الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يوجد اية تبشر بقدوم الرسول محمد في كتاب الانجيل ؟؟
إذا كانت الإجابة نعم ماهي الاية ؟
الإسلام 20‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الأسيف.
الإجابات
1 من 24
سيأتى من بعدى نبى اسمة احمد
مذكور فى القرأن و صدق الله العظيم
20‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 24
موقف الطاعنين من آيات القرآن والرد عليهم


وفيه فصلان :


الفصل الأول : الردود الإجمالية على من طعن في القرآن.
الفصل الثاني : الردود التفصيلية على من طعن في القرآن.




الفصل الأول:

الردود الإجمالية على من طعن في القرآن




-وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول:الأدلة على صدق الرسول (.
المبحث الثاني :الأدلة على صدق القرآن و ما فيه .
المبحث الثالث: ردود القرآن على الطاعنين.
المبحث الرابع : ردود إجمالية أخرى .




المبحث الأول:

الأدلة على صدق الرسول (




النبي ( هو الذي نزل عليه القرآن ، وهو الذي كان يقول إنه من عند الله تعالى ، وإنه المعجزة الخالدة والآية الباقية ، فإن كان النبي ( صادقا فما يقوله حق ، لذا أردت في هذا المبحث أن أذكر بعض أدلة صدق النبي( ، التي منها نستفيد صدق القرآن وأنه من عند الله حقا.

وكتوطئة لهذا المبحث ، فإن إرسال الرسل واجب عقلي ؛ لأن الفِطر والعقول دلتنا على وجود الخالق سبحانه وأنه المستحق للعبادة ، ولكن العبادة لا يمكن الاهتداء لمعرفة صفتها وتفصيلها إلا عن طريق واسطة عن الله عز وجل ، يخبرنا بصفتها التي يحبها الله سبحانه ، ويخبرنا عن ما يحل وما يحرم وما ينفعنا وما يضرنا(142) ، لذلك قال الله تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا( [الإسراء:15] ، وقال سبحانه : ( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ( [النساء:165]، وقال جل جلاله : ( وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى ( [الإسراء:134] ،
وقال جل في علاه : ( وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( [القصص:47].
إذن فإرسال الرسل واجب عقلي ، وهو أيضا واقع عملي ؛ فإن التاريخ لا يزال يخبرنا عن الكثير من الرسل والأنبياء وحالهم مع قومهم ، وكيف كانت لهم الغلبة والنصرة دائما ؛ لذلك لما أنكرت قريش على النبي (رسالته ، قال له الله تعالى آمرا له بالاستدلال بالتاريخ والواقع : ( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ... ( [الأحقاف:9].
فإذا كان العقل والواقع يدلان على أهمية إرسال الرسل(143) ؛ لم يجز إذن إنكار بعثة الرسل ، بل الواجب هو طلب الدليل من مدعي الرسالة والنبوة على رسالته ، من باب قوله تعالى : ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( [البقرة:111] .
وهذا ما فعله الكثير من الأمم السابقة إذا أرسل إليهم أحد ، أو ادعى النبوة قالوا : (...لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ... ([البقرة :118]، ( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ.. ( [الأنعام:37]، ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا.. ( [الأنعام:109]،( وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ... ( [يونس:20].
وفي المطالب الآتية نذكر بعض الآيات والدلائل على صدق رسالة النبي ( :




المطلب الأول : بشارة الكتب السابقة به:


أعني شهادة التوراة والإنجيل والكتب السابقة بصدق الرسول ( ومعجزته (القرآن)، قال تعالى : ( وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( [الشعراء:196] .

يقول القرطبي أي وإن ذكر نزوله لفي كتب الأولين يعني الأنبياء ، وقيل: أي إن ذكر محمد عليه السلام في كتب الأولين ; كما قال تعالى: ( يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل( [الأعراف: 157] والزبر الكتب ،الواحد زبور، كرسول ورسل)(144) .
وقال تعالى وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ( [الصف:6] .
وقال تعالى مبينا أن النبي ( وأصحابه ليسوا فقط مذكورين في التوراة والإنجيل بأسمائهم ، بل بصفتهم كذلك : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( [الفتح:29] .
بل بلغ من وصف الله تعالى لنبيه ( في الكتب السابقة ، أنهم أصبحوا يعرفونه كما يعرف أحدهم ابنه ؛ قال تعالى : ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( [البقرة :146] .



وقد ألف العديد من العلماء كتبا جمعوا فيها النصوص من التوراة والإنجيل ، وغيرها من الكتب السابقة ، التي تشهد على صدق نبوة نبينا ( ، منهم :
إبراهيم خليل أحمد ألف كتاب " محمد في التوراة والإنجيل والقرآن " (145) .
والداعية أحمد ديدات ألف كتاب " ماذا تقول التوراة والإنجيل عن محمد ( " (146) .
ود.أحمد حجازي السقا ألف كتاب " البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل " (147) .
ود. صلاح صالح الراشد ألف كتاب "البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب ؛ 99دليلا على وجود النبي المبشر به في التوراة والإنجيل "(148).
وفي كتاب ابن القيم رحمه الله (هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى) فصل بعنوان (نصوص الكتب المتقدمة في البشارة بالنبي ()(149)وكذا في كتاب شيخه ابن تيمية "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" (150) .
وفيما يلي بعض نصوص التوراة والإنجيل(151) :
- في التوراة في سفر التثنية الأصحاح (18)فقرة(15-30): يقول الرب تعالى لموسى : (سأقيم لبني إسرائيل نبيا من أخوتهم(152) مثلك(153) أجعل كلامي في فيه(154) ، ويقول لهم ما آمره به، والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي أنا أنتقم منه(155)ومن سبطه).
وفي سفر التثنية ، الأصحاح(18)فقرة(9-13): (قال موسى لبني إسرائيل لا تطيعوا العرافين ولا المنجمين ، فسيقيم لكم الرب نبيا من أخوتكم مثلي ، فأطيعوا ذلك النبي ).
- وفي الإنجيل : في إنجيل يوحنا الأصحاح (14)فقرة(15)إن المسيح قال للحواريين إني



ذاهب وسيأتيكم الفارقليط(156) روح الحق ، لا يتكلم من قبل نفسه ، إنما هو كما يقال له، وهو يشهد عليَّ وأنتم تشهدون ؛ لأنكم معي من قبل الناس) .
وقد ذكر الدكتور حجازي أكثر من خمسين نصاً في الإنجيل على البشارة بنبينا ( .
وقد أخفى النصارى إنجيل برنابا الذي يصرح فيه باسم النبي ( محمد وأنه النبي المبشر به من قبل المسيح وأنه آخر الرسل(157).



وصدق الله إذ يقول الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( [الأعراف:157] .
وعَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ قَالَ :لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ( فِي التَّوْرَاةِ ،قَالَ :أَجَلْ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ( وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا )(158) وزاد الإمام أحمد :قَالَ عَطَاءٌ لَقِيتُ كَعْبًا(159) فَسَأَلْتُهُ فَمَا اخْتَلَفَا فِي حَرْفٍ إِلَّا أَنَّ كَعْبًا يَقُولُ بِلُغَتِهِ : أَعْيُنًا عُمُومَى وَآذَانًا صُمُومَى وَقُلُوبًا غُلُوفَى)(160).
وعَنْ أَبِي صَخْرٍ الْعُقَيْلِيِّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ قَالَ :جَلَبْتُ جَلُوبَةً(161) إِلَى الْمَدِينَةِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ( ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ بَيْعَتِي قُلْتُ :لَأَلْقَيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ . قَالَ : فَتَلَقَّانِي بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ ، فَتَبِعْتُهُمْ فِي أَقْفَائِهِمْ حَتَّى أَتَوْا عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ نَاشِرًا التَّوْرَاةَ يَقْرَؤُهَا ، يُعَزِّي بِهَا نَفْسَهُ عَلَى ابْنٍ لَهُ فِي الْمَوْتِ ،كَأَحْسَنِ الْفِتْيَانِ وَأَجْمَلِهِ ،فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( : « َنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ هَلْ تَجِدُ فِي كِتَابِكَ ذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي».فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا أَيْ لَا . قَالَ ابْنُهُ :إِنِّي وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِنَا صِفَتَكَ وَمَخْرَجَكَ ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ :« أَقِيمُوا الْيَهُودَ عَنْ أَخِيكُمْ ،ثُمَّ وَلِيَ كَفَنَهُ وَحَنَّطَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ » (162).
ومن أعجب ما قرأت في هذا الباب قصة الإمام أبي محمد عبدالله الميورقي الترجمان (المتوفى سنة 832هـ)، الذي كان من أكبر قساوسة النصارى في وقته ، بل كان مهيئا لأن يصبح البابا الأكبر ، ثم أسلم عندما وقع على آية في الإنجيل تبشر بقدوم النبي (، ثم ألف كتاب " تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب " ، وقسمه قسمين ؛ القسم الأول : في ذكر قصة إسلامه ، والثانية في الردود المفصلة على النصارى(163) ، وذكر قصة انتقاله إلى الإسلام في سبع عشرة صفحة هذا مختصرها:
قال : اعلموا رحمكم الله أن أصلي من مدينة ميورقة(164)، وكان والدي محسوبا من أهل حاضرة ميورقة ، ولم يكن له ولد غيري ، ولما بلغت ست سنين من عمري أسلمني إلى معلم من القسيسين ،قرأت عليه الإنجيل حتى حفظت أكثره في مدة سنتين ، ثم أخذت في تعلم لغة الإنجيل وعمل المنطق في ست سنوات، ثم ارتحلت من بلدي إلى مدينة لاردة من أرض القسطلان(165)، وهي مدينة العلم عند النصارى في ذلك القطر ، ويجتمع فيها طلبة العلم من النصارى ، وينتهون إلى ألف وخمسمائة ولا يحكم فيهم إلا القسيس الذي يقرؤون عليه ، فقرأت فيها علم الطبيعيات والنجامة مدة ست سنين ، ثم تصدرت فيها أقرأ الإنجيل ولغته ملازما ذلك مدة أربع سنين ، ثم ارتحلت إلى مدينة بلونية من أرض الأنبردية، وهي مدينة كبيرة جدا ،وهي مدينة علم ويجتمع بها كل عام من الآفاق أزيد من ألفي رجل يطلبون العلوم، ولا يلبسون إلا الملف الذي هو صباغ الله ،فسكنت في كنيسة لقسيس كبير السن عندهم كبير القدر اسمهنقلاو مرتيل)، وكانت منـزلته فيهم في العلم والدين والزهد رفيعة جدا ، انفرد بها في زمنه عن جميع أهل دين النصرانية ، فكانت الأسئلة في دينهم تَرد عليه من الآفاق من جهة الملوك وغيرهم ،ويصحب الأسئلة من الهدايا الضخمة ما هو الغاية في بابه ، ويرغبون في التبرك به ، وفي قبوله لهداياهم ، ويتشرفون بذلك .
فقرأت على هذا القسيس علم أصول النصرانية وأحكامه ،ولم أزل أتقرب إليه بخدمته والقيام بكثير من وظائفه حتى صيرني من أخص خواصه ، وانتهيت في خدمتي له وتقربي إليه إلى أن دفع إلىَّ مفاتيح مسكنه وخزائن مأكله ومشربه ، وصير جميع ذلك على يدي ، ولم يستثن من ذلك سوى مفتاح بيت صغير بداخل مسكنه كان يخلو فيه بنفسه، والظاهر أنه بيت خزانة أمواله التي كانت تهدى إليه ،والله أعلم .
فلازمته على ما ذكرت من القراءة عليه والخدمة له عشر سنين ، ثم أصابه مرض يوما من الدهر ، فتخلف عن حضور مجلس إقرائه ، وانتظره أهل المجلس وهم يتذاكرون مسائل من العلوم ، إلى أن أفضى بهم الكلام إلى قول الله عز وجل - على لسان نبيه عيسى عليه السلام في الإنجيل - إنه يأتي من بعده نبي اسمه (البارقليط)(166)، فبحثوا في تعيين هذا النبي من هو من الأنبياء، وقال كل واحد منهم بحسب علمه ، وعظم مقالهم وكثر جدالهم ، ثم انصرفوا من غير تحصيل فائدة ، فأتيت مسكن القسيس ، فقال : ما الذي كان عندكم اليوم من البحث في غيبتي عنكم؟ فأخبرته باختلاف القوم في اسم (البارقليط) وسردت له أجوبتهم ، فقال لي:وبماذا أجبت أنت ؟فقلت: بجواب القاضي فلان في تفسيره الإنجيل . فقال لي: ما قصرت وقربت ، وفلان أخطأ، وكاد فلان أن يقارب ، ولكن الحق خلاف هذا كله ؛ لأن تفسير هذا الاسم الشريف لا يعلمه إلا العلماء الراسخون في العلم ، وأنتم لم يحصل لكم من العلم إلا القليل ، فبادرت قدميه أقبلهما وقلت له : يا سيدي قد علمت أني ارتحلت إليك من بلد بعيد ، ولي في خدمتك عشر سنين ، حصلت عنك فيها من العلوم جملة لا أحصيها ، فلعل من جميل إحسانكم أن تمنوا علي بمعرفة هذا الاسم .
فبكى الشيخ وقال لي : يا ولدي ، والله أنت لتعز علي كثيرا من أجل خدمتك لي وانقطاعك إليَّ ،في معرفة هذا الاسم الشريف فائدة عظيمة ، لكني أخاف عليك أن يظهر ذلك عليك ، فتقتلك عامة النصارى في الحين . فقلت له : يا سيدي ، والله العظيم ،وحق الإنجيل ومن جاء به ، لا أتكلم بشيء مما تسره إلي إلا عن أمرك .
فقال لي : إذن فاعلم يا ولدي أن البارقليط هو اسم من أسماء نبي المسلمين محمد ( ، وعليه نزل الكتاب الرابع المذكور على لسان دانيال عليه السلام ، وأخبر أنه نزل هذا الكتاب عليه، وأن دينه هو دين الحق ، وملته هي الملة البيضاء المذكورة في الإنجيل.
فقلت: وما تقول في دين هؤلاء النصارى ؟ فقال لي : يا ولدي لو أن النصارى أقاموا على دين عيسى الأول ، لكانوا على دين الله ؛ لأن عيسى وجميع الأنبياء دينهم دين الله ، ولكن بدلوا وكفروا .
فقلت : يا سيدي وكيف الخلاص من هذا الأمر ؟ فقال: يا ولدي بالدخول في دين الإسلام.فقلت:وهل ينجو الداخل فيه ؟ قال: نعم ينجو في الدنيا والآخرة. فقلت: يا سيدي إن العاقل لا يختار لنفسه إلا أفضل ما يعلم ؛فإذا علمت فضل دين الإسلام فما يمنعك منه ؟ فقال: يا ولدي إن الله لم يطلعني على حقيقة ما أخبرتك به إلا بعد كبر سني ، ووهن جسمي، ولو هداني الله لذلك وأنا في سنك ، لتركت كل شيء ودخلت في دين الحق ، وحب الدنيا رأس كل خطيئة ،وأنت ترى ما أنا فيه عند النصارى ، من رفعة الجاه والعز ، والترف ، وكثرة عرض الدنيا ، ولو أني ظهر علي شيء من الميل إلى دين الإسلام ، لقتلتني العامة في أسرع وقت، وهب أني نجوت منهم وخلصت إلى المسلمين ، فأقول لهم : إني جئتكم مسلما . فيقولون لي : قد نفعت نفسك بنفسك بالدخول في دين الحق ، فلا تمن علينا بدخولك في دين خلصت فيه نفسك من عذاب الله . فأبقى فيهم شيخا كبيرا فقيرا ابن تسعين ،لا أفقه لسانهم ، ولا يعرفون حقي(167) . فقلت :يا سيدي أفتدلني أن أمشي إلى بلاد المسلمين وأدخل دينهم؟ فقال : إن كنت عاقلا ، طالبا للنجاة ، فبادر إلى ذلك تحصل لك الدنيا والآخرة ، ولكن يا ولدي هذا أمر لم يحضره أحد معنا الآن ، فاكتمه بغاية جهدك،وإن ظهر عليك شيء منه قتلتك العامة لحينك ، ولا أقدر على نفعك ، ولا ينفعك أن تنقله عني، فإني أجحده وقولي مصدق عليك ، وقولك غير مصدق علي ، وأنا برئ من ذلك إن فهت بشيء ، فعاهدته بما يرضيه.
ثم أخذت في أسباب الرحلة وودعته ، فدعا لي عند الوداع بخير ، فانصرفت إلى بلدي ميورقة، ثم سافرت إلى جزيرة صقلية ، وأقمت فيه خمسة أشهر وأنا انتظر مركبا يتوجه لأرض المسلمين، فحضر مركب يسافر إلى مدينة تونس ، فسافرت فيه من صقلية وأقلعنا عنها قرب مغيب الشفق ، فوردنا مرسى تونس قبل الزوال،فلما نزلت بديوان تونس ، وسمع بي الذين بها من أحبار النصارى أتوا بمركب وحملوني معهم إلى ديارهم، وصحبتهم أيضاً بعض التجار الساكنين أيضاً بتونس، فأقمت عندهم في ضيافتهم على أرغد عيش أربعة أشهر ، وبعد ذلك سألتهم هل بدار السلطان أحد يحفظ لسان النصارى، وكان السلطان آنذاك مولانا أبا العباس أحمد – رحمه الله- فذكر لي النصارى أن بدار السلطان المذكور رجلاً فاضلاً من أكبر خدامه اسمه يوسف الطبيب وكان طبيبه، ومن خواصه ،ففرحت بذلك فرحاً شديداً،وسألت عن مسكن هذا الرجل الطبيب ،فدللت عليه واجتمعت به ، وذكرت له شرح حالي ، وسبب قدومي للدخول في الإسلام ،فسر الرجل بذلك سروراً عظيماً بأن يكون تمام هذا الخير على يديه ،ثم ركب فرسه وحملني معه لدار السلطان ، ودخل عليه فأخبره بحديثي ، فاستأذنه لي فأذن لي ،فمثلت بين يديه،فأول ما سألني السلطان عن عمري ،فقلت له:خمسة وثلاثون عاماً، ثم سألني عما قرأت من العلوم فأخبرته ،فقال لي: قدمت قدوم خير ، فأسلم على بركة الله . فقلت للترجمان -وهو الطبيب المذكور- : قل لمولانا السلطان إنه لا يخرج أحد من دين إلا ويكثر أهله القول فيه والطعن فيه ، فأرغب من إحسانكم أن تبعثوا إلى الذين بحضرتكم من تجار النصارى وأحبارهم ،وتسألوهم عني وتسمعوا ما يقولون في جنابي ،وحينئذ أسلم إن شاء الله تعالى، فقال لي بواسطة الترجمان: أنت طلبت ما طلب "عبد الله بن سلام" من النبي ( .
ثم أرسل إلى أحبار النصارى وبعض تجارهم وأدخلني في بيت قريب من مجلسه ، فلما دخل النصارى عليه قال لهم: ما تقولون في هذا القسيس الجديد الذي قدم في هذا المركب ؟ قالوا له: يا مولانا هذا عالم كبير في ديننا، وقالت شيوخنا:إنهم ما رأوا أعلى من درجته في العلم والدين في ديننا ، فقال لهم: وما تقولون فيه إذا أسلم ؟ قالوا:نعوذ بالله من ذلك هو ما يفعل ذلك أبداً. فلما سمع ما عند النصارى بعث إليّ، فحضرت بين يديه (وشهدت)شهادتي الحق بمحضر النصارى ، فصلّبوا على وجوههم، وقالوا: ما حمله على هذا إلا حب التزويج، فإن القسيس عندنا لا يتزوج . وخرجوا مكروبين محزونين ،فرتب لي السلطان - رحمه الله - ربع دينار كل يوم في دار المختص ، وزوجني ابنة الحاج محمد الصفار، فلما عزمت على البناء بها، أعطاني مائة دينار ذهباً وكسوة جيده كاملة ، فبنيت بها ،وولد لي منها ولد سميته محمد على وجه التبرك باسم نبينا(168)( .









(142) انظر : فتاوى ابن تيمية (19/94).

(143) انظر : فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (19/93).

(144)الجامع لأحكام القرآن (13/93).
(145)إصدار مكتبة الوعي العربي ، القاهرة،ط2،1965، ومؤلف الكتاب قس مبشر من مواليد الإسكندرية عام 1919، يحمل شهادات عالية في علم اللاهوت من كلية اللاهوت المصرية ، ومن جامعة برنستون الأمريكية ، عمل أستاذا بكلية اللاهوت في أسيوط ، كما أرسل عام 1954 إلى أسوان سكرتيرا عاما للإرسالية الألمانية السويسرية ، وكانت مهمته الحقيقية التنصير والعمل ضد الإسلام ، لكن تعمقه في دراسة الإسلام قاده إلى الإيمان بهذا الدين وأشهر إسلامه عام 1959، ومن مؤلفاته : "محمد في التوراة والإنجيل والقرآن" – "المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلامي" – "تاريخ بني إسرائيل" .(انظر قالوا عن الإسلام للدكتور عماد الدين خليل (ص:49)، وقد أجرت صحيفة القبس الكويتية معه لقاء مطولا في العدد 1540في تاريخ 30/8/1976.
(146) صدر عن دار ابن الجوزي في الدمام ،الطبعة الأولي،1990، ترجمة وتعليق وليد عثمان.
(147) طبعته دار الجيل في بيروت ، الطبعة الأولي، 1989.
(148) طبعته دار ابن حزم في بيروت،الطبعة الأولي،1998.
(149) طبعته مكتبة السوادي في جدة ، ط2،1990، تحقيق مصطفى شلبي ، وهذا الفصل في ص:107.
(150) في المجلد الخامس من ص:197 إلى 319.
(151) ومن أراد حصرها فليراجع الكتب السابقة.
(152) أخوة بني إسرائيل هم بنو إسماعيل ، والنبي ( من بني إسماعيل.
(153) وذكر الداعية أحمد ديدات ثمانية أوجه تدل على أن محمدا (مثل موسى عليه السلام ، وهي ليست في عيسى عليه السلام(انظر : ماذا تقول التوراة والإنجيل عن محمد ( لديدات من ص:31-42).
(154) يعني يحفظ كلام الله وكان أهل الكتاب لا يحفظون التوراة والإنجيل.
(155) وهذا قريب من معنى الآية التي في آل عمران (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا ءَاتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ(*)فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)[آل عمران :81-82] .
(156) وبعضهم يقول(البارقليط) انظر تحفة الأريب(ص:267) ، وانظر هداية الحيارىلابن القيم(ص:115) فإنه يسميه الفارقليط، والخلاف يسير وإنما حدث بسبب الترجمة.
(157) انظر : كتاب الاختلاف والاتفاق بين إنجيل برنابا والأناجيل الأربعة ، لمحمد عبدالرحمن عوض، دار البشير ، القاهرة.
(158) أخرجه البخاري (كتاب البيوع ، باب كراهية السخب في الأسواق ، رقم :2018).
(159) يعني كعب الأحبار الذي كان يهوديا من علماء اليهود ثم أسلم.
(160) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (رقم:6585).
(161) يعني بضاعة ، اسم مصدر من جلب (انظر لسان العرب: 1/268).
(162) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (رقم :22981) وإسناده صحيح( صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ، المجلد السابع، رقم : 3269 ) .
(163) ومن أبواب هذا القسم : باب في شهادة التوراة والإنجيل والزبور وجميع الكتب على نبوة محمد (.
(164) جزيرة في البحر الأبيض جنوب أسبانيا وتابعة لها (انظر تحفة الأريب ، ص:61)
(165) وهي مدينة في الأندلس (انظر تحفة الأريب ،ص:63).
(166) انظر : إنجيل يوحنا (14:15-17)، والكلمة فيه (باركليتكس) وترجتمها في النسخة العربية (المعزي) ، والصحيح أن معناها (كثير الحمد) انظر تحفة الأريب(ص:267،66).
(167) وهذا سوء ظن بالمسلمين ولكنه كما قال هو : ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) ، وحدثنا أحد المتخصصين في كتب النصارى من أساتذة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة أن هذا الرجل أسلم أيضا وقتلته النصارى.

(168)كتاب تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب لأبي محمد عبدالله الميورقي الترجمان (ص:61-76) ، طبعته دار البشائر، بيروت، الطبعة الأولي ، 1988 ( بتصرف) .
20‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 24
ان الله بشر بقدوم الملاكه والانبياء بقدوم النبي احمد والله قبل ان يخلق جميع البشر كان مكتوب علي عرش الله لا اله الا اله محمد رسول الله  فعيسي قال ان بعدي نبي اسمه احمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين
21‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة المشتاق اكرم.
4 من 24
نعم أخي يوجد
ولكن هناك الآيات من الكتاب المقدس وشرحها في كتاب حيث بسبب هذه البشارات قد أسلم الكثير الكثير من القسيسين في زماننا هذا ومنهم إبراهيم خليل فلوبوس .. والقس عزت معوض .. و إسحاق مسيحة ..  و فوزي سمعان .. و عبد الأحد داود .. و محمد مجدي مرجان وغيرهم .

وهذا هو الرابط الي موجود فيها الكتاب إذا حبيت تطلع
http://nosra.islammemo.cc/index.aspx?catid=35
هو الكتاب الرابع إذا بدأت العد من الأسفل
اسمه  خمسون بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس
17‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة أريج الإخلاص.
5 من 24
هل هنالك دليل علي نبوة محمد في الانجيل . لقد قرأت الانجيل عدة مرات وبصراحة لم اجد دليل واحد ولكنني وجدت كلاماً عن أنبياء عديدين سياتون ولكنهم أنبياء كذبة , وقال سيدي المسيح من ثمارهم تعرفونهم . فافحص الثمار عزيزي من هو مرسل من الله لا يتهم كتب الله بالتحريف , من هو مرسل من الله لا يقتل اتباع الله , من هو مرسل من الله لا يناقض تعاليم الله في العلاقة بين الزوجين وطهارة القلب والعين . ويحول كل الطهارة الي غسيل وماء والقلب متعفن
23‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة ماجد الكوشي.
6 من 24
طبعا يوجد ولكن قبل الاجابة اريد التعليق على قول احدهم
حيث قال من ثمارهم تعرفونهم  ويبدو انه يرانا ثمرة سيئة للاسفّ!!!!
يا اخي العزيز هل الثمرة السيئة هي التي اوردت ذكر السيدة مريم عليهاالسلام في كتاب الله و سمت سورة من اكبر سور القرأن الكريم باسمها!!
و برأتها من كلام الحاقدين عن شرفها وعفتها
هل الثمار السيئة هي نسائنا التي اظنك تعترف انهن اكثر احتشاما وعفة من اي امراة في العالم واقرب الى مريم علها السلام واخلاقها منكم!!!
على حال النبي عليه الصلاة اوالسلام مذكور في كثير من المواضع في الكتاب المقدس وهذا بديهي فبعض رجال دينكم يقول ان الكتاب المقدس تحث عن الانحاد السوفييتي
وتحدث عن نبؤءات كثيرة فكيف يا ايها العاقل لا يتحدث عن اعظم انسان مر في الناريخ واعظم ظهر حتى الان والاكثر انتشارا!!!
و البشارات كثيرة و بصراحة لضيق الوقت لا استطيع كتابتها ولكن انصحك بقراءة كتب احمد ديدات ومناظراته وستج الحقيقة وهدانا الله واياك الى الدين الحق
11‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة oday88.
7 من 24
لا تسمى آية قد تسمى مقطع ..
لا أحفظها نصا بما إنها في الإنجيل والإنجيل كما تعرف يصح أن يترجم لعدة لغات (في دين النصارى جائر) بخلاف القرآن الكريم عندنا لذا تفرقت الروايات عن بعضها وحرفت شيئا فشيئا ..

ستجد نسخة للإنجيل في معرض في بريطانيا (وأظن في أستراليا أيضا) لكن بلغة قديمة إغريقي أو إنجليزية قديمة (ليس كل يفك شفرتها)
جاء فيه ضمن خطاب عيسى -عليه السلام- لقومه والحواريين التبشير بنبي اسمه أحمد .

والرسول -صلى الله عليه وسلم- قال أنا أحمد أنا الماحي أنا الحاشر ...إلخ الحديث الصحيح .

وأحمد ومحمد في لغة العرب كلها من = حمد يحمد حمدا .

والله أعلم
21‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة هيفاء ع . ع ..
8 من 24
للتوضيح الأخ تامر كتب كتاب وفي الغالب هو منسوخ من الكمبيوتر الخاص به.
المختصر في الموضوع
1- الأيه التي أوردتها عن موسي النبي يقول فيها سيقيم الرب لكم نبيا مثلي من أخوتكم تضع علامة أستفهام علي كلامك حيث أن محمد نبي الأسلام ليس من أخوتهم. محمد ليس مثل موسي .
2- قال السيد المسيح لتلاميذة :-
و ها انا ارسل اليكم موعد ابي فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي (لو  24 :  49)
و اما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء و يذكركم بكل ما قلته لكم (يو  14 :  26)
و متى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي (يو  15 :  26)
و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد (يو  14 :  16)

هذا هو ما نقول عنه الباراقليط  أو الروح القدس الذي حل علي التلاميذ كوعد السيد المسيح  ..... فهل هذا هو نبي الأسلام
فيجب علي التلاميذ ان يمكثوا في أورشليم الي أن يلبسوا قوة من الأعالي وهذا الروح يشهد للسيد المسيح ويمكث معهم الي الأبد فهل مكث نبيكم الي الأبد فقد مات ....
هل شهد للسيد المسيح هل علم التلاميذ وذكرهم بكل ما قاله السيد المسيح

ياريت قبل ما نقول كلام سبق وأن تم الرد عليه مئات المرات علي مئات المواقع ان ندرس ما نقول علي سبيل المثال

http://www.fatherbassit.com/books/christ/a3tham_men_jami3.htm‏
27‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة Nobody forever.
9 من 24
عزيزي الاسيف اقراء الانجيل كله و ابحث عن كلمة محمد بحثت عدة مرات لا يوجد اصلة مرة واحدة كلمة محمد نهائيا و لكن يوجد ايات في انجيل سياتي كثير يدعون بالله لكنه كاذبون

و رجاء اقراء القران و بحث فيه جيدا راح تلحظ مكتوب المسيح هو نور الله

انصحك ان تشاهد قناة حياة
( حوار الحق )

اتمنى ان تحصل على اجابة
21‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة yousif khalid.
10 من 24
السلام على من اتبع الهدى

يوجد العديد من البشارات في كتب النصارى العهدين القديم والجديد
وذكر فيه اسمه صلى الله عليه وسلم صراحة بمحمد واحمد ... ولكن تم حذفها لإبعاد الناس عن الحق
ولو تقرأ كتب المشايخ ( ابن تيمية وابن القيم ومن عاصرهم ) القريبين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ستجد ما كتب فيها ان اسمه مذكور عندهم صراحة وقد ذكروا هذه النصوص في كتبهم .... ولكن مع طول الزمان قد تم حذف هذه النصوص وحذف اسم النبي خاصتا ... ولو لم تكن مذكورة لما نقلها المشائخ ...
28‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة Islamtruth.
11 من 24
الاجابة في الرابط المرفق من قلب التوراة

يرجى مشاهدة الفيلم

http://www.archive.org/details/The_Absolute_Truth_About_Muhammad_in_the_Bible_With_Arabic_Subtitles‏
6‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة Aqqad.
12 من 24
لسنا بصدد أثبات نبوة خير العباد من كتاب النصارى لأن نبوته ظاهرة جلية واضحة لا تحتاج لشاهد من كتب الغير وما سنورده ليس دليل على صدق كتاب النصارى او اليهود بل هو دليل على تحريفهم للمعاني والنصوص بتحوير وتدوير النص

بشارة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم





Mt:21:43: 43  لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره. (SVD)

Gal:4:22: 22 فانه مكتوب انه كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة. (SVD)

Gal:4:23: 23 لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد واما الذي من الحرة فبالموعد. (SVD)

Gal:4:31: 31  اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة (SVD)

من الكامل

1Cor:13:10: 10  ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض. (SVD)



Mk:1:14: 14. وبعدما اسلم يوحنا جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله. (SVD)

Mk:1:15: 15 ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله.فتوبوا وآمنوا بالانجيل

الصادق الامين

Rv:19:11:. ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب.  Re:19:11: And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war.

ما انا بقارئ

Is:29:12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابة Isa:29:12: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.

مكة

Ps:84:6: المزاميرعابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة  Psalms:84:6: Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.

المسيح ليس عبد

Is:43:10:  10 انتم شهودي يقول الرب وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا اني انا هو.قبلي لم يصور اله وبعدي لا يكون. (SVD)

Is:42:1: 1. هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم. (SVD)

من المعزي

Jn:16:7: 7. لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي.ولكن ان ذهبت ارسله اليكم. (SVD)

من المشتهى؟

Hg:2:7:  7 وازلزل كل الامم وياتي مشتهى كل الامم فاملأ هذا البيت مجدا قال رب الجنود. (SVD)

لمن يشهد المسيح

Jn:5:31: 31. ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا. (SVD)

Jn:8:14: 14 اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق لاني اعلم من اين أتيت والى اين اذهب.واما انتم فلا تعلمون من اين آتي ولا الى اين اذهب

Mt:5:17: 17. لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل. (SVD)

Mt:5:18: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. (SVD)

اين هذا الوحي

Is:21:13: 13. وحي من جهة بلاد العرب.في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين. (SVD)

فتح الرسول مكة ومعه عشرة الاف صحابي

بالعربي حذفت

Dt:33:2:  2 فقال.جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبال فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم. (SVD)

Dt:33:2: And he said, The Lord came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them.  (KJV)



Dt:18:18: 18  اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به (SVD)

Dt:34:10: 10  ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه (SVD)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال يسوع /

(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-11-11)(الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان.ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه.)



تحياتي
13‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة ابن ديدات (ابن ديدات).
13 من 24
بسم الله الرحمن الرحيم ... وبه نستعين .


نتامل سويا في هذا الكلمات الذي قالها يسوع   لاتباع موسى من اليهود


___
يو 5

44 كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ(( الإِلهِ الْوَاحِدِ ))لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟

45 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الآبِ. يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ((((   وَهُوَ مُوسَى، الَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ )))))).

=======================================

46 لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي، لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي.

47 وَإِذَا كُنْتُمْ لاَ تُصَدِّقُونَ مَا كَتَبَهُ مُوسَى، فَكَيْفَ تُصَدِّقُونَ كَلاَمِي؟».

====================================


اذا كان : اليهود الان  يجزمون بان التي  بين ايديهم هي التوراة الاصلية   ويوقنون بان  عيسى ابن مريم ليس رسول من الله  !

اذا  تكمن  هنالك المشكلة !!
لماذا على ممر الزمان الاجيال اليهودية   تكذب برسالة المسيح عليه الصلاة والسلام المرسل من الله وهم عندهم كلمة الله كما يقولون  ؟!!

نتامل هنا !!

ونحلل الموقف!!



لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي، لأَنَّهُ هُوَ (( كَتَبَ عَنِّي ))


لأنه هو  (( كَتَبَ عَنِّي ))
اذا كان كتب عنه :: ماالذي حال اليهود دون تصديقه ؟!!

هل لايجيدون القراءة؟!!  بالتاكيد كلا !!

:  اذا هذا يثبت  ان التي بين ايديهم هي توارة مزورة  تزوير بما تهوا انفسهم !

ولو كانت  معهم توراة موسى علية الصلاة والسلام الحق ..
لما  وجد هنالك يهودي يؤمن برسالة موسى ويسخر  ويستهزء برسول رب السماء والارض  
http://www.youtube.com/watch?v=2MyBJn7IhDM !!

...هذا تبرير منطقي جدا !

وللوصول لدرجة اليقين ان توراة موسى لاوجد لها !  راجع رواية

التثنية 31
4 فَعِنْدَمَا(((( كَمَّلَ مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ{{{   هذِهِ التَّوْرَاةِ }} فِي   كِتَابٍ إِلَى((( تَمَامِهَا)))))،

25 أَمَرَ مُوسَى اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ قَائِلاً:

26 «(((خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هذَا )))  وَضَعُوهُ ((بِجَانِبِ تَابُوتِ ))عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ،  ((( لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ.)))

27 لأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ الصُّلْبَةَ. هُوَذَا(( وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ الْيَوْمَ، قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ الرَّبَّ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! ))

28 اِجْمَعُوا إِلَيَّ كُلَّ شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهذِهِ الْكَلِمَاتِ، وَأُشْهِدَ عَلَيْهِمِ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ.

29 لأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ، وَيُصِيبُكُمُ الشَّرُّ فِي آخِرِ الأَيَّامِ لأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ الشَّرَّ أَمَامَ الرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ».

____________


اذا كل مابين ايدي اليهود هي مزيج من وصايا التوراة و روايات ! وعت تحت تاثير التحريف !!  
كما تنباء نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام

ووالدليل العقل المفند لسذاجة الاسفار التي تنسب لموسى وتدعى مقدسه وعلى انها ليس إلا روايات  
هي استحالة وجود الاصحاح (  31  )  -(  32  )  ( 33)  
في التوراة  التي كتبها موسى ووضعها  التي في(( تابوت السكينة )

فهل كتب نهايته ومكان دفنه ومدة البكاء التي مكثوها عليه في الكتاب ثم وضعها في التابوت ؟!!  احموا بانفسكم هل هذا كلام الرب؟

لم تعد المسألة تسمى تحريف   بل  تأليف ! بمثل تأليف لوقا ! الذي الف انجيل عندما راى الكثيرون يألفون روايات ويسمونها اناجيل!
بل متبين للجميع انها رسالة شخصية الى صديقة يعز عليه !!
_______________--


ا
  الكتاب الذي سيدان به اليهود هي التوراة الحق المحفوضة في تابوت السكينة . وستظهر مع المهدي كعلامة

___ لان اليهود لاجود للتوراة الله عندهم .
ولو كانوا يملكون كلمة الله الحق لما تطاول على رسل من ذوي العزم من الرسل ارسل من الله بالانجيل الحق  !

_______--

والحال نفسه الذي مع اليهود  هو حدث مع اتباع قسطنطين : الذين زاغو عن ايمان المسيح الحق  !

وقتلوا اتباع التلاميذ ! وحرقوا كتبهم !! وألفوا كتب من انفسهم لناس مجهولين !!   ويقولون ان لدينا كلمة المسيح الحق !!

ولكن لابد ان تقنع الناس ! ان تقارن ما  وصللك عبر الزمن

مع النسخه الاصلية التي كانت مع المسيح الذي ارسله الله رب السماء والارض


إنجيل مرقس 13: 10
وَيَنْبَغِي(( أَنْ يُكْرَزَ{  أَوَّلاً } بِالإِنْجِيلِ)) فِي جَمِيعِ الأُمَمِ.


إنجيل مرقس 16: 15
وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا.



إنجيل مرقس 14: 9
اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ { { { بِهذَا الإِنْجِيلِ} } } (( فِي كُلِّ الْعَالَمِ )) ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هذِهِ، تَذْكَارًا لَهَا».

{ { { بِهذَا الإِنْجِيلِ} } }   ::: اذا العالم مستوجب انجيل واحد  فقط!!  

وهو انجيل المسيح !
بمثل ماكان كتاب توراةواحده  انسبت الى  موسى وحده ووضعت في التابوت !! .



أختفاء  هذا الانجيل يعني اختفاء حقيقة المسيح الذي تفتقدها العالم ! وخبطت في معرفة الحقيقة بانشاء المجامع المسكونية وحرقت الكتب واريقة الدماء! واختلفت الطوائف وتعددت اصناف الكتب .   ماهو السبب !

بالتاكيد هو افتقاد الاصل !!

الان هل وصكم شي من انجيل المسيح ؟؟
http://img412.imageshack.us/img412/5228/29321761.jpg

اذا الانجيل   الاصلي الحق  هو مايجب ان تتمسكوا به اذا كنتم تحبون المسيح الحق  

بمثل ماهي التوراة الاصلية المحفوظة في تابوت السكينة حكم على اليهود آخر الزمان!


يتبع  لمزيد من كشف الحقائق !! !!
13‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة كشفُ الحقيقة (نور الحقيقة).
14 من 24
يسوع هو العظيم وهو الأعظم

لأنه "كلمة الله وروح منه"، لأنه "من روح الله".

لأنه يحفظ كرامة الإنسان ويحترم حريته، والحرية من "أعظم" مزايا الإنسان، وهي أساس مسؤوليته عن أعماله، وعماد ثوابه وعقابه. قال يسوع: "إذا أراد أحد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه". ومحمد يقول: "من بدّل (أي غيَّر) دينه، فاقتلوه".

يسوع يقول: "من يأخذ السيف، بالسيف يهلك" - "لا تقتل" و"لا تخاصم ولا تقاتل". ومحمد يقول: "اقتل وقاتل". ويرى علماء الإسلام أن آية السيف (التوبة 5) نسخت نحو 124 أمراً قرآنياً بحُسن معاملة غير المسلمين.

في كلام يسوع لا ينسخ أمرٌ أمراً، ولا يُلغي ولا يناقض شيءٌ شيئاً. وفي القرآن عشرات الحالات من الناسخ والمنسوخ، بين ما نسخت تلاوته وبقي حُكمه، وما نُسخ حكمه مع بقاء تلاوته، وما نُسخ حُكمه وتلاوته معاً.

يسوع عفيف نزيه مترفِّع عن الجسد وأهوائه، أما محمد فقد سار في الجسد وسلك حسب الجسد بشكل غير مألوف عند الرجل العادي. فنسب بعض القوم فحولته إلى النبوّة، وقارنوه بداود وسليمان، ووجدوا أنه كان كثير الورع ومالكاً (أي ضابطاً) لإِرْبه (وهو عضوه التناسلي) أكثر منهما. ولكنهم تجنَّبوا مقابلته مع عفة المسيح المطلقة فأعلنوا تفوُّق محمد على من سبقه من ألف وخمسمائة سنة، وأغفلوا التفوق الأخلاقي عند يسوع الذي سبَقه زمنياً وروحانياً بسبعة قرون من حساب التاريخ.

من العظيم؟ هو "كلمة الله وروح منه". العظيم هو الذي تجذبك شخصيته وتقودك نعمة الله فيه وإليه، مع أن أوامره صعبة، ولكنها تتحول إلى "نيرٍ لطيف وحِملٍ خفيف". العظيم هو الذي تتبعه بغير إكراه ولا وعد ولا وعيد. العظيم هو الذي لا يلجأ إلى العنف، وعندما يكيد له أهل العنف يغلبهم بحلمه ويتوفاه الله ويرفعه إليه. العظيم هو "الوجيه في الدنيا والآخرة" وهو أعظم من الذي يأمل عسى ربه أن يعطيه مقاماً محموداً. والسلام على عيسى قبل ميلاده، ويوم وُلد، ويوم يموت، ويوم يُبعث حيّاً.
24‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة Nael Hamo.
15 من 24
لا يوجد اية ، ولكن المسيح قال عند ابي منازل كثيرة ... ولم ارى ايمان كهذا الايمان لما كان يتكلم مع غير اليهود في عدة آيات من الانجيل ، المفروض انهم احسن المؤمنين لانهم موحدون ...  كل من يتوجه بالخير والمحبة الى اخيه وربه يكون مؤمنا ...
15‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة معيين.
16 من 24
انه كذاب لقد سب ديننا و حبيبنا سيد الخلق محمد ـ بعد غياب زكريا بطرس أكثر من ثلاث أسابيع على قناة الحياة ليقدم برنامجه المعهود “حوار الحق” الذي يسب فيه الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم، وبعد الردود الصاعقة التي فضحته وعرته أمام مستمعيه من قبل الشيخ الزغبي على فضائية الخليجية، وبعد عجزه عن تفنيد هذه الردود العلمية المنطقية، فقد تم الإعلان رسمياً عن طرد القُمص من فضائية الحياة بحجة أنتهاء العقد المبرم بينه وبينهم!

جاء هذا الخبر على موقع شبكة بي بي سي العربية (BBC) تحت عنوان
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ۩ الحكيم ۩ (By Ghandi).
17 من 24
شفتهم بقناه لايحضرني اسمها اظن يحتفلون بالصليب او زي كذا والله دمعت عيناي وحمدت الله انه جعلني مسلما الله يهديهم الى طريق الحق
والله لينزل عيسى عليه السلام وليكسرن صليبهم  لاحول ولاقوة الابالله..
7‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة سينتصرالاسلام (سينتصـر الاســـلام).
18 من 24
اولا انا ليا اجابتين اجابتي الاولي علي الاخ اللي بيقول من ثمارهم تعرفهم نعم من ثمارهم نعرفهم نعرف شاربون الخمر واكلون لحم الخنزير النجس نعم نعرفهم نعرف من حرم الختان وعاش بالنجاسه رغم وجود اناجيل للختان حرقتموها كما اثبت العلم الحديث فوائد الختان للذكور نعم من ثمارهم نعرفهم نعرف مايحدث في غرف الاعتراف الكنائسيه ومايحدث من الفه بين المرأه وقسيسها حيث تحكي له اسراها ويحدث بينهما مثلما حدث لبرسوم المحرقي نعم من ثمارهم نعرفهم نعرف تاريخ الحروب الصليبيه واقرأ كتاب المسيحيه والسيف ونعرف مافعلته امريكا في محاربة الدول الاسلاميه واسنادها لاسرائيل نعم نعرف ثماركم لبس نسائكم العاري وعدم التزامهم بالحجاب الشرعي رغم ان العزراء كانت ترتديه كما ان الحجاب فرض في المسيحيه كما في الاسلام واقرأ كتاب الدوسيقيه وهو كتاب معترف به لديكم نعرف ثماركم ونعرف قصص الحب والغرام بين الشباب والفتيات في الكنائس نعرف دخولكم الكنيسه بالاحذيه وهو من المفروض انه مكان عباده له قدسيته نعرف ثماركم في الرشم بزيت الميرون لكل طفل وبالغ ذكرا كان ام انثي في 36 موضع من الجسم !!!!!!!  نعرف التبشير بالفلوس  ونعرف اقباط المهجروتسميم افكارهم وحقدهم وكرههم للمسلمين منذ طفولتهم_______اما نحن المسلمون فثمارنا هي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين والاحسان للجار ولكم دينكم وليا دين  والاخلاق الحسنه واكرام الضيف واخراج الذكاه للفقراء وحب لاخيك ماتحبه لنفسك واحترام الكبير والعطف علي الصغير ولانهاجم احد اللا اذا هو هاجمنا زي حضرتك كده واحتشام نساؤنا  و.............و..............الخ هذه ثمارنا وهذه ثماركم اعتقد كلام مسيحكم كان عليكم يقصد ثماركم انتم العطبه النتنه
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة الاسلام حياتي.
19 من 24
اما اجابتي الثانيه فهي بخصوص السؤال عن وجود بشاره بقدوم حبيبنا محمد في الاناجيل اقول وبكل صراحه نعم يوجد وباللفظ في انجيل برنابا الذي كان قبل الاسلام بحوالي قرنين من الزمان رغم محاولتهم الفاشله اثبات العكس ونفيه لالوهة المسيح  رغم تحريف المترجم خليل سعاده لبعض الايات لجعله يسيئ لكل الانبياء ليرفضه المسلم والمسيحي ويمكن تحميل انجيل برنابا او قرأته  من الانترنت بكل سهوله وفي سفر اشعياء وفي 96 انجيل محروق لان كل  انجيل ينافي مزاج القساوسه ويهز عقيدتهم يحرقوه واهم من وجود نبؤة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل فنبؤته في القران اهم بكثيررررررررررررر والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة وربنا يهدي الضالين .
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة الاسلام حياتي.
20 من 24
ثماركم ياخ يابتاع الثمار هههههههههههههه
http://deedat.files.wordpress.com/2006/06/picture_057sized.jpg
http://img297.imageshack.us/img297/409/aew927963.jpg
http://muslimchristiandialogue.com/images/taamid/003.gif
http://img687.imageshack.us/img687/1809/56349142.jpg التعميد
http://img810.imageshack.us/img810/7043/5555a.png غرف الاعتراف
http://img831.imageshack.us/img831/4739/86969610.jpg التعميد
http://img97.imageshack.us/img97/5724/baptism2.jpg اين يضع يده للتعميد هههههه
http://img27.imageshack.us/img27/1442/55838167.pnghttp://img830.imageshack.us/img830/7691/29179783.jpgيوحنا ويشوع المشيخ
http://img213.imageshack.us/img213/6812/18240084.jpg‏
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة الاسلام حياتي.
21 من 24
لايوجد شيء من هذا ولكن يوجد بفكر الشيوخ  كذبوا الكذبة وصدقوا الله ينور قلوبون ويعرف الحق والحق يحررمن الظلمة
1‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
22 من 24
والله بصراحه انا ما اشوف هل الايام الا انحلال المسيحين عن دينهم وبيان ضعف دينهم
والدليل هو ظهور الزنا عندهم بشكل فضيع ولدرجه البنت من سن ١٧ وهي عندها عشيق وطبعن يكون برضى الوالدين واذا ما عندها عشيق تعتبر معقده في نظر المحيطين بها مع ان الزنا عندهم في دينهم واضح تحريمه
والشي الثاني بعدهم عن الله لدرجه هجرو الكنائس واتبعو شهواتهم وتلاقي اكثرهم يوصل للألحاد
من درجه ضعف دينه وبعده عن الله
10‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة أحب الله سبحانة (هل من توبه قبل الممات).
23 من 24
هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى اللـه عليه وسلم ؟؟


المسيح يبشر بالبارقليط :
 
لكن أعظم بشارات العهد الجديد بالنبي الخاتم هي نبوءات المسيح عن البارقليط.

وينفرد يوحنا في إنجيله بذكر هذه البشارات المتوالية من المسيح بهذا النبي المنتظر، حيث يقول المسيح موصياً تلاميذه: " إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي، وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر، ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم، ويكون فيكم... إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي وإليه نأتي، وعنده نصنع منـزلاً.

الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي، والكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلني، بهذا كلمتكم وأنا عندكم، وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم …. قلت لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون، لا أتكلم أيضاً معكم كثيراً، لأن رئيس هذا العالم يأتي، وليس له فيّ شيء " (يوحنا 14/15 – 30).

وفي الإصحاح الذي يليه يعظ المسيح تلاميذه طالباً منهم حفظ وصاياه، ثم يقول: " متى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي، وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي في الابتداء.

قد كلمتكم بهذا لكي لا تعثروا، سيخرجونكم من المجامع، بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله.... قد ملأ الحزن قلوبكم، لكني أقول لكم الحق: إنه خير لكم أن أنطلق، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم.

ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة، أما على خطية فلأنهم لا يؤمنون بي، وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً، وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين.

إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن، وأما متى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بأمور آتية، ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم" (يوحنا 15/26 - 16/14).

وفي هذه النصوص يتحدث المسيح عن صفات الآتي بعده فمن هو هذا الآتي؟


البارقليط عند النصارى :

يجيب النصارى بأن الآتي هو روح القدس الذي نزل على التلاميذ يوم الخمسين ليعزيهم في فقدهم للسيد المسيح، وهناك " صار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم، وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدءوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا " (أعمال 2/1 - 4).

ولا تذكر أسفار العهد الجديد شيئاً - سوى ما سبق - عن هذا الذي حصل يوم الخمسين من قيامة المسيح.

يقول الأنبا أثناسيوس في تفسيره لإنجيل يوحنا: " البارقليط هو روح الله القدوس نفسه المعزي، البارقليط: المعزي " الروح القدس الذي يرسله الأب باسمي " (يوحنا 14/26)، وهو الذي نزل عليهم يوم الخمسين (أعمال 2/1 - 4) فامتلأوا به وخرجوا للتبشير، وهو مع الكنيسة وفي المؤمنين، وهو هبة ملازمة للإيمان والعماد ".


البارقليط عند المسلمين :

ويعتقد المسلمون أن ما جاء في يوحنا عن المعزي، إنما هو بشارة المسيح بنبينا صلى الله عليه وسلم وذلك يظهر من أمور:

منها لفظة " المعزي " لفظة حديثة استبدلتها التراجم الجديدة للعهد الجديد، فيما كانت التراجم العربية القديمة (1820م، 1831م، 1844م) تضع الكلمة اليونانية (البارقليط) كما هي، وهو ما تصنعه كثير من التراجم العالمية.

وفي تفسير كلمة " بارقليط " اليوناني نقول: إن هذا اللفظ اليوناني الأصل، لا يخلو من أحد حالين، الأول أنه "باراكلي توس". فيكون بمعنى: المعزي والمعين والوكيل.

والثاني أنه " بيروكلوتوس "، فيكون قريباً من معنى: محمد وأحمد.

ويقول أسقف بني سويف الأنبا أثناسيوس في تفسيره لإنجيل يوحنا " إن لفظ بارقليط إذا حرف نطقه قليلاً يصير "بيركليت"، ومعناه: الحمد أو الشكر، وهو قريب من لفظ أحمد ".

ويسأل عبد الوهاب النجار الدكتور كارلو نيلنو – الحاصل على الدكتوراه في آداب اليهود اليونانية القديمة- عن معنى كلمة " بيركلوتس " فيقول: " الذي له حمد كثير ".

ومما يؤكد خطأ الترجمة أن اللفظة اليونانية (بيركلوتس ) اسم لا صفة، فقد كان من عادة اليونان زيادة السين في آخر الأسماء، وهو ما لا يصنعونه في الصفات.

ويرى عبد الأحد داود أن تفسير الكنيسة للبارقليط بأنه " شخص يدعى للمساعدة أو شفيع أو محام أو وسيط " غير صحيح، فإن كلمة بارقليط اليونانية لا تفيد أياً من هذه المعاني، فالمعزي في اليونانية يدعى (باركالوف أو باريجوريس)، والمحامي تعريب للفظة (سانجرس)، وأما الوسيط أو الشفيع فتستعمل له لفظة " ميديتيا "، وعليه فعزوف الكنيسة عن معنى الحمد إلى أي من هذه المعاني إنما هو نوع من التحريف. يقول الدكتور سميسون كما في كتاب "الروح القدس أو قوة في الأعالي": "الاسم المعزي ليس ترجمة دقيقة جداً".

ومما سبق يتضح أن ثمة خلافاً بين المسلمين والنصارى في الأصل اليوناني لكلمة " بارقليط " حيث يعتقد المسلمون أن أصلها " بيركلوتوس " وأن ثمة تحريفاً قام به النصارى لإخفاء دلالة الكلمة على اسم النبي r أحمد: الذي له حمد كثير.

ومثل هذا التحريف لا يستغرب وقوعه في كتب القوم، ففيها من الطوام مما يجعل تحريف كلمة " البيرقليط " من السهل الهين.

كما أن وقوع التصحيف والتغير في الأسماء كثير عند الترجمة بين اللغات وفي الطبعات، فاسم "بارباس" في الترجمة البروتستانتية هو في نسخة الكاثوليك " بارابا "، وكذا (المسيا، ماشيح) و(شيلون، شيلوه) وسوى ذلك، وكلمة " البارقليط " مترجمة عن السريانية لغة المسيح الأصلية فلا يبعد أن يقع مثل هذا التحوير حين الترجمة.

ولجلاء التحريف في هذه الفقرة فإن أدوين جونس في كتابه " نشأة الديانة المسيحية " يعترف بأن معنى البارقليط: محمد، لكنه يطمس اعترافه بكذبة لا تنطلي على أهل العلم والتحقيق، فيقول بأن المسيحيين أدخلوا هذا الاسم في إنجيل يوحنا جهلاً منهم بعد ظهور الإسلام وتأثرهم بالثقافة الدينية للمسلمين.


البارقليط بشر نبي، وليس روح القدس

وأياً كان المعنى للبارقليط: أحمد أو المعزي فإن الأوصاف والمقدمات التي ذكرها المسيح للبارقليط تمنع أن يكون المقصود به روح القدس، وتؤكد أنه كائن بشري يعطيه الله النبوة. وذلك واضح من خلال التأمل في نصوص يوحنا عن البارقليط.

- فإن يوحنا استعمل في حديثه عن البارقليط أفعالاً حسية (الكلام، والسمع، والتوبيخ) في قوله: " كل ما يسمع يتكلم به " وهذه الصفات لا تنطبق على الألسنة النارية التي هبت على التلاميذ يوم الخمسين، إذ لم ينقل أن الألسنة تكلمت يومذاك بشيء، والروح غاية ما يصنعه الإلهام القلبي، وأما الكلام فهو صفة بشرية، لا روحية.

وقد فهم أوائل النصارى قول يوحنا بأنه بشارة بكائن بشري، وادعى مونتنوس في القرن الثاني (187م) أنه البارقليط القادم، ومثله صنع ماني في القرن الرابع فادعى أنه البارقليط، وتشبه بالمسيح فاختار اثنا عشر تلميذاً وسبعون أسقفاً أرسلهم إلى بلاد المشرق، ولو كان فهمهم للبارقليط أنه الأقنوم الثالث لما تجرؤوا على هذه الدعوى.

- ومن صفات الآتي أنه يجيء بعد ذهاب المسيح من الدنيا، فالمسيح وذلك الرسول المعزي لا يجتمعان في الدنيا، وهذا ما يؤكد مرة أخرى أن المعزى لا يمكن أن يكون الروح القدس الذي أيد المسيح طيلة حياته، بينما المعزي لا يأتي الدنيا والمسيح فيها " إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي.".

وروح القدس سابق في الوجود على المسيح، وموجود في التلاميذ من قبل ذهاب المسيح، فقد كان شاهداً عند خلق السماوات والأرض  (انظر التكوين 1/2) كما كان له دور في ولادة عيسى حيث أن أمه " وجدت حبلى من الروح القدس " (متى 1/18).

كما اجتمعا سوياً يوم تعميد المسيح، حين " نـزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة" (لوقا 3/22) فالروح القدس موجود مع المسيح وقبله، وأما المعزي " إن لم أنطلق لا يأتيكم " فهو ليس الروح القدس.

- ومما يدل على بشرية الروح القدس أنه من نفس نوع المسيح، والمسيح كان بشراً، وهو يقول عنه: "وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر"، وهنا يستخدم النص اليوناني كلمة allon وهي تستخدم للدلالة على الآخر من نفس النوع، فيما تستخدم كلمة hetenos للدلالة على آخر من نوع مغاير. وإذا قلنا إن المقصود من ذلك رسول آخر أصبح كلامنا معقولاً، ونفتقد هذه المعقولية إذا قلنا: إن المقصود هو روح القدس الآخر، لأن روح القدس واحد وغير متعدد.

- ثم إن الآتي عرضة للتكذيب من قبل اليهود والتلاميذ، لذا فإن المسيح يكثر من الوصية بالإيمان به وأتباعه، فيقول لهم: " إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي "، ويقول: " قلت لكم قبل أن يكون، حتى إذا كان تؤمنوا " ويؤكد على صدقه فيقول: " لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به".

فكل هذه الوصاة لا معنى لها إن كان الآتي هو الروح القدس، حيث نزل على شكل ألسنة نارية، فكان أثرها في نفوسهم معرفتهم للغات مختلفة، فمثل هذا لا يحتاج إلى وصية للإيمان به والتأكيد على صدقه.

- كما أن الروح القدس أحد أطراف الثالوث، وينبغي وفق عقيدة النصارى أن يكون التلاميذ مؤمنين به، فلم أوصاهم بالإيمان به؟

- وروح القدس وفق كلام النصارى إله مساو للآب في ألوهيته، وعليه فهو يقدر أن يتكلم من عند نفسه، وروح الحق الآتي " لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به".

- ودل نص يوحنا على تأخر زمن إتيان البارقليط، فقد قال المسيح لهم: " إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن، وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق "، فثمة أمور يخبر بها هذا النبي لا يستطيع التلاميذ إدراكها، لأن البشرية لم تصل لحالة الرشد في فهم هذا الدين الكامل الذي يشمل مناحي الحياة المختلفة، ومن غير المعقول أن تكون إدراكات التلاميذ قد اختلفت خلال عشرة أيام من صعود المسيح إلى السماء، وليس في النصوص ما يدل على مثل هذا التغيير.

بل إن النصارى ينقلون عنهم أنهم بعد نزول الروح عليهم قد أسقطوا كثيراً من أحكام الشريعة وأحلوا المحرمات، فسقوط الأحكام عندهم أهون من زيادةٍ ما كان يحتملونها ويطيقونها زمن المسيح. فالبارقليط يأتي بشريعة ذات أحكام تثقل على المكلفين الضعفاء، كما قال الله: { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً } (المزمل: 5).

- كما أن المسيح أخبر أنه قبل أن يأتي البارقليط " سيخرجونكم من المجامع، بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله"، وهذا الأمر إنما حصل بعد الخمسين، واستمر الاضطهاد بأتباع المسيح حتى ندر الموحدون قبيل ظهور الإسلام.

- وذكر يوحنا أن المسيح خبّر تلاميذه بأوصاف البارقليط، والتي لم تتمثل بالروح القدس الحال على التلاميذ يوم الخمسين، فهو شاهد تنضاف شهادته إلى شهادة التلاميذ في المسيح " فهو يشهد لي، وتشهدون أنتم أيضاً " فأين شهد الروح القدس للمسيح؟ وبم شهد؟

بينا نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد للمسيح بالبراءة من الكفر وادعاء الألوهية والبنوة لله، كما شهد ببراءة أمه مما رماها به اليهود الله { وبكفرهم وقولهم على مريم بهتاناً عظيماً } (النساء: 156).

- وأخبر المسيح عن تمجيد الآتي له، فقال: "ذاك يمجدني، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم" ولم يمجد المسـيح أحد ظـهر بعده كما مجده نبي الإسلام ، فقد أثنى عليه وبين فضله على سائر العالمين.

هذا ولم ينقل لنا أي من أسفار العهد الجديد أن روح القدس أثنى على المسيح أو مجده يوم الخمسين، حين نزل على شكل ألسنة نارية.

- وأخبر المسيح أن البارقليط يمكث إلى الأبد، أي دينه وشريعته، بينا نجد أن ما أعطيه التلاميذ من قدرات يوم الخمسين - إن صح - اختفت بوفاتهم، ولم ينقل مثله عن رجالات الكنيسة بعدهم. وأما رسولنا صلى الله عليه وسلم فيمكث إلى الأبد بهديه ورسالته، وإذ لا نبي بعده ولا رسالة.

- كما أن البارقليط " يذكركم بكل ما قلته لكم " وليس من حاجة بعد رفعه بعشرة أيام إلى مثل هذا التذكير، ولم ينقل العهد الجديد أن روح القدس ذكرهم بشيء، بل إنا نجد كتاباتهم ورسائلهم فيها ما يدل على تقادم الزمن ونسيان الكاتب لبعض التفاصيل التي يذكرها غيره، بينما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل ما غفلت عنه البشرية من أوامر الله التي أنزلها على أنبيائه ومنهم المسيح عليه السلام.

- والبارقليط له مهمات لم يقم بها الروح القدس يوم الخمسين فهو " متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية، وعلى بر، وعلى دينونة " ولم يوبخ الروح القدس أحداً يوم الخمسين، بل هذا هو صنيع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البشرية الكافرة.

ويرى عبد الأحد داود أن التوبيخ على البر قد فسره المسيح بقوله بعده: " وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني " ومعناه أنه سيوبخ القائلين بصلبه المنكرين لنجاته من كيد أعدائه، وقد أخبرهم أنه سيطلبونه ولن يجدوه، لأنه سيصعد إلى السماء، " يا أولادي أنا معكم زماناً قليلاً بعد، ستطلبونني، وكما قلت لليهود حيث أذهب أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا، أقول لكم أنتم الآن....." (يوحنا 13/32).

كما سيوبخ النبي الآتي الشيطان ويدينه بما يبثه من هدي ووحي "وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين".

وصفة التوبيخ لا تناسب من سمي بالمعزي، وقيل بأنه جاء إلى التلاميذ يعزيهم بفقد سيدهم ونبيهم. فالعزاء إنما يكون في المصائب، والمسيح كان يبشرهم بذهابه ومجيء الآتي بعده.

ثم إن العزاء إنما يكون حين المصيبة وبعدها بقليل، وليس بعد عشرة أيام (موعد نزول الروح القدس على التلاميذ) ثم لماذا لم يقدم المعزي القادم العزاء لأم المسيح، فقد كانت أولى به.

ثم لا يجوز للنصارى أن يعتبروا قتل المسيح على الصليب مصيبة، إذ هو برأيهم سبب الخلاص والسعادة الأبدية للبشرية، فوقوعه فرحة ما بعدها فرحة، وإصرار النصارى على أن التلاميذ احتاجوا لعزاء الروح القدس يبطل عقيدة الفداء والخلاص.

ومن استعراض ما سبق ثبت بأن روح القدس ليس هو البارقليط، فكل صفات البارقليط صفات لنبي يأتي بعد عيسى، وهو النبي الذي بشر به موسى عليه السلام، فالبارقليط " لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به " وكذا الذي بشر به موسى " أجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به "، وهو وصف النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله { وما ينطق عن الهوى ? إن هو إلا وحي يوحى ? علمه شديد القوى } (النجم: 3 - 5).

بل كل ما ذكر عن البارقليط له شواهد في القرآن والسنة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو صاحب هذه النبوءة، إذ هو الشاهد للمسيح، وهو المخبر بالغيوب، الذي لا نبي بعده، وقد ارتضى الله دينه إلى قيام الساعة ديناً..


اعتراضات القس فندر وردود العلامة الهندي عليها :

ويثير القس فندر في وجه المسلمين أسئلة يراها تمنع من صرف البارقليط إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

أولها: أنه ورد في البارقليط أنه روح الحق ثلاث مرات، وفي مرة رابعة ورد أنه روح القدس( ) وهي كما يقول القس فندر ألفاظ مترادفة تدل على الروح القدس.

والعلامة رحمة الله الهندي في كتابه العظيم "إظهار الحق" يسلم بترادف هذه الألفاظ ، ويؤكد أن لفظة روح الله دالة على الأنبياء أيضاً، كما جاء في رسالة يوحنا الأولى: "فلا تؤمنوا أيها الأحباء بكل روح من الأرواح، بل امتحنوا الأرواح حتى تعلموا هل هي من عند الله أم لا ؟ لأن كثيرين من الأنبياء الكذبة برزوا إلى هذا العالم " ( يوحنا(1) 4/1-2 )، فالأنبياء الصادقون هم روح الله، والأنبياء الكذبة هم روح الشيطان.

وبين يوحنا كيفية معرفة روح الحق من روح الضلال، فقال: " بهذا تعرفون روح الله: كل روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو من الله، وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فليس من الله، وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم أنه يأتي، والآن هو في العالم" (يوحنا (1) 4/2 - 6).

ورسولنا هو روح الحق بدليل قول يوحنا، لأنه يعترف بالمسيح أنه رسول من عند الله، وأنه جسد، وأنه من الله كما سائر الناس هم من الله أي الله خلقهم. وبولس هو روح الضلال الذي يعتبر المسيح إلهاً، وهو الموجود في العالم حينذاك.

ثانيها: أن الخطاب في إنجيل يوحنا توجه للحواريين كما في قوله " يعلمكم " و " أرسله إليكم".... وعليه فينبغي أن يوجد البارقليط في زمنهم.

ويمنع رحمة الله الهندي هذا الفهم، بل المراد: النصارى بعدهم. وأقامهم المسيح مقام التلاميذ، وهو أمر معهود في أسفار العهد الجديد، فقد جاء في متى في خطاب رؤساء الكهنة والشيوخ والمجمع " أقول لكم: من الآن تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة، وآتياً على سحاب السماء" (متى 26/64)، وقد مات المخاطبون وفنوا، ولم يروه آتياً على سحاب السماء.

ومثله قول المسيح: "وقال له: الحق الحق أقول لكم: من الآن ترون السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان" (يوحنا 1/51).

ثالثها: أن البارقليط لا يراه العالم ولا يعرفه، فقد جاء "لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم، ويكون فيكم" بينما محمد r قد عرفه الناس ورأوه.

ويرد العلامة رحمة الله الهندي بأن هذا ليس بشيء، لأن روح القدس عندهم هو الله أو روح الله، والعالم يعرف ربه أكثر من معرفته بمحمد، فهي لا تصدق على تأويلهم بحال.

ويرى رحمة الله الهندي أن المقصود بالنص هو أن العالم لا يعرفون هذا النبي المعرفة الحقيقية (أي نبوته) أما أنتم واليهود فتعرفونه، لإخبار المسيح والأنبياء لكم عنه.

وأما سائر الناس فهم كما قال المسيح: " لأنهم مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون " (متى 13/13).

وليس المقصود بقوله: " لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم" الرؤية البصرية والمعرفة الحسية، بل المعرفة الإيمانية. ومثله ما جاء في يوحنا "أجاب يسوع: لستم تعرفونني أنا، ولا أبي، لو عرفتموني لعرفتم أبي أيضاً" (يوحنا 8/19) ومثله في الأناجيل كثير. يقول متى هنري في تفسيره لإنجيل يوحنا: إن كلمة يرى في النص اليوناني لا تفيد رؤية العين، بل رؤية البصيرة.

ولربما كان عدم معرفتهم بالمنتظر القادم أنه غريب وليس من اليهود " وأما المسيح فمتى جاء لا يعرف أحد من أين هو" (يوحنا 7/27).

رابعها: جاء في وصف البارقليط أنه " مقيم عندكم وثابت فيكم"، فدل على وجوده مع الحواريين، ولا يصدق هذا على محمد صلى الله عليه وسلم.

ويرى رحمة الله الهندي أن النص في تراجم وطبعات أخرى: " مستقر معكم وسيكون فيكم"، وفي غيرها: " ماكث معكم ويكون فيكم ".

والمعنى في ذلك كله الاستقبال وليس الآنية، بمعنى أنه سيقيم عندكم أو يمكث عندكم. ذلك أن النص دل على ذلك، فهو يقول بعدم وجوده بينهم ذلك الوقت " قد قلت لكم قبل أن يكون، حتى متى إذا كان تؤمنوا "، و " إن لم أنطلق لم يأتكم البارقليط ". وهو ما يقوله النصارى حين يؤمنون أن مجيئه وحلوله كان في يوم الخمسين.

ومثله أخبر حزقيال عن خروج يأجوج ومأجوج بصيغة الحاضر، وهم لم يخرجوا بعد فقال: "ها هو قد جاء وصار، يقول الرب: هذا هو اليوم الذي قلت عنه " (حزقيال 39/8)، ومثله في (يوحنا 5/25).

خامسها: جاء في كتاب الأعمال: " وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن لا يبرحوا من أورشليم بل ينتظروا موعد الأب الذي سمعتموه مني، لأن يوحنا عمد الماء، وأما أنتم فستتعمدون بالروح القدس، ليس بعد هذه الأيام بكثير ". (أعمال 1/4 - 5)، ويرى فندر أن هذا " يدل على أن بارقليط هو الروح النازل يوم الدار، لأن المراد بموعد الآب هو بارقليط ".

وفي رده يبين رحمة الله الهندي أن ما جاء في الأعمال وعد آخر لا علاقة له بالبارقليط الذي تحدث عنه يوحنا فحسب، فقد وعدوا بمجيء الروح القدس في وعد آخر، وتحقق الموعود بما ذكر لوقا في الأعمال. أما ما ذكره يوحنا عن مجيء البارقليط فلا صلة له بهذه المسألة.

وبذلك فإننا نرى في البارقليط النبوءة التي ذكرها القرآن الكريم { وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } (الصف: 6)
11‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 24
كلا   لاتوجد اَية في الكتاب المقدس تبشر بقدوم محمد
16‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة اللغة الكلدانية.
قد يهمك أيضًا
اين فى الانجيل اية يدعى فيها المسيح انه هو الله
طرحت كلمة من اية من الانجيل فحذرني المشرف ماذا اذا كتبت الانجيل كامل؟
ماقصة كتاب الانجيل ؟
الماسونيه وما علاقتها باليهود والتوراه ؟!
لماذا يحرق الانجيل ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة