الرئيسية > السؤال
السؤال
هل من المحتمل ان تحدث مظاهرات فى السعودية ؟

العالم العربي 12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة Abdo00o.
الإجابات
1 من 24
اعقتد السعودية  مختلفه كثيرا عن مصر
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة هادىء الطباع (عبد الله).
2 من 24
استحالة مؤكدة 100%
لان الدولار ثابت مع الريال
الاسعار فى متناول المواطنين
الحكومة توفر فرص عمل على الشباب
الحكومة تصرف على الشباب حتى يجدو وظيفة وان تزوجوا يزيدو الراتب
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة AhmedBarca.
3 من 24
لا اظن
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة selma algeria.
4 من 24
لا ان شاء الله
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة A-A-A 406.
5 من 24
ولا في الحلم
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة haizof.
6 من 24
انتم وش فيكم؟

احد شاكي لكم
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة SHOOGY.
7 من 24
من المحتمل حدوث ذلك ...ممكن بسبب البطاله 600000 عاطل عن العمل
وممكن بسبب الفساد الاداري ..وممكن .....................................
12‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة الوفا طبعي. (abu azooz).
8 من 24
لا شيء عصي ٌ على ارادة الشعوب التي تعاني من ظلم وفساد
20‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة 3ashiq bashiq (العاشق الباشق).
9 من 24
نسأل الله ان يبدل احوال كل المسلمين الى الافضل
وان يقر اعيننا برؤية خلافة راشدة على منهج النبوة


تقبل مروري
20‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة محمدالعمر (محمد العمر).
10 من 24
السلطة القمعية فى ارض الحجاز هى اشد ما يكون
ورغم ذلك ممكن ان يحدث فيها احتجاجات
وال سعود هم اشد رعبا من حدوث ذلك وسيقابلون اى احتجاج بحزم شديد وانظر الى موقفهم من بن على ومبارك استضافوا الاول وكانوا من اشد المعارضين (حتى ضد امريكا) فى تنحى الاخر
كما ضغطت على دول الخليج لعمل اجتماع لبحث اوضاع البحرين فى البحرين نفسها !!!!!!!!!!
والاحتمالات واردة فاستيلاء أل سعود على مقدرات الشعب فى ارض الحجاز تعدت كل المعقول
كما وضعوا الدولة فى وضع مديون وهو امر عجيب جدا لدولة دخلها ضخم بكل المقاييس
ورغم تحالفها مع امريكا فى اطار غير معلوم (يوجد قانون يسمح بكشف كل مستندات الدولة والسرية منها بعد مرور 25 سنة ) الا دولة ال سعود لا يتم الكشف عن اى مستندات بخصوصها
ورغم ذلك فشراء ال سعود للسلاح يتعدى 18 مليار دولار فى السنة فى حين اقوى دولة عربيا (مصر) تشترى تقريبا 2.5 مليار كما قام ال سعود بعمل اكبر صفقة سلاح فى التاريخ 60 مليار دولار
والعجيب ستستدخدمها ضد من ؟!!!!!!!!!!!!!!
اللهم يا من لا يزول ملكه ازل اللهم ملكهم وعروشهم وحكمهم كما فعلت ببن على ومبارك  امييييييييييييين
20‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة himam.
11 من 24
محتمله ومتوقع انه تكون في بداية 6\4 من الشهر القادمه في شارررع العليا العام في الرياض
25‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 24
نعم والسباب الشيعة الرافضة وبداد المضاهرة
26‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 24
نعم بداد المضاهرة بسبب الرافضة
26‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 24
إلى الاخ himam ولجميع الأخوه
أسئله موجهه لك : ماذا لو حصلت مظاهرات وإنتهى حكم ( آل سعود العظماء )  من تتوقع أن يحل على عرش الحكم ( هل هم السنه - ام الشيعه) ( ام يحكمها قبيلي _ بمعنى هل يقبل قبائل المطران بحكم الحروب - ام العتبان سوف يقبلون بحكم الشمامره) أو نقسم المناطق لكل قبيله نصيب وتدب الحروب القبائليه
هل كنت ستنعم بنومك واكلك وشربك وإطمئنانك على اهلك وخروجك من البيت من غير ان يحدث لك نهب وقتل
أنتم تتكلمون عن نهب مالكم وثروات الدوله التي هي ملك لكم ولم تسأل نفسك هل انت ممن نمى هذه الثروات لتطالب حقك فيها _ ولو صرفت لكم مطالبكم هل ستكتفون أم تطالبون بالمزيد
هل وجهتم مطالبكم لخالقكم وتكفوا عن طلب غيره فوالله لو ان الله مقدر لكم ذلك فستاخذونه
ولتعلمو ولتتذكرو قوله صلى الله عليه وسلم : ( تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها : لو جئتنا بها بالأمس قبلتها ، فأما الآن فلا حاجة لي بها ، فلا يجد من يقبلها )
2‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الأزاهير.
15 من 24
حُكْمِ الْمُظَاهَرَاتِ

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعْدُ،،      
فَلا يَخْفَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، أَنَّ الشَرِيعَةَ جَاءَتْ بِتَحْصِيلِ الْمَصَالِحِ وَتَكْمِيلِهَا، وَتَعْطِيْلِ الْمَفَاسِدِ وَتَقْلِيلِهَا، فَلا يَجُوزُ دَفْعُ الْمَفْسَدَةِ الْقَلِيلَةِ بِالْمَفْسَدَةِ الْكَثِيرَةِ، وَلا دَفْعُ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ بِتَحْصِيلِ أَعْظَمِ الضَّرَرَيْنِ. وَإِنَّ مِمَّا مَنَعَتْهُ الشَّرِيعَةُ الإسْلامِيَّةُ الْخُرُوجَ عَلَى الْحَاكِمِ الْمُسْلِمِ الْجَائِرِ، لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْعَظِيْمَةِ التِي تَرْبُو عَلَى مَفْسَدَةِ جَوْرِهِ. وَكَذَا لا يَجِبُ بَلْ يَحْرُمُ الْخُرُوجُ عَلَى الْحَاكِمِ الْكَافِرِ إِنْ لَمْ تَكُنْ ثَمَّةَ قُدْرَةٌ، لِأَنَّ الْخُرُوجَ بِلا قُدْرَةٍ إِلْقَاءٌ بِالنَّفْسِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، وَلا وَاجِبَ مَعَ الْعَجْزِ، كَمَا قَرَّرَ ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ.

قال تعالى (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)

من فتاوى فضيلة العلامة ابن باز -رحمه الله-:

قال الشيخ عبد العزيز بن باز : فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله، أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات، ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة، فالطريق الصحيح بالزيارة والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس، والأمير، وشيخ القبيلة بهذه الطريقة، لا بالعنف والمظاهرة، فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم واغتيالهم، ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها ومضادتها بكل ممكن، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب، ولكن يحصل به ضده، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم، ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر بالدعوة ويضايقها، أو يقضي عليها، ولا حول ولا قوة إلا بالله ا.هـ مجلة البحوث الإسلامية العدد 38 ص 210.

من فتاوى فضيلة العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:      
جاء في سلسلة لقاء الباب المفتوح الشريط رقم 189 ما يلي:      
بالنسبة إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم نفسه ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل وإذا أنكر عليهم هذا الفعل قالوا: نحن ما عارضنا الحاكم ونفعل برأي الحاكم هل يجوز هذا شرعاً مع وجود مخالفة النص؟


الجواب:
"عليك بإتباع السلف، إن كان هذا موجوداً عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجوداً فهو شر ولا شك أن المظاهرات شر؛ لأنها تؤدي إلى الفوضى من المتظاهرين ومن الآخرين وربما يحصل فيها اعتداء؛ إما على الأعراض، وإما على الأموال، وإما على الأبدان لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول ولا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيها الحاكم أو لم يأذن. وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة، لكن يتظاهر بأنه كما يقول:ديمقراطي وأنه قد فتح باب الحرية للناس وهذا ليس من طريقة السلف".

قال ابن القيم -رحمه الله-:

«وتَأمَّلْ حِكمتَه تَعالى في أن جعَلَ مُلوكَ العِبادِ وأُمراءَهم ووُلاَتَهم مِن جِنس أَعمالِهم بل كأنَّ أَعمالَهم ظهرَت في صُوَر وُلاَتهم ومُلوكِهم فإن استَقامُوا استَقامَت مُلوكُهم، وإن عدَلوا عدَلَت علَيهم وإن جارُوا جارَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم، وإن ظهَرَ فيهم المَكرُ والخَديعةُ فوُلاَتُهم كذَلكَ وإن مَنَعوا حُقوقَ الله لدَيهم وبَخِلوا بها مَنعَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم مَا لهم عندَهم مِن الحقِّ وبَخِلوا بها علَيهم وإن أَخَذوا ممَّن يَستَضعِفونه مَا لاَ يَستَحقُّونه في مُعاملتِهم أَخذَت مِنهم المُلوكُ مَا لاَ يَستَحقُّونه وضَرَبَت علَيهم المُكوسَ والوَظائفَ وكلُّ مَا يَستَخرِجونَه من الضَّعيفِ يَستَخرِجُه الملوكُ مِنهم بالقوَّةِ فعمَّالُهم ظهَرَت في صُوَر أَعمالِهم وليسَ في الحِكمةِ الإلهيَّةِ أن يُوَلَّى على الأَشرارِ الفجَّارِ إلاَّ مَن يَكونُ مِن جِنسِهم ولمَّا كانَ الصَّدرُ الأوَّلُ خِيارَ القُرونِ وأبرَّها كانَت ولاَتُهم كذَلكَ فلمَّا شابُوا شابَت لهم الولاَةُ فحِكمةُ الله تَأبَى أن يُوَلَّي علَينا في مِثل هَذهِ الأَزمانِ مِثلُ مُعاويةَ وعُمرَ بنِ عَبدِ العَزيز فَضلاً عن مِثل أبي بَكرٍ وعُمرَ بَل ولاَتُنا على قَدْرنا، ووُلاَةُ مَن قَبلَنا على قَدرِهم وكلٌّ مِن الأَمرَين مُوجبُ الحِكمةِ ومُقتَضاها ومَن له فِطنةٌ إذَا سافَرَ بفِكرِه في هَذا البابِ رأَى الحِكمةَ الإِلهيَّةَ سائرَةً في القَضاءِ والقَدَر ظَاهرةً و بَاطنةً فيهِ، كما في الخَلقِ والأَمرِ سَواء فإيَّاكَ أن تظنَّ بظنِّك الفاسدِ أنَّ شَيئًا مِن أَقضيتِه وأَقدارِه عارٍ عن الحِكمةِ البَالغةِ بل جَميعُ أَقضيَتِه تَعالى وأَقدارِه وَاقعةٌ على أتمِّ وُجوهِ الحِكمةِ والصَّوابِ ولَكنَّ العُقولَ الضَّعيفةَ مَحجوبةٌ بضَعفِها عن إِدراكِها كما أنَّ الأَبصارَ الخَفاشيَّةَ مَحجوبةٌ بضَعفِها عن ضَوءِ الشَّمس وهَذهِ العُقولُ الضِّعافُ إذَا صادَفَها الباطِلُ جالَتْ فيه وصالَتْ ونطقَتْ وقالَتْ كما أنَّ الخُفَّاش إذَا صادَفَه ظلاَمُ اللَّيل طارَ وسارَ خَفافِيشُ أَعْشاهَا النَّهارُ بضَوئِهِ ولاَزَمَها قِطَعٌ مِنَ اللَّيْل مُظْلِم».    

                                                             (مفتاح دار السَّعادة : 1/253)

       
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله:    
"أَنَّ مَصِيرَ الأَمْرِ إلَى المُلُوكِ ونُوَّابِهِم مِن الوُلاَةِ والقُضَاةِ والأُمَرَاءِ لَيْسَ لِنَقْصٍ فِيهِمْ فَقَطْ، بَلْ لِنَقْصٍ فِي الرَّاعِي والرَّعِيَّةِ جَمِيعاً؛ فَإِنَّهُ :(كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُم) وقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا﴾  وقَد اسْتَفَاضَ وتَقَرَّرَ فِي غَيْرِ هَذَا المَوْضِعِ مَا قَدْ أَمَرَ بِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةِ الله و مُنَاصَحَتِهِمْ والصَّبْرِ عَلَيْهِمْ فِي حُكْمِهِمْ وقَسْمِهِمْ والغَزْوِ مَعَهُمْ والصَّلاةِ خَلْفَهُمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مُتَابَعَتِهِمْ فِي الحَسَنَاتِ الَّتِي لاَ يَقُومُ بِهَا إلاَّ هُمْ فَإِنَّهُ مِنْ بَابِ التَّعَاوُنِ عَلَى البِرِّ والتَّقْوَى وَمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ تَصْدِيقِهِمْ بِكَذِبِهِمْ وإِعَانَتِهِمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وطَاعَتِهِمْ فِي مَعْصِيَةِ الله وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مِنْ بَابِ التَّعَاوُنِ عَلَى الإِثْمِ والعُدْوَانِ ومَا أَمَرَ بِهِ أَيْضًا مِن الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيِ عَن المُنْكَرِ لَهُمْ ولِغَيْرِهِمْ عَلَى الوَجْهِ المَشْرُوعِ ومَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالاَتِ الله إلَيْهِمْ بِحَيْثُ لاَ يَتْرُكُ ذَلِكَ جُبْنًا ولاَ بُخْلاً ولاَ خَشْيَةً لَهُمْ ولاَ اشْتِرَاءً لِلثَّمَنِ القَلِيلِ بِآيَاتِ الله ولاَ يَفْعَلُ أَيْضًا لِلرِّئَاسَةِ عَلَيْهِمْ ولاَ عَلَى العَامَّةِ، ولاَ لِلحَسَدِ ولاَ لِلكِبْرِ ولاَ لِلرِّيَاءِ لَهُمْ ولاَ لِلْعَامَّةِ ولاَ يُزَالُ المُنْكَرُ بِمَا هُوَ أَنْكَرُ مِنْهُ بِحَيْثُ يُخْرَجُ عَلَيْهِمْ بِالسِّلاحِ وتُقَامُ الفِتَنُ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ النُّصُوصُ النَّبَوِيَّةُ  لِمَا فِي ذَلِكَ مِن الفَسَادِ الَّذِي يَرْبُو عَلَى فَسَادِ مَا يَكُونُ مِنْ ظُلْمِهِمْ"    

                                                                 مجموع الفتاوى:35/20

قال معالي فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- :      
"الغاية تبرر الوسيلة ليست قاعدة شرعية.    
وإنما القاعدة الشرعية:الأمور بمقاصدها وقاعدة أخرى:الوسائل لها أحكام المقاصد، لها أحكام الغايات فليست الغاية مبرّرة للوسيلة،فإذا كانت الغاية محمودة لا تبرر كل وسيلة   بل لابد أن تكون الوسيلة إلى المحمود محمودة فيشترط في كون الوسيلة مأذونا بها أن تكون مباحة،فتأخذ الوسيلة حينئذ حكم الغاية، حكم المقصد. فمثلا: المشي من البيت إلى المسجد، حضور الصلاة في المسجد واجب المشي هو وسيلة الوصول، ما حكم هذا المشي؟نقول الوسيلة لها حكم الغاية، فيكون المشي حكمه الوجوب  ما معنى كونه واجبا؟يعني أنه يـثاب عليه ثــواب الواجبـات فأحيانا تكون الوســيلة مباحة؛ لكن لكونها توصل إلى واجب صارت واجبة والله جل وعلا جعل الوسيلة إلى الجهاد يؤجر عليها العبد،فقال سبحانه "وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ" هم ذاهبون إلى الجهاد، فكيف يكون قطع الوادي فيه أجر ويكتب له قال العلماء: لأن الوسيلة لها حكم الغاية.فإذن ما ذكر الوسيلة تبرر الغاية هذا باطل وليس في الشرع وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط الوسيلة مباحة    أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي، فإنه ولو كان فيه الشفاء فإنه يحرم فليست كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود ؛بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة.إذا تقرر هذا فمسألة الوسائل في الدعوة ليست على الإطلاق ؛ بل لابد أن تكون الوسيلة مباحة ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة أو تكون ناجحة بالفعل يجوز فعلها. مثال ذلك: المظاهرات مثلا إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب، والوسيلة تبرر الغاية. نقول: هذا باطل لأن الوسيلة في أصلها محرمة فهذه الوسيلة وإن أوصلت إلى المصلحة لكنها في أصلها محرم كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء .فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لا حصر لها وتُجعل الوسائل مبررة للغايات وهذا ليس بجيد بل هذا باطل بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذونا بها أصلا، ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية....  إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة، وهكذا".
6‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة أرض الوطن.
16 من 24
حدثت ولكن لن تنجح  المظاهرات السعودية ما عندها لعب الحرس الوطني ينزل والجيش يمسح الكل خخخخخخخخخخ

اتذكروا وراجعو التاريخ حق السعودية ايام المنطقة الشرقية كانت حتروح كيماوي
9‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة امير الرومان.
17 من 24
لعنة الله على كل من يريد الفتنه سواء في السعودية او في غيرها ....قولوا ااامين....وحاجة ثانية بعد ..تكفون انا باقي شهرين واتخرج من كلية الطب تكفون خلوني أتهنى شويه............
11‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة hyperzahranemia.
18 من 24
لمذا التظاهرات وش تبي اكثر من انك تخرج من بيتك معزز مكرم لانهب ولا اي شي
وي تبي باننا في اطهر بقعه على وجه الارض وش نبي اكثر من ان ابو متعب وااعوانه ماخلوا علينا خلاف
والله انهم هم قدات العالم كله
بل تخسا الثورة ومن ورأها
وفديتك يابو متعب
11‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
19 من 24
والله شي متوقع حدوثه
لكن السؤال كيف ستتعامل السلطات السعودية مع الانسان المتظاهر
واين حقوق الانسان منها
والقنوات الفضائية
11‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة نصر الاحلام.
20 من 24
ومين قالك انه ما به مظاهرات فيه قتل ومظاهرات لكن لا يبث عبر الجزيرة والعربية وبي بي سي  وغيرها من القنوات التي تخدم المصالح الامريكية الاسرائيليه ...
18‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة ابن الصبيح.
21 من 24
الحكومات الخليجيه  يعتبرها المجتمع الدولي  منطقه  تحت الوصايه .
 
  .ومطلوب منها ان تحدث قوانينها  .ومن لايوجد عنده دستور يجب عليه ان يقوم بوضع دستور  .

 من الصعب على السعوديه  ..ان تستمر  .بهذا الشكل  ..الشعب يعرف ان الحكومه  حكومه وصايه .  والمطلوب منها ان تقوم بالمرحله الانتقاليه  ..والملكيات في هذه المرحله افضل لانه تستطيع ان تمرر قرارات كثيره  تاسس لدوله موسسات  حديثه
..هذا اذا كان هناك حسن نيه اما ان ان حاولت الاسر الحاكمه  ان تتلاعب اوان ترفض ..فستكون هناك فوضى  وسوف يسقط الحكم  او يضعف كثير لان السلطه ستكون مع الاقوى  والاقوى هم العسكر  .وليس القبائل  .او الشعب  .او الاسر الحاكمه  .
 اذا اصبح هناك خلاف بين الشعب والاسره المالكه  ..لن يقف العسكر مع هذا او ذاك  .وسيكون مراقب من المجتمع الدولي  .واي تجاوزات  سيتعتبر انقلاب عسكري  .
وبعض الاسر الخليجيه  استعانت بفرق  خاصه مثل الامارات لحمايه الاسره  .لكن هذا لن يفيد .لانها تعتبر خارجه  عن القانون .
 ...ولايوجد خوف  والسبب ان دول الخليج بنيتها العسكريه قويه جدا  .. وهي ملك لشعب
    ...والهدف هو الاصلاح  .الاصلاح بعد الوصايه  مثل كل الدول العربيه .  . وجود ملكيه  من عدمها لاقيمه له . ولايسبب مشكله بل على العكس  نستطيع تمرير  كثير من القرارات  ....والاسر الحاكمه  لايوجد  بينها وبين شعوبها مشكله كبيره  ..الفرق انهم يعيشون في بحبوحه من العيش  .والخير كثير .ولن نقف عند هذا  ...نحن الان في مرحله وصايه  والمرحله القادمه مرحله جديده .يستلم فيها الشعب الحكومه والوزارات السياديه  ..وننظلق الى الامام  ونخرج من عنق الزجاجه  .والاسر الحاكمه المتعاونه  ستضل كما هي مثل بريطانيا واسبانيا    .....وكل ماتاخرنا   سنواجه مشكله اكبر في تمرير القرارات  ..و..وماقامت به مملكه المغرب ومملكه الاردن  اخرجها من احراج كبير  ..ولولا فقرها  لخرجت بكل بساطه من عنق الزجاجه  ....المطلوب بسيط  وحكامنا يحبون الخير لشعبهم  ..وسيتخذون القرار المناسب في الوقت المناسب  .ولن يكون هناك اي مشاكل  ..وعلى دول الخليج منع للحرج ان توسس  وزاره او هيئه   انتقاليه  ..تنبثق من مجلس التعاون الخليجي  .هذااذا كان هناك نيه لنكون خليج واحد لابد ان تكون سياستنا الداخليه والخارجه واحده  ...
9‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة ارض العرب.
22 من 24
ربما تحصل ولكن ستقمع .. حتى يأتي زمن تتعدى فيه البطاله المعقول ... ويحصل انفجار سكاني هائل بحيث لا يمكن السيطره على الوضع .. وحينها .. وحينها فقط ستحصل مظاهرات تخلي مظاهرات سوريا ذكريات .. بس بصراحه الأمن زين ^^ ..
30‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة darkx1992.
23 من 24
يخسي كل من يتظاهر في للسعودية لأي سبب كان......
10‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة fahad999ksa.
24 من 24
اكيد راح تصير خلاص نبي خلافه اسلاميه
الحكومه السعوديه متخفيه بأسم الدين تقول تطبق الشريعه الاسلاميه والسنه
وهي  تطبق اللي يعجبها ماخذه الدين مصالح واكبر دليل دعمة السيسي ودعمة الشيعه
وهاذول هم محاصرين دماج وقاعده تحارب الثوره السوريه والخافي كان اعضم
وشيوخنا مسجونين الي احكام تاصل 20-25 سنه الشيخ  خالد الراشد الشيخ العلوان
وكثير كثير نسبة المساجين السياسين  قرابة 30 الف مو حرام لاكن ما اقول اللي حسبي الله ونعم
الوكيل
3‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل تحدث في قطر و السعودية مظاهرات مثل باقي الدول العربية؟
هل حقا سوف تحدث مظاهرات في قطر في تاريخ 16 مارس
لماذا لم تحدث مظاهرات في امريكاء؟ هل بسبب انها تخاف من الدول العربية وتفعل المشاكل بها لكي تضعف؟
لماذا لايجوز في السعودية ويجوز في سوريا ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة