الرئيسية > السؤال
السؤال
شبهة حول اية من ايات القران الكريم : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" وردها
ما شأن عباد الخروف يقرأون كلام الله لا لتدبره ولا للايمان به وانما للبحث عن ثغرة ينفذوا بها الى الطعن فيه


فقالوا ايضا وتمادوا فقالوا: - يريدون تأكيد ترهاتهم على كتاب الله العزيز -


لنقرأ ما قالوا نحكم سوية:


قالوا تحت عنوان عريض: " برهان جديد على أن القرآن من صنع محمد !!!"


اليكم اقتباس مما قالوه:

---------------------------------------------->
نحن لا نخترع البراهين على ان القرآن كتاب عادي، وانما هو من يقدم لنا البرهان تلو البرهان. ( طبعا هنا حذفت سود أدب الخروف مع رسول الله) .
لو أن القرآن كما يدعي محمد قد هبط عليه من الله خالق هذا الكون لما أنزل عليه هذه الآية المغلوطة التي نحن بصددها والتي تكشف لنا زيف الحقيقة المحمدية وتؤكد من جديد ببرهان قاطع ساطع أن محمدا هو ومن ورائه في الظل من الرهبان ورجال الدين المسيحي من نصارى العرب امثال الراهب عداس وقس بن ساعدة والراهب بحيرى والأهم منهم جميعا قس مكة المخضرم ورقة بن نوفل الذي لعب بعقل محمد الشاب ونفخ فيه فكرة النبوة وساعده في صناعة القرآن في خداع رهيب للعرب والبشرية. ( تعمدت ترك هذه السفالة هنا حتى يعلم الجميع أن حقدهم طال حتى بعض الرهبان!!! )

هذا الخداع يظهر واضحا في هذه الآية من سورة الأعراف:

"وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" 172.

هذا الكلام لا يمكن ان يصدر عن رب عارف، وانما عن انسان جاهل ولا يدري حقيقة ما يقول! (اقول لك خسئت والتم حجر واخرس)
كيف لا وهذا الكلام ليس فقط مغلوطا، وانما هو فضيحة قرآنية من الحجم العملاق! ( الله اكبر- فضحنا يااعالم)
ولماذا لم يأخذ ربك من بني آدم من بطونهم ذريتهم؟ ومن فروجهم ذريتهم، ومن رؤوسهم ذريتهم؟ ومن صدورهم ذريتهم؟ ومن أرجلهم ذريتهم .... الخ؟ ( تفكير دنيء كصاحبه )

وما هو الفرق بين الظهر والرأس والفرج والبطن والصدر والأرجل وباقي أقسام جسم الإنسان؟ ( الفرق خلل في برمجة عقلك- هذا ان كان ك عقل اصلا )
وما علاقة ذرية الانسان أي علم الجينة الحديث بظهر الإنسان كما يدعي القرآن؟ ( لأنك لا علاقة لك بالعلم يا فهيم )
هذا الكلام القرآني يخالف الحقيقة العلمية، لان ذرية الانسان موجودة في الخلية. والخلية موجودة في كل انحاء جسم الإنسان. (وهم)
وكل جنين هو خليط من ذرية الأم والأب. أي من بويضة المرأة وحيوان الرجل المنوي. ( جهل)
لا البويضة توجد بظهر المرأة، بل في جهازها التناسلي. أي في المبيض والذي هو غدة تناسلية تقع فى اسفل الحوض و تقوم بإفراز البويضات القابلة للتلقيح كما تقوم بإفراز الهرمونات الجنسية. (جهل مركب)
ولا الحيوان المنوي يوجد بظهر الرجل، بل في جهازه التناسلي. أي في الخصيتان اللتان تقومان بصنع الحيوانات المنوية وإفراز هرمون السنستوستيرون. والخصية الواحدة تنتج ما بين 50 مليوناً و 100 مليون حيوان منوي. وقد يصل العدد إلى 500 مليون حيوان منوي يستطيع كل واحد منها من أن يلقح البويضة لتظهر الخلية التي تحمل ذرية الأم والأب في المولود الجديد. ( جهل مدقع بالعلوم )

والسؤال الذي يطرح نفسه علينا بإلحاح:

لماذا اذن صاحب القرآن تحدث عن الظهور كمركز للذرية. (شفتوا احترام الله تعالى!! ؟؟ )

ما الذي دفع محمد الى القول من ظهورهم؟ (سبحان الله)

(تم حذف السفالة والدناءة وقلة الحياء... . اقول لك خسئت يا عابد البشر !!!

                                                                <----------------------------------------------




أرأيتم وقاحة وقلة أدب كهذه؟؟


عني أنا لم يسبق لي أن رأيت مثلا:

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*


الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد عند - حفيدة عمر - باذن الله تعالى
التفسير | الإسلام | القرآن الكريم 21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
الإجابات
1 من 9
باسم الله وحده و الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد رسول الله الرحمة المهداة الى العالمين وبعد:



قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة الأعراف الاية 172: "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. "


وقال أيضا في سورة الطارق في الايات من 5 إلى 7: "فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ . يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ."


أقول للمسيء:


ان كنت تعتقد أن الله تعالى يتكلم عن السائل المنوي الذي ينزل من الظهر حسب مفهوم العامية فهذا فهم مغلوط. لان وجود كلمة ذريه يدل على ذلك... وأنت تتكلم عن السائل المنوي والبيضة الأنثوية .. وتصف الذرية المستقبلية للإنسان.. ابتداء من البيضة إلى خلق الإنسان وذريته ..

الم تسال عقلك كيف يأخذ الله العهد والشهادة من أناس وهم على شكل سائل منوي ولم يتم خلقهم بعد.. هنا الآيات تتكلم عن مسؤولية الذرية في نقل حقيقية الدين .

لان الآيات سوف تتكلم عن ذريتين .. ذريه شهدت على نفسها إن الله خالقها عن طريق ما جاء به الأنبياء والرسل .. وهذه الذرية مهمتها توصيل فكرة الدين على حقيقته للأجيال القادمة...

هذه الآيات تضع الحجة على بني ادم وذريته ... لترفع العذر عنهم يوم القيامة إن يأتوا بحجج قوليه..مثل.. إن يقولوا إنا كنا غافلين .. أو يقوا إنا كنا ذرية من بعد إبائنا أفتهلكنا بما فعل المبطلون..

بعد هذا الإنذار أصبحت جميع البشرية على علم إن الله ربها وخالقها ..نحن جميعا أبناء ادم ..

لأبناء ادم ظهور..( كأن نقول إن العرب ينحدرون من ظهر عدنان وقحطان) .. ظهور..يندرون منها ..ظهرا بعد ظهر ..وهو تعبير عن الأجيال وأصبحت لتلك الظهور ذريه ..

اخذ الله من جميع الظهور والذريات العهد والميثاق(عندما أرسل الرسل) وأشهدهم على أنفسهم... أي شهد بعضهم على بعض .. أي شهد الذين امنوا بربهم على الذين لم يؤمنوا بربهم..

قال الذين امنوا ((بربهم بلى شهدنا )).. على الفريق الذي لم يؤمن بربه.. لان الله وضع عليهم دليلا وشاهدا.. أن لا يعتذروا ويقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين .. لأنه شهد عليهم الذين امنوا في الحياة الدنيا ولا يستطيعون الإنكار يوم القيامة..أو تأتون بعذر أخر وتقولون إنما أشرك إبائنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فتهلكنا بما فعل المبطلون

قال تعالى "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ" الأعراف {172}

وقال ايضا" أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ" الأعراف {173}


نأتي إلى الاية الثانية: "فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ. إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ. فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ" [الطارق 5-10]

الماء الدافق:

تعبير وصفي للمني لأنه سائل تركيبه يماثل قطيرات الماء إلا أنه حي تتدفق تكويناته وتتحرك بنشاط ويصدق عليها الوصف بصيغة اسم الفاعل (دافق) لدلالته على الحركة الذاتية, وجميع الأوصاف عدا وصف الماء بالدافق تتعلق بالإنسان؛ لأن بدء خلقه هو محور الحديث والموضوع الرئيس وهو المستدل به على إمكان الإرجاع حيًّا, وضمير (له) في قوله تعالى "فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ" لا يستقيم عوده إلى الماء وإنما إلى الإنسان, وضمير (رجعه) في قوله تعالى: "إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ" الأظهر عوده إلى الإنسان والإرجاع هو إعادة الخلق للحساب بقرينة وقت الإرجاع "يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ", ولا توجد ضرورة لتشتيت مرجع الضمائر في "فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ" و"خُلِقَ مِن مّآءٍ" و (رجعه) في "إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِر" و"فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ" ولذا الأولى عود ضمير (يخرج) في "يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ" إلى الإنسان كذلك مثلها, خاصة أن المني لا يخرج بذاته كذلك وإنما من الخصية, والوصف بالإخراج آية مستقلة كبيان متصل بأصل الحديث عن الإنسان, وبيان القدرة المبدعة وسبق التقدير وإمكان الإعادة أظهر في [size=24]إخراج الذرية من ظهور الأسلاف, والتلازم قائم بين (إخراج) الإنسان للدنيا وليداً و(إرجاعه) حيًّا بينما لا تلازم بين (إخراج) المني و(إرجاع) الإنسان, وخروج ذرية الإنسان من الظهر مُبَيَّن في قوله: "وَإِذْ أَخَذَ رَبّكَ مِن بَنِيَ آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرّيّتَهُمْ" [الأعراف: 172], وقوله: "أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ" [النساء: 23], ولم يرد في القرآن فعل (الإخراج) متعلقاً بالمني بينما ورد كثيرا متعلقا بالإنسان لبيان خروجه للدنيا وليداً وخروجه حيًّا للحساب, وللوجدان أن يقشعر من تلك الدقة المتناهية التي ميزت بين موضع تكون أعضاء إنتاج الذرية في الظهر وموضع خروجها على طريق هجرتها!.

وهناك حقيقة علمية تؤكد ما جاء في القران العظيم ألا وهي:

فقد ثبت أن الأصول الخلوية للخصية في الذكر أو المبيض في الأنثى تجتمع في ظهر الأبوين خلال نشأتهما الجنينية ثم تخرج من الظهر من منطقة بين بدايات العمود الفقري وبدايات الضلوع ليهاجر المبيض إلى الحوض بجانب الرحم وتهاجر الخصية إلى كيس الصفن حيث الحرارة أقل وإلا فشلت في إنتاج الحيوانات المنوية وتصبح معرضة للتحول إلى ورم سرطاني إذا لم تُكمل رحلتها.


قال الله تعالى في سورة الأعراف " وإذ أخذ ربك من بني أدم من ظهورهم ذريتهم " قال أن الذرية موجودة في الظهر أو المنطقة الظهرية وهذا فعلا هو المراد إذن المراد القرأني بالظهر هو الظهر بما يشمله وليس العمود الفقري فقط
- فالقرأن حدد مكان تكون الذرية في المنطقة الظهرية للإنسان ثم حدد تماما مكان تكون الذرية في المنطقة الظهرية وهو بين الصلب والترائب وهو إيضا نفس مكان خروجها أو إنزلاقها حيث تكون قد تميزت الخصية أو مبيض فكان تعبير خروج ملائم جدا أكثر من مجرد الإنزلاق.


والحمد لله رب العالمين
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة حفيدة عمر (حفصه المغربية).
2 من 9
تعالى الله عما يقولون علوا" كبيرا"
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة mohabd288.
3 من 9
صدق كتابهم

واما الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ" (أيوب11-12 )

انا مستغربه جدا , تاركين كتابهم وما يحوية من اخطاء واشياء منافيه للعقل والطبيعه والانسانية وبيلقوا افتراءات على الاسلام .

مشكوووووورين حفصة وحفيدة عمر جزاكم الله كل خير
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة Special style.
4 من 9
يعني .. تنسى آيات معجزات مثل [ مرج البحرين يلتقيان ] .. وكذلك [ فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان ] .. [ ولقد خلقنا الانسن من سلالة من طين فجعلناه نطفة في قرار مكين فخلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقه مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقآ آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ] ...


ثانيــآ هل يا من تدعي .. { هل تعرف سبب نزول الايــه } ؟! ...

اللهمـ لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا ..
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة المبتسم ...
5 من 9
شكرا للسائله  ............  حفصه المغربيه

شكرا للمجيبه............حفيدة عمر  

وكلتاهما  في عمر  بن الخطاب اسما واتباعا  لسنة نبي الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

بارك الله فيكما
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة muhammed10 (Muhammed al-arbi).
6 من 9
{وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً }النساء89

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
7 من 9
بسم الله الرحمن الرحيم (لقد كفر الذين قالو إن الله هو المسيح أبن مريم )
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة الطائرm (طائر التوحيد).
8 من 9
روعـــــــــــــــــــــــه .... جزاك الله خير ++
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة ghdkdhfkdjdhdk.
9 من 9
هذه الآية ستكون حجة عليهم يوم القيامة، لأن الله تعالى أخذ على كل الناس من آدم عهدا أنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
والله ليسألنهم الله عن هذا العهد وكيف خالفوه وعبدوا غيره وهو الغني عن الشريك
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة truthsearcher.
قد يهمك أيضًا
كم مرة وردت كلمة آدم في القرآن الكريم ؟؟
ما تفسير الآية (من بين يديه)؟
ما تفسير ::{ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير}
كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة