الرئيسية > السؤال
السؤال
هل صحيح بان قبيلة بكيل في اليمن ليست يمنية ؟؟
هناك بعض المؤرخين من يقولون هذا الشيء ، و يستدلون بمراجع تاريخية في فترة دخول الائمة الى اليمن ، و الذين قاموا بجلب قبائل من العراق لتوطيد حكمهم في اليمن ، و التي دخلت تلك القبائل بحروب كثيرة مع قبائل حاشد و مذحج، و استطاعت ان توسع مناطق نفوذهم على اراضي من حاشد و مذحج. و هذا يفسر اصول للعديد من الاسر التي تنتمي الى قبيلة بكيل و ترجع تلك الاصول الى العراق، و ايظا يفسر حالة العداء و الحساسية التي بين قبيلة حاشد و بكيل حتى هذا اليوم
التاريخ | اليمن 29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 28
القبيلة مصدر الشرور والتخلف
في أي بلد تنشط فيه القبيلة تجده مجتمع متخلف جاهل متناحر ( أفغانستان - الصومال - اليمن )
29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة فارس بلا جواد..
2 من 28
لا بكيل و حاشد و يام ترجع إلى همدان بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن قحطان أبو اليمن
لكن ربما بعض الأسر و البطون و الفخوذ التي تنتمي إلى بكيل ليست من بكيل في الأصل
6‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ماجد اليماني.
3 من 28
نعم . هي قبيلة فلبينية سكنت اليمن . وتتكلم لغة التغالغ . وهي لغة الفلبين . وهناك مدينة قديمة في الفلبين اسمها سانا . قد يكونوا  اتوا منها . و لا أدري اين سمعت هذا الاسم من قبل .

ملحق :
قبائل بكيل أكبر قبائل شمال اليمن. وتمثل قبائل بكيل ثلثي نسبة السكان في محافظات اليمن الشمالية (صنعاء، وعمران، وصعدة، والجوف، ومأرب، وذمار، وجزء كبير من إب، وحجة والمحويت) وكل أبناء قبائل بكيل زيود - أي أتباع المذهب الزيدي - وهي أحد فرعي قبيلة همدان الكبري، التي فرعها الآخر هو حاشد. الجدير بالذكر أنه منذ اغتيال الرئيس اليمني السابق، ابراهيم الحمدي، سيطرت قبائل حاشد على الحكم في اليمن بمساعدة ودعم مالي من الوهابية السعودية التى استطاعت بأموالها تحويل أبناء حاشد من المذهب الزيدي الذي ورثوه أب عن جد إلى المذهب الوهابي وفي مقدمتهم كبار مشايخ حاشد المستحوذين على السلطة حاليا، كمشايخ بيت الأحمر وجبل يزيد وأرحب وعيال سريح, ليس ذلك فحسب، بل وسعوا جاهدين لمحاربة وتهميش أبناء بكيل تحت مسميات مختلفة - منها أنهم روافض، وأتباع لإيران، وأنصار الإمامة وغيرها من الشعارات الكاذبة.

أراضي بكيل
تمتد أراضي بكيل في المساحة الممتدة بين شمال صنعاء حتى صعدة ، وما بين الجوف شرقاً وتهامة غرباً ، ويقع معظم مناطق (بكيل) شرق الخط (الطريق الأسفلتي) بين صنعاء وصعدة.

أفرع بكيل
وتضم عدة قبائل منها نهم وأرحب والحداء وانس والحيمتين وبني مطر ودهم وبرط وذو محمد وذو حسين.

و شيخ مشايخ بكيل هو الشيخ عبد الوهاب سنانويسمى مسمار بكيل

وتعتبر قبيلة أرحب في محافظة صنعاء أكبر قبائل بكيل؛ وعادة ما تمثل تحدي للدولة في بعض الأحيان.

اكبر قبائل بكيل هي أرحب ومن المعروف سلفاً وعرفاً أن أرحب هي أكبر قبائل بكيل وهو الأبن الأكبر لبكيل وأن خولان ليس من ابناء بكيل وانما هي تسمي بكيل المتبكيلة أي انها مايسمى عندنا في السلف والعرف (خاوة)أي أنضمت إلي قبائل أرحب ونهم وحرف سفيان وذو محمد وذو حسين هؤلاء ابنا بكيل وغيرهم من بكيل المتبكيلة والقبائل المتبكيلة والحداء وانس والحيمتين وبني مطر ودهم وبرط.

منقول .
6‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة Curious.
4 من 28
يابن الحلال  اصولهم يمينه  ولا تقعد
تلخبط  وتزيف الحقائق
29‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 28
حاشد وبكيل قبائل اصولها عراقيه او بعض الروايات يقولو جو من تركيا وهم اولاد عم
وهم قبائيل اي كلام بس علشان الرئيس من عندهم  اصبحوا مهمين
والحقيقه انهم اي كلام
28‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 28
قبيلة بكيل وقبلية حاشد   هم أخوة
يرجعون إلى همدان بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن قحطان أبو اليمن
7‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 28
لماذا اكثر الجنس الثالث في الخليج من ابناء يافع  اليمن؟
20‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة يافعي ذبابه.
8 من 28
بكيل يمنية اباً عن جد فهي تنسب الى همدان بن سباء بن يشجب بن قحطان
اما عن العوائل التى تنسب لقبائل في العراق فهناك قبائل همدانية توجد في عمان وحضرموت كآل الكثيري
واصلاً العرب هم ابنائنا نحن اليمانييون ابناء سباء
لذالك فهناك قبائل يقال انها من دول اخرى غير اليمن وهي بالاصل هاجرت من اليمن الى دول اخرى ككندة التى سيطرت على الجزيرة العربية والتىوصل حكمها الى دولتى المناذرة والغسساسنة والتى قامت كندة السبئية بتدميرهما
كندة يمنية لكن ادا ذهبت الى المملكة العربية السعودية وسئلت عن عوائل الكندي هناك سترى انهم يتواجدون في المملكة بكثرة وايضاً قبيلة العجمي الهمدانية التى تتواجد في عمان والامارات
واكبر دليل على ان الامارتيين يمانيون سبئيون اعتراف ملكهم الراحل رحمة الله زايد آل نهيان بقولة(انا اعترف ان اصلى يمانى سبئي قحطانى)
30‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بافارس الكندي.
9 من 28
لا كلام غير صحيح, حاشد و بكيل مذكورتان بكثرة في النقوش السبئية, ولا يمكن ان يكون دخولهم الى اليمن بعد القرن السابع
15‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة ضارب بانجو.
10 من 28
بكيل قبائل يمنيه ومعروفه من الماضي الازل
2‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 28
لا لست متفقا أبدا مع من يزعم أو يدعي مثل هذا الكلام لأنه لو رجعنا الى التاريخ لوجدنا أن أصل العرب يعود الى اليمن فكيف تكون قبيلة مثل قبيلة بكيل وهي من أكبر وأعرق القبائل في اليمن لا تكون يمنية وتكون عراقية أي هراء هذا !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

مع خالص تحياتي للجميع على أمل أن يشاركنا في مثل هذا الموضوع وغيره من المواضيع التاريخية ذوي الخبرة والتخصص وأعني بهم مدرسو ودكتارة التاريخ اليمني القديم والمعاصر وشكرا لهم سلفا...................وكل عام والجميع بألف خير.             أبو ناصر
13‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 28
لا هي بالطبع يمنيــه و هنـاكـ مصادر كثيـره,,,,
و أرجوا أن تدخل منتدى القبائل اليمنيــه ,,,,
17‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة دلتي بالمجلس.
13 من 28
و حبيت أقووول لبعض الأشخاص أن الزبيد من مذحج و ليــس حاشد ,,,,
17‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة دلتي بالمجلس.
14 من 28
سؤال مش غريب عجيب يعني ما شكيتو الاببكيل انها مش يمنيه الله يعين البعض على عقليتهم بس انا اريد اقول للبعض انه بكيل وحاشد معروفه من زماااااان انها يمنيه من الاصل بس دورولكم غيرها يا اخوان كل يوم اشوف بلانترنت اشوف اشياء غريبه مره يقولو مش اصل العرب ومره يقةلو مستعربين ومره يقولو والكثير يعني تنكرو اصلنا يعني ما لقيتو غير اليمن وعدلو معلوماتكم اصل العرب اليمن لاتلخبطو
وتقبلو مروري واسف لو ازعجت اي واحد
31‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
15 من 28
ههههههههههههههههههههه,,وليست يمنية والله انك اهبل,,,,,,,,,,بكيل  قبيلة من اعرق قبائل اليمن واصوووولها ,,,,,,قبيلة بــــــــــــــــكيل الهمدانية القحطانية ,,,, وتقول مش يمنية هههه روح شوف اصلك وين
8‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة كهلان عمران.
16 من 28
قبائل حاشد وبكيل هي قبائل همدانية قحطانية عربية أصيلة ولا يوجد شك أبداً تجاه يمانيتهم أبداً إلا من الوافدين والمستوردين الحاقدين على اليمن
لا أدري كيف فكرت يا صاحب السؤال أن تطرح هذا السؤال
من أين اتتك الجرأةفي طرح مثل هذا السؤال الأهبل ؟؟؟

بالله كيف فكرت ؟؟

حاشد وبكيل وما تفرعت منهم من قبائل [ همدان ] سجد صلى الله عليه وآل وصحبه وسلم لإسلامها

تأتي وتقول ليست يمنية ....

روح دور لك بقرة تلحسك
23‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
17 من 28
يا حبيبي معروفين همدان و بكيل هم من يمان لكن ملوك يمان رحلو ( الازد ) و اختم كلامي بدعاء اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتت الاعداء و اللهم اجعل الراية الختاميه للمعركه الكبرى بيد ازدي و اوجه رسالتي لقبائل يمان اننا سنعود (الازد ) لنرجع ما هو حق لنا
15‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة ناخي بني الازد.
18 من 28
عاجل// شيخ قبيلة حاشد ليس يمني فضائح تكشف نسب ال الاحمر
كاتب المقال إسمه أحمد الضحاك الحاشدي

هذا المقال نزل في موقع الحزب الحاكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الغرباء في اليمن حكم قديم.. هل يعود؟
المعروف تاريخياً أن التبابعة هم آخر اليمنيين الذين حكموا اليمن قبل الإسلام وجاء بعدهم حكام إما محتلون للأرض اليمنية أو متسللون إليها* فبعد انتهاء حكم التبابعة وضعف الدولة الحميرية جاءت الحملة الحبشية لاحتلال اليمن بحجة حماية نصارى الحجاز" أصحاب الأخدود" الذين أضطهدهم الملك معد يكرب بن يعفر الملقب" ذو نواس" بعد اعتناقه الديانة اليهودية وإجبار اليمنيين على اعتناقها* فكانت الحملة العسكرية للأحباش الذين دخلوا صنعاء بعد موت الملك ذو نواس الذي فضل الغرق في البحر الأحمر على الاستسلام لقائد الأحباش أرياط الذي أسس لحقبة الحكم الحبشي لليمن لمدة وصلت إلى خمسين سنة انتهت بمقتل أبرهة الأشرم على مشارف مكة ليتولى إبنه يكسوم الحكم لفترة قصيرة ثم شقيقه مسروق الذي دخل في عهدة الملك سيف بن ذي يزن إلى صنعاء معلناً إنهاء حكم الأحباش لليمن* ولم يستقر الحكم طويلا له ليستلم من بعده الفرس حكم اليمن واستمر لهم الأمر في اليمن لأكثر من أربعين عاماً إلى أن اعتنق" باذان" آخر نواب كسرى في اليمن الإسلام وقد حاول اليمنيون استعادة حكم أنفسهم بأنفسهم مع ظهور حركة التمرد السياسي التي قادها عبهله العنسي" الأسود العنسي" والتي تم تصويرها على أنها حركة ارتداد على الإسلام لتأليب اليمنيين عليه وإعادة حكم بقايا الفرس إلى الحكم مرة أخرى بعباءة الدين الإسلامي القائم على مبدأ" لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى" فاستطاع فيروز الديلمي قتل العنسي في منزله بصنعاء* فبدأت مرحلة جديدة ذابت فيها الخصوصية اليمنية في إطار الشخصية الإسلامية القائمة على وحدة المسلمين والتزامهم بطاعة ولي أمر المسلمين في دمشق الأموية أو بغداد العباسية* واستمر الحال في حكم اليمنيين من قبل غيرهم حتى ظهور فترة حكم الدويلات التي حكم فيها أجانب قسموا اليمن وجزؤها حسب مصالحهم وقدراتهم على التمدد في أراضي بعضهم البعض* فمحمد بن زياد قائد العباسيين في اليمن استوطن زبيد وأسس الدولة الزيادية التي امتد حكمها إلى بقية مناطق تهامة وغيرها من مناطق اليمن الداخلية* ومع ضعف الدولة الزيادية قام أحد عبيد آل زياد وهو" نجاح الحبشي" بالسيطرة على زبيد وإعلان الدولة النجاحية.
كما أن انتقال منصور بن حوشب إلى اليمن كان مقدمة لظهور الدولة الصليحية ومثلها دولة الأيوبيين والرسوليين وهكذا بقية دويلات المدن الأجنبية التي ظهرت في اليمن قبل الحملة العثمانية.
وفي العام 977هـ\ 1569 م دخل سنان باشا وهو قائد عثماني من أصل ألباني إلى صنعاء على رأس الحملة العثمانية الثانية وأقام في صنعاء وبدأ في استمالة أهلها بتقديم دعم سخي للجامع الكبير فيها فأعاد فرشه بالسجاد وجدد جدرانه وشيد في صحن الجامع غرفة كبيرة أسميت غرفة الزيت وقسمها إلى قسمين أحدهما لخزن زيت مصابيح الجامع والآخر لحفظ المخطوطات الخاصة بالجامع* وكان لسنان باشا خادم من أصول ألبانيه يدعى ناظم تيراني وكان يجيد اللغة العربية وكان سنان باشا يعتمد عليه في معرفة مطالب العامة مما سمح له بإجادة عدد من اللهجات اليمنية وبعدها كلفه الوالي العثماني بالخروج الى مناطق القبائل الثائرة ضد العثمانيين شمال صنعاء فاتجه الى همدان وأقام في منطقة الجاهلية لفترة قصيرة لم يستطع خلالها من اختراق همدان نظراً لحالة الوئام التي كانت قائمة بين قبائلها مع عدم قدرته على التأقلم معهم خصوصا وأن بشرته المحمرة ولون عينيه كانت تمثل عائقاً أمام قبوله في أوساط القبائل الذين كانوا ينظرون لتواجده بنوع من الريبة وعدم الارتياح خوفا من أن يكون جاسوسا للوالي العثماني* فانتقل بعد أربعة أشهر الى عمران التي وجد أنها مجرد تجمع أسبوعي للقبائل "سوق" فظل فيها لمدة ثلاثة أشهر أقام خلالها في بيت بادي غرب عمران وتعرف خلال هذه الفترة على أهم مشائخ المنطقة ومنهم آل الضحاك الذين لم يكن لشيخهم مبخوت الضحاك أبناء ذكور عدا إبنة واحدة وكان معروفاً بتواضعه وتدينه* فانتقل ناظم تيراني الى منطقة آل الضحاك شرق ريدة وعمل لدى الشيخ مبخوت كسائس للخيل* وكان لخبرته العسكرية كأحد مماليك الوالي العثماني وجمال صوته أثناء قراءة القرآن وقصصه عن الأستانة عاصمة الخلافة دور في تقربه من الشيخ مبخوت الذي جعل منه أقرب الخدم ثم جعله المسؤول عن حمايته وكان يناديه "الأحمر" نظرا لسحنته المختلفة عن بقية مرافقيه* ومع كبر سن الشيخ مبخوت وخشيته من أخيه الذي كان ينافسه على المشيخ وحفاظاً على سمعته بعد أن شعر أن هناك نوعا من الود بين ابنته وناظم "الأحمر" قام بتزويجهما بعد أن استبدل اسم ناظم باسم ناصر مع احتفاظه باللقب الذي أطلقه عليه الشيخ مبخوت فأصبح اسمه ناصر الأحمر* وأثناء إحدى المعارك بين الشيخ مبخوت الضحاك والإمام احمد بن الحسين "أبو طير" أصيب الشيخ إصابة بالغة فجمع أهم رجال قبيلته وأعلن أمامهم أن ناصر الأحمر "ناظم تيراني سابقا" واحد من أبناء القبيلة وأن حفيده من ابنته (صالح) هو الشيخ من بعد والده وهذه وصيته التي يجب على القبيلة الموافقة عليها* ورغم أن ناصر الأحمر كان غريباً إلا أن هذه الوصية وجدت صدى لدى الاسر الكبيرة في القبيلة التي لم تكن أيا منها لترضى أن تكون غيرها من الأسر هي المهيمنة عليها* فاعتقدت كل أسرة أنها قادرة على استمالة هذا الغريب والسيطرة عليه فقبلت بعد موت الشيخ مبخوت الضحاك بتنفيذ هذه الوصية وأصبح ناظم او ناصر الأحمر شيخا للقبيلة فاستخدم دهائه لتغطية ضعفه من خلال جمع زعماء العشائر والطلب منهم أن يمنحوه صك "رقم" بعدم التعرض له أو أمواله وحمايته هو وذريته من بعده باعتبارهم "هجرة" أي لا أصل لهم ولا قبيلة تحميهم* فبدأ مشائخ الدقيمات بالتوقيع وتبعتهم وادعه ثم مشائخ بقية المناطق* وقد استفاد من هذا الرقم لاحقاً لتحصين موقعه وضمان الحماية لأبنائه وأحفاده من بعده واجتهد في تمزيق وحدة القبائل وإلهائها بتأجيج الثارات بينهم ليكون في مأمن من القبائل ويكون وسيطا بينهم لحل خلافاتهم* ومع تزايد نفوذ الشيخ الغريب شعر الإمام احمد بن الحسين "أبو طير" أن هذا الألباني أصبح يشكل خطراً على ملكه خاصة بعد أن بدأ في تأليب القبائل ضد الإمام بحجة أنه لا يحترم المناطق وعدم مشاورتهم في أمور الحكم فجرد الإمام ضده حملة عسكرية تدعمها قبائل همدان التي زادت حماستها لقتل الشيخ الأحمر بعد أن تذكرت أنك المملوك الألباني ناظم الذي أقام بينهم لأشهر* وقد التقى الطرفان بالقرب من ظفار شرق ريده وكانت واقعة مشهودة قتل فيها الشيخ الأحمر "الألباني" وهربت جماعته وبعد انتهاء المعركة لم يجد الإمام "أبو طير" أحداً من آل الضحاك لينصبه شيخا بدلا من الشيخ القتيل فترك للوجهاء اختيار شيخهم فقاموا بتنصيب حفيد الضحاك "ابن الشيخ الأحمر" كشيخ لهم واستمر المشيخ في هذه الأسرة حتى اليوم* والشاهد الذي يطرح نفسه أن معركة ظفار بين ناظم تيراني "الشيخ ناصر الأحمر فيما بعد" والإمام احمد بن الحسين "أبو طير" جسدت صراع الغرباء في اليمن فناظم تيراني او الشيخ الأحمر ألباني الأصل خرج من صنعاء كجاسوس للوالي العثماني فأعجبته حياة القبائل واندمج معهم ليصبح أهم شيخ بينهم خلال فترة قصيرة* كما أن الإمام احمد بن الحسين يمثل طيفاً سياسياً قدم من الحجاز "والبعض من إيران" ليحكم اليمن حوالي ألف عام بواسطة ثمانية وخمسين إماماً منذ العام 898م حتى جاءت ثورة 1962م لتعيد لليمنيين حكم أنفسهم* ومع إطلالة الأحداث الأخيرة يظهر أن هناك عودة لهؤلاء الغرباء الى واجهة الأحداث السياسية بلباس مذهبي او مناطقي
13‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
19 من 28
حاشد وبكيل اخوااااااااااااان وابناء همدان بن زيد وقبيلة همدان من القبائل الكبيرة التي كان لها شأن يذكر في عهد ملوك سبأ وما بعده ، وتنسب قبيلة همدان إلى : همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ....

وحاشد ترجع له قبائل يام ربعي في نجران والخليج... ووادعه في اليمن وظهران ونجران وغيرها ... وال كثير في
اليمن وعمان وغيرها ... وباقي القبائل الاخرى ....

بكيل ترجع له قبائل وايلة اليمن ونجران وغيرها ... ودهم في اليمن وغيرها ... وباقي القبائل الاخرى ...

صحيح تتعدد مذاهب قبائل همدان لكن تعرف بين القبائل بالحميا والنخوه والشجاعه والفزعه فيما بينهم ...
ولذلك سميت بــ همدان الحميــــــــا ... وسلاطين المجالس شياطين الملاقى ...


وعندما ظهر الإسلام كانت همدان القبيلة الوحيدة التي أسلمت بالكامل في يوم واحد على يد سيدنا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
عندها أرسل الإمام علي بن أبي طالب كتاباً إلى رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بإسلامهم ، فلما قرأ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الكتاب خرّ ساجداً ثم رفع رأسه فقال : السلام على همدان ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام .. وقال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - نعم الحي همدان .. ما أسرعها إلى النصر ، وأصبرها على الجهد ، وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام .
وقد قال فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد أن ناصرته همدان قصيدة ستظل وساماً لهمدان إلى قيام الساعة :

ولما رأيت الخيـل تقـرع بالقنـى ** فوارسها حمـر النحـور دوامـي
ونادى ابن هند في الكلاع و يحصب ** و كندة فـي لخـم و حـي جـذام
تيممـت همـدان الذيـن هُـمُ هُـمُ ** إذا نـاب أمـر جُنتـي وسهامـي
فناديـت فيهـم دعـوة فأجابـنـي ** فوارس مـن همـدان غيـر لئـام
فوارس ليسوا في الحـروب بعـزل ** غداة الوغى مـن شاكـر و شبـام
و من أرحب الشُم المطاعين بالقنـى ** و رهـم و أحيـاء السبيـع و يـام
و وادعة الأبطال يخشـى مصالهـا ** بكل صقيـل فـي الأكـف حسـام
يقودهـم حامـي الحقيقـة مـاجـد ** سعيد بن قيـس والكريـم محامـي
بكـل رُدَينـي و عَضـب تخالـه ** إذا اختلـف الأقـوام سيـل عـرام
فخاضوا لظاها واصطلوا حر نارها ** كأنهـمُ فـي الهيـج شـرب مـدام
جزى الله همـدان الجنـان فإنهـم ** سمام العدا فـي كـل يـوم سمـام
لهم تعرف الرايات عنـد اختلافهـا ** و هـم بـدؤا للنـاس كـلَّ لحـام
رجـال يحبـون النبـي ورهطـه ** لهم سالف في الدهـر غيـر أيـام
هـمُ نصرونـا والسيـوف كأنهـا ** حريق تلظـى فـي هشيـم ثُمـام
لهمـدان أخـلاق و ديـن يزينهـا ** و بأس إذا لوقـوا و حـد خصـام
و جد و صدق في الحديث ونجـدة ** و علـم إذا قالـوا و طيـب كـلام
فلو كنت بوابـاً علـى بـاب جنـةٍ ** لقلـت لهمـدان ادخلـوا بـسـلام

وقد قيل في همدان الكثير من القصائد التي لا تكفيها أكبر المجلدات ولكن قصيدة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام تعتبر الأولى بلا منازع في مدح قبيلة همدان .


وقد ساهمت القبائل الهمدانية في الفتوحات الإسلامية ومنها انتشرت همدان في الكثير من البلدان مما سبب فيما بعد انقطاع لبعض القبائل الهمدانية في اليمن ( ولكنهم موجودين في أماكن أخرى ) .
7‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
20 من 28
لقبائل التي تنضوي تحت همدان بن زيد وترجع إليه في النسب والعزوه

حاشد ( الحاشدي ) -------------- بكيل ( البكيلي )

1 - دهم - بكيل ( الدهمي )

2 - بني صُريم من وادعه - حاشد ( الصريمي )

3 - يام - حاشد ( اليامي )

4 - خولان الطيال - بكيل ( الخولاني )

5 - بني ظبيان - بكيلى ( الظبياني )

6 - آل كثير - حاشد ( الكثيري )

7 - عذر - حاشد ( العذري )

8 - وايله - بكيل ( الوايلي )

9 - العجمان من يام - حاشد ( العجمي )

10 - نهم - بكيل ( النهمي )

11 - مرهبه - بكيل ( المرهبي )

12 - شاكر - بكيل ( الشاكر ي )

13 - العوامر من آل كثير - حاشد ( العامري )

14 - العصيمات - حاشد ( العصيمي )

15 - وادعه - حاشد ( الوادعي )

16 - آل مره من يام - حاشد ( المرّي )

17 - جهم - بكيل ( الجهمي )

18 - الجوابر من آل كثير - حاشد ( الجابري )

19 - خارف - حاشد ( الخارفي )

20 - بني قيس - حاشد ( القيسي )

21 - عيال سريح - بكيل ( السريحي )

22 - آل محرم من آل كثير - حاشد ( المحرّمي )

23 - الصيد - حاشد ( الصايدي )

24 - الرواشد من آل كثير - حاشد ( الراشدي )

25 - ذو محمد + ذو حسين - بكيل

26 - العجوان من العصيمات - حاشد ( العجي )

27 - عليان - حاشد ( العلياني )


والسموحه ممن لم نذكرهم وهم كثر ....
7‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
21 من 28
حاشد وبكيل اخوان وابناء همدان بن زيد وقبيلة همدان من القبائل الكبيرة التي كان لها شأن يذكر في عهد ملوك سبأ وما بعده ، وتنسب قبيلة همدان إلى : همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ....

مع احترامي لكاتب هذا الموضوع انا اعتبره رجل غير مثقف ولو كان مثقف كان عرف الجواب من نفسه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
23‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
22 من 28
احس انك تستعبط او انك غبي او في رساك هدف او مشكله ان كان تاريخ هذه العائلة تعود الى ما قبل ان يكون هناك حياة في ارض العراق فكيف نزحنا من العراق لليمن سوالك نفس سوال بعض الاغبياء من وجده اول البيضه ام الدجاجه
14‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة هبة اللة.
23 من 28
حاشد يرجع اول ذكرها الى القرن الرابع قبل الميلاد و بكيل اخو حاشد و انت تقول ان بكيل من العراق و دخلو الى اليمن مع الإمامة !!! ، الم تسمع شعر علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قبائل همدان ؟؟ لم رئيت الخيل تقرع بالقنا ،،، فوارسها حمر النحور دوامِ ، يذكر فيها السُبيع و يام و ارحب كلٌ يومها  احياء من قبيلتي حاشد و بكيل  الهمدانيه. ام الأسر اليمنيه التي اصلها من فارس و الحبشة و تركيه هي نسبتها ضحيله جداً في اليمن و الكل يعرف من هوا ، طلال ناجي الصريمي الحاشدي الهمداني الكهلاني و السلام
27‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
24 من 28
اذا كانت بكيل ليست يمنيه فامك ليست امرات ابوك
كل القبائل الذي ذكره الامام علي كرم الله وجه في قصيده المشهوره من بكيل
ياجبر امك بك
21‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
25 من 28
قبيلة  يمنية ....
15‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
26 من 28
لوكان المجيب عنده ذرة شجاعه كان حط اسمه والمؤكد تنه بلا هويه زي اجابته الغبيه... بكيل اصل عربي يمني شامخ يافارسي.. اين ستذهب بحضارات حمير بمراحلها الثلاث وحضارة سبا اللتان قامتا على قبائل بكيل وحاشد اللذان ينتسبان الى همدان الاكبر الذي من نسله التبع الحميري الاكبر (ذو القرنين المسمى الصعب بن ذي مراثد الحميري) متاكد لو كان مؤلف كتاب الاكليل المؤرخ والنسابه اليمني العربي الاعظم لو كان على قيد الحياه لسعى قتل المجيب ظربا بالحذاء
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
27 من 28
لوكان المجيب عنده ذرة شجاعه كان حط اسمه والمؤكد تنه بلا هويه زي اجابته الغبيه... بكيل اصل عربي يمني شامخ يافارسي.. اين ستذهب بحضارات حمير بمراحلها الثلاث وحضارة سبا اللتان قامتا على قبائل بكيل وحاشد اللذان ينتسبان الى همدان الاكبر الذي من نسله التبع الحميري الاكبر (ذو القرنين المسمى الصعب بن ذي مراثد الحميري) متاكد لو كان مؤلف كتاب الاكليل المؤرخ والنسابه اليمني العربي الاعظم لو كان على قيد الحياه لسعى قتل المجيب ظربا بالحذاء
9‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 28
يا (بدون اسم)

بكيل وحاشد ملوك سباء وحمير واليمن اجمع من الماضي

واصولهم يمنية ابً عن جد فلا تفتي من عندك احسن لك
17‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
من هنا من اليمن ؟
ماهي اكبر قبيلة من حيث العدد في الخليج العربي ؟
هل أصل قبيلة العمائم في ليبيا وقبيلة العمامي في جبال فيفاء السعودية واحد
ماذا تعرف عن قبيلة العوازم؟
من هو المُلقب بشيخ الهاشميين؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة