الرئيسية > السؤال
السؤال
ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟


(من فتاوى نور على الدرب) - لابن عثيمين

السؤال :

نرى كثيراً ما توضع لافتات ولوحات سواء كانت من الورق أو القماش أو اللوحات الخشبية ومكتوب عليها جميعاً آيات قرآنية وتوضع على أبواب المساجد والعمائر والشوارع العامة مما يعرض كلام الله سبحانه وتعالى للإهانة لا سمح الله بسبب سقوط هذه اللوحات على الطرق والمحلات القذرة نرجو التوجيه من فضيلتكم بشأن هذا الموضوع الهام لحماية كلام الله من التعرض للخطأ؟

الجواب
الشيخ: هذا الأمر الذي أشار إليه السائل وهو تعليق الآيات القرآنية وعلى الجدران وأبواب المساجد وما أشبهها هو من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو كان هذا من الأمور المحبوبة لله عز وجل لشرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لأن كل ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم فهو مشروع على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا من الخير لكان أولئك السلف الصالح أسبق إليه منا

ومع هذا فإننا نقول لهؤلاء الذين يعلقون هذه الآيات ماذا تقصدون من هذا التعليق ؟

أتقصدون بذلك احترام كلام الله عز وجل ؟
فإن قالوا نعم
قلنا لسنا والله أشد احتراماً لكتاب الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم أو جدران مساجدهم

وإن قالوا نريد بذلك التذكير والموعظة
قلنا لننظر إلى الواقع فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة يتعظ بما فيها قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً وأكثر ما يلفت النظر في هذه الآيات المكتوبة أكثر ما يلفت النظر حسن الخط أو ما يحيط بها من البراويز أو ما أشبه ذلك والزخارف وهو نادر جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها ليقرأها فيتعظ بما فيها

وإن قالوا نريد التبرك بها
فيقال ليس هذا طريق التبرك والقرآن كله مبارك لكنه بتلاوته وتفقد معانيه والعمل به لا بأن يعلق على الجدران ويكون كالمتاحف

وإن قالوا أردنا بذلك الحماية والورد
قلنا ليس هذا طريق الحماية والورد فإن الأوراد التي تكون من القرآن إنما تنفع صاحبها إذا قرأها كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن قرأ آية الكرسي في ليله لم يزل عليه حافظ و لا يقربه شيطان حتى يصبح ومع هذا فإن بعض المجالس أو كثيراً من المجالس التي تكتب فيها الآيات قد يكون فيها اللغو بل قد يكون فيها الكلام المحرم أو الأغاني المحرمة وفي ذلك من إمتهان القرآن المعنوي ما هو ظاهر ثم أن الامتهان الحسي الذي أشار إليه السائل بأن هذه الأوراق قد تتساقط في الأسواق وعلى القاذورات وتوطء بالأقدام هو أمر أخر أيضاً مما ينبغي أن ينزه عنه بل مما يجب أن ينزه عنه كلام الله عز وجل

والخلاصة : أن تعليق هذه الآيات إلى الإثم أقرب منه إلى الأجر وسلوك طريق السلامة أولى بالمؤمن وأجدر على أنني أيضاً رأيت بعض الناس يكتب هذه الآيات بحروف أشبه بحروف أشبه ما تكون مزخرفة حتى إني رأيت من كتب بعض الآيات على صورة طائر أو حيوان أو رَجُلٍ جالسٍ جلوس التشهد في الصلاة أو ما أشبه ذلك فيكتبون هذه الآيات على وجه محرم على وجه التصوير الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله

ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا هل يجوز أن ترسم الآيات برسم على الرسم العثماني أو لا يجوز
اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال :
1 - منهم من قال لا يجوز مطلقاً أن ترسم على القاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه ما دامت بالحروف العربية
2 - ومنهم من يقول إنه لا يجوز مطلقاً بل الواجب أن ترسم الآيات القرآنية بالرسم العثماني فقط
3 - ومنهم من يقول إنه يجوز أن ترسم بالقاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه للصبيان لتمرينهم على أن ينطقوا بالقرآن على الوجه السليم بخلاف رسمه للعقلاء الكبار فيكون بالرسم العثماني
وأما أن يرسم على وجه الزركشة والنقوش أو صور الحيوان فلا شك في تحريمه
فعلى المؤمن أن يكون معظماً لكتاب الله عز وجل محترماً له وإذا أراد أن يأتي بشيء على صورة زركشة والنقوش فليأتي بألفاظ أخر من الحكم المشهورة بين الناس وما أشبه ذلك وأما أن يجعل ذلك في كتاب الله عز وجل فيتخذ الحروف القرآنية صوراً للنقوش والزخارف أو ما هو أقبح من ذلك بأن يتخذها صوراً لحيوان أو للإنسان فإن هذا قبيح محرم
والله المستعان.
الفتاوى | الإسلام 21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة نزيف المشاعر.
الإجابات
1 من 7
لا حرج إذا كان للتذكير وضع آيات في الجدار, أو أحاديث للتذكير لا بأس في ذلك إذا كان
للتذكير والفائدة, كأحاديث السلام, وأحاديث الدعاء, وأحاديث التحريم لما حرم الله،
وبالحث على طاعة الله أو آيات لا حرج في ذلك، في المجلس أو في المكتب
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة hasanalsheikh (حسـن الشيـخ).
2 من 7
فتوى من الفتاوي التي ليس لها فائده او منفعة ترجى  ....

فما المشكله من تعليق الأيات القرانيه المباركه على الحائط ...اليس هو من التذكير ب الله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ...
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة محمد الصديق.
3 من 7
تعليق الآيات القرآنية على الجدران بدعة محدثة، لم يفعله الرسول ولا الصحابة، ولأن القرآن الكريم لم ينزل للتعليق على الجدران إنما للعمل به . والله المستعان.
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة Alqaraani.
4 من 7
جزاك الله خير اخي ونفع بك الاسلام والمسلمين ,,

ورحم الله شيخنا الجليل وجزاه عنا كل خير ورحم الله امواتنا واموات المسلمين والمسلمات وغفر لهم ,,

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ,,
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة -- GhAdAh -- (GHaDAh PROUD MUSLIM).
5 من 7
يا نزيف اعذرني ان قلت لك ان هناك امور اكبر من هذه لازم تعالج في ديننا
الناس مازالت تزور الاضرحة وتبكي وتتبرك ،مازالت تقطع من قماش قبور  الاولياء الصالحين لجلب الحظ
مازالت تحمل معها حروز

جات على الايات لما نعلقها في البيت ثم انا شفت في عندنا جدار معلقين فيه اسماء الله الحسنى ما يمر عليه احد الا وقرا ما فيه مو احسن ما نعلق صورة امراة
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة انا داهيا (بكرا بيخلص هالكابوس وبدل الشمس بتضوي شموس).
6 من 7
جزاك الله خير اخي ونفع بك الاسلام والمسلمين
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 7
جزاك الله خير اخي ونفع بك الاسلام والمسلمين
20‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الحائط؟
ما عدد الآيات القرآنية التي تنفي الولد لله؟
ماهي الآيات القرآنية التي تتكلم عن استقبال الْقِبْلَةِ ؟
هل يمكن معرفة الآيات القرآنية التي تثبت أن المسيح يرفض الألوهية؟
إذكر إحدى الآيات القرآنية التي تستوقفك في كل مرة تمر عليها
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة