الرئيسية > السؤال
السؤال
اين يكثر الاقزام ؟ وما هو معدل طول القامة الذي يصلون اليه ؟
مع تحياتي لواوي بغداد والدعلج
العراق 15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة الكرار حيدر.
الإجابات
1 من 15
في قناة صفا وقناة وصال وفي السعودية يوجد الكثير منهم
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة أبن النجف.
2 من 15
الأقزام أو البيغمي

الأقزام من الناحية الأنتروبولوجية هم الأفراد الذين لا يزيد طول قامة الذكر البالغ فيهم على 130سم، والمرأة البالغة على121سم. والقزمية (القماءة) حالة مرضيّة نوعيّة ناتجة عن قصور الهرمونات التي تفرزها إحدى الغدتين، الدرقية أو النخامية، وتترافق القزمية عادة بظواهر واضطرابات مرضيّة كالبلادة والغباء وسرعة التعب والشيخوخة المبكرة، وعدم تناسب أعضاء الجسم، وقد تستمر طبائع الطفولة لدى القزم حتى بعد سن البلوغ، إذا كانت قزميته ناجمة عن قصور غدته النخامية خاصة، وأكثر الأقزام شهرة نيكولاس فيري الشهير بالطفل (21سم عند الولادة و90سم عند سن البلوغ)، والأميرة فلو (Floh 80سم)، وبورفيلافسكي (78سم).

إن تصنيف المجموعات التي يتصف أفرادها أصلاً بقصر القامة الشديد (من دون سبب مرضي) ضمن مجموعات الأقزام، هو تصنيف اتفاقي محض بين علماء الأنتروبولوجية، وتستوطن هذه المجموعات عموماً، بيئة جغرافية محددة محصورة بين خطي عرض 5 درجات شمال خط الاستواء وجنوبه، يعيش أفرادها حياة بدائية متنقلة، قوامها الجمع والالتقاط. ويقسم الأقزام تبعاً لمناطق توزعهم الجغرافي إلى إفريقيين وآسيويين.

الأقزام الإفريقيون «النيغريلّو» المنتمون إلى السلالة الزنجية

يتصفون بالقامة القصيرة التي يراوح طولها بين 133سم و144سم، وهم صغار الحجوم، ومكتنزو الأجسام، أذرعهم طويلة، وسيقانهم قصيرة، وبشرتهم سوداء غير داكنة مائلة للصفرة، كما يتصفون بالشعر المفلفل الصوفي الملمس، والشفتين الغليظتين البارزتين غير المقلوبتين، والفم الواسع البارز إلى الأمام، وعظام الوجنتين البارزة. وتتخذ الجبهة عندهم شكلاً قريباً من المثلث المتساوي الساقين، وينمو الشعر على وجوههم وعلى أنحاء أجسامهم كافة. وزمر الدم الرئيسة السائدة فيهم هي A وB وAB، أما زمرة O فهي نادرة. وينفرد الأقزام الأفارقة بكبر العجيزة بين السلالة الإفريقية الكبرى.

ويقسم الأقزام الأفارقة إلى:

1 ـ سلالة أولى يتصف أفرادها بالكتفين الضيقتين، والوجه العريض القصير، والأنف الأفطس، والشعر القليل على الوجه والجسم.

2 ـ سلالة ثانية يتصف أفرادها بالرأس والوجه الطويلين، والبشرة السوداء غير الداكنة، والكتفين العريضتين، والشعر الغزير على الجسم والذقن، ويميل لون البشرة لدى كلتا السلالتين إلى البني الفاتح، ولاسيما عند الأطفال لنقص البروتينات في غذائهم.

وتبعاً للموطن الجغرافي، يمكن تقسيم الأقزام الأفارقة إلى:

ـ الأقزام الغربيين: يستوطنون الغابات الاستوائية في كل من الكونغو والكاميرون وأشهرهم جماعات البنغا Binga.

ـ الأقزام الشرقيين: يعيشون في حوض إيتوري (الكونغو الديمقراطية)، ويعرفون بجماعات البامبوته Bambute.

ـ الأقزام الذين يستوطنون حوض نهر الكونغو، في المنطقة الفاصلة بين موطن الأقزام الغربيين وموطن الشرقيين، ويُمثلهم التوا Twa الذين يعدون من أقصر الجماعات البشرية في العالم، إذ يراوح طول الفرد منهم بين 129سم و132سم، ويتصف أفراد التوا بالرأس العريضة (النسبة الرأسية عندهم أكثر من 81%)، والأنف العريض، والكتفين الضيقتين والبشرة السوداء المصفرّة، والشعر قليل على وجوههم وأجسامهم، وهو ذو ملمس صوفي خشن. وتؤلف القرابة الدموية لجهة الأب اللحمة الاجتماعية الرئيسة عندهم، لذا يتربع الأب فوق هرم السلطة الأسرية ضمن القبيلة.

ويشارك أقزام التوا في صفاتهم السلالية، ونمط المعيشة، والنظام الاجتماعي، كل من أقزام الأكا والباتوا والبامبوته.

وفي صحراء كالاهاري المحصورة بين حوضي نهري الزمبيزي والأورانج في جنوبي إفريقية، تعيش جماعات البوشمن التي لا يزيد معدل طول الفرد الواحد منها على 145سم، ويعرفون أيضاً باسم السان San، وهي تسمية أطلقتها عليهم جماعات الهوتنتوت الذين يطلقون على أنفسهم اسم خوي Khoi، ومرتبطون مع السان برباط لغوي وسلالي متين، دفع كثيراً من الأنتروبولوجيين (علماء السلالات) إلى تصنيفهم معاً ضمن سلالة واحدة تعرف باسم السلالة الخويسانية Khoisan، ويمتاز أفراد البوشمن من غيرهم بالأنف القصير الواسع غير المنخفض، والوجه العريض، والفك السفلي البارز، والرأس المستدير، والشعر المفلفل ذي الملمس الصوفي، والعينين المائلتين ذاتي الشكل الموزي، وهذا ماجعل بعض الأنتروبولوجيين يصنفونهم ضمن المجموعة المغولية الكبرى، وليس ضمن السلالة الإفريقية الكبرى.

الأقزام الآسيويون «النغريتو»

يعيشون في نطاق الغابات الاستوائية في جنوب شرقي آسيا، يتصفون بقامة قصيرة لا يزيد معدل طولها على 148سم، ورأس عريض أو متوسط العرض، ووجه مستدير صغير، وبشرة سوداء داكنة مصفرّة وأنف ضخم غير أفطس، وشعر مفلفل صوفي نادر على الوجه والجسم، كما يتصفون بتناسق أعضاء الجسم، ويُصنفون عادة ضمن السلالة الأسترالية، وأهم جماعاتهم:

1ـ السيمانغ: يستوطنون الملايو وشرقي سومطرة وجنوبي تايلند، ويعيشون جماعات صغيرة لا يزيد عدد أفرادها على30 شخصاً، والأب هو سيد الأسرة، ولا يعرفون تعدد الزوجات، يعتقدون بتناسخ الأرواح والطوطم، وللسحرة بينهم مكانة اجتماعية واقتصادية مميزة، لا يزيد طول الرجل فيهم على 149سم، والمرأة على 145سم، أجسامهم متناسقة، تراوح النسبة الرأسية عندهم بين 70% و75%، والشفتان غليظتان، والأنف قصير ومفلطح.

2 ـ التابيرو: يستوطنون غينية الجديدة وبعض أنحاء ميلانيزية (غينية الجديدة وأرخبيل بسمارك وجزر سليمان وكاليدونية الجديدة وفانواتو وفيجي)، يتصفون بالرأس العريض والشعر الأسود الكثيف على الوجه والجسم، والشفتان غليظتان وغير مقلوبتين، والأنف عريض، والبشرة بنيّة مصفرَّة.

3 ـ الآيتا: يعيشون في جزيرة لوزون (الفيليبين)، يتصفون بالقامة التي لايزيد طولها على 146سم والرأس العريض، والأنف العريض المفلطح، والشفتين المتوسطتي الغلظ، والشعر الأسود المفلفل الغزير على الوجه والجسم.

4 ـ أقزام جزر الأندمان (في خليج البنغال): لا يزيد طول القامة فيهم على 148سم، والرأس عريض، إذ تصل النسبة الرأسية إلى 83%، والوجه عريض أيضاً، والأنف مستقيم نسبياً، والشفتان ممتلئتان، واليدان صغيرتان، وأعضاء الجسم متناسقة عموماً.
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة أشرف مسلم (أشرف مسلم).
3 من 15
الاقزام كثيرون فالاقزام ليس فقط على قصيري القامة ولكن الاقزام اقزام العقول
تجدهم في النجاسات
المشكلة تقول للقزم ثور   يقول لك احلبه
كلامهم متضارب واحد يكذب بالثاني وواحد يطعن بكلام الاخر ولا اريد ان اذكر اسماء ولكن اللبيب من الاشارة يفهم
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
4 من 15
كرار انته شسويت بسؤالك  (عرب وين وطمبورة وين)
والكلام صار من الناحيه السيكلوجية وقماءة
صحيح.....اخي كرار..... اما قصر القزم يعتمد على طول(س) فكلما طال عنده(س) وقصر عنده(ص) يكون قزم من النوع الاصلي (غير مهجن)
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 15
الاقزام تسكن الأن في قناه الخليجيه ومنفذها الصفا ورئيسها العرعور يشكلون فوج وهابي خبيث ههههه
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 15
انظر الى حقارتك وحقارة اسئلتك
=====================
وكل اناء بما فيه ينضح والشيخ العرعور افضل منك هذا اكيد ولا يحتاج لمثلك لتزكيته فقد زكاه العالم كله حتى الروافض انفسهم يزكونه وانت وواوي بغداد والدعلج ما أراكم الا مفلسين عقائديا
وهذا ان دل فأنما يدل على تخليكم عن الهويه العربيه والعراقيه على وجه الخصوص وما أنتم الا مجموعه من المرتزقه تنفذون ما يملى عليكم والدليل ( نسخ ولصق + سب وشتم + طائفيه + قلة علم + خلوكم من ادنى المبادئ التي تصنفكم كمسلمين )
تسبون العرعور والسيستاني يدفع ديات بناتكم المغدورات من قبل وكلاءه
تسبون العرعور والسيستاني يفتي للزينبيات بالجهاد بالمتعه مع ميليشيات ايران
تسبون العرعور والسيستاني يرفض جنسيتكم
تسبون العرعور والسيستاني يخالف مراجعكم ويحرمكم من العيد مع سائر المسلمين
تسبون العرعور والسيستاني يرفض التدخل بتسريع تشكيل الحكومه لانهاء الازمه فبما انه رفض الجنسيه فما له وللعراق فليذهب للجحيم
تسبون العرعور وياسر الخبيث يسب زوجة نبيكم جهارا نهارا وعيانا بيانا للعالم اجمع
تسبون العرعور والمليشيات تقتل اخوانكم وابنائكم واخوالكم من ابناء الطوائف الاخرى
تسبون العرعور والحكومه تنهب نفطكم وتمول ايران وانتم بحاجه الى الدينار الواحد للعيش بكرامه
===================
هذا هو خلقكم ياروافض فلا تلوموا الناس على نبذكم واحتقاركم وسنرى اي منقلب تنقلبون
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 15
Alanbryx.    هذا السؤال غير موجه اليك ومن تدخل فيما لايعنيه لاقى ما لايرضيه
ويجوز  عبالك السؤال يخصك لانك احد اقزام السيد الرئيس (ابو فلتة) هدام ابن صبحة(ام الرياجيل)
السؤال غير موجه للاغبياء  ومتى ما توجه سؤال الى الاغبياء في ذلك الوقت انت تستطيع الاجابة  عليه
اما السيد السيستاني امد الله في عمره وقصر اعماركم فلا يجوز لك مقارنته مع الدعي العرعور
بالله عليك ما معنى كلمة **عرعور**والله لو تقلب كتب العرب لاتجد لها معني سوى **بعرور**
وفعلا هو بعرور الدين
السيد السيستاني حفظ دماء العراقيين السنة والشيعة وباقي الاديان من فتنكم في العراق وفتاويكم التكفيرية
السيد علي الحسيني السيستاني هو من حاز على درع السلام
السيد السيستاني لايتدخل في ما لايخصة (الحكومة للسياسين)
الم يكفي سب الامام علي عليه السلام 80عاما من على المنابر من قبل بني امية لعنهم الله ومن تبعهم الى يوم الدين (وانتم لاتقولون شيئا عنهم)ولاحكنة على ياسر
يا انصار الفئة الباغية قتلة عمار بن ياسر
كفاكم صراخا وقهرا وموتواغ في غيضكم يا وهابية يا تكفيريين يا مجسمة يا من تطعنون بالنبي صلى الله عليه واله وسلم  يا مهدمي قبور الائمة وقبور زوجات الرسول وخصوصا قبر السيدة خديجة عليها السلام
مع ذلك سبق وقلت لك ان دماغك محدود لايستوعب كل شيء د
واترك العراق للعراقين
اذا جفيتونه شركم العراق بخير
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 15
**والله لو تقلب كتب العرب لاتجد لها معني سوى ** هذا كلامك يامدعي العروبه فلو كنت عربيا وعراقيا ستقول "كتبنا"
=============================
اذا انت لست عربيا ولست عراقيا وانما انت مجوسيا حاقدا فانا اعرف العراقيين لست منهم والله انك لست منهم ابدا يامنافق يامرتزق ياعابد القبور انتم من تضيعون العراق فبمشاحناتكم الطائفيه الملعونه وانظر هنا في الموقع لااجد اجابات حاقده الا منك ايها الحوت القذر والكرار الاقذر والواوي العفن اذهب الى السيكستاني لكي يحقنك في مؤخرتك وتصير كالكلب المسعور تنهش لحم المسلمين
هل جئت من ايران للثأر لعمار والامام علي من اولياء دمهم ؟؟؟ ياحيوان . ارجع الى قم فنحن عرب قحطان طلاب الدم واوليائه منكم يا ابن المتمتعه ومن اعطاك الحق بالتطاول على اسيادك العرب ايها الفارسي المجوسي المستعرب العفن ابن العفن الى سابع جد ؟؟
=========
كع كع جاء من قم ليطالبني بدم اجدادي عمار والامام علي والحسين بن علي ما شاء الله كان لاينقصنا الا هذه
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 15
هههههههههه  هاااهاااااهاااااا ههعهععه  خخخخخخخخخخخخ هههههههه
لايامسكين لايامسكين لايامسكين

الحمد لله رب العالمين على صراخك وبكاءك
الان بدأت تصرخ صراخ الحبالى وكل الاعظاء يضحكون عليك وعلى مشايخك الوهابية سبق وقلت لك ياغبي الوهابية نحن لانتكلم من جيبنا بل كلامنا كله من فمكم الوسخ
ومن فمك الوسخ ادينك   اليك اراءمشايخ المسلمين بالغبي*** بعرور الدين***
احد اشيوخ قال عليه انه ليس بعالم
واخر قال انه  من المبتدعين
واخر قال عنده تخليط (اي غبي لايميز بين الاحكام)
واخر قال انه قطبي محترق
واخر قال انه ضال ولا يزكى

ام لديك اعتراض عليهم
خذ مصاصة وامسح خشمك ولاتبكي (الرجال لايبكون)
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 15
مواقف..... هذا أمير المؤمنين معاوية فمن أنتم أيها الأقزام؟!!

= الأقزام الرافضة والخوارج ودعاة التقريب وقنوات الزيف والردة واللطم والشتم والتدليس والطعن بالصحابة والعرب والكتاب والسنة وغيرهم من أمثال فيصل القاسم وبرنامجه الأحمق الذي جعل منه منبرا لشتم الأمة والسنة والعروبة وتمجيد الزندقة والالحاد والسفاهة فكل من يتاطاول على هذا الحليم الشجاع الكريم فهو من الأقزام فراخ الشعوبية والباطنية السبئية بشقيها الرافضي والخارجي ومن سار في سراديبهم المظلمة ممن يتحالف معهم أو يلمعهم باسم الممانعة والمواجهة من الغوغاء والعملاء وباعة الهوية الذين يستقبلونهم في الشام ويقودونهم وحمونهم هناك في مسجد بني أمية ليشتموا الأمة العربية الإسلامية بكل موروثها المشرق وذلك حين يشتمون معاوية رضي الله عنه إلى كل هؤلاء الأقزام، هذا معاوية فمن أنتم؟!!
= من صفات أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه فضلاً عن الحلم والتواضع والعدل والشجاعة والوفاء والتسامح وحبّ السُنّة النبوية والأصالة العروبية، صفة القدرة السياسية الهائلة التي وحدت الأمة وأطفأت الفتنة والجرأة الرادعة التي أعزت الأمة وأرعبت الصليب وعُبّاده ومجوس النار وعُبّادها وغيرهم من الأقزام التابعين لكل ناعق المنقادين لكل فاسد السائرين وراء السراب المنحرفين عن منهج الأصحاب الكرام وهاهم يقبضون ثمن التدليس بدفعات من الخذلان والغدر والحقد الذي يتمتع به المكابرون المتواطئون مع أعداء العقيدة!!
= هذا معاوية الوفاء والعزة والشموخ والعدل والحكمة والنصرة لكل أبناء أمته أفرادا ومجتمعين ضد كل من يتطاول على أبناء أمته من المجوس أو الصليبيين ومما يروى من حسن إدارته وتدابيره ونصرته، أن المسلمين غزوا في أيامه غزوة فأسر جماعة منهم ، فوقفوا بين يدي ملك الروم بقسطنطينية، فتكلم بعض أسارى المسلمين ، فدنا منه بعض البطارقة - رئيس الكنيسة - ممكن كان واقفاً بين يدي الملك فلطم وجهه، وكان رجلاً من قريش فصاح: وإسلامه أين أنت عنّا يا معاوية حين صرنا أسرى فتحكم العدو في دمائنا وأعراضنا؟! فنمى ذلك الخبر إلى معاوية، فآلمه ذلك وامتنع عن الطعام والشراب، وخلا بنفسه، وامتنع عن الناس ولم يُظهر ذلك لأحد من المخلوقين، ثم أعمل التدبير في إقامة الفداء بين المسلمين والروم إلى أن فدى ذلك الرجل ومن أُسر معه من المسلمين، فلما صار الرجل إلى دار الإسلام دعاه معاوية فبره وأحسن إليه ثم قال له: لم نهملك ولم نضيعك ولا أبحنا دمك وعرضك، ولم نهنأ بعيش حتى استنقذناكم، ومعاوية أثناء ذلك يُدبر الرأي ويعمل الحيلة حتى اهتدى إلى خطة تزلزل الروم وتبعث في قلوبهم الرعب وتمنعهم من التطاول على أسير من المسلمين ابدا فبعث إلى الرجل من ساحل دمشق من مدينة صور، وكان عارفا كثير الغزوات في البحر شديد قوي من الرجال يطن الرومية ، فأحضره وخلا به، وأخبره بما قد عزم عليه وسأله إعمال الحيلة فيه والتأني له، فتوافقا على أن يدفع للرجل مالا عظيما، ليبتاع به أنواعا من الطرف والملح والجهاز من الطيب والجوهر وغير ذلك؛ وأتى مدينة قبرص فاتصل بأميرها وأخبره أن معه حاجة للملك، وأنه يريد التجارة إلى القسطنطينية، قاصدا إلى الملك وخواصه بذلك ، فروسل الملك بشأنه فأذن له، فدخل خليج القسطنطينة فلما وصلها أهدى للملك وجميع بطارقته، وبايعهم وشاراهم، وقصدهم إلا ذلك البطريق الذي لطم القرشي، وتأنى من الأمور على حسب ما رسمها له معاوية رضي الله عنه وأقبل الرجل من القسطنطينية إلى الشام، وقد أمره أكثر البطارقة أن يبتاع حوائج ذكروها، وأقبل الرجل من القسطنطينية إلى الشام، فسار إلى معاوية سرا، وذكر له من الأمر ما جرى، فابتيع له ما طلب منه وما علم أن رغبتهم فيه....
= وتقدم إليه معاوية فقال: إن ذلك البطريق إذا عدت في كرتك هذه سيعذلك عن تخلفك عن بره واستعانتك به، فاعتذر إليه ولاطفه بالقول والهدايا، واجعله القيم بأمرك والتفقد لأحوالك، فإذا أتقنت جميع ما أمرتك به، وعلمت ما غرض البطريق وإيش الذي يأمرك بابتياعه فعد به إلينا لتكون الحيلة على حسبه، فلما رجع الصوري إلى القسطنطينية ومعه جيمع ما طلب منه والزيادة مما لم يطلب زادت منزلته، وارتفعت أحواله عند الملك والبطارقة وسائر الحاشية....
= فلما كان في بعض الأيام وهو يريد الدخول إلى الملك قبض عليه ذلك البطريق في دار الملك، وقال له: ما ذنبي إليك؟ وبم استحق غيري أن تقصده وتقضي حوائجه وتعرض عني، قال المسلم: أكثر من ذكرت ابتداني وأنا رجل غريب، وأرحل إلى هذا البلد كالمتنكر من أسارى المسلمين وجواسيسهم لئلا ينموا خبري ويوشوا بأمري إلى المسلمين، والآن فإذا قد علمت ميلك إليّ فلست أحبّ أن يعتني بأمري سواك، ولا يقوم بحالي عند الملك وغيره غيرك فمرني بحوائجك وجميع ما يعرض من أمورك بأرض الإسلام، وأهدى إلى ذلك البطريق هدية حسنة من الزجاج المخروط والطيب والجوهر والطرف والثياب، ولم يزل هذا فعله، يتردد من الروم وإلى معاوية ومن معاوية إلى الروم ويسأله الملك والبطريق، وغيره من البطارقة الحوائج الجليلة والحيلة لا تتوجه إلى معاوية، حتى مضى على ذلك زمن فلما كان في بعضه قال البطريق للمسلم، وقد أراد الخروج إلى دار الإسلام: قد اشتهيت أن تقضي لي حاجة ، وهي أن تبتاع لي بساط سوسنجرد بمخاده ووسائده ويكون فيه من أنواع الألوان الحمرة والزرقة وغيرها، ويكون من صفة كذا وكذا، ولو بما بلغ ثمنه كل مبلغ ، فأنعم له بذلك، وكان من شأن الصوري أن يكون مركبه إذا ورد القسطنطينية بالقرب من موضع ذلك البطريق وكان للبطريق ضيعة سرية، وفيها قصر مشيد، ومتنزه حسن على أميال من القسطيطينة راكبة على الخليج ، وكان البطريق أكثر أوقاته في ذلك المنتزه وكانت الضيعة فيما بين قسم الخليج من يلي بحر الروم والقسطنطينية، فانصرف المسلم الصوري إلى معاوية سرا ، فأخبره بالحال فأحضر معاوية جميع ما طلب منه من أرض الإسلام، وقد تقدم إليه معاوية بالخطة وكيفية إيقاعها، وكان الصوري فيما وصفنا من هذه المدة قد صار كأحدهم في المؤانسة والعشرة ، وفي الروم طمع وشره فلما دخل من البحر إلى خليج القسطنطينية وقد طابت له الريح وقرب من ضيعة البطريق، أخذ الصوري الخليج طوله نحو من ثلاثمائة وخمسين ميلا، والضياع والعمائرعلى حافتيه، والمراكب تختلف والقوارب بأنواع المتاع والأقوات إلى القسطنطينية من هذه العمائر لا تحصى كثرة ....
= فلما علم الصوري أن البطريق في ضيعته فرش البساط ونضد ذلك الصدر والمجلس بالوسائد والمخاد في صحن المركب ومجلسه، والرجال تحت المجلس بأيديهم المقاذيف مشكلة قائمة غير قاذفين بها، ولا يعلم بهم أنهم في بطن المركب إلا من ظهر منهم في عمله والريح في القلع ، والمركب مار في الخليج كأنه سهم خرج عن كبد قوس لا يستطيع القائم على الشط أن يملاأ بصره منه لسرعة سيره واستقامته في جريه ، فأشرفه على قصر البطريق وهو جالس في مستشرفه مع حرمه ، وقد أخذت من الخمر ، وعلاه الطرب وذهب به الفرح والسرور كل مذهب فلما رأى البطريق مركب الصوري زعق طربا ، وصاح فرحا وسوروا وابتهاجا بقدومه ، فدنا من أسفل القصر فحط القلع، وأشرف البطريق على المركب فنظر إلى ما فيه من حسن ذلك البسط ونظم تلك الفرش ، كأنه رياض يزهر، فلم يستطيع اللبث في موضعه حتى نزل قبل أن يخرج الصوري من مركبه إليه فطلع إلى المركب..
= فلما استقر قدمه على المركب ودنا من المجلس ضرب الصوري بعقبه على من تحت البساط وكانت علامة بينه وبين الرجال الذين في بطن المركب، فما استقر دقه في المركب بقدمه حتى اختطف المركب بالمقاذيف، وإذا هو وسط الخليج يطلب البحر لا يلوي على شيء وارتفع الصوت ولم يدر ما الخبر لمعالجة الأمور، فلم يكن الليل حتى خرج عن الخليج وتوسط البحر، وقد أوثق البطريق كتافا وطابت له الريح، فحمله في ذلك اللج، فتعلق في اليوم السابع بساحل الشام ..........
= فكان في اليوم الثالث عشر مأسورا بين يدي معاوية فسر بذلك معاوية. وقال : علي بالرجل القرشي فأُتي به وقد حضره خواص الناس، فأخذوا مجالسهم، وغص المجلس بأهله فقال معاوية رضي الله عنه للقرشي: قم فاقتص من هذا البطريق الذي لطم وجهك على بساط امبراطور الروم فإنا لم نضيعك ولا أبحنا دمك ولا عرضك، فقام القرشي فدنا من البطريق، فقال معاوية: انظر لا تتعدى ما جرى عليك ، واقتص منه على حسب ما صنع بك ولا تعتد ، وارع ما أوجب الله عليك من المماثلة، فلطمه القرشي لطمات ووكزه في حلقه، ثم أكب القرشي على يدي معاوية وأطرافه يقبلها. وقال: ما ضاع من سؤدك ، لا خاب فيك من رأسك ، أنت ملك لا يستضام تمنع حماك وتصون رعيتك ، وأكثر في وصفه ودعائه ....
= وأحسن معاوية إلى البطريق، وخلع عليه وبره، وحمل مع البساط وأضاف إلى ذلك أشياء كثيرة وهدايا إلى المللك، وقال له : ارجع إلى ملكك ، وقل له : تركت ملك المسلمين، يقيم الحدود على بساطك، ويقتص لرعيته في دار مملكتك وسلطانك وعزك ، وقال للصوري: سر معه حتى تأتي الخليج فتطرحه فيه ومن أسر معه ، ممن كان بادر فصعد إلى المركب من غلمان البطريق وخاصته ، فحملوا إلى صور مكرمين ، وحمل الجميع ، وحمل من وقته إلى الملك ومعه الهدايا والأمتعة وتباشرت الروم بقدومه ، وتلقوه مهنئين له بخلاصه من الأسر ، فكافأ الملك معاوية على ما كان من فعله في أمر البطريق والهدايا ............
= فلم يكن يستضام بعدها أسير للمسلمين في أيامه، وقال الإمبراطور: هذا أدهى العرب وأمكر الملوك، ولهذا قدمته العرب عليها، فأساس أمورها، ولو هَمَّ بأخذي لتمت له الخطة عليّ وهذا الموقف يوضح بجلاء من هو أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه وكيف كان حال المسلمين في عصرة وكيف يهابه الروم وغيرهم من الأمم التي لم تعد تجرؤ على أحد من أسرى المسلمين فضلا عن غيرهم فجزى الله أمير المؤمنين معاوية عزّ الأمة وسترها في عصره بخير ما يجزي به ا لأمراء العادلين المجاهدين المحبين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.........
= وسحقا لأعدائه ولكل من ينال منه من علوج المجوس السبئية ومن يتحالف معهم من الزنادقة والمرتدين والتائهين الذين ضللوا الأمة بخدعة التقريب حتى صار البعض يبحثون عن العزة عند أعداء معاوية وقتلة الراشدين فلم يحصدوا إلا الهوان والذل والفرقة حين جعلو أيديهم بأيدي أعداء أمتهم أولئك الحاقدون الذين جعلوهم في فم الضبع اليهودي ومخالبه وها هم يتفرجون على حلفائهم شامتين ساخرين من غباء هؤلاء الذين يعتقدون أن عبيد أبو لؤلؤة المجوسي وبريمر الصليبي من الممكن أن ينصروهم على صنائعهم من أبناء القردة والخنازير فهل يتعلم من فيه مزعة من عقل ويعود إلى صف أمته ويرفس أعدائها بكل أصنافهم التي لا هم لها سوى الإيقاع بأمتنا عقيدة وأمنا ووحدة وعلما وحضارة ............
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 15
أسئلة للروافض ولا مانع من الإجابة عليها من قبل أسود السنة في حال هروب الروافض.

إذا كان هناك ثلة من الروافض يعيشون في هجرة.
ثم حل عليهم أحد مراجعهم في تلك الهجرة.
وسحب أحدى فتياتهم وتمتع بها ليلة وذهب.
وبعد فترة حل عليهم مرجع آخر وسحب نفس الفتاة ثم تمتع بها ليلة وذهب.
وبعد فترة حملت تلك الفتاة وأنجبت بنت والروافض لا يعلموا من صلب من تلك البنت.
في هذه الحالة يعود المولود في دينهم للفراش أو بالقرعة.
فنسبوا البنت المولودة للمرجع الثاني وهي في الأصل من صلب المرجع الأول.
ثم كبرت تلك البنت وبعد أن كبرت عاد لهم نفس المرجع الأول.
فسحب البنت وتمتع بها وهي في الأصل أبنته ومن صلبة ولكنه لا يعلم.
ثم بعد فترة تزوج أبن المرجع الأول بتلك البنت المولودة وهو لا يعلم أنها أخته من أبيه.

فما هو الحكم في ذلك لو علموا فيما بعد عن طريق التحليل ؟
وهل يحق للأخ الزواج من أخته في دين الروافض ؟
وهل يحق للأب التمتع بابنته في دين الروافض ؟



كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 15
الانباري ) طيزك مكشف مثل العنزة الله فاضحك
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 15
صه يادعلج يارويبضه روح اشرب بول السكستاني كرامه وكل خراه ولما تتحدث الرجال انتي اسكتي "كع كع كع كع"
17‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 15
تجدهم في
1-المحميه الخضراء
2-الحوزات الشركيه العهريه
3- عند اشباه الرجال ولا رجال ممن يستعينون بالقبور وبالكفار لانهم فقد الرجوله والاهليه لرضاعهم التقيه وتزواجهم بالمتعه ورضاهم بالزنا بمحارمهم تعجيلا لمهديهم الجبان المسردب
اما شيخنا وعلمنا فضيلة البطل عدنان العرعور هازم اهل الكفر والنفاق فسيكفيه الله شركم وغدركم وكل سبكم وشتمكم له في دين الله هو في ميزان حسناته انشاء الله ولا نرد اساءتكم عليه بمثلها
18‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة محب الزرقاوي (Saad Altmeme).
15 من 15
يكثر الأقزام فى مناطق الشيعة بالعراق ويطلق عليهم أسم الرواقض ..
أشكالهم شبية بالرجال ولاكنهم ليسوا رجال ..
من عادتهم تأجير أعراضهم - بناتهم وأخواتهم وحتي زوجاتهم - للمتعة بالساعة ..
ولا يوجد عندهم مانع حتي لبيع أمهاتهم  ...
6‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة alhiloakram.
قد يهمك أيضًا
كيف يصبح الشخص طويل القامة بعد ال 20 ؟
كيف تصبح من طوال القامة ؟
ماهي الخظروات التي تساعد في زيادة طول القامة
زيادة طول القامة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة