الرئيسية > السؤال
السؤال
هل اسم طه من اسماء النبي(صلى الله عليه وسلم)؟
السيرة النبوية | التفسير | التوحيد | الإسلام | القرآن الكريم 16‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة رورو طاطا.
الإجابات
1 من 15
نعم
16‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة فؤادي الجريح.
2 من 15
(طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)
طه هنا مخاطب فهو ليس من الأحرف المقطعة بل اسم لسيدنا محمد صلى الله علية وسلم
والله أعلى وأعلم
16‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة sotile.
3 من 15
هذا ما تحصلت عليه
وبارك الله فيكما ..
16‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة عيش السعداء.
4 من 15
*~*~ اسماء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومعانيها ~*~*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...

- محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم.

2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0

4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0

6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء0

7- المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0

8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الاسماء :

البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0

السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0

سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0

وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -

النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف 0 بتصرف من زاد المعاد(1/57-59)0

كنيتـــه :-

كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي )) رواه البخاري (6/647) المناقب

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=5&CID=135

فقد كان عُمْرُ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: ثمانِ عشرةَ سنة.
ففي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمانِ عشرةَ.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=34515&Option=FatwaId‏
16‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ريح الخزامى‘.
5 من 15
في الحديث
لي خمسة أسماء : أنا محمد ، وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3532
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
المصدر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8/+d1+yj
اما ما ذكرت من كلمة طه  او يس او غيرها فهي ليست من اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم

وهذا ما ذكر في تفسير معني طه من تفسير الطبري

طه

القول في تأويل قوله تعالى : { طه } . قال أبو جعفر محمد بن جرير : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : { طه } فقال بعضهم : معناه يا رجل . ذكر من قال ذلك : 18076 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا أبو تميلة , عن الحسن بن واقد , عن يزيد النحوي , عن عكرمة , عن ابن عباس : طه : بالنبطية : يا رجل . 18077 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله : { طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } فإن قومه قالوا : لقد شقي هذا الرجل بربه , فأنزل الله تعالى ذكره { طه } يعني : يا رجل { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } . 18078 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : أخبرني عبد الله بن مسلم , أو يعلى بن مسلم , عن سعيد بن جبير أنه قال : طه : يا رجل بالسريانية . * - قال ابن جريج : وأخبرني زمعة بن صالح , عن سلمة بن وهرام , عن عكرمة , عن ابن عباس , بذلك أيضا . قال ابن جريج , وقال مجاهد , ذلك أيضا . 18079 - حدثنا عمران بن موسى القزاز , قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد , قال : ثنا عمارة عن عكرمة , في قوله : { طه } قال : يا رجل , كلمه بالنبطية . * - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا يحيى بن واضح , قال : ثنا عبد الله , عن عكرمة , في قوله { طه } قال : بالنبطية : يا إنسان . 18080 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا أبو عاصم , عن قرة بن خالد , عن الضحاك , في قوله { طه } قال : يا رجل بالنبطية . * - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن حصين , عن عكرمة في قوله { طه } قال : يا رجل . 18081 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله { طه } قال : يا رجل , وهي بالسريانية . 18082 - حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن قتادة والحسن في قوله : { طه } قالا : يا رجل . * - حدثنا عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ , يقول : أخبرنا عبيد , يعني ابن سليمان , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله { طه } قال : يا رجل . وقال آخرون : هو اسم من أسماء الله , وقسم أقسم الله به . ذكر من قال ذلك : 18083 - حدثنا علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثنى معاوية , عن علي , عن ابن عباس , في قوله : { طه } قال : فإنه قسم أقسم الله به , وهو اسم من أسماء الله . وقال آخرون : هو حروف هجاء . وقال آخرون : هو حروف مقطعة يدل كل حرف منها على معنى , واختلفوا في ذلك اختلافهم في الم , وقد ذكرنا ذلك في مواضعه , وبينا ذلك بشواهده . والذي هو أولى بالصواب عندي من الأقوال فيه : قول من قال : معناه : يا رجل , لأنها كلمة معروفة في عك فيما بلغني , وأن معناها فيهم : يا رجل , أنشدت لمتمم بن نويرة : هتفت بطه في القتال فلم يجب فخفت عليه أن يكون موائلا وقال آخر : إن السفاهة طه من خلائقكم لا بارك الله في القوم الملاعين فإذا كان ذلك معروفا فيهم على ما ذكرنا , فالواجب أن يوجه تأويله إلى المعروف فيهم من معناه , ولا سيما إذا وافق ذلك تأويل أهل العلم من الصحابة والتابعين . فتأويل الكلام إذن : يا رجل ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى , ما أنزلناه عليك فنكلفك ما لا طاقة لك به من العمل . وذكر أنه قيل له ذلك بسبب ما كان يلقى من النصب والعناء والسهر في قيام الليل . ذكر من قال ذلك : 18084 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } قال : هي مثل قوله : { فاقرءوا ما تيسر منه } 73 20 فكانوا يعلقون الحبال في صدورهم في الصلاة . 18085 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } قال : في الصلاة كقوله : { فاقرءوا ما تيسر منه } 73 20 فكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة . 18086 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } لا والله ما جعله الله شقيا , ولكن جعله رحمة ونورا , ودليلا إلى الجنة .
المصدر
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=20&nAya=1&taf=TABARY&tashkeel=1‏
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة الضليع.
6 من 15
نعم راجع سورة النجم
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة البديري.
7 من 15
نعم هو من اسماء الحبيب المصطفى صلى الله عليه و اله و سلم
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة Manar-Muneer (منير محمد).
8 من 15
أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1- محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0
2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0
3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0
4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0
5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0
6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء0
7- المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0
8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الاسماء :

البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0

السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0

سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) 0

الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0

وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة صايد القلوب.
9 من 15
" طه اسمان لرسول الله صلى الله عليه
وسلَّم ، الاسم الأول الطاهر ، والاسم الثاني الهادي ، والله سبحانه وتعالى يخاطب النبي علبه
الصلاة والسلام ويقول له : يا طاهرًا من الذنوب ، ويا هاديًا إلى علاَّم الغيوب "

تفسير سورة طه لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي .
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة dokdok.
10 من 15
ففي الشفا للقاضي عياض (1146):
وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: لي عشرة أسماء وذكر منها: طه ويس حكاه مكي، وقد قيل في بعض تفاسير طه: إنه يا طاهر ياهادي، وفي يس: يا سيد، حكاه السلمي عن الواسطي، وجعفر بن محمد... وروى النقَّاش عنه صلى الله عليه وسلم: ولي في القرآن سبعة أسماء: محمد وأحمد وطه ويس و...
وما حكاه عياض هنا بصيغة التمريض "روي" بالتركيب للمجهول، يدل على أنه لم يثبت عنده، وهو كذلك، بل هو أبعد ما يكون عن الثبوت.
قال ابن القيم : في تحفة المودود: وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح ولا حسن ولا مرسل، ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل: الم، وحم، والمر، والر ونحوها.
10‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة nor alhoda.
11 من 15
قال كثير من العلماء أن طه ويس اسمان من أسماء النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=118&ID=1&idfrom=1&idto=165&bookid=118&startno=7
من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي
الفصل السادس فيما ورد من قوله -تعالى- : في جهته -صلى الله عليه وسلم- مورد الشفقة، والإكرام:

قال -تعالى-: طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى [طه 1 - 2] قيل: (طه): اسم من أسمائه -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: هو اسم الله، وقيل: معناه يا رجل. وقيل: يا إنسان وقيل: هي حروف مقطعة لمعان.

وقال الواسطي: أراد يا طاهر، يا هادي، وقيل: هو أمر من الوطء، والهاء كناية عن الأرض، أي اعتمد على الأرض بقدميك، ولا تتعب نفسك بالاعتماد على قدم واحد، وهو قوله -تعالى-: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى [طه : 2]. نزلت الآية فيما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يتكلفه من السهر، والتعب، وقيام الليل.

انظر تفسير الطبري
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3220&idto=3220&bk_no=50&ID=3241

انظر تفسير القرطبي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=20&ayano=1

انظر تفسير البغوي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=20&ayano=1

ومن تفسير القرطبي في شرح (يس):
روي عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما أن معناه: يا إنسان، وقالوا في قوله تعالى: (سلام على إل ياسين) أي على آل محمد. وقال سعيد بن جبير: هو اسم من أسماء محمد صلى الله عليه وسلم، ودليله: إنك لمن المرسلين، وقال أبو بكر الوراق : معناه يا سيد البشر.
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=36&ayano=1

انظر الرابط
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=463e7ebb450b8025‏
7‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة elmaddah (sherif elmaddah).
12 من 15
صلى الله تعالى عليه وسلم
نعم :
( طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى )
7‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة جعفرعبد الحسين.
13 من 15
اللي أعرفه إن معناه

طأها

أي رجله صلى الله عليه وسلم

لأنه لطول القيام كان يتعب فيرفع إحدى رجليه

فأخبره أنه ماأمره بالقيام بالقرآن ليشقى به

والله أعلم
4‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة أفيد واستفيد.
14 من 15
جاء في مجموع فتاوى ابن باز - (ج 18 / ص 54)
(( وليس طه وياسين من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في أصح قولي العلماء، بل هما من الحروف المقطعة في أوائل السور مثل ص وق ون ونحوها، وبالله التوفيق .))

وجاء في شرح رياض الصالحين للعثيمين ( باب الاقتصاد في الطاعة )
(( { طه } هذه حرفان من حروف الهجاء أحدهما طاء والثاني هاء وليست اسما من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم كما زعمه بعضهم بل هي من الحروف الهجائية التي ابتدأ بها في بعض السور الكريمة من كتابه العزيز وهي حروف ليس لها معنى لأن القرآن نزل باللغة العربية واللغة العربية لا تجعل للحروف الهجائية معنى بل لا يكون لها معنى إلا إذا ركبت وكانت كلمة .
ولكن لها مغزى عظيم هذا المغزى العظيم هو التحدي الظاهر لهؤلاء المكذبين للرسول عليه الصلاة والسلام هؤلاء المكذبون للرسول صلى الله عليه وسلم عجزوا أن يأتوا بشيء مثل القرآن لا بسورة ولا بعشر سور ولا بآية ومع هذا فإن هذا القرآن الذي أعجزهم لم يأت بحروف غريبة لم يكونوا يعرفونها بل أتى بالحروف التي يركبون منها كلامهم .
ولهذا لا تكاد تجد سورة ابتدأت بهذه الحروف إلا وجدت بعدها ذكر القرآن في سورة البقرة { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ } وفي سورة آل عمران { الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ } وفي سورة الأعراف { المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ } وفي سورة يونس { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ } وهكذا نجد بعد كل حروف هجائية في بداية السورة يأتي ذكر القرآن وذلك إشارة إلى أن هذا القرآن كان من هذه الحروف التي يتركب منها كلام العرب ومع ذلك أعجز العرب هذا هو الصحيح في معنى المراد من هذه الحروف الهجائية .))

وهذا مبحث جميل مقتطع من رسالة للدكتور بدر بن ناصر البدر بعنوان ( نداء الله نبيه الكريم في آي الذكر الحكيم) ضمن مجلة البحوث الإسلامية - العدد الحادي والستون - مصدر من الشاملة .
4‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة أفيد واستفيد.
15 من 15
نعم طه من اسماء الرسول
8‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة AMINE1244 (azer qsdf).
قد يهمك أيضًا
هل ( يس , طه ) من أسماء النبي ؟!!
ماهو الاسم الذي تبحه؟
بكل صراحة ما المغزى من سؤالك ذكر اسم من اسماء الله الحسنى
اذكر اسماء النبيين اللذين لم يتزوجا وقد ورد ذكرهما في القران؟
ما هي اسماء سورة الفاتحة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة