الرئيسية > السؤال
السؤال
كيف اعرف كم خدمتي في التأمينات الاجتماعيه؟
الأحوال الشخصية 3‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة إجابات.
الإجابات
1 من 58
امن المكان الذى تعمل فية
او بالذهاب الى الهيئة العامة للتامينات والكشف عن المدة
6‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة اسماء هانم.
2 من 58
بالنسبة لمشتركي المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية (السعودية)، فأفضل وأسرع طريقة هي الاشتراك في موقع (التأمينات أون لاين) من خلال الرابط التالي
http://www.gosionline.gov.sa
بعد اتمام عملية التسجيل ستتمكن من مشاهدة معلومات تتعلق باشتراكك لدى المؤسسة متضمنة مدة خدمتك.

أو بامكانك الاتصال على الهاتف المجاني 8001243344 والتحدث الى احد الموظفين المسؤولين.
12‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة Seedoh.
3 من 58
روح للتامينات واعطيهم البطاقة ويعطوك برنت
او ادخل علي موقع التامينات الاجتماعية وسجل
19‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة نبع الصمت.
4 من 58
صــدر نظــام التأمينـــات الاجتماعيـــة بموجــب المرســوم الملكــي رقم م / 22 وتاريخ 6 / 9 / 1389 هــ الموافق 15 / 11 / 1969م وطبق في شهر محرم 1393هـ وطبق فرع الأخطار المهنية في 1/ 7 / 1402هـ وعدل النظام بالمرسوم الملكي رقم م / 33 وتاريخ 3 / 9 / 1421هـ الموافق 29 / 11 / 2000 م وبدأ تطبيقه اعتباراَ من 1 / 1 / 1422 هـ الموافق 1 / 4 / 2001 م
وأنشأت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية لتقوم على تطبيق أحكام نظام التأمينات الاجتماعية ومتابعة تنفيذه خاصة فيما يتعلق بتحقيق التغطية التأمينية الواجبة نظاماَ وتحصيل الاشتراكات من أصحاب الأعمال, وصرف التعويضات للمستحقين من المشتركين أو أفراد أسرهم والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية مؤسسة عامة حكومية لها استقلالها المالي والإداري ويشرف عليها مجلس إدارة مكون من أحد عشر عضواَ هم: وزير العمل رئيساَ للمجلس, ومحافظ المؤسسة نائباَ للرئيس, وثلاثة أعضاء يمثلون وزارات العمل , والمالية , والصحة , وثلاثة أعضاء من المشتركين في النظام من ذوي الكفاءات العليا في أعمالهم , وثلاثة أعضاء من أصحاب العمل , وتزاول المؤسسة نشاطها من خلال المركز الرئيس وعشرين مكتباَ في مختلف مناطق ومحافظات المملكة ويعد نظام التأمينات الاجتماعية صورة من صور التعاون والتكافل الاجتماعي التي يقدمها المجتمع لمواطينه ويقوم على رعاية العاملين في القطاع الخاص وكذلك العاملين على بند الأجور في القطاع الحكومي ليوفر لهم و لأسرهم حياة كريمة بعد تركهم العمل بسبب التقاعد أو العجز أو الوفاة وكذلك العناية الطبية للمصابين بإصابات عمل أو أمراض مهنية و التعويضات اللازمة عند حدوث عجز مهني أو وفاة .

نظام التأمينات
الفصل الأول: فروع التأمينات الاجتماعية والتعريفات
الفصل الثاني: نطاق التطبيق
الفصل الثالث: التنظيم الإداري
الفصل الرابع: الموارد والتنظيم المالي
الفصل الخامس: التعويضات
الفصل السادس: أحكام عامة
الفصل السابع: أحكام انتقالية وختامية
شرائح الدخل الشهري التي يتم على أساسها حساب الاشتراكات اختيارياً
http://www.gosi.com.sa/arabic/_SocialInsurance.php#1

اللوائح التنفيذية
إن وزير العمل والشؤون الاجتماعية
بعد الاطـلاع علـى نظام التأمينات الاجتماعيـة الصـادر بالمرسـوم الملكي رقم (م/33) وتاريخ 3/9/1421هـ .
وعلى اللوائح التنفيذية لنظام التأمينات الاجتماعية السابق في مجالات قواعد واجراءات التسجيل وتحديد وتحصيل الاشتراكات وحصر المنشآت واصول تقديم الاعتراضات ، وقواعد واجراءات تطبيق فرع المعاشات ، وقواعد واجراءات تطبيق فرع الاخطــار المهنية ، وقـواعد واجـراءات تنظيم العمــل بأجهزة التفتيش ، وقواعد واجراءات العمــل باللجان الطبية الصادرة بقرارات وزير العمل والشؤون الاجتماعية رقم (2/تأمينات) وتاريخ 11/9/1392هـ ، ورقم (15/تأمينات) وتاريخ 28/1/1395هـ ، ورقم (19/تأمينات) وتاريخ 7/11/1395هـ، ورقم (61/تأمينات) وتاريخ 6/4/1402هـ، ورقم (104/تأمينات) وتاريخ 12/3/1411هـ والقرارات المعدلة لها .
ونظرا لما يتطلبه النظام الجديد من ضرورة اصدار لوائح تنفيذية جديدة تراعى ما استحدثه من احكام وما ادخله من تعديلات وبناء على قـرار مجلس إدارة المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعيـة رقـم (735) وتاريخ 25/10/1421هـ بشأن اللوائح التنفيذية التي اعتمدها بديلاً عن اللوائح المشار اليها يقــرر مايلــي :
للأطلاع على اللوائح والقرارات
http://www.gosi.com.sa/arabic/_LawRegulations.php

المصطلحات
22‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة هايدى.
5 من 58
http://www.7-mla7es.com/vb

طلع برنت من عندهم بشكل واضح
29‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة صـريـح.
6 من 58
حسب
30‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 58
راجع المؤسسة
1‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة shkif.
8 من 58
كلكم صح
2‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة رورو....
9 من 58
من اول يوم تم التعين فيه سجله فى مفكرتك الخاصه

لانه لن يجيبك احد قط عن مدة الخدمه الا اذا توفيت او فصلت او استقلت

حيث ان موظفينا ليس لهم  طول بال فى البحث عن مددآ قديمه

ولك ان تجرب فلن يفيد احد
5‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة القبطان.
10 من 58
من خلال اوراق التامينات ........اكيد مسجل التاريخ واليوم والساعة.
8‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة شمس الملوك.
11 من 58
الكشف عنه من مكتب التامينات التابع لها
10‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ام مازن 2000.
12 من 58
la a3rf   hahhah             lol lol lol lol
31‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة hevger (Babo Habo).
13 من 58
روح اسال التامينات او احسب عدد السنوات اشغل و الوظيفة
6‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة صائد الأحلام.
14 من 58
احسب عدد السنوات العمل او اسأل التامينات خيو
22‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ربي ارحمني.
15 من 58
there is agood way in this link http://www.najah.edu
5‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ashraf_amad.
16 من 58
إذا كنت فى مصر اتجه الى مكتب التأمينات الى انت تابع له واديهم الرقم التأمينى بتاعك وأطلب خطاب تأمينى بالمدد الخاصة بيك (خد معاك وسطة ) ههههه طبعاأنت عارف النظام الرتينى
7‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ayman emo (ayman abdel rhman).
17 من 58
ما اعرف انت من اي بلد وانما ان كنت من السعودية فعن طريق التسجيل بموقع التأمينات او الذهاب اليهم وطباعة برنت عن طريقة بطاقة احوالك
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بندر الأسعدي (bandar alasadi).
18 من 58
بالحساب
24‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة xxsawa.
19 من 58
نتل عليهم :P‏
25‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة roro xrx.
20 من 58
نتصل عليهم  :P‏
25‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة roro xrx.
21 من 58
اطلب نمره التمين
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة كبتن.
22 من 58
الاشتراك في موقع (التأمينات أون لاين)
11‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة massawi10.
23 من 58
اذهب الى التامينات واسال الموظف المختص وقارن مع مدة خدمتك
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 58
10 سنوات
كيف تعرف انو عشر سنوات
زور موقع الظمان الاجتماعي
19‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ramekaf.
25 من 58
أذهب إلى التأمينات وسجل طلب وأعطهم بطاقتك العمالية وهم بطلعولك كشف على هل الشىء
20‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة noor okal.
26 من 58
اطلع لهم يقلون لك
23‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة احمد الروقي.
27 من 58
الله يعطيك العافيه
17‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة نبض العائلة.
28 من 58
ـــــــــــــــــــــــــــــ

الآية

قال تعالى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا

الذي يفهمه الصحابة من هذه الآية , أنها تغرب داخل العين


====================
اعتقاد الصحابة - رضي الله عنهم -
====================


الدر المنثور للسيوطي ج5/ص452
وأخرج سعيد بن منصور عن أبي العالية قال بلغني أن الشمس تغرب في عين تقذفها العين إلى المشرق

تفسير الثعلبي ج6/ص192 ( توفي عام 427 هـ )
قال وكان صاحبي يحسن لسانهم فسألهم وقال جئنا ننظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك إذ سمعنا كهيئة الصلصلة فغشي عليّ فوقعت فأفقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس على الماء إذا هي على الماء كهيئة الزيت وإذا طرف السماء كهيئة الفسطاط

روح المعاني ج16/ص33 ( توفي عام 1270 هـ )
ورد في بعض الآثار ما يدل على خروجها عن حيزها فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن الشمس إذا غربت رفع بها إلى السماء السابعة في سرعة طيران الملائكة وتحبس تحت العرش فتستأذن من أن يؤمر بالطلوع ثم ينطلق بها ما بين السماء السابعة وبين أسفل درجات الجنان في سرعة طيران الملائكة فتنحدر حيال المشرق من سماء إلى سماء فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح ...




ْْْXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX


=======================
#######################
                       
اعتقادات الرسول - صلى الله عليه وسلم -      
                       
#######################
=======================


إثبات أن الشمس تغرب في باطن الأرض :

روح المعاني ج16/ص32
ما أخرجه ابن عساكر عن الزهري أن خزيمة بن حكيم السلمي سأل رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن سخونة الماء في الشتاء وبرده في الصيف فقال ( إن الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها فإذا طال الليل كثر لبثها في الأرض فيسخن الماء )


قال صلى الله عليه وسلم : ( هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تغرب في عين حامية )
حديث صحيح - صحيح أبي داود


هل تدرون أين تغرب هذه ، تغرب في عين حامية
صحيح الجامع - الألباني

تفسير الطبري ج16/ص12 ( توفي عام 310 هـ )
حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام قال ثني مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله قال : نظر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إلى الشمس حين غابت فقال : ( في نار الله الحامية في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض  )

ـــــــــــــــــــــــ

يجب عدم قول ( رأي العين ) لأنه مخالف لاعتقادات السلف

وهي بدعة , بل اعتقاد السلف هو أنها تغرب داخل الأرض

ـــــــــــــــــــــــ

بعد القرن الخامس تقريباً بدأ العلماء يقولون أن الشمس تغرب ( رأي العين )

وهم بذلك مخالفين اعتقادات الصحابة - رضي الله عنهم -

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يجب تأويل آية عين حمئة على معناها وعدم محاولة تحريفها

كما كان يعقد الرسول - صلى الله عليه وسلم -


( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )




ملاحظة :-


اليهود يؤمنون بأن الشمس تغرب في ماء وطين

رواية حفص عن عاصم تُقرأ ( حمئة ) , وفي القراءة الأخرى ( حامية ) وفي صحيح أبي داود ( تغرب في عين حامية ) حامية أي : حارّة



ملاحظة :

العين الحارة مكان مناسب لغروب الشمس فيها ( والله أعلم )

هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو أوّل من قال أنها تغرب في عين حارّة ؟




لمزيد من المعلومات عن غروب الشمس في الأرض :


اضرب على هذا الرابط

http://www.youtube.com/quraanfuture
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=16f019fc41b33ca2&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D08627566383733723890%26tab%3Dwtmtoa
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2fd93aa5c76c6ecb&hl=ar&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fstart%3D20%26userid%3D17269261296042043946%26tab%3Dwtmtod%26hl%3Dar

الشمس تغرب في الأرض , وليس كالصور المزيفة التي نراها في علم الفلك

علم القرآن هو الصحيح , والله أعلم منهم

ولكن , هم بشر , يصيبون ويخطئون
19‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
29 من 58
ـــــــــــــــــــــــــــــ

الآية

قال تعالى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا

الذي يفهمه الصحابة من هذه الآية , أنها تغرب داخل العين


====================
اعتقاد الصحابة - رضي الله عنهم -
====================


الدر المنثور للسيوطي ج5/ص452
وأخرج سعيد بن منصور عن أبي العالية قال بلغني أن الشمس تغرب في عين تقذفها العين إلى المشرق

تفسير الثعلبي ج6/ص192 ( توفي عام 427 هـ )
قال وكان صاحبي يحسن لسانهم فسألهم وقال جئنا ننظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك إذ سمعنا كهيئة الصلصلة فغشي عليّ فوقعت فأفقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس على الماء إذا هي على الماء كهيئة الزيت وإذا طرف السماء كهيئة الفسطاط

روح المعاني ج16/ص33 ( توفي عام 1270 هـ )
ورد في بعض الآثار ما يدل على خروجها عن حيزها فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن الشمس إذا غربت رفع بها إلى السماء السابعة في سرعة طيران الملائكة وتحبس تحت العرش فتستأذن من أن يؤمر بالطلوع ثم ينطلق بها ما بين السماء السابعة وبين أسفل درجات الجنان في سرعة طيران الملائكة فتنحدر حيال المشرق من سماء إلى سماء فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح ...




ْْْXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX


=======================
#######################
                       
اعتقادات الرسول - صلى الله عليه وسلم -      
                       
#######################
=======================


إثبات أن الشمس تغرب في باطن الأرض :

روح المعاني ج16/ص32
ما أخرجه ابن عساكر عن الزهري أن خزيمة بن حكيم السلمي سأل رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن سخونة الماء في الشتاء وبرده في الصيف فقال ( إن الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها فإذا طال الليل كثر لبثها في الأرض فيسخن الماء )


قال صلى الله عليه وسلم : ( هل تدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تغرب في عين حامية )
حديث صحيح - صحيح أبي داود


هل تدرون أين تغرب هذه ، تغرب في عين حامية
صحيح الجامع - الألباني

تفسير الطبري ج16/ص12 ( توفي عام 310 هـ )
حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام قال ثني مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله قال : نظر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إلى الشمس حين غابت فقال : ( في نار الله الحامية في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض  )

ـــــــــــــــــــــــ

يجب عدم قول ( رأي العين ) لأنه مخالف لاعتقادات السلف

وهي بدعة , بل اعتقاد السلف هو أنها تغرب داخل الأرض

ـــــــــــــــــــــــ

بعد القرن الخامس تقريباً بدأ العلماء يقولون أن الشمس تغرب ( رأي العين )

وهم بذلك مخالفين اعتقادات الصحابة - رضي الله عنهم -

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يجب تأويل آية عين حمئة على معناها وعدم محاولة تحريفها

كما كان يعقد الرسول - صلى الله عليه وسلم -


( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )




ملاحظة :-


اليهود يؤمنون بأن الشمس تغرب في ماء وطين

رواية حفص عن عاصم تُقرأ ( حمئة ) , وفي القراءة الأخرى ( حامية ) وفي صحيح أبي داود ( تغرب في عين حامية ) حامية أي : حارّة



ملاحظة :

العين الحارة مكان مناسب لغروب الشمس فيها ( والله أعلم )

هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو أوّل من قال أنها تغرب في عين حارّة ؟




لمزيد من المعلومات عن غروب الشمس في الأرض :


اضرب على هذا الرابط

http://www.youtube.com/quraanfuture
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=16f019fc41b33ca2&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D08627566383733723890%26tab%3Dwtmtoa
أو
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2fd93aa5c76c6ecb&hl=ar&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fstart%3D20%26userid%3D17269261296042043946%26tab%3Dwtmtod%26hl%3Dar

الشمس تغرب في الأرض , وليس كالصور المزيفة التي نراها في علم الفلك

علم القرآن هو الصحيح , والله أعلم منهم

ولكن , هم بشر , يصيبون ويخطئون
19‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
30 من 58
الحساب
6‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة غنة.
31 من 58
ياسر حسن محمد عتريس
12‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة y1177.
32 من 58
راجع المؤسسة
21‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة سيد أذية.
33 من 58
اجابة هايدي شاملة ووافية
7‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة نيان.
34 من 58
محمد سليمان كسار
8‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة kassar.
35 من 58
الله اعلم
16‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة الياقوته.
36 من 58
الحصول على الرقم السري الخاص بك من مكتب الخدمة وبذلك تستطيع معرفة كل ما تريد وانت في البيت
17‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة شب حليوا.
37 من 58
عن طريق مكتب التامينات
22‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة ام مازن 2000.
38 من 58
م
24‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
39 من 58
بالذهاب الى مكتب التامينات
24‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
40 من 58
كيف اعرف كم خدمتي في التأمينات الاجتماعيه؟
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
41 من 58
السلام كيفكم ياناس   سااعدوني من وين تعرفون ادخل على رقم المشترك حقي لكي يبحث عن مستحقاتي
7‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
42 من 58
الف الف الف  شكراً لكل من ساهم علي اجابة السؤال  جزاكم الله خير الجزء والله يوفق كل من ساهم بالاجابة علي السوال
اما بالنسبه لحساب مستحقاتي اخذت برنت من التأمينات الاجتماعيه  ورحت وسجلت بنفس الموقع في في قائمة (التأمينات أون لاين) وعرفة كامل مستحقاتي وكم مدت العمل وكم المبالغ المتبقية وجميع ما ارت ان اعرفة
8‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
43 من 58
39198024
22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
44 من 58
تامر عبد الروؤف عباس المصرى
رقم تامنينى : 24433508
15‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة قلبى.
45 من 58
8001243344  اتصل علي هذا الرقم واتبع التعليمات محبكم السلمي
19‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
46 من 58
سلام عليكم.... اود منك التكرم بأخبارى كم مدت خدمتى العمليه المسجله فى التأمينات الأجتماعيه.
رقم السجل المدنى/ 1008987800 الأسم /يوسف سليمان الحربى ...

                                                                                        ولكم منى جزيل اشكر والأحترام
27‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
47 من 58
كيف اعرف كم خدمتي في التامينات الاجتماعيه
27‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
48 من 58
عين حمئة مثلها مثلك وانت واقف عند البحر وترى الشمس تغرب داخل البحر ولكن لايلزم انها تدخل في البحر وانما تغرب فيه فقط اي رائي العين
الرد على شبهة غروب الشمس فى عين حمئة
بقلم الدكتور
منقذ السقار





إستشكل البعض ما ورد في سورة الكهف، في سياق الحديث عن رؤية الملك ذي القرنين الشمس وهي تغرب في عين حمئة، وذلك في قوله: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً﴾ (الكهف: 86)، فتساءلوا كيف تغرب الشمس في عين صغيرة على الأرض وهي نجم عظيم يدور في السماء؟


لا ريب أن القول بغياب الشمس في عين أو بحر بعيد كل البعد عن أبسط معارفنا العلمية التي قررها القرآن منذ زمن بعيد، فقد ذكر القرآن أن الشمس والقمر والأرض كواكب أو نجوم تسبح في أفلاكها في السماء: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ (الأنبياء: 33)، فلكل فلكه الخاص الذي لا يتداخل مع فلك غيره، فكيف يسوغ – بعد ذلك – أن ينسب إليه القول بغروب الشمس في عين من عيون الأرض.


إن هذا القول أبعد ما يكون عن لفظ القرآن ومعناه ، ولو كان هذا الفهم المغلوط مراداً، لوجب أن تشرق الشمس من نفس المحل وعلى نفس القوم الذين غربت عليهم، وهو ما لا يظنه عاقل، ولو صغرت سنه ، وهو ما ينفيه القرآن في نفس السياق، إذ بعد غياب الشمس انطلق ذو القرنين تجاه مشرقها: ﴿ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً .. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً﴾ (الكهف: 89-90)


القرآن في هذه الآية وصف ما تبدى لذي القرنين ساعة الغروب، حيث ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴾، ولم يقل القرآن : إن الشمس تغرب في تلك العين.


ومثل هذا كمثل ما يراه الناظر من غروب الشمس في البحر أو خلف جبل، فهو يجدها كذلك فيما يتبدى له، وهي في حقيقتها ليست كذلك.


وهذا الفهم للآية ليس تأولاً لها في عصر العلم، بل هو قول معروف تداوله العلماء منذ قرون طويلة ، فقد نقل القفال (تـ 507هـ) عن العلماء قولهم في تفسير هذه الآية: "ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغرباً ومشرقاً حتى وصل إلى جرمها ومسها ... وهي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض، بل هي أكبر من الأرض أضعافاً مضاعفة ، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق ، فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة ، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض، ولهذا قال: ﴿ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً ﴾، ولم يرد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم". (1)


وقال الرازي: "ثبت بالدليل أن الأرض كرة، وأن السماء محيطة بها ، ولا شك أن الشمس في الفلك ، وأيضاً قال : ﴿وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً ﴾ ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود ، وأيضاً الشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الأرض ، إذا ثبت هذا فنقول: تأويل قوله : ﴿ تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴾ من وجوه:


الأول : أن ذا القرنين لما بلغ موضعها في المغرب ولم يبق بعده شيء من العمارات وجد الشمس كأنها تغرب في عين وهدة مظلمة، وإن لم تكن كذلك في الحقيقة، كما أن راكب البحر يرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم ير الشط، وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر ، هذا هو التأويل الذي ذكره أبو علي الجبائي في تفسيره .


الثاني : أن للجانب الغربي من الأرض مساكن يحيط البحر بها، فالناظر إلى الشمس يتخيل كأنها تغيب في تلك البحار" . (2)


وقال ابن كثير: " ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ أي: فسلك طريقًا حتى وصل إلى أقصى ما يسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب، وهو مغرب الأرض. وأما الوصول إلى مغرب الشمس من السماء فمتعذر، وما يذكره أصحاب القصص والأخبار من أنه سار في الأرض مدّة والشمس تغرب من ورائه فشـيء لا حقيقة له. وأكثر ذلك من خرافات أهل الكتاب، واختلاق زنادقتهم وكذبهم.


وقوله: ﴿ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴾ أي رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ، يراها كأنها تغرب فيه ، وهي لا تفارق الفلك الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه" . (3)


وما زال هذا المعنى مشهوراً عند العلماء في القديم والحديث، ومنه قول سيد قطب: "مغرب الشمس هو المكان الذي تغرب عنده وراء الأفق ، و هو يختلف بالنسبة إلى المواضع ، فبعض المواضع يرى الرائي فيها أن الشمس تغرب خلف الجبل ، تغرب في الماء كما في المحيطات … والظاهر من النص أن ذا القرنين غرب حتى وصل إلى نقطة على شاطئ المحيط الأطلسي … فرأى الشمس تغرب فيه، والأرجح أنه كان عند مصب أحد الأنهار حيث تكثر الأعشاب، ويجتمع حولها طين لزج هو الحمأ ، وتوجد البرك، وكأنها عيون الماء … عند هذه الحمأة وجد ذو القرنين قوماً…" . (4)


ولئن كان المدعي لهذه الأبطولة يتحدث عن غروب الشمس في عين ، فإن القرآن تحدث عن مغارب الشمس، وأراد بذلك – والله أعلم- ما نعرفه اليوم من دوام الغروب والشروق بدوام دوران الأرض حول محورها.


ويشكل على هذا المعنى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر رضى الله عنه: «يا أبا ذر، هل تدري أين تغيب هذه الشمس ؟ .. فإنها تغرب في عين حمئة، تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش، فإذا كان خروجها أذن الله لها، فإذا أراد الله أن يطلعها من مغربها حبسها» . (5)


لكن هذا الحديث لا يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه من رواية سفيان بن حسين، وهو راو وهَّى حديثه أهلُ التحقيق والاختصاص.


فقد سأل المروزيُ الإمامَ أحمد عن سفيان بن حسين كيف هو ؟ فقال: "ليس بذاك، وضعفه" . (6)
وقال ابن أبي شيبة: "كان ثقة، ولكنه كان مضطرباً في الحديث" . (7)
وقال محمد بن سعد: "ثقة يخطئ في حديثه كثيراً" . (8)
وقال يحيى بن معين عنه: "ليس بالحافظ" . (9) (*)


وعليه فلا اعتداد بروايته، فهي دون مرتبة الاحتجاج، واستبان براءة القرآن من الفهم السخيف بأن الشمس تغرب في بئر ماء.
ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) الجامع لأحكام القرآن، القرطبي (11/50).
(2) التفسير الكبير، الرازي (21/166).
(3) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير (3/191) .
(4) في ظلال القرآن، سيد قطب (3/2291).
(5) أخرجه البزار (4010).
(6) تاريخ بغداد، الخطيب (9/149).
(7) تهذيب الكمال، المزي (11/141).
(8) المصدر السابق (11/139).
(9) تهذيب التهذيب (4/190).


(*) وردت رواية أخرى ضعيفة:


- نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت ، فقال : في نار الله الحامية ، في نار الله الحامية ، لولا ما يزعها من أمر الله ، لأحرقت ما على الأرض
الراوى: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 5/188
خلاصة حكم المحدث: فى صحة رفع هذا الحديث نظر


- نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض


الراوى: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: إبن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/98
خلاصة حكم المحدث: فيه غرابة .. وفيه رجل مبهم لم يسم ورفعه فيه نظر


- رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس حين غربت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض
الراوى: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/134
خلاصة حكم المحدث: فيه راو لم يسم


- رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس حين غربت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض
الراوى: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/141
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


قلتُ: هذه الرواية فيها راوى مبهم مجهول فى كل طرقها .. وهو قوله: (حدثنى مولى لعبد الله إبن عمرو) ..


والحديث باطل فى نفسه أصلاً .. لأن من علامات وضع الحديث: تكذيب الحس له .. كما قال الإمام / إبن القيم فى كتابه: نقد المنقول ..


ملحوظة هامة: رواية سفيان إبن حسين المذكورة هى إحدى روايات حديث (مستقر الشمس) .. وكلها من طريق إبراهيم التيمى عن أبى ذر .. وقد تعقب الدكتور / منقذ السقار هذه الرواية التى أوردها الشيخ / الألبانى فى السلسلة الصحيحة .. وبين خطأه فى تصحيحها كما ورد بالمقال .. والرواية الصحيحة هى رواية وكيع عن الأعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر: [سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {والشمس تجرى لمستقر لها} .. قال: (مستقرها تحت العرش)] .. [رواه البخارى] .. والحديث بهذا اللفظ هو تأويل لآية سورة يس .. والحديث لا يستخلص منه أبداً سوى أن للشمس مستقراً ما تحت العرش غير معلوم لنا .. ولذلك يقول الإمام إبن عاشور فى التحرير والتنوير حول تفسير الآية: [وقد جعل الموضع الذى ينتهى إليه سيرها هو المعبر عنه بتحت العرش وهو سمت معيّن لا قبل للناس بمعرفته] إهـ ..

وقد أفتى الشيخ / مصطفى العدوى بخصوص درجة الشيخين أحمد شاكر وناصر الألبانى فى تصحيح الحديث .. حيث جاء فى كتاب (مصطلح الحديث فى سؤال و جواب):

س 155: ما درجة الشيخين الفاضلين أحمد شاكر وناصر الألبانى فى تصحيح الأحاديث من ناحية التساهل أو التشدد .. ؟!

ج 155: أما الشيخ الفاضل / أحمد شاكر رحمه الله فيجنح إلى التساهل فى الحكم على الحديث بالصحة .. ومنشأ ذلك أنه عمد إلى رجال دارت عليهم جملة هائلة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثَّقهم .. ومن ثَم صحَّح أحاديثهم .. من هؤلاء إبن لهيعة وشهر بن حوشب وعبد الله إبن عمر العمرى .. وليث إبن أبى سليم .. وعبد الله بن صالح كاتب الليث .. ويزيد بن أبى زياد .. وهؤلاء الراجح من أمرهم أنهم أقرب إلى الضعف ..

أما الشيخ / ناصر الألبانى حفظه الله فهو أحسن حالاً فى هذا الجانب إلا أن عمله لا يخلو من شىء من ذلك .. ووجه ذلك أنه يصحح الحديث فى كثير من الأحيان بناءاً على صحة الإسناد فقط .. ولا ينظر إلى أوجه إعلاله .. وأحيانًا يصحح الحديث بمجموع الطرق وكثرتها مع شدة ضعفها ..

والله تعالى أعلم ..



راجع: تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين ..
رد د منقذ علي شبهة وجدها تغرب في عين حمئة
http://www.youtube.com/watch?v=RJ4LPo4mEi0‏
8‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة abntimih.
49 من 58
لمزيد من المعلومات ادخل الى مدونة التأمين http://www.4tamen.blogspot.com‏
5‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
50 من 58
http://www.4tamen.blogspot.com
5‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
51 من 58
http://www.4tamen.blogspot.com
5‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
52 من 58
كم خدمتي وكم مبلغ استحقاقي /1058430636 احمد سعد السريحي
2‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
53 من 58
عبدالمصلح ريشان عبد الدائم الشراري
28‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة OMARAF.
54 من 58
حنفى عبدربة محمد دقماق رقم التأمينى 025132626
11‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
55 من 58
هذا رقم التامينات اتصل عليهم8001243344 يرد عليك الرد الالي لخدمات المشتركين اضغط2 ولخدمات الذاتيه اضغط 1  وسجل بخدمة الهاتف ادخل رقم بطاقة الاحوال وبعدين سوي رقم سري وبعدها كلم الموضف قله ابي رقم الاشتراك عشان تسجل عن طريق الانترنت دوامهم من الساعه 8صباحا حتى الساعه 8مساء من السبت الى الاربعاء اي ملاحظه او استفسار راسلني .... تحياتي
27‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة منذر الهذلول.
56 من 58
انا شغال فى القطاع الخاص من 1993 حتى الان واشتريت من كام شهر 5 سنوات بالتقسيط فهل يمكن ان اسوى واطلع معاش مبكر لان الشركة بتصفى للعاملين ومتعثرة وهل التقسيط ما يعوقنيش على هذا اشكركم على تعاونكم علشان اعرف الرد اعرفة ازاى ارجوكم تعرفونى
11‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
57 من 58
كيف اعرف مدة الخدمه
23‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
58 من 58
ابي اعرف تاريخ الفصل من التامينات
28‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل سيقوم الوزير الدفاع السيسي بزيادة المعاشات
الاخطاء لها عقوبات وجزاءات ما هو الجزاء او العقوبة الاجتماعيه
كيف اعرف الخصم على التمويل الشخصي من بنك البلاد
هل ممكن ان تندثر الاعراف والتقاليد الاجتماعيه المحليه مع مرور الوقت ؟
عايز اعرف الى بيمتلك موقع او منتدى ايه الفائده الى بتعود عليه؟ وهل هذا مشروع مربح ام لا؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة