الرئيسية > السؤال
السؤال
من هم اهل البيت ؟
السيرة النبوية | حوار الأديان | الحديث الشريف | الإسلام 5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة محب سيدنا محمد (mohammed mohamed).
الإجابات
1 من 31
● أهل البيت أو آل البيت مصطلح إسلامي يشير إلى جماعة من أقرباء النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مطهرين ومزكين. ذكرهم القرآن في آية التطهير
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا سورة الأحزاب : آية 33
وذكرهم الرسول في عدة نصوص واردة عنه، واكتسب هذا المصطلح أهميته وشهرته، نتيجة اختلاف المذاهب الإسلامية في تفسير ماهية أهل البيت الذين ذكرهم القرآن والرسول.
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حنون وﻣا ﯾפֿون (سكَر الحَنين).
2 من 31
اهل البيت هم ابوك وامك واخوانك
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
3 من 31
اهل البيت تشمل الزوجات والابناء .

وهكذا هي في كتاب الله تعالى , مثل : (قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) والمقصود سارة زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام
وايضاً : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا) والمقصود رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته رضي الله عنهن
وايضاً : (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا) وهنا ايضاً زوجة سيدنا موسى عليه السلام

وغير ذلك كثير من الآيات .
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة M O H.
4 من 31
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

من هم أهل البيت ؟
أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الوارد ذكرهم في آية التطهير [1] ، و كذلك في الكثير من الأحاديث المصيرية المروية عن النبي محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) ، إستناداً إلى العديد من الأحاديث الصريحة و الصحيحة هم التالية أسماؤهم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
المقصود بأهل البيت في الأحاديث الشريفة :
نكتفي هنا بالإشارة إلى بعض ما رواه المحدثون عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) من الأحاديث الصريحة ببيان أن المراد من أهل البيت في آية التطهير و الأحاديث إنما هم علي و فاطمة و الحسنان ( عليهم السَّلام ) ، و اليك بعض النماذج المروية :
1. عن عائشة قالت :
خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [2] مرحّل [3] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [4] .
2. عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال :
لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [5] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [6] .
3. عن أم سلمة قالت :
في بيتي نزلت : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ... ﴾ [7] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [8] .
نعم لقد صرّح الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بمقصوده من أهل البيت و بيّن ذلك حيث قال : " إن لكلِّ نبيِ أهلاً و ثِقْلاً ، و هؤلاء يعني علياً و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [9] .
و قال ( صلَّى الله عليه و آله ) : " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [10] .
هذا و تدل الأحاديث الواردة في تفسير آية المباهلة [11] و آية المودة [12] ، و آية التطهير ، و كذلك حديث الثقلين [13] و غيرها من الأحاديث الصريحة و الصحيحة المروية عن النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن المراد من " أهل البيت " هم المذكورة أسماءهم آنفاً [14] .


--------------------------------------------------------------------------------
[1] آية التطهير هي قول الله تعالى : ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ (القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422.) .
[2] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[3] مُرَحَّل : ضرب من بُرُود اليمن .
[4] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[5] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[6] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 . و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[7] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[8] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[9] مجمع البحرين : 5 / 330 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
[10] مجمع البحرين : 5 / 331 .
[11] آية المباهلة هي قول الله عز و جل : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ (القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57.) .
[12] آية المودة هي قول الله تعالى : ﴿ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ (القران الكريم : سورة الشورى ( 42 ) ، الآية : 23 ، الصفحة : 486.) .
[13] يُعَدُّ الحديث المشهور بالثقلين من جملة أهم الأحاديث المتواترة المروية عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) و من أصحها سنداً .
و لقد أدلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث بصيغٍ متفاوته و في مواطن عدة و مناسبات شتى .
جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " يراجع : ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ) .
[14] لمزيد من المعلومات حول أهل البيت ( عليهم السلام ) يراجع البحوث التي كتبناها حول المواضيع التالية :
• آية المباهلة .
• آية التطهير .
• آية الولاية .
• آية المودة .
• حديث الغدير .
• حديث الثقلين .
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
5 من 31
يجب التفريق بين ثلاثة مصطلحات :::

آل البيت وأهل البيت وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... والفرق من القرآن الكريم !

من هم أهل البيت ومن هم آل البيت ومن آل محمد ؟؟؟

أولا من هم أهل البيت ؟::

أهل بيت فلان هم جميع قرابته الساكنون معه في بيته وزوجاته فقط.
القرآن الكريم ذكر قول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) هود 73 فهذا الخطاب كان موجها لزوجته التي هي من أهل بيته، وبالمثل عندما كان حاطب زوجات النبي عليه افضل الصلاة وأزكى التسليم قائلا (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب 33  
(وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ) القصص 12 ووردت أيضا هنا أهل بيت إشارة إلى أم موسى
ولم يذكر في القرآن مصطلح أهل البيت إلا في هذه المواقع التي تدل جميعها على أن النساء حسب النص القرآني هن من أهل البيت ...
أما أهل بيت النبي فهم أزواجه فقط ويدخل معهم أهل الكساء بناء على طلب النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في الحديث الصحيح.

ثانيا من هم آل البيت ؟:::

أما آل البيت فهم أهل البيت بالإضافة الى ذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم :
وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ "  رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .
ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب  . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ :  وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .
وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 .
فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
6 من 31
ثالثا من هم آل محمد –صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-؟ :::

آل فلان هم جميع أتباعه ومواليه بمن فيهم آل بيته وقرابته وكذلك أعوانه وجنوده إن كان له جنود ولكن ليس جميع قومه بالصرورة إذا كانوا ليسوا مجتمعين على طاعته.
فقد ذكر القرآن الكريم آل فرعون أكثر من 12 مرة ويقصد به كل أتباعه بما فيهم أقاربه وجنوده ولتأكيد معنى آل البيت انظر الى هاتين الآيتين
(فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً) يونس 90 ، (وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) البقرة 50
وهذا يدل على ان آل فرعون هم الذين تتبعوا موسى عليه السلام ودخلوا خلفه البحر وهم أهل بيته وجنوده وأتباعه ومناصريه بالإضافة إليه.
قال الله سبحانه عن آل لوط عليه السلام
( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته ) وهنا دلالات:
الاولى أن المقصود بآل لوط هم من آمن مع لوط وأهل بيته.
والثانية أن المرأة من الآل لأنه استثنى امرأته من الآل.  
ثالثا أن الأهل جزء من الآل بالضرورة ايضا بسبب الاستثناء.
فقد دلّت عدّة آيات أن الزوجات هن ضمن الأهل والآل بدون أدنى شك.

وعليه فأن صلاتنا الإبراهيمية عندما نقول فيها (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد) تعني أننا نصلى على جميع أتباع محمد وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام وحتى أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو أيضا من آل إبراهيم عليه السلام لأنه من أتباعه برسالة الإسلام غير أن محمد عليه الصلاة والسلام له آل خاصين به كما لهارون آل ولموسى آل عليهم السلام وهم أخوة.
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
7 من 31
تفسير البغوي:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب : 33 )


وذهب أبو سعيد الخدري ، وجماعة من التابعين ، منهم مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما : إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين .

حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأنصاري ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعدي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى بن زكريا بن زائدة ، أخبرنا أبي عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الحجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأد وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا محمد بن مصعب ، حدثنا الأوزاعي ، حدثنا شداد أبو عمار قال : دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم ، فذكروا عليا ، رضي الله عنه ، فلما قاموا قال لي : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله الله عليه وسلم ؟ قلت : بلى قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعه علي وحسن وحسين ، آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا وفاطمة وأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه - أو قال : كساءه - ثم تلا هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق " ، وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه - زاد في آخره : قال واثلة : فقلت : وأنا يا رسول الله - صلى الله عليك - من أهلك ؟ قال : " وأنت من أهلي " قال واثلة : إنها من أرجى ما أرتجي

ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل ، عن الفضل بن دكين ، عن عبد السلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي ، عن شداد أبي عمار قال : إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا [ ص: 412 ] فشتموه ، فلما قاموا قال : اجلس حتى أخبرك عن الذي شتموه ، إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت : يا رسول الله ، وأنا ؟ قال : " وأنت " قال : فوالله إنها لأوثق عملي عندي

حديث آخر : قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها ، فأتته فاطمة ، رضي الله عنها ، ببرمة فيها خزيرة ، فدخلت بها عليه فقال لها : " ادعي زوجك وابنيك " قالت : فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي ، فأنزل الله ، عز وجل ، هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت : فأخذ فضل الكساء فغطاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ فقال : " إنك إلى خير ، إنك إلى خير "

في إسناده من لم يسم ، وهو شيخ عطاء ، وبقية رجاله ثقات

طريق أخرى : قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، عن أبي المعدل ، عن عطية الطفاوي ، عن أبيه; أن أم سلمة حدثته قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما إذ قال الخادم : إن فاطمة وعليا بالسدة قالت : فقال لي : " قومي فتنحي عن أهل بيتي " قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة ، ومعهما الحسن والحسين ، وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما ، واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى ، وقبل فاطمة وقبل عليا ، وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال : " اللهم ، إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي " قالت : فقلت : وأنا يا رسول الله ؟ صلى الله عليك قال : " وأنت "

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا [ الحسن بن عطية ، حدثنا ] فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ; أن هذه الآية نزلت في بيتها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت : وأنا جالسة على باب البيت فقلت : يا رسول [ ص: 413 ] الله ، ألست من أهل البيت ؟ فقال : " إنك إلى خير ، أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " قالت : وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، رضي الله عنهم

طريق أخرى : رواه ابن جرير أيضا ، عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بنحوه

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثني موسى بن يعقوب ، حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة ، رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع فاطمة والحسن والحسين ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله ، عز وجل ، ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي " قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ، أدخلني معهم فقال : " أنت من أهلي "

طريق أخرى : رواه ابن جرير أيضا ، عن أحمد بن محمد الطوسي ، عن عبد الرحمن بن صالح ، عن محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أمه بنحو ذلك

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا مصعب بن المقدام ، حدثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق ، فوضعتها بين يديه فقال : " أين ابن عمك وابناك ؟ " فقالت : في البيت فقال : " ادعيهم " فجاءت إلى علي فقالت : أجب رسول الله أنت وابناك قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة ، فمده وبسطه ، وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمه فوق رؤوسهم ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربه ، عز وجل ، فقال : " اللهم ، هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب عند أم سلمة ، فقالت : في بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت أم سلمة : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فقال : " لا تأذني لأحد " فجاءت فاطمة فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن فلم أستطع أن أحجبه عن أمه وجده ، ثم جاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه ، ثم جاء علي فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ، ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط قالت : فقلت : يا رسول الله ، وأنا ؟ قالت : فوالله ما أنعم ، وقال : " إنك إلى خير "
خله فيه ، ثم قال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . [ ص: 351 ]

---------------------------------

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1456‏
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
8 من 31
ابن بغاء المتعة صاحب عضوية الدين المعاملة ...

لماذا تكذبون على العلماء لعنكم الله ولعن دينكم المجوسي الذي يأمركم بالكذب يا حثالة ...

هذا هو تفسير البغوي الذي بترت كلامه أيها الملعون أنت خنازير الرافضة الذين تنقل منهم :::


تفسير البغوي يقول أن النساء هن المقصودات بآية التطهير !!!
================
((قوله - عز وجل - : ( وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) أراد بالرجس : الإثم الذي نهى الله النساء عنه ، قاله مقاتل . وقال ابن عباس : يعني : عمل الشيطان وما ليس لله فيه رضى ، وقال قتادة : يعني : السوء . وقال مجاهد : الرجس الشك .

وأراد بأهل البيت : نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنهن في بيته ، وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وتلا قوله : " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله " ، وهو قول عكرمة ومقاتل . ))
=================

اتفووووووووووووووووو عليكم يا حمير المجوس بكذبكم أخزاكم الله ...
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
9 من 31
تفسير ابن كثير:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب : 33 )


قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : " الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

ورواه الترمذي ، عن عبد بن حميد ، عن عفان به وقال : حسن غريب



وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا محمد بن مصعب ، حدثنا الأوزاعي ، حدثنا شداد أبو عمار قال : دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم ، فذكروا عليا ، رضي الله عنه ، فلما قاموا قال لي : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله الله عليه وسلم ؟ قلت : بلى قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعه علي وحسن وحسين ، آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا وفاطمة وأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه - أو قال : كساءه - ثم تلا هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق " ، وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه - زاد في آخره : قال واثلة : فقلت : وأنا يا رسول الله - صلى الله عليك - من أهلك ؟ قال : " وأنت من أهلي " قال واثلة : إنها من أرجى ما أرتجي

ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل ، عن الفضل بن دكين ، عن عبد السلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي ، عن شداد أبي عمار قال : إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا [ ص: 412 ] فشتموه ، فلما قاموا قال : اجلس حتى أخبرك عن الذي شتموه ، إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين فألقى صلى الله عليه وسلم عليهم كساء له ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قلت : يا رسول الله ، وأنا ؟ قال : " وأنت " قال : فوالله إنها لأوثق عملي عندي

حديث آخر : قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها ، فأتته فاطمة ، رضي الله عنها ، ببرمة فيها خزيرة ، فدخلت بها عليه فقال لها : " ادعي زوجك وابنيك " قالت : فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي ، فأنزل الله ، عز وجل ، هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت : فأخذ فضل الكساء فغطاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ فقال : " إنك إلى خير ، إنك إلى خير "

في إسناده من لم يسم ، وهو شيخ عطاء ، وبقية رجاله ثقات

طريق أخرى : قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، عن أبي المعدل ، عن عطية الطفاوي ، عن أبيه; أن أم سلمة حدثته قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما إذ قال الخادم : إن فاطمة وعليا بالسدة قالت : فقال لي : " قومي فتنحي عن أهل بيتي " قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة ، ومعهما الحسن والحسين ، وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما ، واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى ، وقبل فاطمة وقبل عليا ، وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال : " اللهم ، إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي " قالت : فقلت : وأنا يا رسول الله ؟ صلى الله عليك قال : " وأنت "

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا [ الحسن بن عطية ، حدثنا ] فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ; أن هذه الآية نزلت في بيتها : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت : وأنا جالسة على باب البيت فقلت : يا رسول [ ص: 413 ] الله ، ألست من أهل البيت ؟ فقال : " إنك إلى خير ، أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " قالت : وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، رضي الله عنهم

طريق أخرى : رواه ابن جرير أيضا ، عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بنحوه

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثني موسى بن يعقوب ، حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة ، رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع فاطمة والحسن والحسين ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله ، عز وجل ، ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي " قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ، أدخلني معهم فقال : " أنت من أهلي "

طريق أخرى : رواه ابن جرير أيضا ، عن أحمد بن محمد الطوسي ، عن عبد الرحمن بن صالح ، عن محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أمه بنحو ذلك

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا مصعب بن المقدام ، حدثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق ، فوضعتها بين يديه فقال : " أين ابن عمك وابناك ؟ " فقالت : في البيت فقال : " ادعيهم " فجاءت إلى علي فقالت : أجب رسول الله أنت وابناك قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة ، فمده وبسطه ، وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمه فوق رؤوسهم ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربه ، عز وجل ، فقال : " اللهم ، هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

طريق أخرى : قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب عند أم سلمة ، فقالت : في بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت أم سلمة : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتي فقال : " لا تأذني لأحد " فجاءت فاطمة فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن فلم أستطع أن أحجبه عن أمه وجده ، ثم جاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه ، ثم جاء علي فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ، ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط قالت : فقلت : يا رسول الله ، وأنا ؟ قالت : فوالله ما أنعم ، وقال : " إنك إلى خير "
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
10 من 31
الدين معاملة


الآية واضحة ،، الله يخاطب زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،، ثم حديث الكساء ،، روته ام المؤمنين عائشة ،، وعائشة في نظركم هي فاسقة والعياذ بالله ،، فلا تحتجوا برواتها ،،

اجلبوا رواية من شخص آخر ،،

اذا هن فقط زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،،

هن أهل البيت ،،

اما المقصود بحديث التطهير ،، فهن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،، وقد طلب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ان يدخلوا في التطهير ( فاطمة وعلي والحسن والحسين) عليهم رضوان الله ،،

لماذا انت مسعور ؟! وتلهث كالكلب؟! استرح ،، ان كان النص واللصق ببلاش فأعصابك وصحتك مش ببلاش ،،

اشرب مي وهدي اعصابك ،، وقبل ما تتكلم حاول تقرأ وتفتح مخك ،،
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
11 من 31
ويبتر مرة أخرى ابن الملاط بها صاحب عضوية الدين المعاملة كلام ابن كثير رحمه الله !!!

لعنة الله عليكم يا شيعة الشيطان وحمير المجوس ...

هذا كلام ابن كثير في تفسيره رحمه الله :::

((وقوله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) : وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت هاهنا; لأنهن سبب نزول هذه الآية ، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا ، إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح

وروى ابن جرير : عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهكذا روى ابن أبي حاتم قال :

حدثنا علي بن حرب الموصلي ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا حسين بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة

[ ص: 411 ] وقال عكرمة : من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح ، وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ، ففي هذا نظر; فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك))
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
12 من 31
أخي حفيد الصحابة ،،

لا تنجس بصقتكـ فيهم ،، فهي أشرف وأطهر منهم ،، بل هي كرامة لهم وعزة ،،

اضربهم بالجزمة ( النعال) أفضل

فعلاً انه أكذب مخلوقات الأرض ،، هم الشيعة الروافض ،،

كلاب مسعورة بالبتر واللصق ( عليهم من الله ما يستحقون)

عقول سولت لنفسها أكل الغائط ؟ ماذا نرجو من هذه العقول؟
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة أمير الخير ..
13 من 31
أخي أمير الخير . (أمير الخير)

والله إن هذا الوفح قد استفزني وهو يكذب على العلماء ويبتر أقوالهم لعنه الله ...

وأنا واثق أنه نقل هذه النصوص من مواقع علمائهم المجوس ولكنه مثل حامل الأسفار لا يعلم أن الكذب كل الكذب هو دين من يسمونهم علماء ...

ولكن الله أخزاه وأخزى علماءه الذين ينقل عنهم ليعلم ان دينه هو الكذب وأن علماءه هم أكذب أهل الأرض وأحقرهم !
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
14 من 31
ردا على المدعو  موه

لانعلم من اين جاء بهذه الفلسفه الفارغه بالحاق زوجات النبي صل
الله عليه واله وسلم
وكان الاجدر به ان يكون علمي وياتي بايات مفسره من قبل علماء
يؤيد ذهابه لهذا كما نرى العضو(( الدين معمله)) عندما استشهد باية التطهير
بعلماء اهل السنه ولايوجد ذكر لما ذهب اليه هذا العضو المتغابي

وهذا حديث مسلم يؤكد ان الزوجات ليست من اهل البيت

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة

(2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال:

دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده".

وهذه بعض الاحاديث المرويه لتحدد من هم اهل بيته ومنها ماروي عن عائشه
فلم تذكر نفسها او غيرها باهل البيت

وانما هذا غباء مطبق واحلام بعض الوهابيه بالحاقهن لتشويش
المعنى من اهل بيته ونرى الاشاره الواضحه بالحديث اعلاه
بانهم من منعت الصدقه عليهم

الحديث الاول : عن ام سلمه قالت : في بيتي نزلت  انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا  قالت : فارسل رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - الى علي و فاطمه و الحسن و الحسين فقال - صلى الله عليه و اله و سلم - : هؤلاء هم اهل بيتي .
المصدر : النيسابوري ، ابي عبدالله الحاكم ، المستدرك على الصحيحين ج3 ، دار الكتاب العربي بيروت ، ص 146 ، كتاب معرفه الصحابه

الحديث الثاني : فجاء رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - فدخلا و دخلت معهما فدعا رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - الحسن و الحسين فاقعد كل واحد منهما على فخذيه و ادنى فاطمه من حجره و زوجها و لف عليهم و قال - صلى الله عليه و اله و سلم - :  انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا  ثم قال - صلى الله عليه و اله و سلم - : هؤلاء اهل بيتي اللهم اهل بيتي احق
المصدر : النيسابوري ، ابي عبدالله الحاكم ، المستدرك على الصحيحين ج3 ، دار الكتاب العربي بيروت ، ص 147 ، كتاب معرفه الصحابه

الحديث الثالث :  عائشه تروي الحديث  : عن صفيه بنت شيبه قالت : حدثني ام المؤمنين عائشه قالت : خرج النبي صلى الله عليه و اله و سلم - غداة و عليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الخسن و الحسين فادخلهما معه ثم جاءت فاطمه فأدخلها معهما ثم جاء علي فادخله معهم ثم قال صلى الله عليه و اله و سلم - :  انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا
المصدر : النيسابوري ، نفس المصدر السابق ، ص 147

زوجات الرسول صلى الله عليه و اله و سلم - لسن من اهل البيت
الحديث الرابع : عن عمر بن سلمه ربيب النبي صلى الله عليه و اله و سلم - قال : نزلت هذه الايه على النبي صلى الله عليه و اله و سلم -  انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا  قي بيت ام سلمه فدعا النبي صلى الله عليه و اله و سلم - فاطمه و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال صلى الله عليه و اله و سلم - : اللهم هؤلاء هم اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ، قالت ام سلمه : انا معهم يا نبي الله ؟ ، قال صلى الله عليه و اله و سلم - : انت مكانك و انت الى خير .
المصدر : الترمذي ، محمد بن عيسى بن سوره ، سنن الترمذي ، دار ان حزم ، باب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه و اله و سلم - ، ص 1037 ، حديث رقم 3796 ، كما رواها الطبراني باسناد اخر .
الطبراني : سليمان بن احمد ، المعجم الكبير الجزء 9 ، الطبعه الثانيه عام 1984 ص  25 - 26  ، حديث رقم 8295


والشكر للعضو الموحد المؤمن فقط استعنت ببعض اجاباته
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة hidhid2 (خليفة المصطفى علي المرتضى).
15 من 31
حفيد الصحابة


"وكل جراحة لها دواء وسوء الخلق ليس له دواء"

 هكذا قال أمير المؤمين


وأنت ما في أمل منك لأن صفاتك تذكرها في كل كلمة تتفوه بها
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الدين معاملة (الدين معاملة).
16 من 31
ابن بغاء المتعة صاحب عضوية hidhid2‏

"الحاق زوجات النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم" ليست  "فلسفه الفارغه" يا ابن المتعة ...

فهذا قرآن يتلى ... انظر كم ىية نزلت تبيّن أن أهل البيت هن الزوجات فقط لا غير :::

قال سبحانه وتعالى مخاطباً سارة زوجة ابراهيم عليهم السلام  :

الآية الأولى التي تخرسكم وتهدم دينكم المجوسي !!!
***أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت***

فهل استثنى سارة عليها السلام من الرحمة والبركة أم أنها هي المخاطبة ولشمول ابراهيم في الرحمة والبركة تحول المخاطب من المؤنث غلا المذكر ؟؟؟

===========

الآية الثانية التي تنسف دينكم من جذوره :::

قال الله سبحانه عن آل لوط عليه السلام

( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته )

وهنا دلالات:
الاولى أن المقصود بآل لوط هم من آمن مع لوط وأهل بيته.

والثانية أن المرأة من الآل لأنه استثنى امرأته من الآل.  

فلماذا استثنى امرأته من آله إن كانت الآل لا تعني الزوجة ؟؟؟


فقد دلّت عدّة آيات أن الزوجات هن ضمن الأهل والآل بدون أدنى شك.

======================

الآية الثالثة :::

قال تعالى عن لوط عليه السلام مرة أخرى :::

{فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين}

مرة أخرى يستثني زوجته من أهله !!!!!!!!!!!!!

فلو كانت الزوجة ليست من الأهل لما قال إلا امرأته ... فآية كل أهله إلا امرأته لكي لا يفهم القارئ أنها نجت لأنها من أهل بيته بالضرورة !!!

رغم أنوف الرافضة ...
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
17 من 31
الآية الرابعة :::

{قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب}

مرة أخرى يستثني الزوجة من النجاة الذي شمل الأهل ... فلولا أنها من أهل بيته لما قال إلا امرأتك !!!
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
18 من 31
الآية الخامسة :::

بالله عليكم يا رافضة ...

ما المقصود بأهل هنا ؟؟؟

{واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم}


الآية السادسة :::

قال تعالى عن موسى عليه السلام يخاطب زوجته :::

{اذ راى نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى}

للعلم لم يكن معه إلا زوجته !!!
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
19 من 31
الآية السابعة :::

قال الله تعالى على لسان اخت موسى عليه السلام :::

{وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون}

وأهل بيت هنا تعني ام موسى بلا شك ولا ريب !!!
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
20 من 31
الآية الثامنة ...

وأقسم لكم أنني اختصرت ولم أذكر كل الآيات :::

هذه الآية التي زلزلت دينكم من جذوره ::

{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا}

وهي تشبه آية :::

{أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت}

ففي كلتا الحالتين عندما كان المخاطب الإناث وحدهن لأن الكلام لا يصح إلا لهن كان الخطاب بصيغة المؤنث ولكن عندما أراد الله أن يدخل ابراهيم عليه السلام بالرحمة والبركة مع زوجته تحول الخطاب الى مذكر كما تقتضيه اللغة العربية ..

وهذا بالضبط ما حدث في آية التطهير لأمهات المؤمنين فعندما أراد الله سبحانه أن يدخل النبي عليه الصلاة والسلام معهن تحول الخطاب لصيغة المذكر كما تقتضيه اللغة مرة أخرى ...

والآن أنا خاطبتكم من كتاب الله حيث نتفق الجميع ... هل تستطيعون إنكار آيات الله الواضحة الصريحة المحكمة ؟؟؟
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة حفيد.الصحابة (محمد ـوالذين معه ـ ليغيظ بهم الكفار).
21 من 31
أرى الاجابات من الرافضة إختارت فقط آية التطهير النازلة في اهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهن زوجاته رضي الله عنهن وهذا واضح تماماً لمن يعرف اللغة العربية لأن القران نزل بها اما من دخلت في لكنته الفارسية فهذا امره صعب (:

---

احب اشكر الأخوان وبالأخص الأخ حفيد الصحابة وفقه الله على هذا الجهد والرد على اصحاب الدين المتهالك دين ابن سبأ اليهودي

اما المسمى هيد هيد 2 هداه الله (:

فأسأل الجميع عموماً وهو خصوصاً والدين المعاملة ايضاً : لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا للاربعة بالتطهير والآية نازلة فيهم ؟
هل يعقل هذا الأمر ؟ شخص الله تعالى اراد تطهيره يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ذلك ويدعو له بالتطهير ؟ كلام مايدخل عقل سليم (:


الموضوع بإختصار هو أن الآيات نازلة في النبي صلى الله عليه واله وسلم ونسائه بعد ذلك أراد النبي بأبي هو وأمي أن يظم الاربعة رضي الله عنهم لمن اراد الله تطهيرهم فدعا لهم الله تعالى .

اما من هم اهل البيت , فأنا اتحدى الرافضة جميعاً أن يقول أحد منهم ان اهل البيت لا تمشل الزوجات وأنا سأثبت من امهات كتبهم وعن ائمتهم وقبل ذلك واهم من كتاب الله تعالى أن الزوجات هن اهل البيت مشمولات فيه .

والله اعلى واعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة M O H.
22 من 31
اللهم العن من استخف بحرمتك.
اللهم العن من نصب العداء لفاطمة وابوها
وبعلها وبنوها
والتسعة العصومين الذين تلوها من ذريتها.
اللهم العن العصابة التي لا زالت تشايع ال ابي الفسقان ومعاوية ابن ابي الفسقان.
اين انتم من الشيعة وما لكم عليهم من شيء , ما انتم الا حفنة من النطف النجسة التي زرعها ابا~كم حين كانوا سكارا ام كانوا في بيوت الدعارة فولدتكم امهاتكم.
وعن رسول الله وأوليائه من ذرية فاطمة عليه وعليهم السلام , من نصب العداء لال محمد الا هو ابن زنا او ابن زانية .
لعنكم الله
اللهم انصر شيعة البحرين والعن ال سعود وال الصباح وال ابي سفيان ومن شايعهم وبايعهم
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة يوسف الصياد.
23 من 31
اللهم العن الشيعة والعن الخمينى الكلب الفاجر الفاسق الكافر

وحشرهم مع عبد الرحمن بن ملجم وشمر بن ذى الجوشن وبن زياد
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 31
اهل بيتي
اهل بيتي
اهل بيتي
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بكر1.
25 من 31
حديث وعترتي اهل بيتي اصح من حديث وسنّتي
حديث وعترتي اهل بيتي اصح من حديث وسنّتي
حديث وعترتي اهل بيتي اصح من حديث وسنّتي
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بكر1.
26 من 31
وكما ذكر في حديث الكساء لمولاتي وسيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
حين اتى الرسول الاكرم ودخل بيتها ,فقالت ما بك قال ارى على بدني ضعفا فأتيني بالكساء اليماني (العباءه) فغطته به وبعد ذلك اتى الامام علي فقالاشم عندك رائحة طيبة وكأنها راحة اخي ورسول الله قالت نعم ان رسول الله عندنا فذهب علي عليه السلام فأستأذن فدخل تحت الرداء .بعد ذلك جاء الحسن عليه السلام فقال يا اماه اني اشم رائحتا طيبة وكأنها رائحة جدي رسول الله قالت نعم ان جدك واباك تحت الكساء . فأستأذن فدخل تحت الرداء .بعد ذلك جاء الحسين عليه السلام فقال يا اماه اني اشم رائحتا طيبة وكأنها رائحة جدي رسول الله قالت نعم ان جدك واباك  وأخاك تحت الكساء . فأستأن ودخل معهم تحت الكساء . بعد ذلك اتت فاطمة عليها السلام فسلمت وأستأذنت فأخلها الرسول معهم تحت الكساء.
وعند ساق العش نادى الله سبحانه جبرائيل عليه السلام  وقال أعلم اني ما خلقت سماءا مبنية ولا ارضا مدحيه ولا كوكب يسير ولا فلك يسري الا لمحبة هؤلاء الخمسة .
فسأل جبرائيل ومن هم قال سبحانه هم اهل بيت النبوه , هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها . فقال أتأذن لي ان أكون سادسا فقال نعم . فهبط جبرائيل عليه السلام وسلم على النبي واخبره بما قاله تعالى وأستأذن ودخل معهم تحت الكساء
فقال النبي محمد لعلي صلى الله عليعما وعلى الهما وسلم ياعلي ان الله ما خلق شيء في هذا الكون الا على محبتنا فقال وما فضل ذلك , فقال الرسول ما  ان اجتمع شيعتنا الا وحفت بهم الملائكة وحلت عليهم السكينة واعلم يا علي ومن كان فيهم مغموم الا وفرج الله غمه ومهموم الا وفرج الله همه .
فاجاب عليه السلام اذن فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فوزا عضيما
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة يوسف الصياد.
27 من 31
هم فاطمة وأبيها

وبعلها وبنيها

والسر المستودع فيها
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة الثقلين (كتاب الله وعترتي).
28 من 31
أهل البيت مصطلح شرعي يشمل المعصومين الأربعة عشر
ودمتم بخير
7‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة A Peace Message (رسالة سلام).
29 من 31
المدعو موه

بدون نعثله زايده وبشكل اوضح كل تبن

عندك اثبات من كتبنا اوردها

فلماذا تخفيها هل انته تحب الشيعه

ماانته الاوهابي

وهتافك لحمار الصحابه دليل على عجزك وعجز دينك المتهاوي

فحمار الصحابه الموقع كله يعرف تدليسه بالقران واسئلته كلها ترد على وجهه
القبيح لضحالة عقله وعقلك

اية التطهير باجماع الامه وتواتر الاحاديث بانها نازله بالخمسه اصحاب الكساء

الا عند الوهابيه لانهم يخالفون اجماع الامه ليتبعو اهواء اليهود

فلا تتفلسف فلسفه فارغه وسفسطه

هل فهمت ام تريد ان اوعيك وافهمك بطريقيتي الخاصه
التي يفهم بها دائما الوهابيه الاغبياء امثالك وامثال الغبي حمار الصحابه
8‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة hidhid2 (خليفة المصطفى علي المرتضى).
30 من 31
ديدن الروافض حمل السلم بالعرض
26‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ABADI 1978 (إبن الحجاز).
31 من 31
hidhid2‏
كأنك علاء العراقي  " البحر الأحمر "
كذاب الموقع بإمتياز
26‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ABADI 1978 (إبن الحجاز).
قد يهمك أيضًا
من هم اهل نجد. ومن هم اهل الحجاز؟
ماهو تفسير رؤية شخص يطبر نفسه حسب اهل البيت (ع)
رأي اهل البيت والعلماء الشيعةفي كلمة الرافضة
اهل المدينة الذين هاجر اليهم النبي والصحابة هم
لماذا نقول نحن اهل السنه والجماعه ؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة