الرئيسية > السؤال
السؤال
لماذا السجود على التراب وخاصة التربة الحسينية؟
وهل توجد احاديث نبوية تحثّ على ذلك؟
السيرة النبوية | الاسلام | الأديان والمعتقدات 13‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة جبل الصبر.
الإجابات
1 من 8
نحن نسجد على التربة او الرخام او قطعة منديل ولا نسجد على الأقمشة سبب عدم طهارة الأرض كفاية  فقد كان النبي يسجد على الرمل والتربة مصنوعة  من الرمل  
المسئلة هي مسئلة طهارة
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة يييينننسسسصض.
2 من 8
تجارة وتخلف وجهل
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة فهد الرحيلي.
3 من 8
اننا نسجد لله سبحانه وتعالى على التراب، خضوعا وتعظميا له عز وجل ولايجوز السجود بقصد العبادة لسوى الله سبحانه وتعالى. وان علماء الشيعه لم يوجبوا السجود على تراب كربلاء كما يزعمون بعض اخواننا السنه. فقد اجمعوا علماء الشيعه جواز السجود على الارض سواء تراب او الحجر والمدر والرمال وغيرها من الملحقات الارض وعلى مايطلق على الارض عدا المعادن،وكذلك اجازوا السجود على كل ماتنبته من غير المأكول والملبوس.هذا بحكم السنه الشريفه. والأول بحكم الكتاب العزيز ولذا قالوا بأن السجود على الارض افضل،وبعض فقهائنا اجاز السجود على النبات من غير المأكول والملبوس عند فقدان مشتقات الارض.لذلك وعملا بالأفضل نحمل معنا طينه يابسه لكي نضعها على الفرش والبساط ونسجد عليها في الصلوات،لأن اكثر الأماكن مفروشه بما لايجوز السجود عليه كالبسط المحاكه من الصوف او القطن وماشابه ذلك،وتسهيلا للأمر فإننا نحمل معنا الطينه اليابسه ،لنسجد عليها في الصلاة،وأما إذا صادف ان وقفنا على التراب للصلاة فلا نضع الطينه اليابسه بل نسجد على نفس التراب مباشره،اذ يتحقق السجود الذي اراده الله تعالى من عباده المؤمنين.أما بخصوص السجود على تربة كربلاء.نعم نحن نسجد على تراب كربلاء،لكن هذا لايعني الوجوب فلا يوجد فقيه واحد من فقهاء الشيعه في طول التاريخ أفتى بوجوب السجود على تراب كربلاء. وإنما اجمعوا على جواز السجود على تراب اي بلد كان،الا ان تراب كربلاء أفضل وذلك للروايات الوارده عن أئمة اهل البيت عليهم السلام بأن السجود على تراب كربلاء يخرق الحجب السبع،يعني((يصل الى عرش الرحمن والصلاة تقع مقبوله عند الله سبحانه وتعالى)).وهذا تقدير معنوي لجهاد الامام الحسين عليه السلام اذ انه أقدم على الشهادة في سبيل الله لأجل أحياء الصلاة وسائر العبادات. فتقديس التربه التي اريق عليها دماء الصفوة من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم وتقديس التربه التي تحتضن الاجساد المخضبه بدماء الشهاده والجهاد المقدس،والتربه التي  تضم انصار دين الله وانصار رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته الاطهار، تقديسها تقديس للدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم ولكل المكارم والقيم ولكل المثل العليا التي جاء بها سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله وسلم . ولكن مع كل الأسف نرى بعض من ينتسبون الى اهل السنه—وهم اشبه بالخوارج والنواصب- يفترون على الشيعه بأنهم يعبدون الامام الحسين، ويستدلون لأثبات فريتهم وباطلهم، بسجود الشيعه على التراب قبر الحسين عليه السلام!!! مع العلم بأنه لايجوز عندنا عبادة الامام الحسين عليه السلام ولاعبادة جده المصطفى وابيه المرتضى اللذين هم اعظم رتبة  واكبر جهادا من الحسين عليه السلام ........ واقول  بكل وضوح: بأن عبادة غير الله سبحانه وتعالى كائنا من كان، كفر وشرك. ونحن الشيعه لانعبد الا الله وحده لاشريك له ولانسجد لغيره ابدا وكل من ينسب الينا غير هذا فهو مفتر كذاب
واما الروايات المنقوله التي تؤكد اهتمام النبي صلى اله عليه واله وسلم بتربة كربلاء.

في كتب اخواننا السنه كثيره منها:كتاب الخصائص الكبرى للعلامه جلال الدين السيوطي، فقد ذكر روايات كثيره عن طريق ابي نعيم الحافظ والبيهقي والحاكم وغيرهم وهم بالاسناد الى ام المؤمنين ام سلمه وعائشه،وام الفضل زوجة العباس عم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابن عباس وانس ابن مالك وغيرهم ومن جملة تلك الوايات قول الراوي((رأيت الحسين في حجر جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفي يده تربة حمراء وهو يشمها ويبكي،فقلت: ماهذه التربة يارسول الله؟ومم بكاؤك؟فقال صلى الله عليه واله وسلم((( كان عندي جبرئيل فأخبرني ان ولدي الحسين يقتل بأرض العراق،وجاءني بهذه التربه من مصرعه)))ثم ناولها لأم سلمه رضي الله عنها وقال لها ((انظري اذا انقلبت دما عبيطا فأعلمي بأن ولدي الحسين قد قتل))فوضعتها ام سلمه في قارورة وهي تراقبها كل يوم،حتى اذا كان يوم عاشوراء من سنة61 هجريه فإذا بالتربة قد انقلبت دما عبيطا،فصرخت:وا ولداه واحسيناه.وأخبرت اهل المدينه بقتل الحسين عليه السلام اخرج هذه الرواية ابن حجر الهيثمي في كتاب الصواعق المحرقه/ص115.وخرجه ابن سعد والطبراني عن عائشه كذلك اخرجه ابو داود والحاكم وفي روايه الملا وابن احمد في زيادة المسند ورواه العلامه ابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريدج2/219،طبع الشرقيه بمصر، والعلامه المحب الطبري في ذخائر العقبى صفحه 147،طبع القدسي بالقاهرة،والحافظ الذهبي الدمشقي في ميزان الاعتدال ج1/8 طبع القاهرة  والعلامه الكنجي الشافعي في كفاية الطالب 279،طبع الغري والعلامه الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين215، مطبعة القضاء بمصر والعلامه عبد القادر الذين ذكروا هذه الوايات من علماء .اخواننا السنه يحتاج وقت طويل لذكرهم انما ذكرت بعضهم القليل. وارجوا من الله اني وفقت واخر دعوانا لكم بستبصار طريق الحق. (الى فهد الرحيلي اذا كان السجود على التراب جهل وتخلف انت  في هذه الحاله تطعن بأعلامكم وروات الحديث ياأخي  هذا دينكم منين مستلميه اذا بأعلامكم  وروات الحديث الخاصه بكم ما عندك مصداقيه باخبارهم  دينكم منين   مستلميه من ابو طرشي)
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة علي الدر.
4 من 8
السجود على التراب امر نبوي ثبت حتى في صحيح البخاري ولا اعرف لماذا هؤلاء الجهله يخالفون امر رسول الله ويسجدون على السجاد ؟؟؟؟

الادله من صحاح السنه على وجوب السجود على التراب
******************************************
اولا :صحيح البخاري الجزء 1 صفحة 128

(( وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ))
حديث واضح ان السجود على الارض كما ان التيمم من الارض فهل هؤلاء الجهله يتيممون بالسجاد كما يسجدون عليها ؟؟

ثانيا :سنن الترمذي - باب ما جاء في كراهية مسح الحصى [ في الصلاة - الجزء 2 صفحة 219

((عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه)))
وهذا دليل ان رسول الله والصحابه كانوا يسجدون على الحصى (( فهل هذا تخلف يافهد الرحيلي ياجاهل حتى في عقيدتك ))

ثالثا::صحيح البخاري الجزء 1 صفحة 238

((( جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته)))
يا جهله اذا كان السجود على السجاد جائز فلماذا رسول الله يسجد على الطين عندما امطرت وهل من العوبه ان يضع سجاده تحته للصلاه كما تفعلون انتم ياجهله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رابعا::سنن الدارقطني الجزء 2 صفحة 289

((أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد على الحجر ))

يا اجهل حلق الله وحاصه المسمى فهد الرحيلي هل هذا تخلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خامسا :مسند أحمد بن حنبل الجزء 3 صفحة 327

(( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفي لتبرد حتى أسجد عليه من شدة الحر))

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبرد الحصى من اجل ان يسجد عليها فهل تفعلون انتم مثله ام ان السجود على السجاد عندكم مريح وخالفتم فعل رسول الله وسنته بل وامره لكم يا اجهل خلق الله
((( فهل هذا تخلف ياجاهل يافهد الرحيلي )))

سادسا::مسند أحمد بن حنبل - حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم – ج18 – ص265 – حديث26451
((  كنت عند أم سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ فقال: يا بني لا تنفخ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعبد لنا أسود: أي رباح ترب وجهك ))

هل هذا جهل يافهد الرحيلي يامن تتكلم بدون عقل ولا علم


((( اكتفي بهذه الادله وعندي عشرات الادله غيرها واعتقد ان هذه تكفي لمن يملك ربع عقل بفكر به )))


((( اتحدى اي وهابي يأتي بدليل على السجود على السجاد )))
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 8
الأدلة على أصالة السجود على الأرض :
صحيح البخاري [ جزء 1 - صفحة 128ح 328 ] الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 ] وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ) صحيح البخاري [ جزء 1 - صفحة 168 ح 427] وفي صحيح مسلم [ جزء 1 - صفحة 370 ح 521] الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي و[ جزء 1 - صفحة 371 ح 523] وسنن أبي داود [ جزء 1 - صفحة 186 ح489] قال الشيخ الألباني : صحيح الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة akeela.
6 من 8
بعض الأدلة على أن كون السجود على غير الأرض وما إليها فقط للضرورة التي لا يمكن رفعها :
صحيح البخاري [ جزء 1 - صفحة 404 ح 1150] الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط وجهه فسجد عليه ( وصحيح مسلم [ جزء 1 - صفحة 433 ] ح ( 620 ) كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) وسنن أبي داود [ جزء 1 - صفحة 233 ح 660] المؤلف : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها ( قال الشيخ الألباني :صحيح و مسند أحمد بن حنبل [ جزء 3 - صفحة 100 ] المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها (.....تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) وسنن الدارمي [ جزء 1 - صفحة 354 ح 1337] الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي عدد الأجزاء : 2 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها ( قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ) و تفسير القرطبي [ جزء 1 - صفحة 382 ] المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 و صحيح ابن خزيمة [ جزء 1 - صفحة 336 ح 675] الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت ، 1390 – 1970 تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي عدد الأجزاء : 4 الأحاديث مذيلة بأحكام الأعظمي والألباني عليها و صحيح ابن حبان [ جزء 6 - صفحة 118 ح 2354] الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها قال شعيب الأرنؤوط ( إسناده صحيح على شرطهما ) و مسند أبي يعلى [ جزء 7 - صفحة 176 ح 4152] الناشر : دار المأمون للتراث ـ دمشق الطبعة الأولى , 1404هـ تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 قال حسين سليم الأسدي ( إسناده صحيح )و مصنف ابن أبي شيبة [ جزء 1 - صفحة 241 ح 2769] الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 و سنن البيهقي الكبرى [ جزء 2 - صفحة 105 ح 2495] الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 و سنن البيهقي الكبرى [ جزء 2 - صفحة 106 ح 2497] الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 ومن أراد المزيد زدناه .
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة akeela.
7 من 8
مجموع الفتاوى المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس عدد الأجزاء : 35 [ جزء 22 - صفحة 163 ] ( وسئل عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة )
14‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة akeela.
8 من 8
انا سني متشيع الهوى , وبصراحة ما عندي مشكلة اسجد على حجر , تربه حسينيه , سجادة ,  المهم انه تكون طاهرة .
15‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة lionmerchant.
قد يهمك أيضًا
هل الشيعه يضعون التربة الحسينية تحت اعضاء السجود ام الجبه فقط ؟
هل السجود على التربة الحسينية في الصلاة بدعة ؟
هل سجد الرسول صلى الله عليه وسلم...على التربة الحسينية..؟؟؟
لماذا يضع بعض الشيعة التربة طابقين بصلاتهم ؟ و التربة قرص من الطين اليابس لمن لا يعلم
اكل الطين في التربة الحسنية
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة