الرئيسية > السؤال
السؤال
من هو اول شخص بدء بسب الامام علي عليه السلام على المنابر وما هو موقف العلماء منه؟
الاسلام 22‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة لا اسم لي.
الإجابات
1 من 16
ان أول من ابتدأ بسب الامام علي(ع) على المنابر من الخلفاء الأمويين ملكهم الاول معاوية! فقد أصدر أمراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الأمويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز .
 وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء أرادوا أن يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام) وهم ناظرون الى انهم ان اخطأوا في الفتوى فلهم أجر وان أصابوا فلهم أجران، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام).
 فمثلا النووي في (شرح مسلم) يبرر لمعاوية قوله لسعد: ما منعك ان تسب أبا تراب؟ بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع, واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بان الاحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل وقول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل .
 وأما سب الصحابة بشكل عام، فانهم يفتون بان الذي يسب أحد الصحابة يعزر، وافتى بعض المالكية بانه يقتل! والامام علي (عليه السلام) صحابي، بل أفضل الصحابة فلابد إذن على قولهم أن يعزر أو يقتل من كان يسب عليا(ع)!! وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للامام علي (عليه السلام) وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني أمية لما يقارب من ستين سنة وأنى لهم تكذيب ذلك وقد تكاثرت الاخبار من كتبهم بخصوصه .
22‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة حامد2525.
2 من 16
كان ذلك اثناء الدولية الاموية بقيادة معاوية نفسة

وهو الذي ائمر بسب علي علي المنابر
22‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة hala.2007.
3 من 16
عليك أن تلعب بعيداً يا صاحب السؤال حتي لا تلحق بمن سبقوك
23‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة مسلم موحد لله.
4 من 16
انه معاويه بن ابي سفيان  (بن هند بنت عتبة التي قتل علي بن ابي طالب اخوها في غزوة بدر) شاهد فلم الرسالة لتعرف حقيقة بني امية وكرهم لآل النبي
25‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة alaa.m.ali.
5 من 16
لا و عزة الله ... لا و جبروت الله.. ليس معاوية فهو سيد كريم فكيف يسب اخاه علي رضي الله عنه و على اله و على  علي و اله و على  اصحابه
و اللهم العن من لعن الصحابة و على راسهم   العن من لعن علي او معاوية او غيرهم
و انت يا ايها كاتب السؤال كيف يسب كما زعمت يا كاذب معاوية علي و قد تنازل سيد شباب المسلمين الحسن له للخلافة(((مع اخذ الانتباه ان هؤلاء الارفاض يقول بامامة الحسن فكيف يا اغبياء امام من الله يتنازل لاخر و هل الامام يتازل  عنها كما تزعمون)))
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة علؤة.
6 من 16
هذا سؤال الهدف منه اشعال فتيل الفتنة وليس من وراءه علم ولا فائدة بل اشك ان صاحبة رافضي يريد ان يصل لهدف معين وهو النيل من معاوية
فإن كنت تقول من اول من سب علي رضي الله عنه ؟
فاجب من سب وكفر كل الصحابة  ومعهم ام المؤمنين عائشة ؟؟!!

لعلمك ان كل اهل السنة و الجماعة يحبون كل الصحابة وبدون استثناء واولهم على رضي الله عنه الذي سب اتباعه في ( نهج البلاغة ) واتهمهم بالجبن والخذلان وتبرأ منهم  وقال بما معناه ليت لي برجل من رجال معاوية خير لي بعشرة رجال منكم ..
فبس والله بمثل هؤلاء الذين تعدو على بيت رسول الله و كرامة زوجاته  و اتهموهم بالخيانة واذوا صحابته بسبهم و تكفيرهم
حتى انهم اتهموا وطعنوا ببنات الرسول غير فاطمة بأنهم ليسو من بنات النبي ولكنهم من رجل اخر تزوجته خديجة  ولكن الرسول رباهم ..!!  اي كذب هذا و اي افتراء على الرسول  لأنهم يعلمون بأن عثمان بن عفان تزوج اثنتين من بنات الرسول ويعلمون علاقة عثمان بمعاوية  ولذا ركبوا هذه الكذبة و هذه الفرية النكراء عليهم
فأي عقل يقبل بمثل هذه الترهات و هذه السخافات وهذه التلفيقات ..؟؟!!

يا شباب الشيعة  ولا اقول الرافضة لأن هذا الاسهم  افضل ان يكون لأصحاب العمائم السوداء
اما الشباب المغلوب على امرهم فإني اناديهم باعلى صوتي :: افيقوا من غفلتكم فوالله لن ينفعكم احد اما الله غدا يوم القيامة ولم يخرجكم من النار احد
اعملوا عقولكم وافكاركم واقرأ كتاب ربكم ( القرآن الكريم ) واتبعوا سنة نبيك العظيم  ... بل اقرأوا بعض ما قال علي رضى الله عنه في كتاب نهج البلاغة وسوف تعرفون الحقيقة

اخيرا .. ادعوكم يا شباب الامة المغلوب على امركم ان تتابعوا برنامج ( كلمة سوا ) او اي برنامج في ( قناة صفا ) للشيخ عدنان العرعور  .. حفظه الله .. الذي ابان الحقيقة للشيعة  في مناظرته لهم  فتحولت اسر بكاملها الى السنة لما علما حقيقة كذب و افتراء ائمتهم  وانكشف الغطاء الحقيقي للرافضة
اتحبون ان تكونوا اتباع ( عبدالله بن سبأ  اليهودي ) الذي اسس هذا المذهب المعادي للأسلام ؟؟!!
ارجوكم استيقضوا فانتم منا عرب و عجم  نريد لكم السلام من النار يوم القيامة ... اقيموا الحوار المتزن وسوف ترون اننا اقرب اليكم بالمحبة و العناية و الدلالة على الخير .. ولكن سوف تجدون علمائكم يرفضون تقربكم الينا او حتى محاورتنا تحت  زعم اننا نضللكم ولكن الحقيقة هي الخوف من ان تعرفوا الحقيقة المرة التي هم عليها قائمون .
انهم لا يريدون ان تتعطل منكم اثنتين هما :  المتعة بنسائكم  ..... و الخمس  الذي يملون به جيوبهم منكم يا مساكين .

افيقوا ...  افيقوا ... واستفيقوا ... وإلا هلكتم وكنتم اتباعا لا عقول لكم .. و السلام على من اتبع الهدى  ... تحية لكل شيعي متفتح يريد الحقيقة
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة mo7eb_al5er.
7 من 16
كان ن المفروض ان تصيغ السؤال كلاتي حفاضا  على مشاعر النواصب
من هو الصحابي الجليل ابن صحابي جليل واب لتابعي جليل اراد ان يختبر ايمان هذه الامه فطلب منهم ان يسبوا علي وبعدها توفي فجاة ولم يستطيع ان يشرح لهم الامر
فمات رضوان الله عليه 000 والناس من بعده جعلوها سنة وتقليدا ليتذكروه000
26‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة بابل.
8 من 16
عيب عليك  تسال هيك


اعرض  افكارك وامنياتك ، ويدا بيد لنتعاون و نكون موقع عربي  مميز جدا  وخدوم ان شاء الله.
http://egabat.google.com/ejabat/thread?tid=6786df49f9def59e‏
30‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 16
معاوية لعنه الله ولعن اتباعه
30‏/9‏/2009 تم النشر بواسطة محمد الكربلائي.
10 من 16
20‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 16
الخليفة المرضي عنه معاوية بن ابي سفيان بن الطلقاء مؤسس الحكم الوراثي الشمولي سب الامام علي علي السلام

كيف يكون صحابي ويسب باب مدينة العلم امير المؤمنين
4‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ولهان عليكم.
12 من 16
هو انتم يارافضة
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة 0031.
13 من 16
الساده المشاركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل سب علي رضي الله عنه من أي انسان يقلل من شأنه وهو أول من اسلم من الفتيان وابن عم رسول الله وخليفة المسلمين  وأمير

المؤمنين وهو من وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام برجل أحب الله والله أحبه يوم فتح خيبر أكيد إن من يسب الشمس لا ينقص من

وهجها ونورها وبالتالي لا أجد مبررا لمثل هذه الاسئلة وعلينا أن نبحث عما يجمعنا وهنال الكثير الكثير ونترك ما يفرقنا وهو القليل

ويجب الكفّ عما كان بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا ذكر أصحابي فأمْسِكُـوا .

قيل لعمر بن عبد العزيز : ما تقول في أهل صفين ؟ قال : تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني .


فهذا هو سبيل أهل العلم .. الكفّ عما شَجَر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .. وعدم الخوض فيه .

والله تعالى أعلم .
21‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة الشفيع.
14 من 16
الصحابي معاوية رضوان الله عليه وادخله الجنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
27‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
15 من 16
ياناس اني رافضية وهذا شرف كبير جدا جدا لي لماذا كلما شتمنا الكافرين تقولون هذه فتنة لم تساوون الكافرين بالمؤمنين
3‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة لحن الاباء.
16 من 16
يا محب الخير (mo7eb_al5eyr)  أرى انك حتى في نهج البلاغة تقرأ ما تشتهي نفسك وتنتقي ما يدعم ما علموك... هل قرأت الخطبة الشقشقية للإمام علي عليه السلام في نهج البلاغة؟؟ أم لم يخبرك عنها... الله يهدي أمة لا إله إلى الله  محمد رسول الله

خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له

أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ


ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ


فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

مبايعة علي

فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ


قال الشريف رضي اللّه عنه قوله عليه السلام كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم و إن أسلس لها تقحم يريد أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام و هي تنازعه رأسها خرم أنفها و إن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه و شنقها

أيضا ذكر ذلك ابن السكيت في إصلاح المنطق و إنما قال ع أشنق لها و لم يقل أشنقها لأنه جعله في مقابلة قوله أسلس لها فكأنه ع قال إن رفع لها رأسها بمعنى أمسكه عليها بالزمام له


منقول من كتاب (الخطب النادرة للإمام علي (ع))
13‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
من هو اول شخص بداء شتم الامام علي عليه السلام على المنابر وما هو موقف العلماء منه؟
قرأت ان من مناقب الخليفة عمر بن عبد العزيز انه ابطل سنة لعن الامام علي فوق المنابر!!! فمن سن هذه العادة القبيحة؟؟؟؟
من هو الامام و الفقيه الذي قال :" لو لا اهل المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر" .
هل الشيعة فقط من يسبون الصحابة؟ وهل جميعهم ام بعضهم؟
ما معنى Pali ?
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة