الرئيسية > السؤال
السؤال
من اقوال علي بن ابي طالب
من كلام علي بن أبي طالب

1- أول ما تنكرون من جهادكم : جهاد أنفسكم

2- لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه

3- من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب

4- ما أكثر العبر وأقل الاعتبــــار

5- الحلم غطاء ساتر ، والعقل حسام قاطع

6- أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما

7- وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

8- إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء

الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

9- كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه

10- كفى بالجهل خمولاً أنه يتبرأ منه من هو فيه

11- التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل

والاستعداد ليوم الرحيل

12- لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا محب لسيء الخلق

13- سِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه

14- ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيــة

15- وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى

الناس

16- عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح

17- ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة

18- دولة الباطل ساعة ، ودولة الحق حتى قيام الساعة

19- أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : طول الأمل واتباع الهوى ،

فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق

20- للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا كان وحده -

وينشط إذا كان الناس - ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه

وينقص إذا ذم
من أقوال علي بن أبـي طـالـب

من أقوال علي بن أبـي طـالـب
رضي الله عنه
إن النعمـة موصولـة بالشكــر
والشكــر متعلـق بالمزيـد
ولن ينقطـع المزيـد من الله حتى ينقطـع الشكـر من العبـد
*******
و قال رضي الله عنه
راحــة الجسـم في قلّـة الطعــام
وراحــة النفـس في قلّـة الآثــام
وراحــة القلـب في قلّـة الاهتمـام
وراحــة اللسـان في قلّـة الكــلام
*******
وقال رضي الله عنه
من ينصب نفسـه للنـاس إمامـاً
فليبـدأ بتعليـم نفسـه قبل تعليم غيــره ..
و ليكـن تأديبـه بسـيرته قبل تأديبـه بلسـانه
*******
وقـــال
العلم خير من المال
لأن المـال يحرسـه و العلـم يحرسـك
والمـال تفنيـه النفقــة و العلـم يزكـو على الإنفـاق
والعلـم حاكــم و المـال محكـوم عليه
مـات خازنـو المـال وهـم أحيــاء
والعلمــاء باقـون مابقـي الــدهر
أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة
*******
ربنا إن ذنوبنـا في الــورى كثــرت
وليـس لنا عمــلاً في الآخــرة ينجينا
و جئنـاك بالتوحيــد يصحبــه
حــب النبي و هـذا القــدر يكفينـا
**** منقول****
السيرة النبوية | الإمارات 25‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة fouad2010.
الإجابات
1 من 13
اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين , شكراً لك بارك الله فيك ونفع بك , ,
25‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة آل سالم.
2 من 13
جزاك الله خيرا فكلام الامام علي عليه السلام جواهر ودرر
25‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة hjeer.
3 من 13
حياك الله اخوي فؤاد وبارك الله بكم
هو من هو الابلغ والافصح وكافي للي يريد يتأكد يقرا الخطبة العصماء وهي ارتجالية او الصماء
26‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ENG.GHAITH.
4 من 13
النفس تبكي علي الدنيا وقد علمت ان السلامه فيها ترك ما فيها
28‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 13
رضى الله عن سيدنا الامام على بن أبى طالب وكرم الله وجهه .

جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعله فى ميزان حسناتك .

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين .
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة المحلاوى.
6 من 13
جزاك الله كل الخير
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة alaa aboabdo.
7 من 13
تحيرت الأقلام في ليـث هـاشـم … وما أدركت سر الوصي حروف
عجـبت لمن ينسى ولادة حـيـدر ... على الكعبة الغراء كـيف يطـوف ُ
له انشقت الجـدران أيُ كرامةٍ ... بها اختصه دون الأنـــــام رؤوفُ
عمًى للذي لم تبصر النورَ عينُه..... فـحيـدر شمسٌ لم يـنـله كـسوفُ
تصلي على إحدى يـديه ملائـكٌ .... وتركع للأخـرى قـنـًى وسيــوفُ
إمـامٌ عـليه عـنـد ذكـر نبـيـنا ..... تصلي من الرسْـلِ الكـرام ألوف
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ذوالفقار.
8 من 13
هذا هو علي(ع)  على لسان النبي.(ص)..؟!!!
@ لما كان النبي (ص) في حجرته أثناء مرضه إذ قال:
أيها الناس يوشك أن اقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد
قدمت إليكم، إلا أني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل
وعترتي أهل بيتي ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال:
هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي، لا يفترقان
حتى يردا عليّ الحوض).
راجعه في آخر الفصل2 من الباب9 من الصواعق
المحرقة لابن حجر بعد الأربعين حديثاً من الأحاديث المذكورة
في ذلك الفصل ص74،75 عن طريق الطبراني في الأوسط.

@ اورد الحاكم في المستدرك، لما رجع النبي (ص) من حجة
الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمنن فقال : كأني دعيت
فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر
كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهم
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال: إن الله عز وجل
مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم اخد بيد علي فقال:من كنت
مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر
من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه اين ما دار.
أخرجه الحاكم عن زيد ابن ارقم مرفوعاً في ص109
من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا صحيح على
شرط الشيخين، وأخرجه عن طريق آخر ص 533 .

@ أورد ابن حمزة الحنفي مخرجاً له عن أبي الطفيل عامر
بن وائلة بهذه الصورة قال إن أسامه بن زيد قال لعلي:
لست مولاي إنما مولاي رسول الله (ص)، فقال النبي (ص):
كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما
أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف
تخلفوني فيهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض إن
الله مولاي وأنا مولى كل مؤمن ومن كنت مولاه فعلي
مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه .
دار البيان و التعريف ج2 ص1 راجع 36

@ قوله (ص): من أحب أن يحيا حياتي و يموت ميتتي
و يدخل الجنة التي وعدني بها ربي و هي جنة الخلد فليتول
علياً و ذريته من بعدي فإنهما لم يخرجوكم من هدى و لن
يدخلوكم باب ضلالة. مستدرك الحاكم ج3 ص148

@ في غزوة تبوك عندما استخلف النبي (ص) علي بن
أبي طالب محله فقال له النبي (ص) : أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي.
أخرجه أهل الصحاح ومنهم البخاري ومسلم في صححيهما
في باب فضائل علي صحيح البخاري ج2 ص3-5
و ج5 ص492، صحيح مسلم ج2 ص360، مستدرك
الحاكم ج3 ص109، كتاب المغازي باب غزوة تبوك
طبعة مكتبة الرياض.

@ قوله (ص) لعلي: أنت مني و أنا منك.
صحيح البخاري ج2 ص76، صحيح الترمذي ج5
ص300، سنن ابن ماجه ج1 ص306

@ قوله (ص): حب علي إيمان و بغضه نفاق .
صحيح مسلمج1 ص61، سنن النسائي ج6 ص117، صحيح الترمذي ج8 ص306

@ قوله (ص): علي ولي كل مؤمن بعدي .
مسند الإمام أحمد ج5 ص25 مستدرك الحاكم ج3
ص134، صحيح الترمذي ج5 ص296

@ قوله (ص): يا علي طوبى لمن أحبك و صدق
فيك و ويل لمن بغضك و كذب فيك.
أخرجه الحاكم في ص135 من الجزء الثالث من المستدرك

@ قوله (ص): يا عمار إذا رأيت علياً قد سلك وادياً
وسلك الناس وادياً غيره فاسلك مع علي و دع الناس إنه
لن يدلك على ردى و لن يخرجك من هدى .
أخرجه الديلمي عن عمار وأبي أيود كما في أول ص156من الجزء السادس من الكنز

@ قوله (ص) في حديث أبي بكر: كفي و كف علي
في العدل سواء. حديث رقم 2539 في صفحة 153
من الجزء السادس من الكنز

@ قوله (ص): يا فاطمة أما ترضين أن الله عز و جل اطلع
إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك و الآخر بعلك.
أخرجه الحاكم ص129 من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك

@ قوله (ص): أنا المنذر و علي الهاد و بك يا علي يهتدي
المهتدون من بعدي. أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس وهو
الحديث رقم2631 في ص157 من الجزء السادس من الكنز

@قوله (ص): مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد
رسول الله علي أخو رسول الله. أخرجه الطبراني في الأوسط
و الخطيب في المتفق و المفترق كما في أول ص159
من الجزء السادس من كنز العمال والهامش من المنتخب
ص35 من الجزء الخامس من مسند أحمد و نقله في
هامش ص46 عن ابن عساكر

@ قوله (ص): مكتوب على ساق العرش لا إله إلا
الله محمد رسول الله أيدته بعلي و نصرته بعلي .
أخرجه الطبراني في الكبير و ابن عساكر عن أبي الحمراء
مرفوعاً كما في ص158 من الجزء السادس من الكنز

@ قوله (ص): من أراد أن ينظر إلى نوح في عزمه
و إلى آدم في علمه و إلى إبراهيم في حلمه و إلى موسى
في فطنته و إلى عيسى في زهده فلينظر إلى علي بن
أبي طالب. أخرجه البيهقي في صحيحه والأمام أحمد
بن حنبل في مسنده وقد نقله عنهما ابن أبي الحديد في
الخبر الرابع من الأخبار التي أوردها في ص449
من المجلد الثاني من شرح النهج، وأورده الأمام الرازي
في معنى آية المباهلة من تفسيره الكبيرص288 من جزئه الثاني

@ قوله (ص): السبق ثلاثة السابق إلى موسى يوشع بن
نون و السابق إلى عيسى صاحب ياسين و السابق إلى محمد
علي بن أبي طالب. أخرجه الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس،
وأخرجه الديلمي عن عائشة وهو من السنن المستفيضة

@ قوله (ص): علي باب علمي ومبين من بعدي لأمتي
ما أرسلت به، حبه إيمان وبغضه نفاق.....الحديث.
أخرجه الديلمي من حديث أبي ذر كما في صفحة 156
من الجزء السادس من كنز العمال

@قوله (ص) لعلي: أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي.
أخرجه الحاكم في صفحة 122 من الجزء الثالث من المستدرك
، وأخرجه الديلمي عن أنس كما في صفحة 156 من الجزء
السادس من كنز العمال.

@ قوله (ص) فيما أخرجه ابن السماك عن أبي بكر
مرفوعاً: علي مني بمنزلتي من ربي . نقله ابن حجر
في المقصد الخامس من مقاصد الآية14 من الآيات
التي أوردها في باب 11 من الصواعق المحرقة فراجع ص106.

@ قوله (ص) فيما أخرجه الدارقطني في الإفراد عن
ابن عباس مرفوعا : علي ابن أبي طالب باب حطه من
دخل منه كان مؤمنا و من خرج منه كان كافرا. راجع
الحديث 2528 من أحاديث الكنز في ص153 من الجزء السادس

@ قوله (ص) يوم عرفات في حجة الوداع : علي مني
و أنا من علي و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي . أخرجه ابن
ماجه في باب فضائل الصحابة ص92 من الجزء الأول
من سننه, والترمذي والنسائي في صحيحهما وهو الحديث
2531 في صفحه 153 من الجزء السادس من الكنز , و أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في ص164 من الجزء الرابع من مسنده , و ذلك لما أرسل الرسول (ص)
أبا بكر في عشر آيات من سورة براءة ليقرأها على
أهل مكة ثم دعا عليا ( فيما أخرجه الإمام أحمد في
ص151 من الجزء الأول من الأول من مسنده )
فقال له أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب
من فاذهب أنت به إلى أقل مكة فاقرأه عليهم فلحقه
بالجحفه فأخذ الكتاب منه (قال) و رجع أبو بكر
إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أنزلت فيّ شيء ؟
قال: لا و لكن جبرائيل جاءني فقال لن يؤدي عنك
إلا أنت أو رجل منك .

@ قوله (ص): من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني
فقد عصى الله و من أطاع عليا فقد أطاعني و من عصى عليا
فقد عصاني أخرجه الحاكم في ص121 من الجزء الثالث من
المستدرك والذهبي في تلك الصفحة من تلخيصه.

@ قوله (ص): يا علياً من فارقني فقد فارق الله و من فارقك
فقد فارقني.
أخرجه الحاكم في ص124 من الجزء الثالث من صحيحه.

@ قوله (ص) في حديث أم سلمه: من سب عليا فقد سبني.
أخرجه الحاكم في أول ص121 من الجزء الثالث من المستدرك,
وأورده الذهبي في تلخيصه مصرحا بصحته, ورواه أحمد من
حديث أم سلمه في ص323 من الجزء السادس من مسنده,
والنسائي في ص17 من الخصائص العلوية.

@ قوله (ص): من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض
عليا فقد أبغضني.
أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين في ص130
من الجزء الثالث من المستدرك.

@ قول علي (ع) : و الذي فلق الحبة و برأ النسمة إنه لعهد
النبي الأمي (ص) لايحبني إلا مؤمن و لا يبغضني إلا منافق .
أخرجه مسلم في كتاب الإيمان ص46 من الجزء الأول من صحيحه .

@قوله (ص) : ياعلي أنت سيد في الدنيا و سيد في الآخرة
حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله , و عدوك عدوي وعدوك
عدو الله , و الويل لمن أبغضك بعدي . أخرجه الحاكم في
أول ص128 من الجزء الثالث من المستدرك.

@ قوله (ص): الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن
آل ياسين قال يا قوم اتبعوا المرسلين و حزقيل مؤمن
آل فرعون قال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله و علي
بن أبي طالب و هو أفضلهم . أخرجه أبو نعيم وابن
عساكر عن أبي ليلى مرفوعاً، وأخرجه ابن النجار
عن ابن عباس مرفوعاً فراجع الحديث 30 والحديث
31 من الأربعين حديثاً التي أوردها ابن حجر في الفصل
الثاني من الباب 9 من صواعقه آخر صفحة 74 و التي بعدها.

@ قوله (ص) لعلي: أن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت
تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من
أبغضك أبغضني وأ ن هذه ستخضب من هذا
{يعني لحيته من رأسه} . أخرجه الحاكم ص147 من الجزء الثالث
من المستدرك وصححه، وأورده الذهبي في تلخيصه معترفاً بصحته.

@ قوله (ص): إن منكم من يقاتل علي تأويل القرآن كما قاتلت
على تنزيله فاستشرف لها القوم و فيهم أبو بكر و عمر قال أبو بكر:
أنا هو، قال: لا قال عمر: أنا هو، قال:لا و لكن خاصف النعل
يعني علياً ، قال أبو سعيد الخدري: فأتيناه فبشرناه فلم يرفع به
رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله (ص) .
أخرجه الحاكم في آخر ص122 من الجزء الثالث من
المستدرك وقال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين
ولم يخرجاه، واعترف الذهبي بصحته علي شرط الشيخين
وذلك حيث أورده في التلخيص، وأخرجه الأمام أحمد من
حديث أبي سعيد في ص82 وفي ص33 من الجزء الثالث
من مسنده، وأخرجه البهيقي في شعب الإيمان وسعيد بن
منصور في سننه وأبو نعيم في حليته، وأبو يعلى في السنن
وهو الحديث 2585 في ص155 من الجزء الثالث من المستدرك.

@ قوله (ص): يا علي أخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي
وتخصم الناس بسبع أنت أولهم إيماناً بالله و أوفاهم بعهد
الله و أقومهم بأمر الله و أقسمهم بالسوية و أعدلهم في الرعية
و أبصرهم في القضية و أعظمهم عند الله مزية. أخرجه أبو نعيم
من حديث معاد راجع ص156 من الجزء السادس من كنز العمال.

@ عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله (ص):
أوصي من آمن بي وصدق بي بولاية علي بن أبي طالب
فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن أحبه
فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضني
ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل. أخرجه الطبراني في
الكبير وابن عساكر في تاريخه وهو الحديث2571 من أحاديث
الكنز في آخر ص154 من الجزء السادس.

@ و عن عمار أيضاً مرفوعاً: اللهم من آمن بي وصدقني
فليتول علي بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي وولايتي
ولاية الله تعالى. أخرجه الطبراني في الكبير عن محمد
بن عبيدة بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عن عمار
وهو الحديث رقم 2576 من أحاديث الكنز ص155
من الجزء السادس وأورده في المنتخب أيضاً

@ قوله (ص) مشيراً لعلي: ( إن هذا أخي و وصيي
و خليفتي من بعدي فاسمعوا له و أطيعوا ). تاريخ الطبري
ج2 ص319، تاريخ ابن الأثير ج2 ص62، السيرة الحلبية
ج1 ص311، شواهد النتزيل للمسكاني ج1 ص371، كنز
العمال ج15 ص15، تاريخ ابن عساكر ج1 ص85، تفسي
ر الخازن لعلاء الدين الشافعي ج3 ص371، حياة محمد-
حسين هيكل الطبعة الأولى باب أنذر عشيرتك الأقربين.

@ قال ابن حجر في صواعقه: أخرج أحمد أن رجلاً سأل
معاوية عن مسألة فقال: سل عنها علياً فهو أعلم قال جوابك
فيها أحب إليّ من جواب علي قال: بئس ما قلت لقد كرهت
رجلاً كان رسول الله يغره بالعلم غراً، و قال له أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي، و كان عمر إذا أشكل
عليه شيء أخذ منه إلى آخر كلامه. راجع المقصد الخامس
في الآية الرابعة عشر من الباب 11 ص107 من الصواعق.

@ قول رسول الله (ص) و هو آخذ بصبع علي:
هذا إمام البررة قاتل الفجرة منصور من نصره
مخذول من خذله، ثم مد بها صوته. أخرجه الحاكم
من حديث جابر في ص129 من الجزء الثالث من
صحيحه المستدرك، حديث رقم 2527 من أحاديث
الكنز ص153 من جزئه السادس وأخرجه الثعلبي من
حديث أبي ذر في تفسير آية الولاية من تفسيره الكبير.

@ قوله (ص): أوحى إلي في علي ثلاث أنه سيد
المرسلين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين.
أخرجه الحاكم في أول ص138 من الجزء
الثالث من المستدرك، وأخرجه الباوردي
وابن قانع وأبو نعيم والبزار وهو حديث
2628 من أحاديث الكنز ص157
من الجزء السادس والحديث 2630 من المصدر نفسه

@ قوله (ص) لعلي: مرحباً بسيد المسلمين و إمام المتقين.
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء، وهو الخبر 11 من الأخبار
التي أوردها ابن أبي الحديد في ص450 من المجلد الثاني
من شرح النهج، والحديث 2627 من أحاديث الكنز ص
157 من الجزء السادس.

قوله (ص): أول من يدخل من هذا الباب إمام المتقين
و سيد المسلمين و يعسوب الدين و خاتم الوصيين و قائد الغر
المحجلين، فدخل علي فقام إليه مستبشراً فاعتنقه و جعل
يمسح عرق جبينه و هو يقول له: أنت تؤدي عني و تسمعهم
صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي. أخرجه أبو نعيم في
حليته عن أنس ونقله أبن أبي الحديد مفصلاً في ص450من
المجلد الثاني من شرح النهج فراجع الخبر 9 من تلك الصفحة.

قوله (ص): إن الله عهد إلي في علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين....الحديث. أخرجه أبو نعيم في حليته من حديث أبي برزة الأسلمي وأنس بن مالك، ونقله علامة المعتزلة ص
449 من المجلد الثاني من شرح النهج فراجع الخبر الثالث.

قوله (ص) و قد أشار بيده إلى علي: إن هذا أول من
آمن بي و أول من يصافحني يوم القيامة و هذا الصديق الأكبر
و هذا فاروق هذه الأمة ، فرق بين الحق والباطل و هذا يعسوب المؤمنين....الحديث. أخرجه الطبراني في الكبير من حديث سلمان وأبي ذر وأخرجه البيهقي في سننه وابن عدي في الكامل من حديث حذيفة وهو الحديث2608 من أحاديث الكنز ص156 من جزئه السادس.

قوله (ص): يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما أن
تمسكتوا به لن تضلوا أبداً هذا علي فأحبوه بحبي و أكرموه
بكرامتي فإن جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز
و جل. أخرجه الطبراني في الكبير وهو الحديث 2625
من الكنز ص157 من الجزء السادس، وهو الخبر العاشر في
ص450 من المجلد الثاني من شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد.

@ قوله (ص): أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد
العلم فليأت الباب. أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن
عباس كما في ص107 من الجامع الصغير للسيوطي
وأخرجه الحاكم في مناقب علي ص226 من الجزء
الثالث من صحيح المستدرك بسندين صحيحين أحدهما
عن ابن عباس من طريقين صحيحين والآخر عن جابر
بن عبد الله الأنصاري، أفرد الإمام أحمد بن محمد بن
الصديق المغربي نزل القاهرة لتصحيح هذا الحديث كتاباً
حافلاً سماه ( فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي)

@ قوله (ص): أنا دار الحكمة و علي بابها. أخرجه
الترمذي في صحيحه وابن جرير ونقله عنهما غير
واحد من الأعلام كالمتقي الهندي في ص410 من
الجزء السادس من كنزه، ونقله عن الترمذي جلال
الدين السيوطي في حرف الهمزة من جامع الجوامع
ومن الجامع الصغير فراجع من الجامع الصغير ص
170 من الجزء الأول.

@ قوله (ص): أنا مدينة العلم و علي بابها. صحيح
الترمذي ج5 ص201، مستدرك الحاكم ج3 ص126
-127، تاريخ ابن كثير ج7 ص358، أحمد بن
حنبل في كتاب المناقب.

@روى البخاري في صحيحه أن النبي (ص)
في ساعته الأخيرة قال: علي بدواة و كتف اكتب
لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقال عمر: إنه ليهجر
و قد غلب عليه الوجع عندنا كتاب الله حسبناه.
صحيح البخاري ج5 ص137، طبقات ابن سعد
ج4 ص61، النهاية لابن ج5 ص246 مادة هجر.

@ قول أبو بكر: لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو
الحسن يعني علياً و قول عمر: لولا علي لهلك عمر.
راجع كتاب الاستيعاب ج3 ص39، مناقب الخوارزمي
ص48، الرياض النضرة ج2 ص94.

@ قول أبن عباس ثاني علماء الصحابة:
ما علمي و علم أصحاب محمد في علم علي
إلا كقطرة في سبعة أبحر. راجع المصدر السابق.

@ قول الإمام علي (ع): سلوني قبل أن تفقدوني،
و الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا
أخبرتكم به و سلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية
إلا و أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار في سهل أم في
جبل. راجع كتاب المحب الطبري في الرياض النضرة
ج2 ص198، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص124،
الإتقان ج2 ص319، فتح الباري ج8 ص485،
تهذيب التهذيب ج7 ص338.

قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج13
ص317: أجمع الناس على أنه لم يقل أحد
من الصحابة و لا أحد من العلماء سلوني عما
شئتم، غير علي بن أبي طالب (ع) ذكر ذلك عند
البر المحدث في كتاب الاستيعاب.

إذاً لماذا لم يعينوا الصحابة علي خليفة عليهم بعد الرسول؟؟!

قال الإمام أحمد بن حنبل : أن علياً كان كثير الأعداء
ففتش أعداؤه عن شيء يعيبونه فلم يجدوا، فجاءوا إلى
رجل قد حاربه و قاتله فأطروه كيداً منهم. كتاب فتح
الباري في شرح صحيح البخاري ج7 ص83،
تاريخ الخلفاء للسيوطي ص199، الصواعق
المحرقة لابن حجر ص125.

قال الرسول ( علي وشيعته هم الفائزون ) راجع ينابيع المودة للقندوزي ج2 ص312 و قريب من لفظه في تذكرة الخواص لابن الجوزي ص56
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ذوالفقار.
9 من 13
نعم فهو ابلغ البلغاء وباب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه واله
1‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة 3li66 (علي الصفواني).
10 من 13
بارك الله فيك
1‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة alskran18.
11 من 13
بارك الله فيك وطهر فؤادك من كرهه فهذا ابلغ البلغاء امير المؤمنين
( ما قـال لا الا في تشهده ,,,, ولو لا التشهد لكانت لاءه نعم
1‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة roza..
12 من 13
مشكلة الشيعة انهم لا يستطيعون تصديق اننا نحب آل البيت
لكن بلا افراط ولا تفريط
1‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة bassboosa.
13 من 13
هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
2‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة أبوعلي (أبوعلي عبدالرازق أبوالسعود).
قد يهمك أيضًا
10حكم لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب علية السلام
لماذا أعشق التواصل معك و أسعد كثيرا بإجاباتك؟؟؟
لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل ؟
من القائل
من القائل
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة