الرئيسية > السؤال
السؤال
ما معنى كلمة لفيف ؟ كل المعاني ما أمكن مع الإختصار ما أمكن؟
اللغة العربية | الإسلام | القرآن الكريم 4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة عبدالله النوبي (muiz SeedAhmed).
الإجابات
1 من 9
اللَّفِيفُ
القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أَصلهم واحداً.
وجاؤوا أَلفافاً أَي لَفِيفاً.

و اللفيف
الجمع العظيم من أَخْلاط شتَّى فيهم الشريف والدَنيء والمطيع والعاصي والقويّ والضعيف.

قال اللّه عز وجل: جئنا بكم لفيفاً،
أَي أَتينا بكم من كل قبيلة،
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة hasanalsheikh (حسـن الشيـخ).
2 من 9
اسم انثى وتعني ما اجتمع من الناس وقبائل شتى.
وفي محكم التنزيل: { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآَخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا } [الإسراء: 104].
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة الخيالية.
3 من 9
جماعة , حشد من معجم المعاني العربي
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة Pink_Panther (Abdo Younis).
4 من 9
ما عرف بس بعرف
انه نوع من انواع الافعال المعتلة وهي اللفيفة التي يكون يوجد في جذر الفعل حرفين علة
اما المعني لا اعلم
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة ملكة التايتنك (صمت الجروح).
5 من 9
{وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً }الإسراء104
جئنا بكم لفيفا» أي من قبوركم مختلطين من كل موضع، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه.
وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد.
قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى؛
يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم.
وقوله تعالى «جئنا بكم لفيفا» أي مجتمعين مختلطين.
وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه.
قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر، مختلطين لا يتعارفون.
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
6 من 9
ليس عجبا يا صديقي
المعني ان يوم القيامه يقوم الجميع عربهم وعجمهم نساؤهم ورجالهم وكبيرهم وصغيرهم لفيفا اي مجتمعين في هذا اليوم غير مفترقين لان الجميع منشغل بامر واحد اما جنه واما نار لذا جميعهم يجتمعون رغم تفرقهم عراه حفاه لا يشغلهم الا الحساب والكتاب والعرض علي رب الارض والسماوات فليس هناك رغم الجمع الفه او اخلاء او ابوه او بنوه او امومه الكل رغم الاختلاط الا انهم مشغولون بالحساب
والشاهد حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس يبعثون يوم القيامه عراة كما ولدتهم امهم فقيل يا رسول الله هكذا ينظر بعضهم الي بعض قال ان الامر اكبر من ذلك
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
7 من 9
اخي الخطاب هنا للجمع وهم جماعه معرفه ومحدده كما تقول وهي بمعني انتم جميعكم اعداؤكم ومحبيكم جميعا وهم مختلفون في الهيئه والطبيعه لكنهم متفقون في الهدف وهم جميعهم جماعه النشور من القبور وجماعه العرض والحساب الاعداء والاحباب
كما يقول المعلم في مدرسته انتم لفيفا وبينهم الذكي والغبي والصغير والكبير وفي السنوات الدراسيه المختلفه يقول لجميعهم انتم بمعني مجموعه المدرسه فهم مختلفون في الطبيعه والهيئه الدراسيه لكنهم مجتمعون بانتسابهم لنفس المدرسه والله اعلم
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
8 من 9
واخيرا
اليك هذه
قول الله عز وجل : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا . قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا . فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا . وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) الإسراء/101-104.
وقد ناسب ذكر هذا المقطع من قصة موسى وبني إسرائيل سياق سورة الإسراء كاملة ، حيث بدأت بالحديث عن بني إسرائيل وإفسادهم في الأرض ، ثم أعاد الحديث هنا عن واحد من مواقف التكذيب التي وقفها بعض بني إسرائيل ، رغم إرسال تسع معجزات ظاهرات باهرات ، ورغم الآية العظيمة التي رأوها عيانا حين انفلق البحر فلقتين .
فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر .
وهذا معنى قوله عز وجل : ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا )
قال الإمام البغوي رحمه الله :
" ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ) أي : من بعد هلاك فرعون ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ ) يعني : أرض مصر والشام .
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ ) يعني يوم القيامة ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) أي : جميعا إلى موقف القيامة . واللفيف : الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع ، يقال : لفت الجيوش إذا اختلطوا ، وجمع القيامة كذلك ، فيهم المؤمن والكافر ، والبر والفاجر " انتهى.
" معالم التنزيل " (5/135)
وقال الإمام القرطبي رحمه الله :
" ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ) أي : من بعد إغراقه . ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ ) أي : أرض الشام ومصر .
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ ) أي : القيامة .
( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) أي : من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه .
وقال ابن عباس وقتادة : جئنا بكم جميعا من جهات شتى . والمعنى واحد.
قال الجوهري : واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم.
والمعنى : أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى.
" الجامع لأحكام القرآن " (10/338)
وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة : هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي : جميعا .
وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174)
وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر .
ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
9 من 9
5‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما معنى كلمة محض
ما معنى كلمة أثخنتها جراحا
ما معنى كلمة ماسبيرو
ما معنى كلمة رغم في " من انه على الرغم من ان"
ما معنى كلمة وشيـــظ
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة