الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يجوز للمرأة الشيعية وهي متزوجة وعلى عصمة رجل أن تتزوج زواج متعة وأكثر من رجل
الجماع | الدورات التدريبية | الزواج 14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 47
لا حول و لا قوة الا بالله
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 47
السلام عليكم


يكفي سؤال الشيعة هالسؤال .. لإثبات مدى دنائه هذا الدين ..

شكراً
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة الحوسني...
3 من 47
يجوز عندهم  كل  شيء ،،،
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة nosy1.
4 من 47
ههههههههههههههههههههه
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة عبدو25.
5 من 47
أصبحت مهنة العهر تسمى زواج عند البعض لا حول ولا قوة الا بالله
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة إيادو ...
6 من 47
زواج المتعة له شروط مثل الزواج العادي
1. اذن الولي الشرعي
2.لابد من العدة بعد انتهاء المدة المحددة للزواج
3.الولد ينسب لوالده

هذا اللي اذكر منها
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة sunset238.
7 من 47
ابو قلب ابيض  اتمنى ان يكون قلبك ابيض
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة الأسير 313.
8 من 47
الله اعلم
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة saefad.
9 من 47
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة الأسير 313.
10 من 47
والله حاقدين انتو

الزواج بنية الطلاق
ان يعقد انسان على امرئة  وفي بنيتة ان يطلقهى بعد    ساعتين  او ثلاثة
او يوم او يومين
وهية تعلم ذالك تعلم انها ستطلق بعد ساعة او  ساعتين
او يوم او يومين  هوة يعلم وهية تعلم  والعاقب يعلم والولي يعلم
 ومع ذالك يعتبر زواج صحيح عند المذاهب  الاسلامية
لأنه اجره بلفض  الدوام  ولم يجرة بلفض التوقيت
يعني ما قيده بتوقيت معين
وامنما الصيغة صيغة الدوام
واحنة نعرف العقود بالقصود  
العقد بالقصد ونعرف الاعمال بالنيات
اذا كان في نيتة ان يطلقها
ونحن نعرف ان الامام مالك يرى وقوع الطلاق بالنية وليس بالتلفض
فأذا كان العقد النية دخية في والقصد دخيلؤ في فهاذا زواج متعة
ملفرق بين هاذا وذاك
الزواج بنية الطلاق بأجماع المذاهب الاسلامية
انهو صحيح لمجرد انه يجرى العقد بصيغة الدوام  وهاذا ما اجمعة علية المذاهب الاسلامية
والذي يريد ذالك بتفاصيل مملة انا اوفر عليه ذالك
ارجع الى كتاب الشيخ ((احمد الوائلي الله يرحمة ))(((من فقه الجنس في قنواته المذهبية )))
وتم الاشارات الى المصادر بالصفحة
وبتئريخ الطبعة وكلها من مذاهب اهل السنة
اما تفاصيل المسيار او العرفي  وامثالة
زواج العقد العرفي اذا وقع على عقد بين امرأة او رجل  عقدة لنفسها وعقده لنفسه
يعني اذا انطوى على ايجاب وقبول
يعني اذا قلت له زوجتك نفسي  وقال قبلت
او بالاحرى حصلت هاذهي الصيغة  التي يراعيها الشارع مابين الثنين هاذا زواج ماينافي ان يكون عرفي اويكون  مثبت  
لكن المذاهب الاسلامية تشترط اشهار  يعني لابد من شاهد على الزواج
عند الشيعة نحن مانشترط الشهود على الطلاق مانشتهد على الزواج
تسهيلأ لتكوين الاسرة  لكن نعتمد على ذمتهي وعلى ضميرة  بعتباره مسلم    والفرد المسلم يحمل عملة على الصحة
والمفروض انه يراعي  وجة الله عز وجل  
والمفروض يتقيد بالاسلام فأذا اجرى العقد اجرى صيغة الزواج زوجتكة وقبلت  سمه ماشئت
تسمي زواج موقت او بالاحرى سمي  زواج عرفي  او سمي زواج مثبت  ومايفرق ان تثبتة  على الورق او ماتثبتة على الورق
مجرد وقوع العقد يعني اذا قالت زوجتك نفسي وقال قبلت و يستوفى باقي الشروط نعم اصبحة زوجته
اكرر ارجع الى كتاب (((من فقه الجنس في قنواته المذهبية ))) وتتأكد بنفسك

والله حرام اتهام بالباطل  يوم القيامة انت مديون  ولا  نبرئ لك الذمة
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة ali_angel (ابو فاطمة الفتلاوي).
11 من 47
كلامك أشم فيه رائحة خبيثة

مافيش حاجة اسمها إمرأة لها اكثر من زوج

وللعلم انا مسلم سني ، وعيب قوى لو انت مسلم

يكون دة أخلاقك في الكلام
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة مظلوم في حياتي.
12 من 47
الواضح انك انســان شـــريف  وتريد التوبة لامك واخواتك من (الانحراف)
الجواب لكل المسلمين الشرفاء لايجوز .
لكن انصح اقرباءك من النساء ان لايتحولو الى اى مذهب اسلامي
لتبقى لهم الحرية في زواج 4 واكتر .
(من اهم اسباب تحريم المتعة:....)
ياذكــــــــــي
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة justice 1.
13 من 47
فقط اثبت ان قلبك ليس لونه اغبر،
وغير كلمة في السؤال، وانت اجب او من يمثل من تدعي ـ زورا ـ انك منهم...

((هل يجوز للمرأة التي ليست شيعية ؟؟ لن اقول سنية ؟؟ وهي متزوجة وعلى عصمة رجل أن تتزوج زواج (مسيار، مسفار ابتعاث) وأكثر من رجل ؟

على جوابك وجواب من ليس مسلما شيعيا، تعتمد الرسالة التي ابعثها لك على الخاص..
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
14 من 47
يآعزيزي طالع الفروقات بين الزواج الدائم والمسيار والمتعه والزناء              والمتعه هي الزناء فلا تستغرب ان تتزوج المرأه وهي على ذمة رجل!
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة التوبه لله ....
15 من 47
ياشباب ياليت تعطونا اجابة صريحة وواضحة للفائدة
ويعطيكم العافيه وتقبلوا مروري
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة عاصم السالم.
16 من 47
طيب جواب سؤالك نعم يجوز عندهم ذلك اي عند الشيعه الروافض

طبعا لا نتكلم بالهوى ولا بالكذب بل بالدليل  من كتبهم ومواقعهم واضع لكم الروابط
*****************************************************************************************
1/ اثبات جواز زواج المتعه للمتزوجه الشيعيه


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء100 صفحة310

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar100/b19.htm

49 - وعن أبان تكون بن تغلب عن أبي عبد الله ع في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة فقال ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
17 من 47
2/ ان المتعه عند الشيعه تتم بلا أذن ولي


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 100صفحـة 308

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar100/b19.htm

26- و بالإسناد إلى أحمد بن محمد بن عيسى عن رجاله مرفوعا إلى الأئمة (ع) منهم محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله (ع) لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها و جميل بن دراج حيث سأل الصادق (ع) عن التمتع بالبكر قال لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
18 من 47
زواج المتعه عند الشيعه لا يشترط فيه شهود



بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج100 ص266 باب الدعاء عند إرادة التزويج والصيغة و الخطبة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar100/b16.htm#link56

12 الحسين بن سعيد أو النوادر : القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ع عن رجل تزوج متعة بغير شهود قال : لا بأس ( ولا بأس ) بالتزويج البتة بغير شهود فيما بينه وبين الله وإنما جعل الشهود في تزويج البتة من أجل الولد لولا ذلك لم يكن به بأس
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
19 من 47
جواز المتعه للرجل الشيعي بأكثر من ألف أمرأه


الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة452 باب أنهن بمنزلة الإماء وليست من الأربع

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/18.htm#10

7 - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات .
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
20 من 47
يأخي المتعه محرمه ومن كتب الشيعه ...                      ولكن يأخي العزيز التربه والغائط لها دور في ذالك ...!!
============================
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
============================
وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )
============================
وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
============================

وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
============================
وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
============================

وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
============================

ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
============================
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة التوبه لله ....
21 من 47
ويجوز للمرأه ان تتزوج متعه بأكثر من رجل ايضا ...............................حصريا عند الشيعه



السيستاني يجوز تعاقب الرجال على مرأة

www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&1&30&1

السؤال: 30

هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بامرأة واحدة من دون إدخال ، وما الحكم مع الإدخال إذا كانت المرأة يائس ؟

الفتوى:

يجوز من دون دخول إذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق أو هبة المدة لها .
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
22 من 47
حصريا عند الشيعه........................يجوز المتعه بين الاب وبنته



www.abtahi.com/arabic/asp/all_reply.asp?number=8

السؤال :

448- أنا فتاة ابلغ من العمر15عام أبى رجل متدين جدا و أنا البس الحجاب الكامل خارج المنزل والحمد الله ولكن أبى يقبلني كثيرا بين ثديي أو في فمي أو يأتي من خلفي و يحتضنى و يقبلني في نحري فأقول له أليست هذه الأفعال حرام فيقول لي أنها حرام إذا كانت بشهوة لكن أنا افعل معك ذلك بعاطفة الأبوة وان الرسول محمد كان يقبل ابنته السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها فهل الرسول كان يفحش في ابنته لا وإذا الرسول فعل ذلك فهذه رخصة لأي أب أن يفعل مع ابنته ذلك ويقول لي أنني لا المس العورة وهى القبل والدبر وكل ما ليس بعورة مصرح برؤية أو لمسة أو تقبيله وانه يفعل هذا أيضا من خوفه على من إغراءات الشباب فالفتاة التي تسلم نفسها لأي شاب تكون مفتقدة لمشاعر الحب والحنان داخل المنزل فهل ما يفعله أبى معي حلال أم حرام وإذا كان حرام كيف كان الرسول يفعل هذا مع ابنته السيدة فاطمة الزهراء وشكرا على هذا الموقع المفيد

الجواب :

راجعي إلي مرجع تقليدك و استفتيه
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
23 من 47
طبعا انا جاوبتك من كتبهم وبكلامهم وبفتاويهم ولم اقل لك كلام من الهواء هكذا كما يقولون

فهل هناك أنجس من ذاك مذهب
ان يحلل الزنا بأسم الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 47
والأدهى والأمر   إبن المتعه  يكون بالقرعه بينهم .....................................
لذالك عندما تقول لرافضي إبن متعه يزعل لأنه لا يعلم من هو أبيه   :)
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة التوبه لله ....
25 من 47
نعم يجوز ولا اقول هذا الكلام من عندي بل عن حادثه حقيقه شاهدها ابي بدى زيارته لاحد اصدقائه واقسم الله انني اقول صدقا والله على ما اقول شهيد وبعد ذلك علمنا انه يحل لمن هي متزوجه الزواج بشخص اخر متعه ودون علم زوجها واحيانا يعلم ويغض النظر
والادهى والامر والالعن من ذلك ان الطفل اللذي يترتب على هذا الزواج ينسب الى والد بالقرعه اي تجري قرعه بين الرجلين يقوم بها الشيخ او السيد ومن تقع عليه القرعه ينسب له الابن
والله على ما اقول شهيد
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة ريم الشرق.
26 من 47
تعديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل بأمر.....
انت لا عتب عليك ...
ولا على الحوسني  
ولا: noo One
ولا: بدون اسم (؟؟؟ههه يكفيه بدون اسم؟؟؟فمن وجد على المزابل من يعطيه اسمه الا ابن المزبلة ههه))
لانكم اولاد ..... بالتأكيد والقطع والجزم واليقين...
....

ولكن عتبي على جوكر (؟؟؟) لأنه يلبس ويدلس، وبعض من ايدك لأنه تورط في شيئ خطير....
هداهم الله الى ما فيه الحق

والله على ما اقول شهيد...
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
27 من 47
اسحاق المختاري                      :)

إكتشفنا انك إبن متعه لذالك نراك في حاله هستيريه لأنك لا تعلم من هو أبيك  إذهب للقرعه وابحث عن أبيك                   :)
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة التوبه لله ....
28 من 47
عندما تطرحون كذا مواضيع هل الغرض منها الوقوع على الحقيقه ؟ام فقط الانتقاص والمكابره بالاستمرار بالجهل؟
الغرض من الموضوع معرفة وجهة نظر الشيعه وقد تمت اجابتك من قبلهم ...لايجوز للمراه الزواج بأكثر من رجل بنفس الوقت
وهذا امر معلوم ليس فقط عند الطائفه الشيعيه بل بكل الاديان....انتهى ولايحتمل تشكيك...
اما عندم يأتي احد ويجزم بالله جزافاً بأنه صادف او صادفت واحده من نساء الشيعه متزوجه على زوجها ...فليتذكر ان الله يراقب الاقول والافعال
ولاتخفى عليه خافيه وان خفت عن عقول البشر....وأسأل الله الهدايه لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات من شيعة ال البيت وعسى
ان يثبت الايمان بقلوبنا في زمن الفتنه والفوضى...وان لايجعل نفوسنا خسيسه كنفوسكم ياأعداء الله...
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة Miss Zoe.
29 من 47
انتم ضعفاء والله انتم كذلك
فمن لا يجد دليلا يلفق على عدوه
ليلوث يسمعته
انت مغتاظ من المد الشيعي الذي اجتاح الدول الاسلامية
انت لا تملك قدرة ولا مشايخك من مواجهة طفل من اطفال الشيعة لتناظروه
في عقيدة الوهابية الزائفة وعقيدة نبي الوهابية بن تيمية
فتعمدون للتلفيق عسى ان يترك الناس التشيع او تخيفونهم منه
ولكن الشمس لا تغطى بغربال انذال ...والعصر هو عصر السرعة
فلو افترضنا ان احدهم صدقك ..او صدق تلفيقك وهو وهابي
وبعد فترة عرف ان ذلك مجرد تلفيق منك ومن مشايخك ...سيصل الى نتيجة
مؤداها ان مذهب الوهابية باطل وضعيف والدليل ان مشايخ الحركة الوهابية يعمدون للتلفيق
وبالتالي سيترك حركتهم ويتشيع لان التلفيق شيمة من لا يملك دليلا ولا احد يريد اتباع حركة او فكر
لا يملك دليلا على صحة فكره....وهي نتيجة حتمية ...وستفشلون ايضآآآ بل انتم فشلتم حقآآآ ورب الكعبة
والدليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل ....تلفيقككككككككككككككككككككككككم على اشرف المذاهب
مذهب اهل البيت الاطهار
لو كنت غير واثق من نفس لما اجبتك .....لكني واثق مما اقول ...واسمع لما اقول ....تنكر في زي وشخصية غيرك
واجلس بين الناس واستمع ماذا سيقولون عن امك واختك؟؟؟؟ ستصل للنتيجة التي اجزم بها ...وستعرفها من غيري
لاني استحي ان احكيها على مسامع الناس وانظارهم ....لان الحياء والادب اخذته من مذهب الطاهرين صلوات الله عليهم
والسلام على من اتبع الهدى
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة سليم البغدادي (سليم البغدادي).
30 من 47
سليم البغدادي
اتمني ان تشاهد هذا الفيديو انت وجميع الشيعه لكي تتوقف عن قولك بأننا نلفق وهذا واقع ويجب ان ترضي به شئت ام ابيت دينك الذي تدعيه باطل وكفر بلله
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة ali66.
31 من 47
مره اخرى من اجل سليم

السيستاني يجوز تعاقب الرجال على مرأة

www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&1&30&1

السؤال: 30

هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بامرأة واحدة من دون إدخال ، وما الحكم مع الإدخال إذا كانت المرأة يائس ؟

الفتوى:

يجوز من دون دخول إذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق أو هبة المدة لها .


هذه الفتوى من السستاني المرجع الاكبر لهم ومعه رابط الفتوى في الموقع الشيعي

فأين التلفيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
32 من 47
يا سليم
كلامك فصيح
ولكن دينك مو فصيح
دين تفخيذ وشذوذ
والدين الاسلامي اللي تقول عنه ((وهابي))مستمد من كتاب الله تعالى وسنة رسوله
وانت تقول مذهب ال البيت((المخرف من قبل عمايمكم)) هو اطهر من مذهب الوهابية

باختصار يعني انت تنكر الدين اللي جاء من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ربه تعالى
بالله سمع لمعمميك اية وحدة من صدر المصحف
بتلاقيه ما يفقه شي منها او حتى يخرف في تفسيرها
امرك وامر قومك عجيب !!!!!!!
15‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة hourse (<❤> <❤>).
33 من 47
انت مخطئ جدا ولا عتب، لانك دماغك محشو بأشياء عرعورية على تيمية فانتجب اخبث افكار ناصبية...
وهذا الذي ترمينا به، هو مسلك من يرضون بدعارة رضاع الكبير والمسفار والمسيار والسروال وراجع ملفات هيئة المنكر في مهلكة آل سعود تجد ما يرفع شارب امثالك
هههههههههههه
اما من هو بدون اسم وييخاطبني....اقول اتت مجهول الام والاب والهوية
ههههههههههههه
فافهم ان كنت فاهما
15‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
34 من 47
اسحاق المختاري2

ههههههههههههههه يا مختاري هل تعلم ان ارضاع الكبير هو مذهب علي بن ابي طالب ؟؟؟؟؟
15‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
35 من 47
اعتقد ان اسحاق المختاري كان مسردب لا يعلم عن مذهبه شي                                     :)

----------------------------------------------------------------
محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
---------------------------------------------------------------

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة
-----------------------------------------------------------


أما بنسبه لزواج المسيار والعرفي والمتعه فهنا الفروقات وللمشاهد الحكم لأنك لا زلت مسردب      هههههه                                :)
16‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة التوبه لله ....
36 من 47
لمن ايدك اقول:
بسم الله الرحمن الرحيم
قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)
صدق الله العلي العظيم...

وانت لك كلام آخر ...
3‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة عبدالله ابراهيم (tm mosa).
37 من 47
الجواب / لا يجوز قطعا فانها ترجم حتى الموت عند الشيعة .

هل اجوبتكم مقنعة بضميركم (ان لم يكن لكم دين فكونو احرارا في دنياكم)  ما مدى سذاجتكم وعدم معرفتكم بالمذاهب الباقية وجهلكم يقودكم الى جهنم لانكم تفترون كذباً وتستغابون ....
لا تقولوا ما لا تعلموا والزمو الصمت لانني ما قرائت كتاب شيعي فيه ما تفترون لا حول ولا قوة الا بالله

اتقوا الله في انفسكم
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
38 من 47
قال عمر بن الخطاب متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وانا انهى عنهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء
  الراغب :(ان رجلا كان يفعلها , فقيل له : عمن اخذت حلها ؟ فقال عن عمر)
فقالو له : كيف وعمر هو الذي نهى عنها وعاقب على فعلها؟!!!!!!!!!
فقال : لقوله متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانا احرمهما, واعاقب عليهما : متعة الحج ومتعة النساء فانا اقبل روايته في شرعيتهما على عهد رسول الله ولا اقبل نهيه من قبل نفسه.

المصادر (القرطبي 2/370 الرازي :3/201: دراسات فقهية :66 ؛ معالم المدرستين 2/252. )

فما حكم من يمنع ما نزل في القران والسنة !!!!!!!!!! لعن الله من احيا سنة وامات سنة .المقصود احيا سنة غير موجودة وامت سنة موجودة
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
39 من 47
روى البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال :ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  قد اذن لكم ان تستمتعوا , يعني متعة الساء.
وهذا صريح في ان رسو الله صلى الله عليه واله وسلم قد اجاز المتعة ولم ينهى عنهحتى توفاه الله ولم ينسخ هذا التحليل .
(دراسات فقهية : 17 /20) (صحيح مسلم1022, الحديث 1405, وفي البخاري 3/164, معالم الدرستين 2/256)
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
40 من 47
يا ريم الشرق انكي من الكاذبين وابشركي بجهنم خالدة فيها لانه اذا تجراءة متزوجة ان تخون زوجها وتتزوج متعة كما تدعين فان زواجها بالمتعة باطل باطل باطل  وهي من الزانيات وترجم حتى الموت عند الشيعة افهمي شء واحد حرام الله حرام الى يوم القيامة وحلاله حلال الى يوم القيامة
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
41 من 47
يا ريم انتي تقولين هذا الشيئ بدون دليل عندما تذكرين شيئ اذكري كتاب ولا تذكرين لي رواي عن انسان عاصي انتي اذن من الجاهلين لان الانسان مملوء بالسيئات

داومت في احد المستشفيات في السعودية فرايت ما رائيت من عجائب الفسادا هل انسب هذا الفساد الى اهل السنة   ؟لا! لان الافتراء على الاخرين حرامممممممممممممممممممممممممممم
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
42 من 47
يا جوكر يا ذكي لو تفهم وضام الحق لو اتريد بس اثرثر لان السيد السيستاني يقول بعد انتهاء مدة العقد السابق افتهمت يعني انتة ازوجت ونهيت مدة العقد فصارت حرام عليك / يجوز لغيرك ان يتزوجها لانها حرمت عليك افتهمت يا مفتري
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
43 من 47
كافي خطية عوفو ينبح الوحدة ابو كلب الاسود ابن ابو ما يعرف يحجي ايشمر منا ومنا بس ايريد ايثرثر لا اتعبون نفسكم وي جاهل ما يعرف ابسط شي عن الاسلام
ما كان عمر سنيا ولا علي شيعيا
7‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
44 من 47
يجوز للشيعيه المتزوجه التمتع بشرط عدم علم زوجها..كتاب فروع الكافي للكليني المجلد5 صفحة 463
يجوز للشيعيه المتزوجه التمتع بشرط عدم علم زوجها.. كتاب الإستبصار للطوسي الجزء 3صفحة145
يجوز للشيعيه المتزوجه التمتع بشرط عدم علم زوجها...كتاب تهذيب الأحكام للطوسي المجلد 7صفحة 554
فضحكم الله يا مجوس العصر بأيديكم والسبب بسيط لأنكم تتهكموا على شرف رسول الله فانتقم الله لأمنا عائشة ولزوجها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
13‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة مشعان مشعلاني (zezo khaled).
45 من 47
1- لايجوز للمتزوجة سواء الشيعية او السنية ان تتزوج برجل اخر قبل ان تكون قد انهت عدتها لابزواج دائم ولا مسيار ولامتعه ولاغيره

2- السنة عندهم الطلاق سهل لايحتاج مأذون ولا شاهدين ، يكفي ان يقول الرجل ( طلقتك ) وينهدم البيت على راس اهله
اما الزواج فصعب عندهم وتعقيدات ولازم مأذون وشاهدين ودندره

اما الشيعة فبالعكس عندهم المأذون والشاهدين شرط في الطلاق ، فلايصح الطلاق الا بشروط من ضمنها وجود شهود
اما عقد النكاح فليس شرطا فيه توفر الشهود

عموما  ورد في الحديث الشريف ( لكل قوم نكاح ) فالعقد الشرعي الدائم او المسيار او العرفي  عند السنة لايشترط فيه مأذون ولكن يشترط فيه شاهدين
اما الشيعة فلايشترط فيه شاهدين ولا المأذون سواء للدائم او المؤقت  بل يكفي فيه بعد اذن الولي (بتفصيل)  يكفي فيه  ان تقول الفتاة او وكيلها  ( زوجتك نفسي بمهر قدره ) وان تم ذكر المدة بعد المهر صارا مؤقتا وان لم تذكر المدة فهو عقد دائم ، فيقول الزوج قبلت .

هكذا

يعني الشيعة عندهم الزواج والبناء سهل لكن الطلاق والهدم هو الصعب
اما السنة فالطلاق والهدم وتدمير الاسر  سهل ولايحتاج شهود ولا مأذون
اما البناء والزواج فاجراءات معقدة .
6‏/3‏/2013 تم النشر بواسطة الرجل الخليجي.
46 من 47
الشيعه يقولون انتم مريضين او لا يجوز نحن نعطيكم ادله ردوا علينا بادله التقيه ما تنفع
21‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة ِِAmoon (the amoon).
47 من 47
انا شيعيه وهذا الكلام فاضي والاخ اللي منزل الرابط دخلت عليه في قول للامام ع) قال قال رسول الله (ص) لما أسري بي إلى السماء لحقني جبرئيل فقال مد بن علي عن الباقر يا محمد إن الله عز و جل يقول إني قد غفرت للمتمتعين من النساء ) اي وين المشكله هو حلال للمراه غير متزوجه
زواج المتعه حلال هذا شي منتهين من عنده بس حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام المراه تزوج متعه وهي على ذمة رجل ثاني

ما بالنسبة للشيعه كيف يتزوجون يصير العقد بوجود مؤذون اكيد يعني شيخ
انا شيعيه واعرف وبلاش تتهمونه بتهم ما انزل الله بها من سلطان
4‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم (Aliraqi Zahra).
قد يهمك أيضًا
هل "زواج المسيار " مسموح به لدى الطائفة الشيعية ؟
ماريكم بزواج فتاة في20 من رجل 38 اذا كانت تحبه؟
ماذا يقال عن المراه
للبنات فقط<<< بصراحه : ماذا تحبون في الرجل الذي تريدونه كزوج ..؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة