الرئيسية > السؤال
السؤال
هل هذه الايه تعنى انى اتستر على مجرم ؟؟
قال تعالى( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون )

يعنى لو مجرم هربان و طلب انه يستخبى عندى اخبيه فى بيتى ؟!
اقصد طبعا زى ما السعوديه رحبت ببن عابدين الحرامى و قعدته فى ارضها بدل تسليمه للسلطات التونسيه لمحاكمته
العالم العربي | الإسلام 20‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة mardash (نادر مكى).
الإجابات
1 من 4
طيب رح خذه من السعوديه او خل احد ياخذه

هذا مسلم وليس مشرك كما ورد فى الايه التى فسرتها على مزاجك
20‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة ابو بشاير.
2 من 4
Alkeek
*****

تفسير البغوي
-----------------

قوله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك ) أي : وإن استجارك أحد من المشركين الذين أمرتك بقتالهم وقتلهم ، أي : استأمنك بعد انسلاخ الأشهر الحرم ليسمع كلام الله . ( فأجره ) فأعذه وآمنه ، ( حتى يسمع كلام الله ) فيما له وعليه من الثواب والعقاب ، ( ثم أبلغه مأمنه ) أي : إن لم يسلم أبلغه مأمنه ، أي : الموضع الذي يأمن فيه وهو دار قومه ، فإن قاتلك بعد ذلك فقدرت عليه فاقتله ، ( ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ) أي : لا يعلمون دين الله تعالى وتوحيده فهم محتاجون إلى سماع كلام الله . قال الحسن : وهذه الآية محكمة إلى يوم القيامة

                  ..............................................................................

تفسير ابن كثير
-------------------

يقول تعالى لنبيه ، صلوات الله وسلامه عليه : ( وإن أحد من المشركين ) الذين أمرتك بقتالهم ، وأحللت لك استباحة نفوسهم وأموالهم ، ( استجارك ) أي : استأمنك ، فأجبه إلى طلبته ( حتى يسمع كلام الله ) أي : [ القرآن ] تقرؤه عليه وتذكر له شيئا من [ أمر ] الدين تقيم عليه به حجة الله ، ( ثم أبلغه مأمنه ) أي : وهو آمن مستمر الأمان حتى يرجع إلى بلاده وداره ومأمنه ، ( ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ) أي : إنما شرعنا أمان مثل هؤلاء ليعلموا دين الله ، وتنتشر دعوة الله في عباده .

               .....................................................................................

تفسير الطبري

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه : وإن استأمنك ، يا محمد ، من المشركين ، الذين أمرتك بقتالهم وقتلهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم ، أحد ليسمع كلام الله منك وهو القرآن الذي أنزله الله عليه ( فأجره ) ، يقول : فأمنه حتى يسمع كلام الله وتتلوه عليه ( ثم أبلغه مأمنه ) ، يقول : ثم رده بعد سماعه كلام الله إن هو أبى أن يسلم ، ولم يتعظ لما تلوته عليه من كلام الله فيؤمن "إلى مأمنه" ، يقول : إلى حيث يأمن منك وممن في طاعتك ، حتى يلحق بداره وقومه من المشركين ( ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ) ، يقول : تفعل ذلك بهم ، من إعطائك إياهم الأمان ليسمعوا القرآن ، وردك إياهم إذا أبوا الإسلام إلى مأمنهم ، من أجل أنهم قوم جهلة لا يفقهون عن الله حجة ، ولا يعلمون ما لهم بالإيمان بالله لو آمنوا ، وما عليهم من الوزر والإثم بتركهم الإيمان بالله
20‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة الكيك.
3 من 4
لاطبعا لايوجد مبرر لمن يأوي ظالم وطاغيه فهناك نصوص دينيه تتقاضى عنها الحكومات و تنادي بغيرها مستغله جهل الغالبية وانجرافهم وراء رجال الدين ، وتابعيتهم للنظام ورجال البلاط ، فهناك حديث يقول" لعن الله من آوى محدثا " " من اوى محدثا عليه لعنة الله والمائكة والناس اجمعين " ومهما يكن فلامجال ان اتراجع عن اعتراضي ورفضي لما قام به النظام السعودي في ايوائه  قاتل و سارق ، في الوقت الذي تطبق فيه حد السرقه للسارق وحد القتل على عامة الناس ! اليست هذه ازدواجيه صريحه في فهم وتطبيق النصوص الدينيه !؟
الم يقل الرسول " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته " في الوقت الذي نجد زين العابدين ، يمنع الحجاج من تأدية فريضة الحج  ويقوم بانقلاب ضد ولي امره في ذاك الوقت وطيلة حكمة فوق ال20 سنه والشعب التونسي في حالة فقر وقهر !
الم يقل الرسول انصر اخاك ظالما او مظلوما لذا لابد ان تقوم السلطات السعوديه بتسليم زين العابدين للحكومة الفلسطينيه حتى تكتمل العدالة وحتى لايؤثر ذلك سلبا على العلاقات الدوليه فيما بينهم مستقبلا .
20‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة نـوف.
4 من 4
الآية واضحة ولا تقبل جدال مجادل خصوصاُ و إن كان قدوته "سبونج بوب"...

يقول تعالى : {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله...}

قال القرطبي -رحمه الله- :
"قوله تعالى : {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} أي : من الذين أمرتك بقتالهم، {اسْتَجَارَكَ} أي : سأل جوارك، أي : أمانك وذمامك، فأعطه إياه ليسمع القرآن، أي : يفهم " . انتهى

فمعنى "حتى يسمع" : ليسمع ,,, و هذه من أساليب الدعوة إلى الله فالمسلم يعطي المشرك الأمان إذا طلب ذلك ليسمعه كلام الله و هدي النبي صلى الله عليه و سلم لعله يرجع إلى الله...

هذا في المشرك فما بالك بالمسلم الضال ؟
فإن كان ذلك يجوز في حق المشرك الكافر فالأولى أنه يجوز في حق المسلم الضال...

و عجيب أن نرى هنا كل من هب و دب يفتي في كلام الله و يضع و يرفع , بل و يتصدر الكلام في مصير الأمة و يشرح الأحاديث و هو أعجم من الأعاجم في اللغة...
أما حديث : "لعن الله من آوى محدثاً" , فالإيواء هو النصرة و الحماية و المنع و التأييد , و ليس فقط مقصوراً على (توفير المكان) , و فرقه واضح عن الإجارة و هي توفير الأمان , قال القرطبي رحمه الله : " ولا خلاف بين كافة العلماء أن أمان السلطان جائز، لأنه مقدم للنظر والمصلحة، نائب عن الجميع في جلب المنافع، ودفع المضار" . انتهى

فهل طلبت السلطات التونسية (ابن علي) و رفضت المملكة تسليمه ؟!
و هل أيدت المملكة منهج ابن علي و ساندته و نصرته ؟ و منعت خصومه منه ؟!
20‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة KuwaitiAndProud (Kuwaiti And Proud).
قد يهمك أيضًا
هل صدام حسين مجرم؟ أم شهيد؟
صدام مجرم ولكن لم يقاضيه سني او بعثي.هل نتوقع العدالة من وزير العدل صفاء الدين الصافي في وثائق ويكيليكس؟
هل انا مجرم؟
ما معنى مجرم حرب ؟
ما هي الظروف اللى ممكن تحول انسان طيب الى مجرم ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة