الرئيسية > السؤال
السؤال
هل يجوز إرجاع الزوجة بعد 3 طلاق ؟
وبين طلاق وطلاق سنوات ؟
الفتاوى | الفقه 21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة مزعلت النساء.
الإجابات
1 من 19
اسأل اهل العلم ..
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بَيْسَان.
2 من 19
أذا تزوجت غيره وأخلي بها..وتم الطلاق بينهم برضي الطرفين

دون تدخل الزوج السابق

      +...ـتحياتيـ...+
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة The spider man (Dêmǿǯ Eńşăņ).
3 من 19
مزعلت النساء البوصله ها المره ماضبطت ،،،

هذا سؤال كبير يطرح على علماء كبار لان لابد من بحث كل الجوانب والنويا حول الموضوع ،،،

بالتوفيق ،،،
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة abdullah-rashed (abdullah rashed).
4 من 19
لا يجوز الا بوجود محلل اي ( تتزوج من رجل اخر ثم تطلق بعدها يتم ارجاعها الى الزوج الاول)
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 19
لا يجوز الا بوجود محلل اي ( تتزوج من رجل اخر ثم تطلق بعدها يتم ارجاعها الى الزوج الاول)
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 19
لا يجوز الا بوجود محلل اي ( تتزوج من رجل اخر ثم تطلق بعدها يتم ارجاعها الى الزوج الاول)
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 19
اسمع انه لا بد من وجود كوبري (جسر) لتستطيع الزوجة العبور من خلاله
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة عرار (عـر ا ر).
8 من 19
بعد الطلقة الثالثة يجب ان تتزوج غيره وتطلق منه وتبين فيمكنها مراجعة زوجها الأول
أما إذا طلقها زوجها طلقة واحدة رجعبة وبانت فتعود بعقد جديد بدون اشتراط ان تتزوج من غيره
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة AhmedElSayed (Ahmed El Sayed).
9 من 19
مشكلة والله.
بس زين خلي المراه تغير شوي يستاهل
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة مجرب من7- لعشرة.
10 من 19
المطلقة لا تعود لزوجها إلا بعد أن ينكحها رجل آخر

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).



الطلاق مأخوذ من الانطلاق والتحرر، فكأنه حل عقدة كانت موجودة وهي عقدة النكاح. وعقدة النكاح هي العقدة التي جعلها الله عقداً مغلظاً وهي الميثاق الغليظ، فقال تعالى:

{وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً}
(من الآية 21 سورة النساء)

إنه ميثاق غليظ لأنه أباح للزوجين عورات الآخر، في حين أنه لم يقل عن الإيمان إنه ميثاق غليظ، قال عنه: "ميثاق" فقط، فكأن ميثاق الزواج أغلظ من ميثاق الإيمان. والحق سبحانه وتعالى يريد أن يربي في الناس حل المشكلات بأيسر الطرق. لذلك شرع لنا أن نحل عقدة النكاح، ونهاية العقدة ليست كبدايتها، ليست جذرية، فبداية النكاح كانت أمراً جذريا، أخذناه بإيجاب وقبول وشهود وأنت حين تدخل في الأمر تدخله وأنت دارس لتبعاته وظروفه، لكن الأمر في عملية الطلاق يختلف؛ فالرجل لا يملك أغبار نفسه، فربما يكون السبب فيها هيناً أو لشيء كان يمكن أن يمر بغير الطلاق؛ فيشاء الحق سبحانه وتعالى أن يجعل للناس أناة وروية في حل العقدة فقال: "الطلاق مرتان" يعني مرة ومرة، ولقائل أن يقول: كيف يكون مرتين، ونحن نقول ثلاث ة؟ وقد سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله قال الله تعالى: "الطلاق مرتان" فلم صار ثلاثا؟

فقال صلى الله عليه وسلم مبتسماً: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان". فكأن معنى "الطلاق مرتان"، أي أن لك في مجال اختيارك طلقتين للمرأة، إنما الثالثة ليست لك، لماذا؟ لأنها من بعد ذلك ستكون هناك بينونة كبرى ولن تصبح مسألة عودتها إليك من حقك، وإنما هذه المرأة قد أصبحت من حق رجل آخر ..

{حتى تنكح زوجاً غيره}
(من الآية 230 سورة البقرة)

أما قول الرجل لزوجته أنت "طالق ثلاثاً" يعتبر ثلاث طلقات أم لا ؟ نقول : إن الزمن شرط أساسي في وقوع الطلاق، يطلق الرجل زوجته مرة، ثم تمضي فترة من الزمن، ويطلقها مرة أخرى فتصبح طلقة ثانية، وتمضي أيضا فترة من الزمن وبعد ذلك نصل لقوله: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" ولذلك فالآية نصها واضح وصريح في أن الطلاق بالثلاث في لفظ واحد لا يوقع ثلاث طلقات، وإنما هي طلقة واحدة،

وحكمة توزيع الطلاق على المرات الثلاث لا في العبارة الواحدة، أن الحق سبحانه يعطي فرصة للتراجع. وإعطاء الفرصة لا يأتي في نفس واحد وفي جلسة واحدة. إن الرجل الذي يقول لزوجته : أنت طالق ثلاثاً لم يأخذ الفرصة ليراجع نفسه ولو اعتبرنا قولته هذه ثلاث طلقات لتهدمت الحياة الزوجية بكلمة. ولكن عظمة التشريع في أن الحق سبحانه وزع الطلاق على مرات حتى يراجع الإنسان نفسه، فربما أخطأ في المرة الأولى، فيمسك في المرة الثانية ويندم. وساعة تجد التشريع يوزع أمراً يجوز أن يحدث ويجوز ألا يحدث، فلابد من وجود فاصل زمني بين كل مرة.

فمادام قد قال: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" وقال: "الطلاق مرتان" أي أن لكل فعل زمناً، فذلك يتناسب مع حلقات التأديب والتهذيب، وإلا فالطلاق الثلاث بكلمة واحدة في زمن واحد، يكون عملية قسرية واحدة، وليس فيها تأديب أو إصلاح أو تهذيب، وفي هذه المسألة يقول الحق: "ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً" لأن المفروض في الزوج أن يدفع المهر ، فإذا ما حدث الطلاق لا يحل للمطلق أن يأخذ من مهره شيئاً، لكن الحق استثنى في المسألة فقال: "إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به".

وبذلك تبين لنا أنه إن وصلت الأمور بين الزوجين إلى مرحلة اللا عودة فلابد من درس قاس؛ فلا يمكن أن يرجع كل منهما للآخر بسهولة. لقد أمهلهما الله بتشريع البينونة الصغرى التي يعقبها مهر وعقد جديدان فلم يرتدعا، فكان لابد من البينونة الكبرى، وهي أن تتزوج المرأة بزوج آخر وتجرب حياة زوجية أخرى. وبذلك يكون الدرس قاسياً.

فالحكم كله في يد المطلقة ، فإن أرادت أن تتزوج لتجرب زوجاً آخر يعرف معنى المسؤلية ، فلها مطلق الحرية .... وإن طلقها الزوج الثاني بسبب استحالة العشرة أو لسبب الموت ، فلها الحق أن ترجع لزوجها الاول او لا ترجع فلها مطلق الحرية .

إذن فالطلاق لا يتكرر إلى مالانهاية، ذلك إن تكرار الطلاق يجعل الزوج في وضع الحاكم المطلق الذي لا تتحدد تصرفاته، ويجعل الحياة الزوجية تحت طائلة نزوات الزوج.

وعلى الزوج بعد الطلاقين أن يختار أحد الأمرين:
إما الإمساك بزوجته بمعروف، وزواج صالح ومعاشرة حسنة، وإما إنهاء العلاقة الزوجية للأخير، وإعطاءها حقوقها كاملة بل والإحسان إليها إضافة إلى الحقوق.
وعند الطلاق يبقى المهر عند المرأة، ولا يحل للرجل إسترجاعه إلا في حالة واحدة هي: تنازل المرأة عن مهرها بإزاء قبول الرجل بطلاقها، إن هي أرادت الطلاق.
وبعد الطلاق الثالث، تحرم الزوجة على الزوج حتى تتزوج من رجل آخر زواجاً دائماً ويباشرها الزوج مباشرة جنسية كاملة، ثم إن طلقها تحل للزوج الأول بعقد جديد إن شاءت ذلك.

ولكن لا يجوز للزوج أن يعود إليها بهدف الإضرار بها، بل لكي يؤسسا - فعلاً - حياة عائلية متينة تقوم على حدود الله وأحكامه.

وبهذا نجد أن الله عز وجل شرع احكام الطلاق للحفاظ على الكيان الأسري في الإسلام وأن يحمي المرأة من اخطاء الأزواج .

والله أعلم .
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة المعذبه.
11 من 19
مش القضية بعد سنوات ، بعد شهور ، مش هنا الحل ، الحل هو ، في هذا الموقع ::::::::::

أحكام الطلاق ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
http://s-alshirazi.com/masael/subject/talagh/letter5.htm‏
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة أبو بشار2010.
12 من 19
بعد الطلقة الثالثة لا بد من زوج يتزوجها ويدخل بها , فإذا حصل الطلاق منه ولو طلقة واحدة ولم يتراجعا , فلها ان تتزوج الأول بعقد جديد ومهر .
والدليل على لزوم الدخول بها هو ما رواه البخاري ومسلم أن امرأةً سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي طلقني ، يعني ، ثلاثا ، وإني تزوجت زوجاً غيره ، وقد دخل بي ، فلم يكن معه إلا مثل هدبة الثوب ، فلم يقربني إلا بهنة واحدة ، ولم يصل مني إلى شيء ، أفأحل لزوجي الأول ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحلين لزوجك الأول حتى يذوق الآخر عسيلتك وتذوقي عسيلته } متفق عليه .
وما رواه النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها ، قال: (لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر } .

والزوج الثاني يحرم أن يكون قد تزوج أو زُوِج لغرض أن يحللها , فقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم بـ (التيس المستعار) , كما روى ذلك ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن التيس المستعار فقال: (هو المحلل) ثم قال: (لعن الله المحلل والمحلل له } .
تحيتي ,,,
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة أبو إيلاف (ما غيرهـ).
13 من 19
وهل هي لعبه يطلقها متي يشاء ويرجعها متي يشاء!!!!
الله لا يرض بهذا
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة karehatkalb92.
14 من 19
يجوز اذا تزوجت اخر
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة شمقرين (alex potter).
15 من 19
يا طارح السؤال مزعلت النساء     طلقها ثلات ولسة بيسأل
والحل محال من غير                 نقاش واياك وفكرة المحلل
هيكون حرام لو طلقها          بدون رغبة من أجل حفنة مال
اتقى الله ولا تكونن         من الجاهلين وادعوا الله والرسول
ان يفرج عنك همك             وانسى الرجوع واياك ان تحتال
25‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة على زيدأن (على زيدان).
16 من 19
الدين واضح اذا كانت طلقت مرتين وعادت في كل مره في المره الثالثه لا تحل له الا اذا تزوجت باخر وشرط الدخول بها وان طلقها الاخر جاز للاول ارجاعها  بعقد ومهر جديد
3‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة JOLA (بسام سماعنه).
17 من 19
والله انا ما عدت افهم الموضوع منيح .. ابن جيرانا طلق مرتو اكتر من خمس مرات .. وبس يرجعها بروح لعند شيخ .. بيضربو كف حامي وبرجعها

وكمان نفس الشي اخوه طلق مرتو اكتر من مره بس بيحكو نصيبو بتكون مرتو حامل ازا كانت حالمل وجابت ولد بترجعلو وازا بنت ما بترجعلو

هاد من حكي الناس .. انا بالدين هم 3 ما في غيرهم
3‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة سفر الاحزان (um dana).
18 من 19
درسناه بالفقه يعتبر طلاق بائن اي لارجعه فيه
واذا ارادت الرجوع يلزمها محلل تتزوجه ويدخل بها من غير  اعلان نية الطلاق مسبقا ان ارادها امسكها ويتذكر
قول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه (لعن الله المحلل والمحلل له ) هذا مااعرفه والله اعلم

وقد نقلت لك هذا حتى تفهمي اكثر


«الطلاق البائن» البينونة بمعنى الانفصال، والطلاق البائن على نوعين: بائنٌ بينونة كبرى، وهو الطلاق الثلاث، وبائنٌ بينونة صغرى وهو الطلاق على عوض، فإذا كان الرجل قد طلق زوجته مرتين سابقتين، ثم طلقها الثالثة، نقول: هذا الطلاق بائنٌ بينونة كبرى، يعني ما تحل له إلا بعد زوج، وإذا طلقها على عوض صار بائناً بينونة صغرى، فما معنى بائن إذاً؟ معناه أنه لا يحل له أن يراجعها ولو راجعها؛ ووجه ذلك أن بذلها للعوض افتداء، فقد اشترت نفسها، فلو مكنا الزوج من المراجعة لم يكن لهذا الفداء فائدة، ولكانت هي ومن لم تبذل على حدٍ سواء، فهذه المرأة التي بذلت العوض كأنها اشترت نفسها من زوجها، ولهذا نقول: إنه طلاقٌ بائن لا يملك الرجعة فيه، لكن هل يملك أن يتزوجها بعقد جديد؟

الجواب: نعم؛ لأن البينونة ليست بينونة كبرى، بل صغرى، فلا يملك الرجعة، لكن يملك العقد .



--------------------------------------------------------------------------------
8‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة abwbw.
19 من 19
يجوز
ولكن بعد ان تتزوج من رجل اخر
واللي بطلق ثلاث مرات ممكن ايطلق ٦ مرات وقد يكونو ا ٩ مرات  وقد يصبحو دزينة
22‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة eyad love (eyad love- General culture).
قد يهمك أيضًا
هل يمكن للزوج رفع قضية طاعة في حالة ان الزوجة رفعت مسبقا قضية طلاق للضرر
ما حكم طلاق الزوجة سيئة الخلق ؟؟
هل تحسب طلاق الزوجة الحائض طلقة وكيفية ردها
هل يجوز للمراة المطالبة بالمهر المؤجل دون طلاق ?
ما معنى الجملة التالية؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة