأة للمرة الثانية؟

الجواب:هو زواج مشروع كالزواج الدائم وكان على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتفاق الفريقين ومنع خشية أن يختلط النسب العربي بغيره من القوميات التي تواجدت في المدينة وبذلك حرم المسلمين من نعمة كانت تسد فراغاً ، قال فيه مولانا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) : ( ما زنى إلا شقي ) .

وإنما يجوز العقد على المدخول بها ولو دبرا ًبعقد صحيح ثم فارقت زوجها بطلاق أو موت . وكذا على الباكر بإذن أبيها حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها ويجوز العقد على من تمتعت بها بعد انقضاء المدة المعينة في العقد الأول أو هبتك المدة لها .

الرقم: 35
السؤال:هل يجوز الاستغناء عن الزواج الدائم بزواج المتعة ؟

الجواب:يجوز ولا ينبغي .

الرقم: 36
السؤال:إذا خطب رجل امرأة بكراً فهل يصح أن يعقد عليها زواج المتعة من غير رضا أبيها ؟

الجواب:لا يجوز حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط فيها .

الرقم: 37
السؤال:ماهي شروط زواج المتعة ؟ وهل يمكن التمتع من غير المسلمة التي لا تكنّ احترام للإسلام ؟

الجواب:شروطه شروط الزواج الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة المعينة بالتفعيل في العقد .

ويجوز التمتع بالكافرة الكتابية مسيحية كانت أو يهودية دون غيرها .


الرقم: 38
السؤال:إنني شخص أعزب وأعيش في دبي والتقيت مع بنت عمرها 25 سنة وهي باكر لكنها سنية المذهب ، ومسؤولة عن نفسها ، أعني أنها تعمل وتصرف على نفسها .

وسؤالي هو : هل أستطيع أن أطلب منها الزواج المؤقت أم لا ؟ وماذا فتواكم بالنسبة لكونها سنية المذهب ؟

الجواب:الأحوط وجوباً في مثلها أن يقع الزواج بإذن أبيها أو جدها لأبيها نعم إذا اعتزل الأب التدخل في شؤون زواجها مطلقاً ، أو لم يكن لها أب أو جد لأب ، سقط عنها الإذن من بقية أهلها وجاز العقد عليها ويصح منها أيضاً إذا تحقق منها قصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة .

الرقم: 39
السؤال:أنا مسلم سني وأود أن أستعلم عن زواج المتعة لأن حسب ما تعلمون أن تحليله عندنا في السنة غير وارد وأنا متزوج من مسلمة ولكني أشعر أنني محتاج لامرأة أخرى ولكني لا أريد أن أتزوج زواج دائم ؟

الجواب:اذا كنت تعتقد صحته فهو جائز لك ولكن لا يجوز مع الكتابية بدون رضا الزوجة المسلمة بل لا يجوز حتى مع رضاها ـ على الأحوط ـ وأما غير الكتابية فلا يجوز الزواج منها مطلقا .

الرقم: 40
السؤال:هل يجب على الرجل المتزوج زواجاً دائماً إذا أراد أن يتزوج بأخرى زواجاً مؤقتاً أن يخبر زوجته الأولى بنيته أم لا .. ؟

الجواب:لا يجب .

الرقم: 41
السؤال:ماهو رأي السيد السيستاني ( حفظه الله ) في الشخص الذي يريد الزواج متعة من أكثر من امرأة ؟ فهل يجوز له الجمع بين اثنتين إلى أربع مثلاً أم لا ؟

الجواب:نعم يجوز .

الرقم: 42
السؤال:ماهي المدة التي يسمح بعدها للمرأة أن تتزوج متعة مرة ثانية من رجل آخر بعد طلاقها من المتمتع بها ؟

الجواب:عدتها بعد انقضاء مدة المتعة أو هبة الزوج المدة المتبقية حيضتان كاملتان على الأحوط .

الرقم: 43
السؤال:هل يجوز زواج المتعة ( الزواج المنقطع ) من نساء أهل السنة ؟

الجواب:يجوز .

الرقم: 44
السؤال:هل يجب على البنت أخذ أذن أبيها للزواج في المرة الثانية ؟ للمثال على ذلك ، تزوجت بنت زواجاً مؤقتاً من أحدهم بدون إذن أبيها ثم انتهت فترة الزواج ، والآن هل يجب عليها الإذن من أبيها بالنسبة للزواج الثاني ، حيث أنها لم تعد باكراً وأنها لم تأخذ إذن أبيها في زواجها الموقت الأول ؟

الجواب:هي بحكم الباكر إلا إذا كان الأب معتزلاً من التدخل في شؤون زواجها مطلقاً فيسقط اعتبار إذنه .

الرقم: 45
السؤال:هل يجوز لي أن أتزوج زواج المتعة من فتاة شيعية ؟ وإن كان الجواب يجوز، فإن حملت هل تجهض أو أنها تكمل الحمل ؟ وإن ولدت ، ما العمل وكيف ميراثه وحقوقه ؟

الجواب:يجوز الزواج من الباكر الرشيدة بإذن الأب حتى لو كانت مستقلة في أمور حياتها ولا يجوز إسقاط الحمل إلا إذا كان بقاؤه في رحمها يسبب لها ضرراً أو يوقعها في حرج شديد فيجوز ما لم تلجه الروح وأما بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز مطلقاً .

وإذا ولد فهو ابن حقيقي للأب والأم ويرثهما كبقية الأولاد .

الرقم: 46
السؤال:ما صيغة زواج المتعة ؟ وما شروط زواج المتعة ؟ هل يجوز التمتع بغير الذمية ؟

الجواب:أن يقول الرجل بعد تعيين المهر والمدة بالدقة مخاطباً المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدّة المعلومة ) فتقول هي بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( قبلت ) وشروطها شروط العقد الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد فإن غفل عنهما أو أحدهما بطل العقد .

ولا يجوز التمتع بغير المسيحية والكتابية حتى المجوسية من الكفار على الأحوط وجوباً في الأخيرة .

الرقم: 47
السؤال:أود أن أسال فيما إذا تم زواج المتعة لمدة أسبوع ولكن بدون دخول فقط مداعبة خوفاً من الحمل وانتهى الأسبوع ، فهل يعتبر هناك عدة تحسب ؟ وإن كان التجديد مع نفس الشخص هل يتم مباشرة أم يجب أن تنتهي فترة العدة ؟

وكم هي فترة العدة ؟ فأنتم تقولون أنها دورة واحدة أو خمس وأربعون يوماً ولكني قرأت في أسئلة موجهة للسيد السيستاني أن مدتها شهرين .

الجواب:لا تجب العدة إلا بالدخول أو دخول الماء في الفرج ، ولا تجب العدة لنفس الزوج السابق والعدة حيضتان كاملتان على الأحوط لمن ترى الدم فإن كانت لا تراه ولم تبلغ اليأس فعدتها 45 يوماً ولا عدة على اليائسة .

الرقم: 48
السؤال:لو أن بنتاً كتابية مستقلة عن أهلها في معيشتها ، وغير متزوجة ، هل يشترط إذن والدها ؟ وهل يمكن التزويج بها من غير إذن والدها ؟

الجواب:نعم يعتبر ذلك في حقّها على اللأحوط ـ إلا إذا أوكل وليها أمرها إليها ولم يتدخل في أمر زواجها وهذا موجود في الاستفتاءات الخاصة التي عندنا من سماحة السيد ( حفظه الله ) .

الرقم: 49
السؤال:في حال كانت البكر الراشدة التي تعمل وتصرف على نفسها وتسكن في منزل مستقل وفي مدينة بعيدة عن مدينة أهلها مضطرة اضطراراً شديداً إلى الزواج المؤقت ولا تستطيع أن تطلب إذن أبيها لأنها تعلم أنه لا يقبل وسؤالها يسبب لها حرجاً شديداً أمامه ، فهل تستطيع أن تتزوج من دون طلب إذنه ؟

وفي حال كان رأيكم الاحتياط ، فإلى من يمكن الرجوع في هذه المسألة .

الجواب:لا يجوز على الأحوط ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

الرقم: 50
السؤال:هل يجوز لرجل مسلم متزوج من امرأة مسلمة زواجاً دائماً أن يتزوج بامرأة أخرى مسلمة أو كتابية زواج متعة ؟

الجواب:يجوز له التمتع بالمسلمة ولا يجوز بالكتابية بدون رضا زوجته بل حتى مع رضاها على الأحوط .

الرقم: 51
السؤال:1 ـ ما هو حكم زواج المتعة من العاهرات ؟

2 ـ وماهي طريقة زواج المتعة ؟

وماذا يجب على الرجل أن يقول ؟ وماذا يجب على المرأة أن تقول ؟ وهل تأخذ الموافقة من أبوها أو الولي عليها ؟

الجواب:1 ـ لا يجوز التمتع بالمشهورة بالزنا على الأحوط إلا بعد توبتها .

2 ـ يكفي أن تقول لها بعد تعيين المهر والمدة بدقة : أتزوجك للمدة المعلومة بالمهر المعلوم فتقول هي : قبلت ولا تجب موافقة أحد إذا كانت زوجة قبل ذلك مدخولاً بها ولا بد من موافقة الأب أو الجد من قبل الأب إذا كانت بكراً غير مستقلة في شؤون حياتها وكذا إذا كانت بكراً مستقلة على الأحوط .


الرقم: 52
السؤال:هل يجوز أن يتزوج شخص بامرأة متعة مع العلم أنه سبق أن تزوج أخيه منها من قبل ثم طلقها وكان متعة أيضاً ؟ ومازال أخيه على قيد الحياة ؟

الجواب:يجوز .

الرقم: 53
السؤال:أنا أرملة منذ 15 عاماً ولي ولد يبلغ الآن 17 عاماً ولم أتزوج ولكني الآن تعرفت على شخص تربطني معه نفس العقيدة والمذهب ولكنه من قطر عربي آخر وتعاوناً معاً في نشر هذا المذهب .

وبعد ذلك تحولت هذه الصداقة إلى اهتمام من الطرفين ولأنني أخاف الله كثيراً وأكثر أوقاتي أقضيها في الصلاة والدعاء والزيارة لأهل البيت ( عليهم السلام ) ولكني لا أخفي عليكم أني بعد عذاب 15 سنة أحسست أني وحيدة والكل مشغول في حياته ، ولأني أحببت في هذا الرجل حب الله والتضحية من أجل أهل البيت ( عليهم السلام ) أصبحت الآن في حيرة من استمرار هذه الصداقة وقد عرض هذا الرجل الزواج والآن أهلي يرفضون الزواج منه لأنه من بلد ثان فقد عرض عليّ بعد ذلك عقد زواج المتعة لكي تبقى هذه الصداقة .

والسؤال هل يجوز الزواج على هذه الطريقة ؟ وإن صح هل يجوز إخفاء الأمر على أمي وأبي اللذان أعيش معهما ؟

الجواب:يجوز ولا يجب إخبارهم بذلك .

الرقم: 54
السؤال:ما حكم امرأة أرملة وتبلغ من العمر 38 ولها ولد وقد تزوجت بهذا الزواج لظروف خاصة بها وبالذي تزوجته ، رغم أن والدها يصرف عليها وعلى إبنها لكنها أخفت على الكل هذا الزواج فهل هذا زواج صحيح ، وإن لم يكن فماذا تفعل ؟ مع العلم أنها متدينة جداً وقد نوت الحج لهذا العام ، فهل يجوز لها هذا رغم زواجها بدون علم والديها ؟

الجواب:لا مانع من هذا الزواج ولا يحتاج إلى إذن الأب أو علمه .

الرقم: 55
السؤال:أنا أعيش في دولة غير مسلمة ومتزوج زواج متعة من امرأة كتابية فهل يجوز لي ذلك علماً بأني غير متزوج من قبل ؟

الجواب:يجوز .

الرقم: 56
السؤال:أريد أن أرتبط بفتاة وأنا شاب مقتدر وأعمل ، فذهبت وطلبت يدها من والدها ورفض ثم ذهبت مرة أخرى ورفض ، وعلمت أن الفتاة موافقة وتريد الارتباط بي ، لذلك قررت أن نرتبط متعة ولذلك أود أن أسألكم عن شروط المتعة كاملة وماذا يجب عليّ أن أفعل ؟

الجواب:لا يجوز من دون إذن الأب بتاتاً .

الرقم: 57
السؤال:أنا من المسلمين الذين منّ الله عليهم بنعمة الاستبصار منذ مدة غير وجيزة ولم يحالفني الحظ بالزواج الدائم إلى حد هذه السن ( 37 سنة ) ،

فهل يجوز لي الزواج مؤقتاً من رجل سني بدون إذن والدي برغم كوني مستقلة مادياً اذ أنني ذات شغل قار ؟

الجواب:إذا كنت مستقلة في شؤون حياتك فلزوم الاستئذان من الأب مبني على الاحتياط ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم هذا إذا لم تخافي على نفسك الضلال وإلا فلا يجوز زواجك منه .

الرقم: 58
السؤال:هل يجوز التمتع بالبكر من غير أخذ موافقة أهلها ( أمها ، أخوها الكبير ، عمها ، إن وجدوا ) وكان والدها متوفى وكل ذلك في حالة موافقتها ؟

الجواب:الفتاة البكر الرشيدة إذا فقدت وليها ( الأب والجد للأب ) فأمرها يكون بيدها ولا ولاية لأمها ولا لأخيها ولا غيرهم عليها .

الرقم: 59
السؤال:هل يجوز التمتع بالبنت بكر تبلغ من العمر 27 سنة ووالدها متوفى ؟ خاصة إذا كانت ظروف الرجل لا تمكنه من الزواج الدائم ، أرجو شرح ذلك بشيء من التفصيل .

الجواب:إذا لم يكن لها أب أو جد من قبل الأب فأمرها بيدها ولا ولاية لأحد عليها .

الرقم: 60
السؤال:هل يجوز زواج المتعة مع :

1 ـ البكر مع عدم الدخول

2 ـ البكر مع الدخول ( كلاهما بدون إذن وليّها ) .

3 ـ البنت الذي افتض غشائها من زنا فهل يجب إذن وليّها .

4 ـ الزانية .

الجواب:يجب الاستئذان من الوليّ ( الأب أو الجد للأب ) في كل هذه الموارد حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط فيها.

الرقم: 61
السؤال:هل يجوز الاستمناء في حالة زواج المتعة مع حضور الزوجة المتمتع بها علماً بأن الزوجة بكر ولا يجوز الدخول بها ؟

الجواب:يجوز بيد الزوجة .

الرقم: 62
السؤال:هل يجوز عقد زواج المتعة عن طريق الهاتف ؟

الجواب:يجوز مع الوثوق .

الرقم: 63
السؤال:هل زواج المتعة حلال لغير المتزوج ؟

الجواب:نعم حلال .

الرقم: 64
السؤال:في حالة الزواج المؤقت هناك صيغة تقرأ باللغة العربية ( زوجتك نفسي على المهر المعلوم ... إلخ ) فما هو الحكم بالنسبة إلى النساء اللاتي لا يفهمن العربية ولا يستطعن النطق بها لأنهن من الجنسيات الأخرى ، فهل يجوز أن ينطقن بها بلغاتهن الأصلية ( نقل معنى الصيغة إلى اللغات الأخرى ) أرجو توضيح ذلك ؟

الجواب:يكفي في العقد المنقطع أن يقول الزوج بعد تعيين المهر والمدة مخاطباً المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة أيضاً ( قبلت ) فإن لم تتمكن من التلفظ بذلك يكفيها غيرها من اللغات المفهمة لذلك كما يمكنك التوكل عنها بعد تفهيمها حقيقة الأمر .

الرقم: 65
السؤال:هل يجوز العقد المنقطع على البنت البكر دون علم وليّها وعلى شرط عدم الدخول بها ؟ علماً بأن هناك نية للزواج الدائم منها ؟

الجواب:لا يجوز حتى لو كانت مستقلة على الأحوط فيها .

الرقم: 66
السؤال:هل يجوز زواج المتعة بامراة سنية فقدت بكارتها دون علم والديها ، علماً لديها بعض الاستقلالية عن والديها .

الجواب:إذا لم تكن مستقلة فلا يجوز وإن كانت مستقلة فلا يجوز على الأحوط .
10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة 3li66 (علي الصفواني).
5 من 7
3li66


زواج المتعة أي الزواج إلى أجل محدد، كان في أول الإسلام، ثم نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام خيبر، ثم رخص فيه أياماً في غزوة الفتح، ثم حرمه الرسول -صلى الله عليه وسلم- تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة في نفس الغزوة

وبعد ذلك تراجع الصحابة عن فعل ذلك




قولها لامامك السيستاني لا يخرف فتاوي غير الوطء في المؤخرة
11‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة hourse (<❤> <❤>).
6 من 7
أدلة تحريم المتعة من الكتاب والسنة

اولا من القران

قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}

تفسير الاية
قال ابن كثير رحمه الله: أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم أو ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج، ولهذا قال: { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

قال الطبرى رحمه الله
وقوله: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحا سوى زوجته وملك يمينه، فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحلّ الله لهم إلى ما حرّم عليهم.

وجه الدلالة فى الايات :
أن الله عزوجل اخبرنا بان الاصل فى الفروج الحرمة ولا يحل الوطء الا بأحد سببين إما النكاح وإما ملك اليمين يعنى لا يحل لرجل ان يطأ امرأة الا زوجته أو جاريته
فإذا ثبت أن المتمتع بها ليست زوجة كانت إذا محرمة وغير داخلة فى الاستثناء

والواقع ان المتمتع بها ليست زوجة عند أحد من المسلمين وذلك للامور الاتية:

1- قال الله (ومن آياته أنخلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) ولا وجود مطلقا لهذا السكن والمودة والرحمة بين المتمتع والمتمتع بها فانه قديكون لمدة ساعة او ساعتين او حتى اياما معدودات فخرج عن صورة الزواج التى ذكرها الله عزوجل فى كتابه وامتن بها على الناس وجعلها آية من آياته

2-المتمتع بها لا تطلق بل يفسخ العقد بمجرد انقضاء الوقت المتفق عليه

3- المتمتع بها لا ترث الرجل وان مات فى مدة العقد ومعلوم انها لوكانت زوجة لورثته كما فى كتاب الله عزوجل

4- المتمتع بها ليس عليها عدة المتزوجات التى اوردها الله فى كتابه لا عدة المطلقة ولا عدة المتوفى عنها زوجها بل هى عند الشيعة تستبرىء بحيضة ان كانت تحيض او تعتد خمسا وأربعين يوما (وهذه عدة ما أنزل الله بها من سلطان

5- وعند الشيعة الذين يبيحون المتعة يجوز للمرأة ان تشترط على المتمتع بها ان لا يأتيها فى موضع الحرث ولا يجوز ذلك للزوجة

فثبت لنا مما سبق ان المتمتع بها ليست زوجة فإذا هى من المحرمات على الرجل بنص الاية (والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )
وهى ليست زوجة ولا مملوكة فمن وطئها بحجة المتعة فهو كما قال الله فى الاية( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )

وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :
1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)

2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)

3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة :
ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)

فإذا هى ليست زوجة إنما مستأجرة والآيات التى ذكرناها حرمت على الرجال كل النساء الا الزوجة والمملوكة

4-وعن سعيد بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن ، الرجل يتزوج المرأة متعة ولم يشترط الميراث ؟ قال : ليس بينهما ميراث ، اشترط أو لم يشترط ( التهذيب للطوسي 2/ 190 ، الاستبصار 3/ 150 ، وسائل الشيعة 14/487 .)

وبما أنها لا ترث فهى ليست زوجة لا يجادل فى ذلك أحد فإن الله تعالى ذكر للزوجة الميراث فى كتابه الكريم

ثانيا أدلة تحريم المتعة من السنة

ا -عن الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما . أن علياً رضي اللّه عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر (البخارى ومسلم)

2- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)

ولاحظ قول النبى صلى الله عليه وسلم وإن الله حرم ذلك الى يوم القيامة فهو يدل على ان هذا التحريم باق الى يوم القيامة ناسخ لما كان سابقا له من الإباحة

3-عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ». « سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .

وكان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون ينظرون الى المتعة على انها سفاحا وزنا

قال ابن عمر : نهانا عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما كنا مسافحين مجمع الزوائد للهيثمي 4/265 .

وكان عروة كان ينهى عن نكاح المتعة ويقول : هي الزنا الصريح (.سنن سعيد بن منصور)

وكان مكحول رحمه الله يقول في الرجل تزوج المرأة إلى أجل ، قال : ذلك الزنا . (مصنف ابن أبى شيبة )

وفى هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين
11‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة hourse (<❤> <❤>).
7 من 7
حلال اوى
11‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة احمد الزيات. (ahmed alziat).
قد يهمك أيضًا
ماهو الزواج العرفي
أي زواج تفضل "المسيار،المتعه،المسفار،العرفي،الزنا" ... مع ذكر السبب ..؟
ما سببب انتشار زواج العرفي في الجامعات؟
هل الزواج العرفي حرام و إذا كان حرام لماذا؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة