الرئيسية > السؤال
السؤال
هل قبيلة عتيبة مجموعة احلاف (صلب ) كما نسمع ؟
الهاتف المحمول | الممثلين والممثلات | الدردشة 2‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 228
كما نسمع !!!!!

ماعمرنا سمعنا

عتيبه قبيله معروفه وعريقه الله يهديك رح اسمع زين :d‏
2‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة chuva.
2 من 228
dfsdf
2‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة omar1.
3 من 228
لا
8‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة جزيرة العرب.
4 من 228
اهل نجد والحجاز ليسوا بصلب الصلب اللي اتوا من سوريا والعراق امثال شمر (الصلب) وهم ايضا كواوله.
23‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
5 من 228
شمر هكره و كواوله
23‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
6 من 228
كل شمر صلب وهكره وكواوله
23‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
7 من 228
شمر صلب؟ يا اخي الصلب والكواوله والهكره صحيح دخلوا كثير منهم بشمر لكن هل كل شمر كذلك؟
انظر ماكتبه السويدي عن شمر.
23‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
8 من 228
يعود نسب أولاد غانم إلى بني زغب بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال وهلال هذا جد القبائل الهلالية وهو ابن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعدنان جد القبائل العدنانية يعود نسب أولاد غانم إلى بني زغب بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال وهلال هذا جد القبائل الهلالية وهو ابن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعدنان جد القبائل العدنانية
يعني الصلب هم غير شمر والكواولة ومادري شسمهم
الصلب قبيلة معروفة ولماذا سمو بالصلب لانها صُلب العرب
والصلب حكمو الجزيرة العربية كلها وكانو اقويا والدليل على هاذا
قول راشد الخلاوي
407ـ وحنا ملوك الدار والدار دارنا ........ من عهد عاد إلى ولاد تلاد به ؟
يعني الصلب غير الكواولة وغيرها
6‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة hhh_hbk.
9 من 228
قبيلة عتيبه عريقه وتنتمي لهوازن, الاحلاف شمر ونصفهم غير عرب ايضا وهذا الدليل:
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=5b46818a1b2d08f1‏
13‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
10 من 228
شم(الصلب)ر هي الاحلاف وهذا بشهادة الحمض النووي DNAالذي لا يقبل الشك:
انظر هذه النتيجه على هذا الربط:
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=5b46818a1b2d08f1‏
16‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة ذيب الحجاز.
11 من 228
ايه نعم قبيلة عتيبه كلهم صلب وهتيم
من اكبرهم إلين اصغرهم
26‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة أخوكم في الله.
12 من 228
الصلب هم العوازم والرشايده والهرشان والشرارات والحازمي والحويطات  اما عتيبه وشمر فهم اصل وفصل واصيلين ماعليهم كلام
30‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة ابوعتبه.
13 من 228
ذيب الحجاز هو الي سئل وهذا اصلبي الحثالة الرشيدي حط كل القبائل صلب عتيبة وشمر وقحطان وحرب ومطير وحرب ويام وسبيع ورجال الازد
لان عندة عقدة النقص وانه هتيمي صلبي حقير القبائل العريقة تتجاوز وتناسب مع بعضها الا الرشايدة هتيم وبعض القبائل عوج الدخان لايناسبهم القبائل ولا يخالطونهم وهم منبوذين!!
ودت الزانية ان تكون كل النساء زواني وود الصلب الهتيم الرشايدة ان تكون جميع القبائل صلب
لن تعلو قدرك ياصلبي ولت ترفع نسبك بمهاجمتك للقبائل الاصيلة التاريخ معروف وحفظ
تبقى صلبي رشيدي هتيمي مدخل الرجال على حريمك رضيت ولا ارضيت
سلام
1‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 228
كل القبايل ونعم فيهم والصلبي والله انه انت يالديوث لعنك الله يامن تشعل نار الفتنه بين الناس وتقذف القبائل بما ليس فيها

بني رشيد العبسية تجدهم هنا

http://www.bani-3abs.net/aa/index.php‏
3‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة الشويلعي.
15 من 228
يقول ذيب الحجاز:اهل نجد والحجاز ليسوا بصلب الصلب اللي اتوا من سوريا والعراق امثال شمر (الصلب) وهم ايضا كواوله.

ههههههههه في الجزيرة اسمهم صلب وفي العراق كواوله

لكم من هم الصلب ؟ هم يعرفون انفسهم
14‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ابن عادي.
16 من 228
الصلب اهلك
26‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة blue15heart.
17 من 228
اصولهم فالحقيقه غير واضحه وليس لأسمهم  (عتيبه)مصادر قديمه فعنزه مثلاً تذكر من الجاهليه وكذلك جهينه وايضاً حرب ذكرت عام 130 للهجره اي قبل 1300 سنه ولكن عتيبه للأسف لا اخبار عنها في ذلك الزمن ولكن الله اعلم من هم هل هم صلب فعلاُ ام احلاف قبائل ام لهم جد معين؟ولكنه مجهول
8‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة سكــون الليل.
18 من 228
شمر عتيبة مطير عنزة سبيع ....  الخ   كلها قبائل عريقة وشريفة ونعتز فيها ولا عزاء للصلب
11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة blue15heart.
19 من 228
شمر صلب تقول ههههههههههههههههههههههه لو سبيت شمر ترى شمر ماهي داريه عنك ولا  شمر بحاجتك يوم تقول صلب ولا ماهم صلب
ماعلى السحاب من بنبح الكلاب  لعنبو حيك  ماعمرك قرية عن ملك من ملوك العرب اسمه قيس ابن شمر الطائي .........؟
قريت عنه ولا لا.........
20‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة حفيد الجنآزه.
20 من 228
لاحول ولاقوة الا بالله اولا
عتيبة وشمر غير مشكوك بأنسابهم اطلاقاً
واما مسألة الأحلاف فقبائل العرب لاتحالف الا القبائل العربيه مثلها ,
فأترك عن المهاترات القبليه فانها نار فتنه وانتبه انت تشعل نار الفتنه
وكن ممن يأمر بالخير وينهى عن المنكر .
وأما الصلب ويطلق عليهم بنجد خلوه نسبتا للخلا الارض الفضاء
فأنسابهم تعود للروم فهم اسلمو عند فتح الشام في عهد الخلفاء الراشدين ومناداة للصلب نسبتاً للحرب الصليبيه
فلاتندس على الناس .
وأما الرشايده فهم اصيلين وفي الحقيقه انهم وقبيله مطير من جد واحد , ولكنهم
قامو بتزويج الناس ممن لاتعـرف أنسابهم , ولذلك قالو العرب عنهم ماقالو
وأسأل الله لي ولكم السداد
23‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
21 من 228
ونعم بكل القبايل لا تخلون الصلب يحرشون بينا حنا قبايل وعيال القبايل مع بعض لا يجي وااحد صلبي (طرش بحر) يفرق بينا حنا اكبر من كذا وكل القبايل عيال عمي وفتخر في عنزه وقحطان وشمر شهران عتيبه مطير هواجر زهران .............. وكلهم والله حنى مثل بعض لنا قبايل بس نااااس من القهر الله لا يفرق بينا قولو امين....
23‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
22 من 228
ياليل اليل اذكرو الله
1‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
23 من 228
هذه تاريخهم وهي من اكبر واقوى واشجع القبائل العربيه  واكيد الي يقول عتيبه صلب اكيد هو صلبي ويبي ينتسب لعتيبه  ما فيه  ما تدخلون

القبيله هاذي يا صلب دورو قبيله ثانيه  ههههه


من كتاب عتيبة ....عن اصل مسمى عتيبة


جاء في وثيقة النفعه المؤرخه سنة 995هـ والتي نشرها الاستاذ القداح في كتابه النفعه...: (( نفيع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن نطيان (مطين في صبح الاعشى ، البطنين عند الحمداني والقلقشندي) بن سعد (وقد طغى عليه مسمى بني سعد بن بكر لان في عتيبة اناس كثر من بني سعد بن بكر بن هوازن فسعد هذا غير سعد المشهور ) بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب(ه) (أي عتبه الذي تنسب له ترثة عتيبة فيما بعد) بن كعب ...بن شباب (ه) (شبابه)..من هوازن)) ، وقد نشر هذا النص بن بسام في كتابه علماء نجد خلال خمسة قرون ص3/726 ... وبعض هذا النص سمعناه من قبل من بعض النسابه الذي لا يعلم شئيا عما نقوله هنا .

هوازن :
لعلك تلاحظ في تلك الاسماء وجود هوازن ...
(هوازن) : وهي القبيلة الام التي يجمع نسابة عتيبة انهم منها ، واجمعت كتب النسب التي ذكرناها في مقالة في هذا المنتدى " نسب عتيبة ...وارهاصات ضحايا تشابه المسميات المتأخرين ...تعليق !!! "... وقد قال الشاعر الشعبي :
انا عتيبي من سلاله هوازن *** ربعي عوايدها الفخر من وجودها

شبابه :
قال دليم الطر المرشدي في بداية القرن الماضي :
حنا شبابه ناخذ الفعل بالدول *** حبل يمدونه وحبل نرده

وقال سلطان المريبض الرويس في بداية القرن الثالث عشر :
ليا جاك طرقي العتيبي عقب ياس *** ينشد عن العتبان باغ شبابه

ثم تلاحظ في سلسلة النسب شباب او شبابه الاسم الذي تتغنى به عتيبة في حروبها وهو اصل مشهور في عتيبة ، وشبابه وهي لا علاقة لها بشبابة بني فهم لان فهم ليست من هوازن ، جاء في معجم قبائل الحجاز لعاتق بن غيث البلادي : شبابه بطن من سويد بن مالك بن زغبه من هلال بن عامر بن صعصعه ، كانت لهم عزة ومنعه عند دخولهم افريقا ولهم اخبار مطوله في تواريخ افريقيا . (انظر شبابه في المعجم المذكور) ، لكن انتماء شباب لزغبه غير صحيح ذلك ان الدكتور ابراهيم اسحاق ابراهيم في كتابه هجرات الهلاليين من جزيرة العرب ص 153 قال : " ولما كنا نجد في قوائم الحسن بن الوزان لاعقاب الهلالية في المغرب الأدنى اسم سويد بطن من رياح "أي ان سويد بطن من رياح وليس من زغبه ، واختلف فيه هل هو من زغبه من بني هلال ام من رياح من بني هلال ، ولما كان بنو شبابه لهم منعة في شرق الطائف والعاليه وشمال افريقيا والمغرب الأقصى ... في القرن الخامس الهجري ... اصبح لهذه الكلمة اعتزاء ...في مواسم الحج ...كقولهم يا مشببها العام شببها السنه ... أي انتخاء لكل من يمت لهذا الأصل بصله ...واصوله المعروفه هم عتيبة في الاساس التي تنحدر منه مباشرة ..وبني سالم من حرب وكذلك سنجاره من شمر (ولعل بني عبدالله من مطير منهم) يقول الاستاذ وجدي بن عبدالله المغربي الأدريسي في مقالة في جريدة الجزيرة رقم 4852 ص20 عام 1406هـ " وهنالك اعداد كبيره جداً من بني هلال بقيت في عتيبة وهم ابناء عمومتهم واقرب القبائل لهم "...ويردف قائلا " وهناك من التحق بمطير(بني عبدالله) وبشمر(سنجاره الذين منهم الجرباء) ".. ثم تحالفت معهم بعد ذلك قبائل اخرى الا ان الاصل للذين ذكرناهم ، .وهناك بالمغرب من ينتمي له الا انه في المغرب اندثر ..وصحف الى شاويه وذكر بن خلدون الشاويه هناك واختلف الكثيرين فيهم يقول الدكتور ابراهيم اسحاق ابراهيم في كتابه الذي ذكرناه يقول الدكتور ابراهيم ص 129" اختلف النسابه والمؤرخون كثيرا حول الشاويه ...وهل الاسم يقوم على اصوليه ام مهنيه؟؟...وينقل محمد عزوز دروزه عن الناصري بأن عرب الشاويه يمثلون بطنا من سويد احدى قبائل زغبه الهلاليين " أ.هـ كلام الدكتور ... لاحظ اننا حذفنا ما قاله صاحب كتاب امتاع السامر عن هذا الموضوع مع انه اصر بان بقايا بني هلال هي الان فيما يعرف بعتيبة . وهو ما يتفق مع الكتب التي نذكرها اعلاه وأدناه اما ما لايتطابق مع الكتب من اقوال امتاع السامر فلا نقره ولا نعترف به

عتبه...وليست عتيبة :
كما تلاحظ فإن في تسلسل النسب السابق اسم عتبه ...مع ان النسابه القدماء عندما يصلون اليه يسمونه عتيبة ، الا اننا نجد عند عباس المدني في مختصر رب الباب المذيل في كتاب السيوطي قوله : " العتبي (وهو النسبة لبني عتبه لغة) لبني عتيبة قبيلة من العرب مشهوره بوسط نجد الى قريب مكه المشرفه والعامه تقول في النسبة اليها عتيبي" ا.هـ كلام المدني ، ثم انه جاء في العبر "عتبة بطن من بني رياح بن هلال " ، وذكر ذلك السويدي ، وكذلك بن لعبون " عتيبة بطن من بني رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعه" . ، ولما انزاحت بطون هوازن وبني هلال من نجد والعاليه بقيت منهم بقية وصفها (ومنهم جشم) ابن خلدون وغيره " بان ليس لهم صوله" ، سميت بقية هوازن هذه بعتيبة ، وعتيبة تصغير عتبة ، يقول الخطيب التبريزي شارح ديوان الحماسه وهو من ائمة اللغه في عصره " عتيبة يجوز ان يكون تحقير عتبه " ، وفي القرن الخامس اجتمعت بقايا هوازن مع بنو عتبه ، و سعى بنو عتبة او عتيبة فيما بعد الى تشكيل حلف شبابه ...ودخل معهم في الحلف حرب وغيرهم كثيرون ..ممن ينتمي بعضهم لشبابه كما وضحنا سابقا...او غيرهم ممن هو ضعيف .. من القبائل الاخرى ، وانفضت تلك الاحلاف فيما بعد ...وبقيت عتيبة بهذا الاسم ...عتيبة



منقول

وعلى فكره حنا ما فيه قبيله غير طلعنهاا من ديرتها ورقدناهم بالشوارع


واذا كنا صلب موب عيب عليكم صلب محتله افضل منطقه في العالم الي هي (نجد و الحجاز)
3‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة عتيبي وكلي فخر.
24 من 228
عتيبة الهتيم الصلبة عوج دخان

نسب قبيلة عتيبة الصلبة (( العتبان )) هتيم
قبيلة عتيبة " العتبان " من قبائل الصلبة تحالفت واتحدت ودخل معها بعض آعراب نجد والحجاز . وأغلب عشائر وبطون قبيلة عتيبة يرجع نسبهم إلى هتيم , وهتيم من قبائل الصلبة وعتيبة من الصلبة .
ولذلك احببت المشاركة معكم بهذا المصدر لتزوير العتبان انهم يرجعون الى بني سعد
بل هم الفاف قبائل وغير قبائل من الصلبة وهتيم وبني الخلاء متجمعه والدليل كالتالي..


بالله عليكم كيف اصبحت عتيبة هتيم من هوازن ؟؟ !!! ؟؟
عتيبة هتيم : وقد جاء ذكر نسب قبيلة عتيبة ان نسبهم يرجع الى هتيم , ومع عتيبة صلب من آل سليمان والحريجية , وهذة الوثيقة مؤرخة سنة 1870 م .
قال الشاعر بندر بن سرور العتيبي :
زقآ على برقا وزقآ على روقة .. وزقآ على تركي شيخ العشيرة ... !!
وقد صرح الشاعر العلامة كديميس العصيمي العتيبي : (( ان فخذ الجذعان والروقة والسياحين من الصلب نسبهم مجهول دخلوا مع عتيبة بالحلف !! ))
وقد ذكر المؤرخ الكبير الآستاذ تركي القداح النفيعي العتيبي :

ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين )
وتحديدا صفحه 88 مانصه :
( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم )
قال كارلو غوارمانى
( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم"
حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم
شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى
اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -
انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح النفيعي العتيبي !!!
(( كتاب قبيلة عتيبة في كتابات الرحالة الغربيين ))


بطلان انتساب عتيبة الى هوازن بشهادة واعتراف عتيبة انفسهم !!!!


صورة حجة النفعة التاريخية

هذي صورة حجة النفعة من منتدى النفعة تثبت انكم خارج هوازن

http://www.alnfaie.com/vb/showthread.php?t=1126



هذي صورة حجة النفعة من منتدى شبابة تثبت انكم خارج هوازن


http://www.shababah.com/vb/showthread.php?t=28


أهدي للقراء الكرام صورة حجة النفعة التاريخية ( حجة الديرة ) المؤرخة عام 1005 هـ عساها تنال رضاهم والتي طالما ناشدوا بها وهي هديه لمنتدى النفعه وتنشر لأول مره وفي هذا المنتدى المبارك
...... آمل من المسؤولين في المنتدى تثبيتها ولهم جزيل الشكر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



************************************************** **************************



ملاحظــة

توضيح مختصر فيما جاء في حجة النفعه المؤرخة عام 1005هـ وهذا بعض الشيء الذي جاء في الوثيقة

" ............ لقد حضر كبار النفعه وطلبوا من سيدهم سيد الجميع الشريف حسن بن نمي الديرة فأعطاهم عفى عنه ومتع حياته
....... وطلبوا منه كبار النفعه أن يحدد لهم الديرة وهم بأسماهم خضر بن سماح ، وزيدان بن زياد الزيادي ، وخاتم بن ضامر الفليت ، ومحيا النخيش ، وحسن المسعودي ، وحاسن بن رشود ، ومحسن بن عويمر الحصيني ، وغالي بن ردعان الحليفي ، ومقبل بن مقدم السويط ووزان بن زاير الجعيد ، وسلمان الحليس ............ واعطاهم اياها سيد الجميع عطا تام نافذ شهد من حضر شهد احمد العجاجي الثبيتي وشهد محمد الشبيلي وشهد حمدان الشلوي وحميدان الشلوي وشهد علي المطاري وشهد محيا الثمالي وناصر الثمالي وحسن العدواني والله خير الشاهدين ....... وتقاروا النفعه على نسبتهم في الجدان الا نفاع صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفاع ، وبركوت ومزروع أولاد علي بن طويفح بن نفاع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعدبن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب العربي نسب والشافعي مذهب والله اعلم " انتهـــى ،،،،،،


ويلحق في سياق النسب الشبابي ما توصل له الباحث القدير تركي القداح بربط هذا النسب بقبيلة كنانة بما ظهر له من نصوص قاطعة وادله دامغة بكانية النفعة والطفحة والمقطه خاصة وعتيبة عامة ليصبح بعد ذلك تسلسل هذا النسب " ابناء رايق بن فلاح بن بن شملان ( شملى ) بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب ( عتيبة ) بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ( شبابة ) بن فهم
من بني مالك بن كنانة
بن خزيمة
بن عمرو (( مدركة ))
بن اليأس
بن مضر (( الحمراء ))
بن نزار
بن معد
عدنان

كتبه / عبدالملك العتيبي من منتديات شبابة


من أين أتيت أن شمر والرشايده صلب ؟؟
شمر هم خوال الملك عبدالله الله يحفضه ، والملك عبدالعزيز رحمه الله لن يختار خالا لأبنائه من غير القبائل ،
أما الرشايده فهم من عبس ، لا تزور في الانساب وانا اخوك .
أنت ياللي بدون اسم الصلبي ، يعني بدون اسم وبدون أصل .
9‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة الغامض الأثري.
25 من 228
بس احب اوضح هنا يوجد تشابه اسماء  يوجد قبيلة كبيره فى قبائل حرب تسمى الحازمى ديارها قرب مدينة بدر ومعظمهم فى مكة وجده والمدينه المنوره . وهؤلاء غير الحوازم الموجودين فى شمال الجزيره العربيه مجرد تشابه اسماء هذا للعلم .
19‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
26 من 228
ياشين الورعان اذا اهرجو
18‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة هلالي عتب.
27 من 228
قبيلة حريبلا اكبر قبيله دخل فيها احلاف قبيله مجمعه من كل القبائل حتى صعايدة مصر دخلو في قبيلة جرب ونوضح وبالمصدر ورقم الصفحه والكاتب عاتق البلادي الحربي دخول احلاف في قبيلة حريبلا من صعايدة مصر ومن مطير وسبيع وعنزه وجهينه وغيرها من القبائل والصلب يقول عاتق مانصه

1=الصعايده: والنسبه اليهم صعيدي, وسكناهم الطرف الشمالي من خليص ,ولهم فيها عدة مزارع ومنهم , القطانة , الفجاريه , وأصل الصعايدة من صعيد مصر ,وهم يعرفون ذالك , وفيهم نفر من بني سالم من حرب .)المصدر نسب حرب عاتق البلادي الحربي صفحه 63 وقبيلة جرب اي حرب كانو يبيعون الفحم ويزوجون خضيرة نجد .
هـــذهـ أمثله حيه على ماقاله عاتق الحربي وشهد شاهد من أهلها
الذويبي شيخ مشايخ حرب من الثبته من بني سعد
الصبحه في حرب من هذيل
دعد في حرب من هذيل
مزينه في حرب من عدنان
العصمه في حرب من عتيبه
النفعه في حرب من عتيبه
الوهبي في حرب من شهران
بني سالم في حرب من هوازن اعيال منصور
السهلي في حرب من سهول سبيع
الحيادرهـ في حرب من بني هاشم
العطور في حرب من زعب وكذلك يوجد فخذ بإسم الزعبي الحربي
الجميلي في حرب صلب
البذالي في حرب صلب
الجهميه والعلوات في حرب شيعه او بمايسمون نخاولة المدينه اثنا عشريه
هذهـ هي حرب تجمع الغث والسمين
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 228
قبيلة غامد
مخلفات أتراك أحتلوهم قبل 500 مائة سنه وأسرو شيخهم عبدالعزيز بن محمد مع ابنائه وعددهم ثلاثه واقتادوهم الى مصر وقتلو هناك ويوجد فيهم بلاحطه اي صلب الذين يدقون الزير ويوجد بهم فخوذ تنستب اليهم وهي من قبائل أخرى وعلى سبيل المثال الزهيري يعود أصلهم لقحطان الحاضره والسعدي لأكلب والمراوين من جهينه وكذلك الرفاعي من جهينه والدعاجين من عتيبه والعبادله أشراف والعرابي من بني حارث ( الحرث ) والدليل على حكم الأتراك لهم وتهجينهم انهم بنو القصور وشيدو الحصون في ديارهم ولازالت موجوده لهذا الوقت وبإمكانكم التأكد من هذا بـ أعينكم
22‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
29 من 228
ومن متى الميزاني صار باحث ..

أخبره داج هاج في الحواري ..

ولا كل من هب ودب صار باحث ..
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
30 من 228
الله لااااااااااااا   يوفقك  ياللي حطيت السوأل  (مقرن الشوش)
27‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
31 من 228
نعم عتيبه صلب ومادري منين اطلعو وان سمعت انا اصلهم من اليمن ونهم مالهم تاريخ ولاش  وعى فكره ترى الصلب الي ماله نسب ونا اقوا عتيبه صلب ونهم مسمين انفوسهم الهيله نعنبوب الدلاخه
28‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة كمال الحربي.
32 من 228
لاحد يقول الكلام هذا على الرشايده  انتم يا شمر و العنوز صلب معروفين بكل ديره لاتسب الرشيديdترى جده عنتر الرشيدي اصل وفصل كرم وطيب ومرجله ماهي عنكم ياشمر ويا العنوز ماهم زيكم لاتضارب واحد شمري وواحد عنزي ماتفزعون يشمامره مع الشمري ولا انتم يالعنوز الرشيدي لو مايعرفه يفزع معه الرشيدي قد كلمته ونتم منقهرين من نسبهم ومن بطولاتهم مشاء الله عليهم انا اقول الصدق كمال محمد العمري الحربي
28‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة كمال الحربي.
33 من 228
تقول يعتبي او متقول كل القبائل ونعم فيه الى عتيبه انا كرهت عتبيه يوم اعيال عم حفين على بعض ب الله يربع شفتو بيم العربان كذ وانتم يعتيبه مضربات منلاقاكم تخافون منادري رجولتكم الى تتفارخون فيه في المضاربات وين تروح
29‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
34 من 228
ويا عتيبه انتم ضربين الترك الترك نايكين حريمكم علشان كذ ورعانكم ضخمان يومين ننيكهم
29‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
35 من 228
يعتيبه يزناوي حن خذين الحره غصب عن كل فخوذكم و طردناكم منه يطقعان رح يبن الكلب وشف خواتك الى 24_24 على سعودي انحراف ممحونات مافيه افحلوه جنبه مالومهن
29‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
36 من 228
قبيلة الصلبه مسلمين سنه مصلين هل يجوز ان تحقر أخاك  قال الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقرهالتقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب مرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم  بدر الصلبي
30‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
37 من 228
عتيبه هي هوازن ولا ضير إذا تغيرت المسميات فنحن نتحدث عن تاريخ طويل وهناك الكثير من القبائل التي تغيرت اسماءها مع مرور الزمن مثل مطير التي كانت تعرف قديما بغطفان و قبيلة شمر التي كانت تدعى قديما بطي وقبيلة الدواسر التي كانت تسمى قديما بتغلب وقبيلة بني مالك التي كانت تدعى قديما ببجيلة وغيرها وأخيرا أكرمكم عند الله اتقاكم .
5‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة MeshaL79.
38 من 228
وما حكم القذف في الشريعة الإسلامية
مع العلم أني علكمي عسيري ولست غامدي
وونعم يا
غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة الغامض الأثري.
39 من 228
هل تتذكرون ذلك اليوم بين غامد الهيلا عتيبة هتيم

لا يوجد بين غامد وعتيبه اشتراك في حدود

لم يعتدوا غامد على عتيبه على مدى التاريخ

حاولوا العتبان الإعتداء على غامد في ثلاث مواقع

ولم يفلحوا فيها جميعاً (( لأن المعتدي دائماً خسران )) .


موضوع القصة

مر رجل من بالحارث على بعض العتبان وكان الرجل يضمر لغامد شر من

واقع التجربة الحربية التي ربطت حدود غامد وبالحارث وحاول بطريقته إغراء عتيبه بغامد

عندما ساله أحد العتبان عن غامد وهل لديهم ما يؤخذ في حال غزوهم بقوله

" لو غزينا غامد نحصل عندهم حلال ودلال "

قال الحارثي تلقون عندهم " حلال ودلال وجمال وبنات زينات " وهذا من باب الإغراء

فما كان من العتبان بعد مغادرة الحارثي إلا أن أعدوا عدتهم للحرب وغزو غامد

وفي أثناء استعدادهم سالهم أحد شيبانهم "" ويش أنتوا ناوين عليه " قلوا " نبي نغزي غامد"

قال " مالنا غزو يم غامد ويش تبون منهم " قالوا " نبي أباعرهم ( الجمال ).

توجهوا إلى ديار غامد ووصل الخبر لغامد وتجمعوا على حدود ديرتهم ولكنهم تحصنوا بالجبال

نظراً لأن العتبان غازين على خيولهم وعددهم ( 1400 ) خيال

جعلوا غامد لهم في كل يوم ( سبور ) وهم رجال يقومون برصد تحرك الغزاة قبل وصولهم للديرة .

وفي يوم من الأيام وأثناء تواجد السبور وعددهم سبعه أشرف عليهم القوم قالوا ما عد عندنا وقت نبلغ ربعنا لكن

نبدأ الحرب وربعنا يلحقون وكانوا ( ثلاثه من قبيلة الزهران واثنين من رفاعه واثنين من بني سيد ) وكلهم من غامد

قالو القوم باقي بعيدين ولا يلحقهم إلابندقك يا عمير وهو عمير بن جالي من الزهران قال " أبشروا "

وصوب البندقة وأطلق على شيخهم وقتله ويدعى (( شرار العرب )) صاح ولده قالو فوقه ياعمير قال فوقه

صوب البندقه وقتل الولد وبدأوا في إطلاق النار حتى قتلوا تسعة من العتبان وصوبوا تسعه وقتل من الغمد (( اربعه من

ضمنهم عمير )) أثناء المعركة كان أحد رجال غامد ويدعى (( شذي )) مشغول ببندقته لأن رصاصتها تعثرت في قصبة البندقة

وكان عمير كل ما قتل رجل قال " خذها لعيون شذي " بعدها رمى البندقه شذي وسل قديميته وبدأ يضرب بها وقتل اثنين

وصوب الثالث وانكسر حد القديميه في قفى واحد منهم (وقتل هو) .

من المواقف الجميلة في المعركة إن عبد الله بن فليته أنتهى رصاص بندقته فصوب بها على أحد العتبان وقال له " المنع يا

عتيبي والا والله لياكلك ما في بطنها " قال العتيبي " أركب ياغامدي تراك ممنوع " وبعد أن ابعده عن موقع العراك أنزله فقال

الغامدي " العذر من الله ثم منك ياصبي عتيبه إن مافيها رصاص وألا ما كان طلبتك المنع " قال العتيبي " العذر من الله ثم

منك ياصبي غامد إني قد منعتك والا والله ماتعلم هلك " وهذ يبين قوة الوجه عند العرب .

انكسروا القوم وشالوا قتلاهم ومصاويبهم ولاذوا بالفرار وبعد ما وصل المدد من غامد وإذا بالسبعة قد (( شفوا ووفوا ))

وأنهو كل شي شلوا موتاهم وقبروهم وبدأ الشعراء يتغنون بما حصل وكان من ضمنهم

سعين بن صالح بن مرقان من (( قرية الغانم )) حيث جسدالحادثة في هذه القصيدة الرائعة الجميلة وإليكم إياها : -


ألا يا الله يالرب اللطيف
يامن ترزق الطير الخفيف
وهو في العرش يصفق بالجناحي

تثبت لي لساني والكلام
وتجعل لي في الجنه مقام
وتجعل بابها لي ما يلاحي

وتثبتني على صوم وصلاه
إذا مامسيت من تحت الصلاه
وجذوا لي لحودي بالمساحي

وجاني إثنين في حنبي وقوف
وقالوا في خبرنا وش تشوف
وقلت إن شاء الله ما ني مالقباحي

وقال أنا لفيت احاسبك
ترى إن الموت قبلي كاسبك
وجربتوا منه حدٍ ذباحي

يقوله من نقى زين القروع
مثيل التمر من روس الفروع
إلى دنت عذوقه بالنجاحي

والا بنن يخلط فوق هيل
مع الأجواد ماجاه البخيل
ويرهونه في أسنينن شحاحي

ما هيضني على طيب الكلام
إلا ربع كما السيف الحطام
إلا منه هوى في العظم راحي

عزاي أولاد مزهر عالحريب
كما نارٍ توقد بالهيب
إلا ما نسمت فيه الرياحي

وغامد يالذي عنهم نشد
رجالٍ ما يخاطون الوعد
يجونه في مسا وإلا صباحي

عتيبه يوم جونا غايرين
على الحلات قالو لازمين
وقدام الغنم نعبأ متاحي

تداعوا صلب جدي واندروا
وفي الأشوار باعوا واشتروا
وقالوا نطلب الرب الفلاحي

وحاظوهم بهاذيك القلوت
وقالوا ما نحسب من يموت
وهذا اليوم ما فيه ارتياحي

شرار العرب ذباحه عمير
وشذي في إيده قديمين مغير
وطاح إثنين من ظربه ذباحي

وحدري هو ويا ربعٍ حضور
ثلاثه عندهم ضحوا الطيور
وكل ياذيب رزقك يوم طاحي

تداعوا القوم بالصوت الصليب
وقالوا مالكم فيهم نصيب
وغامد ذبحوكم ياقباحي

تداعوا القوم عنا منكفين
على الشيخان تبكي كل عين
ومده ما حصل فيها رباحي

وأنا أختم كلامي بالرسول
ترى إنه ذكرنا فيما نقول
أبو قبه عليها النور لاحي

بعد المعركه عاد العتبان لديرتهم مكسورين وما كان من الشايب الذي نصحهم بعدم غزو غامد إلا أن سال

" وراكم ماجبتوا اباعر غامد " رد أحد العائدين وقال " يارجَّال غامد عند جمالها "
14‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة الغامض الأثري.
40 من 228
ذيب الحجاز ::
السعوديه فيها صلب وقبايل اصيله وشمر وعنزة ومطير تعرفهم منهم
والعراق وسوريا فيها نور وقبايل اصيله
حاول ان ترضى بالواقع
22‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة ابن عادي.
41 من 228
http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&cd=3&ved=0CCgQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.thekr.net%2F&ei=BKKzTbyKOOrm0QHr5IjKCg&usg=AFQjCNEr-McqJIbizKogKkz6b_0qYNhjBg&sig2=FNZAf6d2LvWuUKDkvYB9S
24‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة و بشر الصابرين.
42 من 228
العتبان من الصلب واعطيكم الدليل وهو من اسمهم يوم اعتبوا عليهم العرب والقبائل لان عاداتهم واسلومهم اسلوم الحريم مهو علوم الرجاجيل

وكان يعتب عليهم القبائل لقذارتهم وسرقهم  واعطيك الدليل الثاني انهم مع بعض متماسكين لانهم قالوا حنى مع بعض صلب مع صلب

ولا لو هم مثل شمر وقحطان ولا يهون باقي القبايل يقول انا قحطاني او شمري او غامدي ويكفيه لحاله لانه لو جاء القبايل مرحب فيهم غير العتيبي
5‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة ابو فهاد 0.
43 من 228
عيب استغفر الله بس اذا لم تستحي فاصنع ماشئت ياصاحب السوال مرة شمر مرة عتيبة مرةمرة حرب قبايل الجزيرة معروفة بعراقتها مايحتاج احد يعرف بها
6‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
44 من 228
ياخي راعي السؤال فعل انت جهال او تستعبط او ماعندك شغل يعني ماتعرف قبيلة عتيبه الله اكبر
9‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
45 من 228
العن ابكم يا الصلبه يا عوج دخان
شمر تاج على روسكم  وروس اجدادكم

يا عوج دخان هذولا شمر يا عيال المزاني

http://www.youtube.com/watch?v=XSVNPvfiMuo‏
11‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
46 من 228
اعوذ بالله
عتيبه تلك القبيله العريقه لها فعلها في تاريخ والتاريخ شاهد
انا مطيري واعتز بالعتيبه
كلنا تحت رأية لاإله الا الله محمد رسول الله
نحن قوم اعزنا الله بلاسلام
12‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة فارس السني.
47 من 228
هي هي ياراعي السؤال مص عيري انت وسوالك الاهبل يااهبل
13‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
48 من 228
هي عتيبة لطامة العايل خوال الرسول  ( كلنا شبابه ) الحربي
18‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة وريث الطيب.
49 من 228
لبيه ياعتيبة ياخوال النبي      هــوازن 511
من تحيات الاسـعــدي الروقـي
19‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
50 من 228
انا رشيدي ولي الفخر

واللي يسب القبائل بالنت في نقص بنفسه وبشخصيته

يعني انت تقول الرشيدي صلبي ؟؟ ولي شفتلك رشيدي قلت والنعم وحبيت خشمه ؟؟

الحمدلله كل مادشيت عند عرب وقالوا وش انت ؟ قلت رشيدي قالوا والنعم

الرشايده وعتيبه وكل القبائل ونعم فيها وكل لهم نفس الشي

اتحدوووووا ياعرب ترانه الحين بوقت الشيعه يبون يسيطرون على جزيرة العرب

وابشركم راح يسيطرون عليها دامكم متفرقين وتسبون بعض وكلن يسب الثاني وكلن يقول انا ولد القبيله الفلانيه وجدي سوى وفعل

وقت السيف والخيل انتهى
22‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
51 من 228
والله انكم اعراب والله الذي خلقني انكم اعراب ياغجر الا تسمعو القران الكريم بتعقل

قال  ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
        إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) .

ألستم مؤمنين بابلله هل انزل الله ابن ادام ونسله ليتفاخرو فيما بينهم ويتقاتلو ويتلاعنو

ام للنعمل لاخرتنا

(احسنو الظن (ان بعد الظن اثم)

لماذا اتهمتم بني رشيد بأنهم صلب وانهم يريدون ان يرفعو من مكانتهم بين القبائل

ماذا لو اتى الله يوم القيامة واحضر رأس الفتنه واتضح انه ليس من بني رشيد

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " ، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ

نحن لا نلعن واقول لقبيلة الفتنه شمر سبو على راحتكم لن تضرو قبيلة بني رشيد لان الي يسب

منكم عارف ان اصله من صلبة العراق بقايا سبيا الصليبيين تجمعت وشمرة وادعت انها تنتمي الى

شمر وصرنا نعرف الشمري الصلبي وغير الصلبي حيث ان الشمري الاصيل

خوته مامثلها ووفاه ويعرفون بأنهم اهل دين ومحافظين اما الشمامرة الصلبة فهم سبابين ولاعانين

وليسو اهل دين ويكثر فيهم الخبث الشمري الاصيل احطه بين عيوني بس ياقلهم

انتهى......
30‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة عادل الرشيدي (أبو الهمام الرشيدي).
52 من 228
والله انكم اعراب والله الذي خلقني انكم اعراب يااعراب الا تسمعو القران الكريم بتعقل

قال  ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
        إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) .

ألستم مؤمنين بابلله هل انزل الله ابن ادام ونسله ليتفاخرو فيما بينهم ويتقاتلو ويتلاعنو

ام للنعمل لاخرتنا

(احسنو الظن (ان بعد الظن اثم)

لماذا اتهمتم بني رشيد بأنهم صلب وانهم يريدون ان يرفعو من مكانتهم بين القبائل

ماذا لو اتى الله يوم القيامة واحضر رأس الفتنه واتضح انه ليس من بني رشيد

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " ، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ

نحن لا نلعن واقول لقبيلة الفتنه شمر سبو على راحتكم لن تضرو قبيلة بني رشيد لان الي يسب

منكم عارف ان اصله من صلبة العراق بقايا سبيا الصليبيين تجمعت وشمرة وادعت انها تنتمي الى

شمر وصرنا نعرف الشمري الصلبي وغير الصلبي حيث ان الشمري الاصيل

خوته مامثلها ووفاه ويعرفون بأنهم اهل دين ومحافظين اما الشمامرة الصلبة فهم سبابين ولاعانين

وليسو اهل دين ويكثر فيهم الخبث الشمري الاصيل احطه بين عيوني بس ياقلهم

انتهى......
30‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة عادل الرشيدي (أبو الهمام الرشيدي).
53 من 228
اذا قبـيلـة الشرارات صـلب   فـ قسم (.بالله.) ان كل قبائل العرب صلبـية
31‏/5‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
54 من 228
اقوول عتيبه ونعم فيها وترا كلام النااس وااجد والي يقول عتيبه حلف ومدري ايش اقوول ياشباب انتبهوو من الشيعه ترااهم يبون يفرقووونا مثلن يجيك شيعي خنيث يدخل بائسم قبيله ثانيه ويقعد يسب في العتباان كذا العتباان يبي ياخذون موقف من القبيله ذي
1‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة المطيري 305.
55 من 228
السلام عليكم
اولا معنى الصلب هم ما تبقى من الحروب الصليبية واجبروا على العيش تحت رحمة السيف ( عبيد ).
ثانيا قبيلة عتيبة قبيلة عريقة ومعروف اصلها وانهم خرجوا من بني سعد طلبا للرزق في وقت الشح  وقهروا بعض القبائل واخذوا اراضيهم  في وقت ياكل القوى الضعيف ومن يتكلم في ذلك فانه من الحقد .
ثالثا وبني سعد من قبل الحروب الصليبية ومعروفة وهم خوال رسول الله ولو كان فيهم شك لما تربى لديهم واذا مسست باصلهم فانك تلحق رسول الله بذلك ايها الجاهل .
رابعا كل من على الارض ابناء ادم وحواء وليس هناك مجال في الاصل والفصل كلنا اخوان في الدين ومافيه احد افضل من احد الا في الدين  .
خامسا شمر وعتيبة ومطير وعنزة وسبيع وبنو خالد والرشايدة اولاد عبس وقحطان ويام والدواسر وهذيل وسليم  وقليل من حرب وزهران وغامد هي من اشرف القبائل على الجزيرة العربية .
اما الهتمان والصلب فهم يكتبون في الوقت الحاضر الخضيري والخليوي والبعض توجهوا الى ( المثل الي يقول من ضيع اصله ..... ) .مايحتاج اكمل .
سادسا لا تسبون القبائل لان هذا عيب وماتقدر تقولها بوجه واحد منهم .
سابعا بعض القبائل لم اذكرها لان هناك اختلافات في نسبها

وشكرا
21‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
56 من 228
أقول عتيبه وعنزه وسبيع ومطير وحرب وشمر كلهم نفتخر فيهم وهم ساس الجزيرة العربية ولكن بدون قصور في القبايل الثانية ولكن هاذا الصحيح عتيبه يمكن فيها نسبة احلاف ولكن ليسوا صلب احلاف من قبائل اصيلة وكفوو اما سالفة احلاف صلب لا هاذي السالفة ولا بالهند والسند تلقاها لانك انت الي كتبت السؤال وانت الي مألفه من نفسك وشكلك حاقد على العتبان لانهم اصل وفصل وبعدين عتيبه مايدرون عنك لو شنو كتبت وما يضر السحاب نبح الكلاب وبعدين الي يقول شمر صلب وكواوله يخسي هاذا ابن الكلب شمر متى صاروا كواوله ياكلب شمر اسياد العرب وبعدين ذبحتونا بسوالفكم الخايسة بالتاليف والتزوير يقولون شمر كواوله وعتيبه صلب عيب عليكم بس هاذا كله حقد لانهم اصل وفصل وقبايل اصيلة والكل يقدرهم ويحترمهم بس اردد واقول ما يضر السحاب نبح الكلاب ولو تكلمت وكتبت بكل موقع وكل منتدى محد مقدرك ومعبرك ولحد داري عنك لا من الشمامره ولا من العتبان
((شمر والعز معمر ))                                                                                                                                     ((عتيبه فخر و هيبه))
أخوكم مصدر الحقيقة (الظفــــــــيري)
22‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
57 من 228
كس ام امك انت وياة ياطعس كل واحد يسب في قبيلةالثاني من وراء الكيبورد من الضعفة وكاتب بدون اسم  ولو كانو صلب ياكلب ليش ماتسالهم وجة لوجة خرى عليك وعلى كل الطعوس
5‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة احمد الجهني.
58 من 228
طقاع الحجاز

الجمرة تحرق رجل واطيها  والناس عارفه منهم الصلب

وهذا رقمي 0 5 0 5 3 8 8 4 9 9  بالعكس جاي
5‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة ابن عادي.
59 من 228
اول شي قبيلة عتبيه معروفه وتمييزو با مزاين الابل ولهم فرسان 2 اي صلبي  هنا اشوفه يسب شمر وعنوز وانا اقول يا الصلبي ترا شمر وبنى وايل معروفين واكثر ما يبخصهم عدوينهم الحمد الله فيه شي اسمه غيره وحسد لان فيه ناس قبيلة ((صلب)) ولا وصلو مواصيل القبائل ولا غزوه ولا شي بينما معروف كل القبائل تغزري وحروب الخ والرشيدي يبي يبناء تاريخ قبيلته با النت شي عجيب صحيح الزمن يذيل الطيب ويعز الزلابه
30‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة عاشق خالد.
60 من 228
بسم  الله الر حمن الرحيم
عتيبة هيا قبيلة عرقية من هوزان وذلك بشهدة قبائل هوزان مثل ثقيف وهي القوة الهوزانية وأبناء معاوية مثل سبيع والسهول  وقبائل هوزان هيا أبناء بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وقبائل هوزان تنقسم الى ثلاثة أقسام  
1_ثقيف بن بكر بن هوزان /الثقفيين
2_سعد بن بكر بن هوزان/عتيبة
3_معاوية بن بكر بن هوزان /سبيع -السهول
وأما مايوقال أن عتيبة ليس هوزان فهاذا بهتان وأفك ودجل وكذب عضيم لان قبائل هوزان تشهد أن عتيبة هيابني سعد
أما مقولت أن بني سعد هاجرات الى الاندلس منذو 500 سنة فهاذكذب لانة ليوجد مصدر واحد ياكد هاذ الكلم وانما هذا كلم الحاقدين
كماأنا هنالك عتبان في سوريا والعراق وفلسطين وسيناء وعتبان الحجاز  يقال لهم منذو قديم الزمان وحتى الان يقال لهم عتيبة بني سعد هوزان
وأما مقولت أنقراض بني سعد  ؟!؟!؟! هلهم ديناصورات حتى ينقرضو  كما أنا بني سعد في زمان الرسول لميكونو متحضرين كانو يسكنون الخيام ولم يكونو مثل قوريش وثقيف متحاضرين كما أنا الباحث عن بني سعد في وقت الخلفاة الراشدة والفتوحات يكاد لايسمع عن بني سعد
الى من النادر  قوم ليسو متحضرين كيف بهاجرون الى الاندلس بهذي السهولة  لان القبائل التي هاجرات هي القبائل القرشية الاموية والثقفية واليمنية القحطانية  ثما عدو  عند سقوط الاندلوس  ولم ينقرضو بنضرية الانقراض  عتيبة هوزانية بشهادة القبائل الهوزانيةمثل ثقيف وسبيع والسهول
وبشادة شيوخ ورجال عتيبة  وبشهادة كل المحايدين الذين لا يحملون حقد او كره لعتية
محمد الميزاني لايعتبر من أل نسابين ولايعترف بة الى الجهلون لان معلوماتة الاتعتمدعلى مصدر مثوق أوسند صحيح  
أما قولة الضال   بان مطير وعتيبة أذعو أوصولهوم  فشيوخ عتيبة لم يذيعو أوصلهم لانا السابقين ولاحقين كلهم يقولون أعتيبة من هوزان  وهنالك رجل  قال أنهم من كنانة  جدالرسول الرابع عشر ورفعو رجال عتيبة علية قضية لاناهذكلم باطل  أذان الغرض ليسا التفا خر وانما التعارف  كمقال جل وعلا ء
ولافرق عند الله بين أبيض  أوأسود أنما الفرق هو بل  تقوى  
وأما مقولة الاحلاف أبحث عنة في كتوب النسابين الحقيقين فلن تجدة  لانة كلم غريب يقولون الحقدين بدون أستناد الى سند
أن عتينة أحلاف حميرية ؟!؟!؟1؟
قبيلة حمير قبيلة قحطانية تعيش في اليمن حيث الطبيعة الخلابة والجو الجميل  فلمذاتنزل النجد حيث الجوع والقحط  
واما الرد على مقولة أن العتبان صلب وأحلاف ؟!؟!؟
العتبان من هوزان بشهدة القبائل الهوزانية والنسابين المعترف بهم مثل خالد الفرج /وصاحب لمع الشهاب /والشيخ حمد بن أبرهيم الحقيل
/والشيخ محمدالعبدالي /ومحمد بن عثمان  بن صلح القاضي /و محمد بنسليمان الطيب /ومحمد سعيد كمال /والاستاذ أبرهيم الشريفي /والاستاذ عبد الحكيم الوئلي  فكول هولاء يقولون أن عتيبة من هوزان  
وأما الذين يقولون أن عتيبة ليسو بني سعد فنقول هاتوالديل القاطع   القول  من دون سند فهاذا أتلاف وقت بدون فائدة ومن المضحك أن يستشهد  أحد بكتاب أمتاع السامر أومحمدالميزاني   لانها كله فيها أخطاء فاضحة ليس فيحق عتيبة  فقط بل بكذا قبيلة   كمانهم ليسو من هوزان ولم يسئلو شيوخ وأعلم عتيبة  والنعم في كول القبائل وهنالك من الرجال من يسو قبيلة

شمر من قحطان/ ومطير من قيس عيلان  /والرشايدة خرج منهوم عنتر بن شداد  أعرف منهم رجال قمة في الاخلاق والطيبة    كل القبائل فية الطيب وفيه الردي وفيها الكريم وفيهاالجبان وفيها النذل وفيها الصالح وفيها الخبيث                                                    
بلال الحبشي  من الحبشة و سلمان الفارسي  من فارس  في الجنة وعم الرسول أبو لهب في جهنم المقياس هو التقوى وليس النسب

الحمدلله  هذا أجتهادي والله جل في علة أعلم
4‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
61 من 228
يااااخوان كبرو عقولكم واتركو الهرج الي ماله سنعه وابعدو عن الفتنه كان صلبي ولا هندي ولا افريقي ماينفعه الا دينه ونسبه مو مدخله الجنه صونو اللسنتكم والعاقل مايطلع الكلمه منه وبالاخير تصير من حطب جهنم يحترق فيها والله انا ماني شخص ملتزم بس وربي مااشوف لها داااعي هالعصبيه صرنا ارحام واصحاب وخوال لبعض ولسع نقلل من قدر بعض صدقوني لو فيها مرجله ماخليتكم تسبقوني فيها وكان ماخليت كلمه الا قلتها بس وش شي تقولها وبعدين تندم عليه وخاصه اذا كان قذف ولعن وغيرها من الاشياء الي الواحد يخاف يسبها الكافر اشلون بني عمه من القبائل الثانيه لنا بالاخير نرد لرجال واحد ودينا واحد وعادتنا
..
..
..
ولا انسى اقول لذيب الحجاز الله يشفيك والله بكل سوال الاقيك والاقي كلامك الي ماينقال في قبيلة شمر وعصبيتك ضدهم توب لربك لان الكلام الي تقوله قذف وحرام الي تقوله لا تستهين فيه وتذكر رب كلمة قالت لصاحبه دعني وبالاخير قبيلتك مومدخلتك الجنه تذكرها وانا اخوك والسامعين بعد لاتاخذكم العنصريه وتكرهون غيركم وتسبونه لانه مو منكم والله اوقات تلاقي من غير جماعتك يكون مثل الاخ وزود بعد
هذا الي حبيت اقوله وشكرااا واستغفر الله العظيم
الناهي الجهني
8‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
62 من 228
يا عزيزي لا يوجد في القبائل العربية المشهورة قبيلة تعود في أنسابها إلى صليب, عتيبة شمر مطير قحطان حرب وغيره وغيره, الذي يدعي مثل هذا الكلم أناس مرضى ومساكين, الصلب قبيلة معروفة في شمال الجزيرة العربية والشام والعراق, تعرف بالصلب والصلبة وهؤلاء من بقايا الحملة الصليبية كان العرب يسمونهم الصلب لأنهم كانوا يقولون نحن صليبيون أما عتيبة فنسبهم واضح جلي وهناك موضوع بعنوان: الرد على من زعم أن عتيبة أحلاف من حمير وطي وهمدان راجعه في موضعه, عتيبة هوازنية وغير هذا الكلام غير مقبول
12‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
63 من 228
مستخدم جديد

هههههههه يعني مسوي هالحركه ي حصني الحجآز

على بآلك تجيب آلشر والخنآق بين شمر وعتيبه

والله عقبت وخسيت وشمر وعتيبه وقحطآن وعنزه ويامي ومطران كلهم قبآيل وآصل آلعرب

ولهم تآريخهم المشرف

شمر سنآعيس الفخر شمر الطنايا ي آلصلبي

ي مربي الدلآلآلآاال ~

آمنيتي آشوفك وآحلق شآربك هذا اذا لك شآرب

وآشوف وش توجس لهدرجه حآقد على شمر

قلي تكفى منهو اللي لآعب بشرفك ي الصلبي مآعليكم شرهه ي مدخلين الرجآل على حريمكم ~

قسم ب آلله لو آعرف اللي لآعب بشرفك ومخليك تحقد كذا

ل آحب على رآسه السنعوسي الطنينآن الشريف آبن الشريف ~

آقول يالهتيمي آشوفكم من بد كل القبايل مهتمين وحآلتكم حآله وتحآليل و الحمض النووي كل هذا تحآولون تثبتون آنكم عرب وعيال قبآيل

عقبتو يا هتيم وكل القبآيل تعرفكم يالصلب مدخلين الرجآل على حريمكم

بمجآلسكم .. مآيدور على الشي ويدور حوله إلا اللي نآقصه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا هتيمي تمص ؟

هههههههههههه
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة آلوليد آلشمري (alDolar03 .).
64 من 228
شوف اولا كلنا بشر ولايوجد فرق بين عربي واعجمي او اسود او ابيض الا بالتقوى
كما قال سيد الخلق عليه الصلاة والسلام
ولكن من المعروف ان لكل انسان جذور ومكان معروف في الجغرافيا معروف ان اسلافه كانوا يسكنون ذلك المكان والمدهش حقا ان هذه القبيله لا يوجد لها مكان تنتسب اليه تارة يقولون من نجد وتارة من الحجاز ولانعلم الحقيقه مثلا عندنا في الطايف لهم وجود ولكن لايوجد لهم جذوووووووور حقيقيه مثل قريش وبنو الحارث وبنو مالك وثقيف لهم وجود من فترة قريبه من خمسين او سبيعن سنه فقط
ونجدهم في كل مكااااان في الرياض وفي الدمام وفي بعض الامارات الخليجيه الصغيره وهذا امر مستغرب لايوجد له تفسير الا ماذكرت
27‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة Dr.nks.
65 من 228
يعرفون المسيحي من صليبه

يعرفون الخطابه من خطيبه


ويعرفون الليالي من قمرها

ويعرفون المولع من حبيبه


ويعرفون الغليم من خواله

ويعرفون المنابت من حليبه


ويعرفون النجايب من فحلها

ويعرفون الذيابه من قريبه


ويعرفون النخاوي العزاوي الي

من صاحو الهيلا عتيبه . . .


ويعرفون النخاوي والعزاوي

الي -من صاحو الهيلا عتيبه


يجونك من على ظهور الاصايل

كتيبه مير عن ميه كتيبه


يدكون الصلابيخ برضمها

ويرقون المشاريف الرقيبه


رحايلهم تنوخ بالثريا

طريق(ن)داسته ماتنتهيبه


ومضايفهم قلوب(ن)بك ترحب

صدور(ن)مانمترها رحيبه


لامن جيت برقا (حي فالك )

ولامن جيت روق (ابشربطيبه)


عتيبه ياتواريخ تدرسن النوايف

عتيبه في معاندها صعيبه


عتيبه يامعسفت الصعايف

عتيبه عز منهو ينتخيبه


عتيبه فعل وسلوم وعوايد

عتيبه ومنهو عانده حصل نصيبه


عتيبه ويش اوصف ويش اخلي

ويش الي من حكا فيه نحكيبه


عتيبه يابعد حي القصايد

قصايدنا الفريده والعجيبه


قصايد فيكم تشرف اهلها

اساس الشعر فيكم نرتقيبه


وانا ولد الطنايا انجيت ابشهد

اقول ان المنابت من حليبه


واقول ان النجايب من فحلها

واقول ان الذيابه من قريبه


واقول ان النخاوي والعزاوي الي

من صاحو الهيلا عتيبه


والصلب نعرف منهم ولكانك على ابوك انطق بالكلامك قدام عتيبي
30‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
66 من 228
القبائل الهوزانيه هم الذين ورثو الحضاره القيسيه من اجدادهم واحيوها واهتمو بها ومجدوها ولايزال الارث القيسي عند بني سعد هوازن من دون غيرهم وهوازن هم عتبه بن سعد بكر وهم بني سعد وثقيف وكعب الكعبي ومنتفق المنتفقي ونصر النصري وبنو هلال  وقبائل بنو عامر بن صعصعه وغيرهم وعن ماذا اتحكى عن ذالك التاريخ المسطر هوازن تلك السيره المدونه في الادب ؟؟!!وكيف تتكلم عن قبيله لتعرفها وهل تعلم ان من نسلها صحابه  وهم الصحابي عروه بن مسعود الثقفي والصحابي عثمان ابي العاص الثقفي والصحابي الخمار بن الرويشد والصحابي المغيره الثقفي والصحابي ابو محجن الثقفي والصحابي رويشد الثقفي والصحابي مختار الثقفي ومن منكم لايعرف قيس بن الملوح وهو قيس بن الملوح بن مزاحم بن عامر بن صعصعه صاحب القصه المشهوره قيس وليلى وهي معروفه وعمل لها مسلسل معروف  وهاذ مدون في الادب العربي (قيس وليلى) سبحان الله العضيم يبعض الناس حسد وغيره اما بنسيه لهتيم هذا الاسم صفه اي لقب او نبز عيره وليس !؟!؟!؟(قبيله )!؟!؟!؟(وليس قبيله )و؟!؟!؟!؟هو معروف عند رشيد الرشايده وهم صلب ؟؟؟وهتيم هاذي عليهم ؟؟؟والرشايده يعرفون هاذا الكلام كانو حلف مع رشيد وبعدين عرفوهم عرفوهم يعني موافقه الرشايده على ان يكتبون الرشيدي وصارو يكتبون الرشيدي وموجود في بطاقاتهم وفيه العوازم عيال عطا نفس حكايه الرشايده وهذا لينقص من شائن احد ولكن لتوضيح حنا نسمع من شياب ولاحد يزعل من كلامي لان هاذي الروايه ذكرها احد الشيبان وهي الحقبقه المتداوله عند العرب ولااحد يزعل من الحقيقه !! مثل حلف الرشايده والعوازم عيال عطا  تلك الاحلاف المشبوهه !؟!! المشئومه والذي يريد ان يتناضر معنا او اي قبيله يريد ان يتناضر معها كل قبيله لها موقعها وانا اتوقع ماناقصكم شي كل شي متوفر وكتب علم الانساب متوفره في المكتبات والرواه مخلو شي كل شي دونوه على قول المثل (اهل مكه ادرى بشعابها )وهاذي مجرد احلاف لااقل ولااكثر وجميع القبائل تتحالف مع بعضها اما بسبب المورد او الجيره او النسب وغيرها والى اخره اما بنسبه لقبائل رشيد فمنهم من هاجر الى افريقيا واكثرهم في شمال الجزيره العربيه وفي روايه انهم انقرضو وهم من القبائل الغطفانيه المشكله ولا واحد فيكم متاكد من الكلام الي يقوله  ولايدري ماذ يقول وبعض الناس طبعه التهتيم يدعي انهو راوي وهو العكس على قول المثل (كلن يرى الناس بعين طبعه ) لا الناس مهيب سوا اصابع يدك مهيب سوا  ونصيحه اتركو النعرات والعنصريه القبليه لانها تولد الفتن وتوقع العداوه والبغظاء وتقبلو تحياتي!!!!
4‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
67 من 228
عتيبه  وباقي القبائل والنعم فيهم    كلنا مسلمين واذا مات الواحد قبره صندوق عمله وربه مابيساله عن قبيلته  كبروا عقولكم  والله يهدنينا ويهديكم
9‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة رياض الغامدي.
68 من 228
ياعالم هذولا الرافضة يبون يفرقون بين العرب السعوديين لانهم ملو من تماسك الشعب مع حكومته بسبب تدين الشعب وحبه لوحدة الصف ,,, يدخلون باسماء عربية للتمويه ويشيعون الفتنة يبونكم تتقاتلون وتضعفون اساليب اسيادهم اليهود لكن اسفهوهم ولا يضر السحاب نبح الكلاب .
12‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة واصل بيك.
69 من 228
ذيب الحجاز انت جرار انت الي سببت الفتن والله اعلم ان الي يملك المدونه انه انت يالهتيمي الصلبي الحمض النووي ويش انت تمشي في المواقع وتقول الحمض النووي انت مالك اصل يالمنيوك الصلبي مايمديك يالهتيمي الصلبي ترفع من نسبك الواطي يواطي الهتمان معرفين منهم من واقع مايتداول عند العرب وكلامك كله منقول من صلب زيك مع تحيات (العتيبي)
19‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
70 من 228
اول شي ياللي تسأل كلمه صلب هل تعرف ما معناها ؟
هل انت قد الفتنه الي سببتها بشتمك للعتبان والنعم فيهم ؟
الصلب هؤلاء ينسبون الى صلب المسيح اي المسيحيين حالياً
ليس لهذا الاسم اي دخل في العرق والنسب
وهذا الاسم اشتهر بين العرب بسبب الحروب الصليبيه
ولو تريد انت ترمي اي شخص انه صلبي بسبب ان اجداده مسيحيين فأبشرك ان العرب 90% منهم صلب !!

كل شعار  العرب الجاهليه او غالبيتهم مسيحيين ( او خلينا نقول على قولتك صلبيين )
فالصلب معنى خاص بالديانه ليس خاص بالعرق الله يستر عليك

وللي يدور نقاشهم حول الرشايدة للي ما يعرف عبس وما يعرف الرشايدة العبسييين وبطولاتهم على مر التاريخ

سواء ضد الفرس او ضد العدو الصليبي

تعريف ببني عبس

يرجع نسب قبيلة بني رشيد إلي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ( قبيلة عدنانيه وهذا يعني انها قبيله عربيه بحته ) وهم من القبائل العربية ومن اشهر فحولها هو الشاعر المعروف على مر الازمان الشاعر عنتر ابن شداد الذي امتدحه الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو الذي حارب الفرس عبدة النار ( الشيعه حالياَ )

وهو قائل البيت المشهور في قبيلتة  :: لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ الـعربُ  

واللي يسأل هل الرشايدة لهم ملوك ولا بس هي قبيله عابره ليس لها في الحروب ..

من اطول حروب العرب هي من حروب الرشايدة :: حرب داحس والغبراء ثم تليها حرب البسوس ( بكر وتغلب ) ..

وبجيب لكم كلام علمي وبمراجع عن هذي الحرب

داحس والغبراء :هي حرب من حروب الجاهلية وقعت في منطقة نجد بين قبيلتي بين عبس وذبيان وتعد هي وحرب البسوس من أطول حروب عاشها وخاضها العرب في الجاهلية.

دامت تلك الحرب أربعين سنة وإشتركت فيها العديد من القبائل العربية بصف بنى ذبيان مثل قبيلة طيئ وهوازن التي كان لها ثأر لإغارة عبس عليهم لاعتقاد عبس بأنهم سبب مقتل زعيمهم زهير ومن قبله ابنه شأس بن زهير، وهي الحرب التي أظهرت قدرات عنترة بن شداد القتالية  .

المرجع : ايام العرب في الجاهلية ج3 - ص3

ذبيان تحالفت مع طيئ وهوازن ضد عبس

ولكن عبس لم تتحالف لانها جمرة من جمرات العرب

قال هبة الله الحلي في كتاب مناقب المزيدية (( جمرات العرب اربع ضبة ابن آد في الخندق ، ونمير ابن عامر، وعبس ابن بغيض في قيس، وبنو الحارث ابن كعب في المذجح ))

جمره من جمرات العرب أي لا تتحالف ولا يداخل ابناء قبيلتها احد ولم تستبح بلادها

( والدليل الى الان الرشايدة يسكنون في مساكن غطفان وعبس ولم تستباح اراضيهم الى يومنا هذا )

وازيدك علماً عن اول ملك عربي من العدنانيين هو ::
الملك زهير العبسي
وحكم في الجاهليه قبل حكم الملك كليب اخو الزير سالم
وحصلت بينه وبينهم مناوشات قبل حكم كليب وقبل قتال كليب للتبع اليماني
وقام الملك زهير بأسر كليب والزير سالم وقامت قبيله الزير بفك اسرهم

( تقدر تبحث عن الملك زهير او كتب عن التاريخ عن فترته وحكمه وستجد الكثير من المراجع واكتب )

ومن العبسيين الصحابي حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما حافظ سر الرسول صلى الله عليه وسلم وابوه مات بأيدي المسلمين
وشارك بجميع غزوات المسلمين ما عدى غزوه أحد جنبه الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب وعده للاعداء

وللرشايدة معارك كثيره جدا وهم رجال حرب سواء في الجاهليه او في الاسلام او في العصر الحديث

ومن المعارك التي خاضها الرشايده هي معركه النقرة .. ضد شمر  
وانتصروا الرشايده مع انهم جيش عشوائي ضد قبائل متحده مع الشمامره
ومن فرسان هذه المعركه البطل ابن هنيدي الرشيدي قتل المئات والمئات من جيش شمر حتى ولو هاربين وتاركين ما ورائهم

انا جبت هالخبر عشان بس لاحد يهايط على عزوتي وعمامي وخوالي

ما فيهم اللا الرجاجيل صاينيين العهد ومعروف عن الرشايده الوفى ولو على رقابهم ورجال فزعه وحرب

( واقدم اعتذارري لكل شمري اصيل لم يخطئ في حق اي قبيلة والجميع يعرف تاريخ شمر لكن امسكوا لسانكم حفظكم الله
والله اني ما ارضى على خوالي وعمامي واحلى تحيه وسلام لعتيبه كلنا جيش سعودي واحد ضد العدوان .. ضد الخطر المجوسي عالبلاد وضد الخطر الاسرائيلي على الدين الاسلامي دين الرسول صلى الله عليه وسلم الاسلام )

شمر قبيلة اصيله وما يحتاج نفصل المواضيع اللي بيننا اكثر يكفي انهم اهل جيره بحائل
+
وعتيبه والنعم فيهم صدقان واهل نخوه وتلقاهم مع الرشايدة في الرياض والشرقية ومناطق اخرى
+
الحروب ما يحتاجون كلام مني لاننا حنا معهم على قلب واحد في المدينه المنورة وبيننا وبينهم رحم
20‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة love islam.
71 من 228
عتيبه اكبر مزبلة للقبايل من الصلب الا الهنود الا بقايا العبيد الى الاحلاف ( الاحلاف هي القبايل والعوائل التي يكون عليها دم وتنزح) واكبر دليل انهم صلب شوف  صفتهم اللي وصفو بها نفسهم
(    لطامة العايل     ذباحة الحايل   ) تفسير العبارة هذي كالاتي
لطامة العايل اي انهم يلطمون الفقير لاراح يسترفد من عندهم   لطموه على وجهه وهي صفه معروفه للصلب (والصلب لمن لايعلم هم بقايا الصليبيين الذين بقوا بعد هزيمتهم على يد صلاح الدين وانتشرو في ربوع الجزيرة )
اما ذباحة الحايل الحايل هي الشاه التي لاتلد لانها  اصبحت كبيره في السن يعني قارح مافي ضرس بفمها ويذبحونها فقط لانها اصبحت لاتلد  ولا فائدة من بقائها حية   اي ليس كرما فيذبحونها   مع قساوة لحمها وزفرته وهذا هو طبع الصلب وليس من طبوع العرب اطلاقا  فالعرب تعودو مايذبحون الا الجذعان وباسوأ الاحوال الثنيان لكن الصلبي يبقى صلبي فعلا طبعا هذا في ما يخص بدوان عتيبه
اما قبايل بني سعد  حضران عتيبه  جنوب الطايف فقد اشتهرو عند القاصي والداني بالبخل لدرجة انه عندما كان الحجاج يمرون عليهم ويطلبون منهم شبه عشان يستوقدون منها وحجاج المفروض يضيفونهم امتثالا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار ) مع ذلك ما كانو  يعطونهم الا بفلوس فاشتهرو بين القبايل انهم بياعة القبس واسالو عن بياعة القبس يعلمونكم منهم
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
72 من 228
كلكم صلب خلوه كلامكم هذا كله منقول من المنتديات والمواقع وكلامكم هذا ليس مدون في الكتب يعني بدون دليل وبعدين وينه الكتاب وانتم تعرفون ان هاذ ليس مدون في جميع الكتب واتحدى اي واحد يكتب عن المواضيع الي زي كذا  ونحن نتكلم عن واقع مايتداول عند العرب ولاتحرق اعصابك لان مايمديهم هذا واقع العرب واعتذر للجميع.....(مع تحيات العتيبي)
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
73 من 228
انا اقول ابحث عن القبائل التي تتزاوج من عشائر الخلوه فهم هتيم وهم الخلوه وهم الي فيهم كل شي بنسبه للك والشي الاخر المهم  مالذي يعيب القبيله اذا خلت من هذه الاشياء والامور... ابي اقولك حاجه اجلس مع نفسك واسئل نفسك سؤال هل هذه صفات قبائل الجزيره العربيه ؟؟؟ ومن المعروف ان النفاق من صفات الكفار ولايتصف به اصيل ...اما بنسبه لي انا لافرق بين احدخلوي ولا غيره
21‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
74 من 228
ليش محرق اعصابك الرشايده قبيله معروفه اما بنسبه لعنتر بن شداد فهو لايستحق انت تقوم من اجله عنصريه او نقاش وهو عبد من عبيد رشيد ولا يمثل الرشايده ذاك التمثيل الذي اشتهر في بني عبس هو النعمان كان سيد عبس
22‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
75 من 228
ليش تتكلمون على شمر وريثه حاتم الطائي فحاتم الطائي كان مشرك وهو من يضرب به الامثال في الكرم في عصر الجاهليه
22‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
76 من 228
عيال ذيب الحجاز رشيدي هو الي سبب المشاكل والفتن والدليل شو كتاباته في اجابات قوقل تحت عنوان هتيم رشيد وشمر والشرارات وهو بلقب ذيب الحجاز في جميع اجابات قوقل..ابحث اعلى الصفحه فوق السؤال الغبي تلقى مربع مكتوب فيه البحث في اجابات google اكتب العنوان و ابحث في هتيم رشيد او ماهي قبائل هتيم
23‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
77 من 228
كلنا تحت رايه ال سعود والي فيه خير يروح يحرر فلسطين وايران ناويه عليكم بس اسال الله ان يهديكم والتعصب القبلي مامنه خير وقال الرسول صلى الله وعليه وسلم ـــــــــــــــــــــــــــــــ> دعوها فانها نتنه    وشكرا
29‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
78 من 228
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم (سياتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فبها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين .وينطق فيها الرويبضه)قيل ومالرويبضه يارسول الله قال((الرجل التافه يتكلم في امور العامه))
29‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
79 من 228
اولا. معنى هتيم  هي القبائل التي تتزاوج من العشائر المشبوهه يعني ياخذون من بعض واختلط النسب .وهذا الجواب موجه للذي يبحث عن تنديس القبائل العريقه وانا اقول لك مع نفسك ابحث عن القبائل التي تتزاوج من العشائر المشبوهه فهم هتيم ...ويسمون بعوج دخان   ..وهتيم غير والخلوه غير اولا هتيم هي القبيله التي اخذت من الخلوه واختلط نسبهم ويتزاوجون من بعضهم وينتج عن ذاللك عشيره ومحلفتها.... واما الخلوه لهاذي ولاهذيك ..وهنا تتم المقاطعه للقبيله لمحالفتها عشائر الخلوه وهم اسمهم واحد ووقفتهم وحده ومن المعروف ان القبائل تبحث عن النسب الشريف لليتزاوجو منهم...وانا لااريد ان اذكر اسم معينا تجنب لتجريح ...وانا اقول لاي يسائل ويدور العلوم ترا قبائل الجزيره فيها سلاطين (عتيبي اصيل) ...استغفر الله العضيم هذا والله اعلم
3‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
80 من 228
اعوذ بالله منكم والله لوما الله وسيف الدين كان تذابحتوا
8‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة الحسني الحجازي.
81 من 228
شدخل الرشايده الرجال يسأل عن عتيبه وانتو يالرشايده بلشتونا فيكم نقص مثلاً !؟

من جاب طاريكم بس احب انوه ان الرشايده تو طلعت سالفة بني عبس في التسعينات واللي طلعها واحد رشيدي بالكويت هو الشاعر حباب السندي الرشيدي واذكر لما نشرها في كتاب من تأليفه وهللو الرشايده و افرحوا لانه لقى لهم اصل ينتسبون له وحل لهم مشكلة الاصل اللي كانت رحلة معاناة

وليه فيكم حقد على شمر فيكم عقدة نقص منهم لانهم بحايل كانوا حاكمينكم ولان لهم سطوه في حايل الى اليوم ولان الشمري مطنوخ و اصيل وانتوا عندكم عقدة اصل ياخي تعايشوا معها خلاص

اما بخصوص راعي السؤال فأنت اكيد عازمي لان انتوا عندكم عقده من عتيبه بعد مثل ما للرشايده من شمر عقده لان عتيبه اصيلين ومن هوازن وانتوا تدعون النسب في هوازن ومحد وقفلكم فيها من قبايل هوازن الا عتيبه

عندكم عقده من الاصل يالهتمه لان محد يزوجكم ولا احد يخاويكم من الاصيلين فحقدتوا عليهم 
28‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة غزير العلم.
82 من 228
عتيبه صلب مافيه شك
احلاف ملقطين من باقي القبايل
هذه الحقيقه ياصلبي لاتزعل
5‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة شآآآمخ.
83 من 228
الى تسب  القبايل على الحرام ماصلبي الى ابوك مالك اصل ولاقبيله ولا اسب القبيله الى منتسب لها لو رجال قولها بو جه الرجال لايطلع صوتك وراء الشاشه
10‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بارق الامل.
84 من 228
عتيبه ترجع من هوزان يا كلب وذا كنت ماتعرف هوزان انشد عنها
21‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
85 من 228
من جده هذا يسأل عن عتيبة ؟!!!!!
8‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
86 من 228
بالنسبة للعتيبة

فهم ( بنو سعد - بكر - هوازن - قيس ( عيلان ) - مضر - نزار - معد - عدنان (( اسماعيل عليه السلام )) .. )  

وبالنسبة للي يقول أن شمر صلب

شمر

(( طي - أدد - مذحج - ادد - زيد - هميسع - عمرو - عريب - يشجب - زيد - كهلان - سباء - يشجب - يعرب - (( قحطــان ))

هذا والله أعلم

والعرب ما يسوون شي بدون الإسلام

ما دمنا نعطي القبيلة الأولوية قبل الدين .. فنحن في دحدور لا يبور .. ولن نخرج من القاع
12‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم (محمد أبودادي).
87 من 228
حنا عتاااااااااااااااااااااااااااااااااابه من هوازن يا قحبه وذا كان ما تعرف هوازن هم خوال الرسول محمد يطقعان وهذا فخر لنا عتيبه الهيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا 511 511
12‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
88 من 228
وووووونعم بالهيلا
21‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
89 من 228
الصللللبببب و الله حريبلا و الرشايدة اللي نصهم صلب صلب السودان
و حريبلا الروافض الشيعه
26‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
90 من 228
عتيبه بني سعد ويفتخر بهم الرسول صلى االله عليه وسلم((انا افصح العرب بيد اني من قريش ونشأة في بني سعد))

ما هذا الفخر يا عتيبه والله قبيله عظيمه
2‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة تعرف عايض؟ (خيراً رأيت).
91 من 228
اول شي سؤااال غبي مثل راعيه وبعدين في رقم دكتوور نفسيه اذا تبيه مخصص لمثل الحاله اللي تعاني منها والعقد النفسيه كل القباايل ونعم فيها وعتيبه قبيله معرروفه بطيبها وكرمها
2‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
92 من 228
من احترم الناس .. الناس تحترمه


وولد القبيله من قام بالحق و الواجب .. ومن ناحيه الهرج الي ماله معنى والعلوم الي تسود الوجه يستاهل مايجيه
7‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
93 من 228
الله يعزها بالاسلام ويعز الاسلام ابها
راعيت التاريخ المجيد
هل الفزعة والسيف الصقيل
لولا الله ثم عتيبة وسبع القبايل
سبع القبايل المقصود به عتيبة وشمر ومطير وقحطان والدواسر وسبيع وحرب وعنزة
ماقامت الدولة السعودية الي انت وياه تنابحون من ورى الكيبوردات
احدن حاكمينه الترك واحدن فوق الجبال ماتقوى رجلة على النزول من الذلة والخوف
وان طاحت الشمس قام يضرب في الطبول والزير ياذكنا قويين
عتيبه في وسط الجزيرة انكانهم صلب فا كل القبايل صلب
و وقت الشدايد و النخاوي العرب تعود لمعدنها
وياما في وقتها عودت الرخوم لمعدنها
هاك الساع يبين الاصيل
من الي مجودينه الترك
ويحط الحره في التنك والطبول والزير
13‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
94 من 228
الله يعزها بالاسلام ويعز الاسلام ابها
راعيت التاريخ المجيد
هل الفزعة والسيف الصقيل
لولا الله ثم عتيبة وسبع القبايل
سبع القبايل المقصود به عتيبة وشمر ومطير وقحطان والدواسر وسبيع وحرب وعنزة
ماقامت الدولة السعودية الي انت وياه تنابحون من ورى الكيبوردات
احدن حاكمينه الترك واحدن فوق الجبال ماتقوى رجلة على النزول من الذلة والخوف
وان طاحت الشمس قام يضرب في الطبول والزير ياذكنا قويين
عتيبه في وسط الجزيرة انكانهم صلب فا كل القبايل صلب
و وقت الشدايد و النخاوي العرب تعود لمعدنها
وياما في وقتها عودت الرخوم لمعدنها
هاك الساع يبين الاصيل
من الي مجودينه الترك
ويحط الحره في التنك والطبول والزير
13‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
95 من 228
لا قبيلة عتيبه ليست احلاف لكن فيها احلاف مثل اي قبيلة اخرى


كل القبائل الان فيها احلاف قليله افخاذ بسيطه مثل الجذعان من عتيبه يعود لعنزة


لاتوجد قبيلة تخلوا من الاحلاف الا قبيلة الاشراف الي بالحجاز يسجلون اسم كل شخص منهم الى اليوم من قديم



لكن قبيلة [ مطير و حرب ] 100%100 احلاف
18‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة الولدعي العنزي.
96 من 228
كل من يشكك بنسب قبيلة عتيبه فهو انسان حاقد مجرد يردد اكاذيب ما يقوله البعض

والذي كان يسمي نفسه باحثا وهو تركي القداح تم ايقافه عن الكتابة بالانساب لكذبه وتدليسه
وتحوير التاريخ وقلب الحقائق والاستدلال بوثيقة مزوره لتلطيخ تاريخ  قبيلة عتيبه
وقد استدل على كتب تحمل الكثير من الاخطاء لقبائل اخرى غير قبيلة عتيبه
ومن يريد التأكد من كلامي فليبحث عن ذلك

الاخ تركي القداح يرجع عتيبه الى كنانه باي دليل ؟؟؟
ليس لدى القداح والا الاحيوي دليل يثبت هذا النسب لسبب واضح كاعين الشمس
ولا كل مزور لديه دليل

وهوووووووووووووووووو

لان شباااااااااااااااااااابه حلف وليس بجد لعتيبه وهذا ما توارثوه ابناء هذه القبيله منذو الازل

والقداح والاحيوي لن يستطيعون اثبات هذا النسب الا في مخيلاتهم فقط

والاخ ابن شرفااااااااااااااان

كشف عن وثائق صلح ومشجرات موثقه تثبت كلامه وازيدك من الشعر بيت


يوجد شجره موثقه بتاريخ 1238هجري عند ابو ظهير العصيمي في الطائف

تثبت نسب العصمه في جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن


لماذا الاخ القداح والاحيوي مايجيبون وثائق تثبت نسب عتيبه في كنانه ؟؟
لانهم كاذبون

لماذا يخالفون نسابة عتيبه ومشايخها وعرافها بهذا الاتجاه
لانهم يردون ان يدلسوا التاريخ

ماهي اسباب ذلك ؟؟
سوف يتركز البحث عن هذه الاسباب على الاخ تركي القداح وماهي دوافعه حول ذلك

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=12664

تفنيد لكل زلات تركي القداح في كتاب الحافي
http://arabsh.com/ymc1ug5qjh3s.html

ومن أراد ان يبحث فليبحث فكل شي يثبت نسبة قبيلة عتيبه من بني سعد من هوازن

ولا عزاء للحاقدين
24‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
97 من 228
كل من يشكك بنسب قبيلة عتيبه فهو انسان حاقد مجرد يردد اكاذيب ما يقوله البعض

والذي كان يسمي نفسه باحثا وهو تركي القداح تم ايقافه عن الكتابة بالانساب لكذبه وتدليسه
وتحوير التاريخ وقلب الحقائق والاستدلال بوثيقة مزوره لتلطيخ تاريخ  قبيلة عتيبه
وقد استدل على كتب تحمل الكثير من الاخطاء لقبائل اخرى غير قبيلة عتيبه
ومن يريد التأكد من كلامي فليبحث عن ذلك

الاخ تركي القداح يرجع عتيبه الى كنانه باي دليل ؟؟؟
ليس لدى القداح والا الاحيوي دليل يثبت هذا النسب لسبب واضح كاعين الشمس
ولا كل مزور لديه دليل

وهوووووووووووووووووو

لان شباااااااااااااااااااابه حلف وليس بجد لعتيبه وهذا ما توارثوه ابناء هذه القبيله منذو الازل

والقداح والاحيوي لن يستطيعون اثبات هذا النسب الا في مخيلاتهم فقط

والاخ ابن شرفااااااااااااااان

كشف عن وثائق صلح ومشجرات موثقه تثبت كلامه وازيدك من الشعر بيت


يوجد شجره موثقه بتاريخ 1238هجري عند ابو ظهير العصيمي في الطائف

تثبت نسب العصمه في جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن


لماذا الاخ القداح والاحيوي مايجيبون وثائق تثبت نسب عتيبه في كنانه ؟؟
لانهم كاذبون

لماذا يخالفون نسابة عتيبه ومشايخها وعرافها بهذا الاتجاه
لانهم يردون ان يدلسوا التاريخ

ماهي اسباب ذلك ؟؟
سوف يتركز البحث عن هذه الاسباب على الاخ تركي القداح وماهي دوافعه حول ذلك

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=12664

تفنيد لكل زلات تركي القداح في كتاب الحافي
http://arabsh.com/ymc1ug5qjh3s.html

ومن أراد ان يبحث فليبحث فكل شي يثبت نسبة قبيلة عتيبه من بني سعد من هوازن

ولا عزاء للحاقدين
24‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
98 من 228
يقال بأن تكرار الكذبه يجعل الجميع يصدقها

وهذا ما الاحظه من كثرة المواضيع في المنتديات التي تريد التشكيك بقبيله عريقه
كـ عتيبه

رابط لكل جاهل في التاريخ والانساب

http://www.saadal7afi.com/?action=shownews&id=6

هنالك وثايق لدى بعض الكبار في السن تثبت نسب قبيلة عتيبه لهوازن
ومن اراد يستطيع التأكد
24‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
99 من 228
هههههههههههههههههههههههههههههههههه

اضحكتني والله
ومن استدل بطرحه على القداح والاحيوي اللي كان اول من قال بكنانة عتيبه

اقروا هذا
http://www.osaimi-tr.com/vb/showthread.php?t=8973&page=1&s=f69b9c3c9694afefeceef978d749225e

http://www.saadal7afi.com/?action=shownews&id=6

قبيلة عتيبه هوازنية وهذا ما جاء في وثيقة الطفحة المؤرخة عام 995هـ من إثبات صريح النسب إلى هوازن.
24‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
100 من 228
اظن انهم صلب مع احترامي لهم فقبيلة عتيبه ليس لهم اي تاريخ تاريخهم من 100 سنه فقط . كلمة الحق تقال المهم انهم مسلميؤن والحين في هذا العصر لافرق بين الناس
16‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة mc-13.
101 من 228
يكفي ان عتيبه خوال الرسول وبعدين الرسول متربي مع العتبان عشان يتعلم الفصاحه و يتعلم الركوب الخيل و يتعلم علوم الريجيل و يكسب الشجاعه وبعدين عتيبه يرجعون هوازن وفي قبائل ترجع هوازن مثل الثقيف و السبعان و السهول و العوازم و عتيبه هذولا يرجعون وبعدين قبل 1000 سنه كان يقلولهم هوازن وبعدين انت ليه تحب تطعن بنسب وبعدين انت قلي وش اصلك
22‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
102 من 228
هههههههههههههههههههه ضحكني السؤال حييييييييل

العتبان قبيله عريقه معروفه ونعم فيها
وشمر وقحطان والعنوز والمطران السبعان.... جميعها قبائل معروفه
4‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
103 من 228
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  :(اثنتان فى الناس هما بهم كفر : الطعن فى النسب، والنياحة على الميت ) . رواه مسلم


عتيبة ... تعتبر من أكـبر وأعــرق القبائل العربيـة بل وأشهــرها وأكثرها نفوذاً في شبه الجزيرة العربية تستوطن نجـــد والطريق المؤدي إلى الحجاز, ويتواجدون اقليات الأردن وفلسطين والعراق وسوريا

ويرجع نسب أبناء قبيلة عتيبة . إلى بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن قيس بن عيلان ..

كما هو الحال في نسب ثقيف أنهم يرجعون .... إلى بني منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن قيس عيلان ..

السبب هو في التسمية .. هو أن الاسم طغى على سائر بني سعد والذويبات من عتيبة ... فسمي عتيبة كما الحال في ثقيف

وذكرت عتيبة قديماً بإحدى قصائد الشعراء العباسيين

يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ

حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل:

لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً
حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها

ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها
ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها

أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ
سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها

أن عتيبة وآل ذؤيب - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما

وهنا مقطع يستدل به الشيخ العلامة عايض القرني .. لدى محاضرته لطلبة العلم باستدلال ان بني سعد هم عتيبة من هوازن
11‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة محمدالعتيبي.
104 من 228
ترا حرام اطعن في الانساب
16‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
105 من 228
قسم بالله منذ وعينا على الدنيا
وحنا نسمع ان الرشايده والعوازم والشرارات  انهم صلب

ولاتردون على المعرفات المجهولة يكتب باسم اي قبيلة

ليثير الفتنة لانه بالاساس منبوذ من القبايل الاصيلة
17‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة ابن عادي.
106 من 228
رافضي زنوه
20‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة أمام الزمان (صاحب العصير والرمان).
107 من 228
قبائل الرشايده العربيه بني عبس اصل العرب واللي يطعن باصلهم اذا هو رجال يواجهني ادوس على راسه هو وقبيلته
24‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
108 من 228
شوفوا الغبي

فيصل الشيباني يسب شمر ويقول ان اصله مطيري

شيباني مطير هههههههه

عشان تدرون ان الصلب سبب الفتنة
28‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة ابن عادي.
109 من 228
السلام عليكم
لابد ان نعرف ان هناك عبر التاريخ احقاد قبليه بين القبائل العربية فتجد مشاكل مطير وعتيبه الى الان وشمر وعنزة
لكن بعد التطور والحداثه وقيام الدول
طلعت علينا هتيم يريدون ينتقمون منننا بسبب انهم هتمان وهتمناهم وكنا نمر عليهم وناخذ حريمهم نتونس فيهم وتحمل نسائهم سفاح وهذا قدي يكون اثر عليهم جينيا واصبح فيهم ابناء سفاح من اهل القبايل الاصيله وهذا معروف

انا اكره عتيبه ومطير نعم وكنت اكرههم لكن التاريخ له مجد وعنوان عتيبه ومطير وشمر وعنزة وحرب وباقي القبايل كلهم لهم مجد وتاريخ وصولات وجولات اما الصلبه كانو يخدمون القبايل ويخدمونهم ومجرد متعه لهم مقابل الحمايه لهم
وكان مايطلع لهم صوت عندهم
لذلك نجد من يحقد على القبايل العربيه من الصلب والهتمان بسبب احقاد تاريخيه  ولانهم لايتزاوجون ولا يعطونهم قيمه ولا حتى يسمحون لهم يسكنون بحاراتهم
تجد مثل حصني الحجاز اللي كل شوي يدخل باسم ويسب شمر وعنزه لانهم داعسين عليهم عبر التاريخ وهاتمينهم بحايل والشمال والحفر
والى الان هاتمينهم ماتلقى لهم كلمه بالديره
اما عتيه ومطير تلقى الهتمان من العوازم والصلبه حاقدين عليهم لنفس الاسباب مع شمر وعنزه
وماننسى الصخور بالاردن ماكانو يفعلون بالشرارات
كان الصخري اذا شرى بارود يجربه بشراري حتى انقرض الشرارات من الاردن
وحرب مع الرشايده وقليلين الاصل

وللعلم لاتجد من ابناء القبائل الاصيله يقدح باصل القبايل الاصيله
ماتلقى عتيبي يقدح بشمري
ولا شمري بعنزي
ولامطيري بعتيبي
ولاحربي بمطيري
ولا حربي بجهني ووو
لكن قليلين الاصل او اللي مالهم اصل تلقاهم على النت فاتحين صفحات بالقدح

وانا مثل ماقلت كنت اكره عتيه ومطير لكن لما تقرا تاريخ العرب والقبائل تعرف ان الحرب بينهم كانت بشرف ونباله واحترام للعادات والتقاليد والكرم
وانا الان احبهم واللي يطعن فيهم يطعن بكل القبايل
ولا يضرهم حبي او كرهي فهم اكبر مني ومن غيري
شمر وعنزه وحرب ومطير وعتيبه وحرب وتميم وجهينه والخوالد لهم تاريخ بالحرب والصولات والجولات ولهم اراضي وافعال وكرم وعزوه ونباله وبساله وغززوات من مئات السنين
اما الاسامي فهي تتغير عبر التاريخ تعود لااحلاف
والهتمان مهما صارو مايغزون لانه اصلهم صلب

يعني بالنهايه ماتقلى احد يناسبهم ولا يسكن معهم
هل يتزوج احد
من الرشايده او الشرارات او العوازم او الصلب او االهتمان او الحوازم الحوازم غير حازم حرب حوازم الشمال صلب  وايضا الهرشان والحويطات بتبوك والاردن هل يناسبهم احد ليش غصب يعني نعطيكم قدر وقيمه
او غيرهم من المعروف عند القبائل انهم هتمه

بالنهايه على ماصار عبر التاريخ كل القبايل العرببية الاصيله اللي لها تاريخ ونعم
عتيبه مطير عنزه شمر الخوالد تميم حرب جهينه غامد قحطان وهذيل وغيرها من باقي القبايل كلهم نعم الاصل والفصل والعادات والتقاليد ناس مايدخل بيوتهم الرجال من باب الحريم كرم واصل وفصل ولهم حرب وقتال وعزوة
اما طقاع او حصني الحجاز الله يهديك ليش تكره شمر عشان انهم مو معترفين بكم شمر ولا عتبيه ياخي مايجووز تدعي عير نسبك ممايجوز لاتتنسب لغير ابيك والمسلم مؤتمن على نسبه النسب مو بالغصب النسب له حقه واهله لو قرانا اريخكم بحايل وغيرها كان كله هتم في هتم تربون دلال وتضربون بالنعال لاتفتح عليك مواضيع اقسم بالله يشيب لها الراس استح على خشتك وقفلو بيوتكم تال الليل زين  استح استح
ولكل الشبا اقول لاتعطونه وجه هالصلبي من يقفذف اي قبيله اصيله فهو يقذف كل القبايل ومن كانت نسائهم تحمل سفاح جاي يتنسب علينا يمك يبغى انه ينسب عيالهم السفاح للقبايل وطلع ثلاثه ارباعهم يرجعون للقبايل سفاح بس ههههههههههههههههههههههههههههه
اخوكم نجدي اصيل
17‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
110 من 228
و الله انكم كلكم حثالة المجتمع الله يسامحكم و راح اخذ حقي يوم القيامه منكم كلكم و الي يقول الرشايده صلب هههع ليش ما يقولها بوجه رشيدي ؟


مع تحيااتي ..,
10‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
111 من 228
اذا كنت تعتقد بان العتبان صلب فانت اذا تتكلم عن ثقيف وعن سبيع وسهول لان الانساب تسحب بعض
وقبيله عتيبه في الجزيره يحسب حسابها
صح لساني ههههههههههههه
10‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
112 من 228
انا صراحه مبسوط من الاجابات الي اشوفها صراحه لانها تضهر مدى تلاحم الشعب السعووووودي  اما الشي الثاني تظهر مدى عزه وعظمه قبيله عتيبه
10‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
113 من 228
فيه بعض الاجابات يقولون اصحابها ان عتيبه تحالف صلب لا العتبان  هي تحالف قبايل هوازن وجميع القبايل المتحالفه ينتسبون االا سعد يعني جدهم واحد ويعني هم عيال عم سبيع وثقيف والسهول
10‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
114 من 228
جميع من يسب القبائل هم شيعه ويتنكرون باسماء وهميه من قبائل عريقه لتفريق المسلمين والعرب ولا كلنا انساب واقارب ومستحيل الواحد يسب انسابه
17‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
115 من 228
ياشباب الصلب متعاونين مع الشيعه كمال الحربي رشيدي موب حربي ولا حرب وعتيبه انسابهم متداخله واصدقاء واقارب واصحاب جميع من يسب القبائل اما شيعي او هتيم منغبن ويبيها تقب بين العرب والانساب لاان هذا جهاز واقدر اكتب اسم اي قبيله ابي واقدح في القبائل الاخرى انتبهوا هتيم وجا قدامه كيبورد حلها عاد بيطلعون نفسيتهم علينا
17‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
116 من 228
السلام عليكم

الصلب هم بقايا حرب الصليب وهذا اللي اعرفه عشان كذا تلاقيهم بيض وشقر وعيون زرق او خضر وهذا اللي اعرفه والله اعلم بس ان كانت عتيبه مالها اصل اجل الرشايده مالها اصل ولا السبعان لهم اصل ولا الشمر ياخي وش لون كل واحد يعير الثاني العتبان معروفين انهم قبائل والرشايده بني عبس واللي خرج منهم عنتر بن شداش وكانت امه اسيره عند ابوه شداد وهي من الحبشه وعشان كذا طلع عنتر لونه يميل الى السواد وفي النهاية كلكم قبائل ونعم بكم ولا تخلون الروافض يتشمتون بكم وهذا اللي يبونه يبون القبائل السنيه تتفكك وهذا بعدهم الروافض لعنة الله عليهم
20‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
117 من 228
آخواني لمآذا هذا آلسب و الطعن !! آتقوا الله

يعني قبل فتره قال لي واحد آكتب الشمري و الرشيدي بقوقل وشوف وش اللي يصير !!
الصراحهه آنصدمت !!!!!!
آلحمد للهه لدي آصدقاء رشايده تحطهم ع الجرح يبرىء
ف قال لي واحد مره فاليوتيوب آآنت شمري و ما تحقد على رشيدي / عز الله آنكك تسذوب !!!!!
قلت و اللهه آن خوتهم مافي مثلها فلم يصدقني ؟؟

يعني يا آخواني آللي يقول مثلا الشمري صلبي آو الرشيدي صلبي !!
هذا بصراحهه ناقص عقل وشخصيته ضعيفه وبنفس الوقت ما يمثل قبيلتهه !!!

على رآسي آلرششيدي و الشمري و القحطاني و العنزي و الحربي و المطيري وجميع القبايل <3

و عتيبهه : يا حبي لـ هالقبيلهه / و محد يشكك ف نسبهم و على رآس من فوقق <3




نصيحهه : يا شباب الاسلام و السنهه آحذروا آلشيعهه ف نحن في مرحلهه خطيرهه جدآ
آللهم آحفظ شباب آلمسسلمين و آحفظ لنا آسلامنا وديننا آلحنيف <3
20‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
118 من 228
هههههههههههههههههههههههههههههههه
الحقيقة التي يخشاها الجميع وهي ان العرب لا اصل لهم فهم اولاد امة وابوهم ابن امة وجدهم ليس عربي
3‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة المال هو الاصل.
119 من 228
يارجال البخ معروف هي ثلاث قبائل مشكوك فيهم ولايزوجون ولايتزوج منهم بني رشيد الشرارات العوازم الباقي اصل وفصل
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
120 من 228
البخ حرب من رجال واحد حرب سعد خولان موب مثلك ماتدري من ابوك الله لايبلانا ولا يبتلينا
6‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
121 من 228
ورب الكعبه ياناس اللي يسبون القبائل هم الرشايده حائل عندهم نقص وحقدع القبائل ويدخلوون بسامي مستعاره ويشتمون القبايل في منتدب القصيم ومنتديات كثيره وربي هم رشايده
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
122 من 228
احذركم من الرشايده الصلب يسبون القبائل وبنفس الوقت يسوون فتنه بين القبائل شمرومطير وعتيبه في منتديات منطقه حائل
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
123 من 228
في شخصيه مسمي نفسه المورخ محمدالميزاني +الخالدي +مطرف اليامي اسامي وهميه لسب القبائل وهم اشخاص من قبيله بني رشيدالرشايده
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
124 من 228
سوال من له المصلحه في طعن الانساب القبائل اصيله اكيده قبيله هتيم لهم
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
125 من 228
الرشايده في كل المنتديات يطعنون في عتيبه ومطير وشمر بسامي مستعاره ويضربون القبائل في بعض احذرووهم
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
126 من 228
ياناس فكرووومن المستفيدفي طعن في شمر+عتيبه+مطير+حرب +قجطان ابحثووعن قبيله هتيم وتلقووون الجوااب
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
127 من 228
منتدي منطقه حائل صاحمها رشيدي ويسبون القبائل بسامي مستعاره ....كل طعن في قبيله وراها رشيدي
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
128 من 228
منتدي منطقه حائل صاحمها رشيدي ويسبون القبائل بسامي مستعاره ....كل طعن في قبيله وراها رشيدي
9‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
129 من 228
والله ماني عتيبي والحق يقال عتيبه شرابه الدم والف مليون نعم فيهم ويصاحب الموضوع استغفر ربك وامسح موضوعك كل سبه من شخص او لعنه تتحمل وزرها اسمع كلاام الرسول عليه الصلاة والسلام دعوها فهيا نتنه
ونعم في شمر عنزة حرب الدواسر سبيع قبائل قحطان وعدنان كلها وتركوها اما موضوعك يعبر عن نفسك
20‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
130 من 228
اي واحد سب قبيله ( يمثل نفسه ) مايمثل قبيلته  .. وبالنسبه اللي يسب القبايل هذا هطفا ماعنـدك ، احـد ..

كل قبيله لها تاريخها ، وكلهم ونعم وكفو .. رحمت قوقل من أجابات الجهل اللي فيه .. للإسف ..

وبالنسبه اللي يسب قبيلة ( حرب )  : انت لو فيك خير كتبت وش اصلك .. واذا قبيلتكم ، مافيـه احـد مدح حرب ترى شنبي على حرمه .

ابي اعلمــك .. انك ماتعرف بالمرجله ولا تعرف من علوم الرياجيل شي .. < يكفي الرد عليك { لانك عرفت مقامه بين الرياجيل } ..


ونقــــــــــولكم { وننعم بكل القبايل } ولا احـد يصير عندهـ شك ب قبيلته ، كل قبيله لها تاريخها ، ومعروفه ، من دون ذكر ..

واللي يسبب الفتنه هذا ، واحـد اخذ موقف من نفس القبيله < والله يعينه على نفسه ..
22‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
131 من 228
يا شباب انتبهوا للمرضي النفسيين و إلى الذين يكرهون  أبناء القبائل فأسقط غضبه بعد أن أصبح رجلا بلا دليل أو منطق أو اي عقل كله قص و لزق ولا يقوله عاقل او فاهم أو حتي صبي صغير عاقل
انتبهوا لمن يسمي نفسه ( ذيب الحجاز) و والله ما هو بذيب بل حصني الحجاز و إنسان مريض بالكامل و و يقدع و يطعن بقبيلة كبيرة و محترمة و هى شمر التي اقصتهم طول عمرهم
و هو رشيدي !!!!!  فأين انتم في محراب التاريخ أصلا قبل أن تخرج الدول المعروفة الآن !!
أين انتم ايام بن رشيد رحمه الله !! و بن سعود و قبلهم أصلا !!
و هو يدافع كالمجنون المريض مع احترامي للرشايدة ولكن أقول هذا الرجل لا يشرفكم بل يرديكم بغباءة و قلة عقله
لكن في النهاية أصبحنا في زمن المال و الراحة و الترف فصار كل من لا أصل له في السابق و معروف بين القبائل حجمه و موضعه و مكانته يبحث عن أصل له الآن و ينشأ الكتب الملفقة الأفاكه و كما قيل كلام ببلاش
و المصيبة العظمي لم يكتفوا بذلك بل يسبون و يستهزءون بل وصلت الوقاحة وقلة العقل إلى قذف و سب و الشك بل و الاستهزاء بالقبائل و أصولها المعروفة
و آخرها هذا الأحمق المتخلف عقليا و نفسيا بالغامض الأثري و هو فعلا غامض لا أصل و لا نسب له الذي يسب عتيبة أصل و رأس العرب
و يصفها بالهتيم   حسبي الله و نعم الوكيل
فشاهت الوجوه و قبح الله وجوهكم يا من تطعنون بأنساب العرب يا من لا اصل و لا فصل لكم
و قرأت الكثير من المشاركات و أفضل مشاركة هى للأخ نجدي أصيل !!!
فعلا كلامك صحيح و رائع
مهما أذا كره العتيبي مطيري أو شمري أو عنزي الخ من جميع القبائل المعروفة
فلا يستطيع أحد أن يطعن في نسب أحد
لكن هؤلاء المساكين لا يفهمون و لا يعرفون أصول و عادات العرب الأصيلة
24‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة المسك و العود.
132 من 228
من علآمآت السآعه نطق الرويبضه .. شوفو الحين الرشآيده الصلب صآرو يشككون بـ انسآب القبآئل العربيه العريقه .. شوفو السآئل يسئل عن قبيله تعتبر من أعرق القبآئل إلم تكن الأأعرق .. وشوفو خنيث الحجآز يشكك ويسب في قبيله كآن جده في يوم من الأيآم ربآب دلآل عندهآ .. الدنيآ الحين صآرت عجيبه .. الحين كيف الرشآيده الهتمم صآرو من بني عبس !!! أجل بكرى لآتستغربون إذآ جآء بنقآلي وقآل إنآ من الأشرآف !!
29‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة طاسة لبن.
133 من 228
نصهم ليس كلهم مثل العوازم هذولاء مو عتيبان لاكنهم اصيلين وينتمون بالصل الى سبعان سبيع القبيله الهوازنيه القويه الشريفه الحاميه للجار مدله الجار معسفة المهار
1‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
134 من 228
نص اعتيبه  صلب
1‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
135 من 228
اعتيبه على اسم عجوز اسمها عتبه وقال الشاعر ابن شايق     مايقلط اعيال هدباء مع عيال اهديب
1‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة منصور السبيعي.
136 من 228
والله والتراب يالعتيبي أقسم بالله إنكم عندنا في الطايف ونعرفكم مهايطيه كذابين حنا بني سفيان الي ندعس على رقابكم وشوف سجن مسره في الطايف كله سفايين عشان يدعسون على رقاب العتبان وبالنسبه لتاريخكم نعرفه زين أصلا ما لكم في عهد الرسول زي ثقيف وقريش وهذيل ما عرفناكم إلا قريب أيام ما صلبوكم آل سعود صلبوا جهيمان و60 واحد معه وأنتم تفرجون ما قلتم شيء بالعكس من البركه طلع شاعركم خلف بن هذال ومدح آل سعود يعني شاعر الوطن منكم وشاعر الملك منكم يا منافقين قال قال إيش عتيبه والله ومية تراب خخ تفوووووو
2‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة صقر العرب صدام.
137 من 228
الصلب قبيله معروفه انا انت عبد لا اصل لك وتخاف تحط اسمك وهذا يدل على انك قليل اصل
5‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
138 من 228
ونعم في عتيبة ونعم في شمر ونعم في الرشايدة ونعم في غامد ونعم في مطير ونعم في ثقيف ونعم في جميع القبايل
وانت ياللي تسب القبايل وغامد خاصة وتقذف فيهم
نقدر نجيبك يابن الكلب انت شيعي نجس قذر
نحن غامد الازد ( اسد الله في ارضة )
ولكن مانقول الا حسبنا الله على هذة الاشكال
وصدق رسول الله صلى الله علية وسلم حين قال عن الازد ومنهم غامد
( اتتكم الازد احسن الناس وجوها وافصحها لسانا ... الحديث )
وهذا دليل على ان فيهم صفة الجمال والبياض
وكذلك قال عن الازد ( يريد الناس ان يضعوهم ويأبى الله الا أن يرفعهم )
وهذا الحديث ردا عليك وعلى امثالك قليلين الاصل ,,
هذا علمي وسلامة الطيبين .. تحية لجميع القبايل العربية الاصيلة .
8‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
139 من 228
لا يوجد قبيلة لم يدخل بها أحلاف .
وجميع القبائل الحديثة مثل عتيبة ومطير هي أحلاف .
13‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
140 من 228
عتيبه صلب هههههههههههههههههه

ضاقت مالقيت غير ها الخبال
14‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة المناعير صلفين.
141 من 228
يا وسخ امسح السؤال تشككنا في اصلنا تفوووووووو عليك
19‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
142 من 228
الى متى وانتم هگذا تطعنون بالأحساب و الأنساب
لا حول ولا قوة الا بالله
والنعم بگل القبائل " عتيبة ، شمر ، الرشايدة ، العنوز ،المطران ، السبعان ، الظفران ، ،،،،،،الخ
كلهم عيال آدم ومن طعــن باي واحد منهم فهو غبي جاهل لا يعي مـا يفعل
فلتوحدوا قوتكم و تنصروا دينكم
لا عزة لنا الا بالإسلام
وكلنا اخوان و مسلمين و عيب عليكم
انتهت أمور الجاهلية
والعصر الحجري
لا اله الا الله محمد رسول الله
24‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة NooOoor Q8.
143 من 228
الكل يعرف القبائل الي عوج دخان وما نتزوج منهم ولا هم يتزوجون منا

قبيلة عتيبيه الاصل المكان الطائف من نسل هوزان و بنو ساعده الي يقول عوازم عتيبيه هم العوازم الي نشوفهم اللحين ذا غلطان انما تشابه اسماء فقط فقط استرجعو الاسماء لكل القباىل

عتبيه نتشرف فيهم قبيله عربيه اصيله لنا ازواج منهم ولهم ازواج فينا

----------------------------------------------------------------------------- من هنا القبائل التي لا يجوز الزواج منهم -------------------------------------------------
بذكر لكم القبائل التي تسمى بعوج دخان

هم رابيين الدلال الرشايده الاسم القديم ( هتيم ) ( صلب غير معروف اصلهم بين العرب )

المضابره ( هتيم ) ( صلب غير معروف اصلهم بين العرب )

الخلاوه ( صلب غير معروف اصلهم بين العرب )

العوازم الي بالكويت مو معروف اصلاهم وعطا الذي يتنادون به انما هو بالاصل عطاء احد ابنا هتيم وهو يرجع رشيدي

الشرارت ايضا

------------------------------------------------------------------------------------------------------


عطاء الهوازاني الذي يقال له عطوي وينسب نفسه الى عتيبيه



و عندي ادله
5‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
144 من 228
لأا طبعآ معروفه قبيله عتيبه آنها اصليه ولآ عمريء سمعت آنها احلاف .. الله يصلحك تاكد من معلوماتك مره ثانيه :)
15‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
145 من 228
عتيبة قبيلة مثل قبايل العرب وانا عتيبي وافتخر وعلى راسي مطيري او قحطاني او حربي او شمري
بلا تعصب بلا خرابيط
حنا مسلمين وهذا هو المهم
25‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة دجاجة مخطوبه.
146 من 228
استغفر الله العلي العظيم ... الله يهديكم ... قوووولوا أميين .!!
25‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
147 من 228
عنزي خواله عتيبهـ
اولا ياصاحب السؤال انت واحد شيعي وصخ خذها مني ثانيا والله لو يجيك ورع من ورعان عتيبه انه لايدفن خشمك بالتراب
ابك هذولا خوالي وانت تدري ان عتيبه اصل من جدك يالوصخ خل عتيبه عنك ورح الطم
تحياتي سعود الجعفري العنزي :@
5‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
148 من 228
انتم كلكم عايشين في جهل انا زبيدي من بني حرب ماني عتيبي لاكن عتيبه قبيله معروفه ونعم فيها
9‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
149 من 228
انا زبيدي من بني حرب ماني عتيبي لاكن عتيبه قبيلة عتيبه كبيره ورجال الفعال ونعم بعتيبه
10‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
150 من 228
قبيلة عتيبه ...قبيلة احلاف نعم غيرها كغير بعض القبائل اللتي تفتقر للتاريخ ....

وجهة نظر وهذا الحق والحق مايزعل...نعم قبيلة عتيبه مااتت الا قبل 100 اي مع دخول الملك عبدالعزيز ..والله واعلم
12‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
151 من 228
نسب الرشايدة الصلبة هتيم ( بحث وتحقيق )

طبعا ساذكر المصادر التي تثبت :
يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ : 

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : 

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ... 

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ... وقبيلة مطير تعتبرهم من الخدام !!هههههههههههه خدام مطير يالهتيمي !!

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ..

وتراثنا نحن ابناء القبائل العربية خير شاهد ,على ان القبائل الهتيميه لانتزوج منها ولا نزوجها

لان حتى في الماضي القريب ,لاتوجد لديهم غيرة الرجال واخلاق العرب 

اليس هذا تراثنا نحن القبائل ونعرفه جيدا ,وهل تخدعنا كتابات وكتب الفت حديثا مزورة او مكتوبة في الأنتر نت . 

الحمدلله اني ما اتيت اي شي يناقض ماعرفناه عن اجدادنا ,اسئلوا اباؤكم واجدادكم هل كذبوا عليكم 

هل كلهم غير منصفون ,,,يبدوا ان ابناء الصلب يستغلون نسيان الماضي وعلى قول المثل 

رمتني بدائها وانسلت 

هذي مقالتي انشروها باي منتدى يعجبكم وشوفوا كيف الصلب يطرطعون !! 


ذكر العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ ،
في كتابه ( أسماء القبائل وانسابها ) وبالتحديد في باب الصاد صفحة 162 أن :


صليب : صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامة واليمامة والعراق ،
وقيل هم النبط لأنهم يعرفون انباط المياه ، ويطلق عليهم في الحجاز خلوة وفي نجد صلب وفي العراق كاولية وفي الشمال والشام غجر .. وهم الرشايدة المعروفون بهتيم ..
وهذه صور من الكتاب


الله عليك يالصلبي ,عشان كذا لازم نسوي فورمات للعقول ونقول انكم عرب 

والتراث حافظينه يالهتيمي 

يعني مطير وعتيبه وسبيع والقبائل مايعرفون انكم صلب 
ونت تعرف ان كل القبائل عارفه انكم صلب والمعروف لايعرف 

هات كتاب قديم مثل كتاب السويدي (سبائك الذهب ) فيه ذكر الرشايده 

اقسم بالله ان في احدى المنتديات قبيلة عبس في مصر والعراق تتبراء منكم 

لانها قبائل هاجرت منذ قديم ,,

العبره بالمصادر القديمة يعني قبل اسمكم هتيم واليوم صرتوا عبس لقيتوا اصلكم اللحين عجيب امركم يالخلوة ياخدام مطير 

وهذا احد الرشايده بعد مارجع من الصيد وقرصه داب ,وتركه اهله وماعالجوه 
ثم شدوا الصلب عنة وتركوه .. كعادتهم إذا مرض منهم أحد او عجز وكبر في السن يشدون عنة أي يرحلون عنه ويتركونه وهذه العادة أشتهر بهااا الرشايدة ( هتيم الصلب ) 
شوفوا الصلب ياخوان كيف مايرحمون بعض
يقول هديب المضيبري الرشيدي الهتيمي الله يرحمة الذي لدغه داب وهو في الصيد :

شدوا صليب وفرقوا كل ميلاف = وانا على مرحانهم ودعوني 
ياحافرين القبر زافاً ورى زاف = عن الظرايا ياهلي جودوني 
الذيب لا ياكل متوني والأرداف = والطير لا ينخش محاجر عيوني 
يايمة مالك مع أهل الصيد ميلاف = عزي لعينك من تحري العفوني .

واقسم بالله العلي اعظيم ,ان احد الرشايده قالي حنا صلب اصلنا بس تفرقنا عن الصلب 
يعني هالرشيدي فيه خير ماينكر اصله 

واقول اقسم بالله 

بس مشكلتكم انكم تبون تلغون اي صله لكم بالصلب ,وتكثرون من الكتابه حتى الناس تنسى اصلكم الحقيقي ياصليب

والوعد المنتديات وربي لافضحكم ,اخوك فاضي كل يوم اسجل ب20 منتدى وتخيل لمدة شهرين=60يوم
يعني20×60=1200 منتدى ولحق يالصلبي اتحداك ههههههه


قبيلة عبس المهاجرة :ومحاولة هتيم الإلتصاق فيهاا !!

يقول ( ابن خلدون) : ( تفرقت عبس ، وحلت
بلادها طيء ، وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس ) [ العبر 2 / 205 ]
وبن خلدون) من القرن الثامن


ويقول ( القلقشندي 
الغطفاني ) : ( وليس بنجد الآن أحد من بني عبس ) [ نهاية الأرب 345

ممايعني بأن قبيلة عبس ليس لها تواجد في الحجاز او نجد وان قبيلة طي احتلت ديارها (منذواكثر من سبعة قرون ) وبأن قبيلة بني رشيد الكريمه تعيش الآن في ديار قبيلة طي وليس في ديار قبيلة عبس
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343

واتمنى انكم تاخذون عبره وموعظه من باحثكم الدعيجي الذي انتبه لهذه النقطه وعلم ان المصادر التاريخيه اتفقت جميعا بأن قبيلة عبس تركت ديارها وان قبيلة طي احتلت ديارها مما جعله يركز على انتساب قبيلة ارشايدة هتيم لقبيلة طي
اما وسم الكفه اللي تقولون انه وسم قبيلة عبس 00 فأتمنى الاجابه منك لماذا تتشارك قبيلة بني رشيد وقبيلة الصلبة في وسم الكفه ؟ هذا اكبر دليل على إنهم من اصل واحد !! المعروف إن وسم الكفة هو وسم هتيم الصلب خدام مطير !!!

اما المصادر التي تنسب قبيلة الرشايدة الى هتيم واولها

الشيخ حمد الجاسر الذي الف كتابه وذكر بني رشيد في هتيم
ثم بعد ماضغط عليه مجموعه من بني رشيد وتكلموا معاه ورفضوا انه ينسبهم لهتيم اعاد طباعة كتابه وذكر بأن هذا اللقب يطلق على بني رشيد في مقدمة كتابه وبأنه وصفهم بالوصف الذي يريدونه

الكتاب : لب اللباب في تحرير الأنساب
المؤلف : السيوطي
الهتيمي: لبني هتيم الأم قبيلة من العرب ينزلون أطراف مصر والمدينة وغيرهما يستجدون من مر بهم
وهم جماعة من هتيم الجزيرة .. العونة والمظابرة .. إلخ

محمد بن علي آل عبيد - " ومخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع . نسب فخوذ الرشايدة الى هتيم ولم يذكر مسمى بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم !!
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343


الكتاب : معجم قبائل العرب
هتيم (4): قبيلة تقيم بين شمالي
نجد، وشمالي الحجاز لا تنتسب إلى أي بطن كان من بطون العرب، وذكر فخوذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم!!


الكتاب : عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
هتيم: قبيلة أخرى ..وذكر افخاذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم


واتمنى منك الاجابه/ لماذ بعض كتب الانساب مثل كتاب الحقيل وغيره لم يذكر قبيلة بني رشيد في كتابه ضمن قبائل المملكه العربيه السعوديه؟

اما حرة هتيم فهي مذكوره قبل ان يعدل اسمها الى حرة بني رشيد

جاء في كتاب المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية 
حرة ليلى : تعرف اليوم ، بحرة خيبر وحرة هتيم ، ومنها حرة أوثنان في نهايتها الشمالية الشرقية ، وهي تسايرك إذا تجاوزت خيبر على يمينك وسكانهاا هم هتيم المعروفون بذوي رشيد) .
جاوب يالهتيمي يالصلبي 

متى صرتوا عبس 

والادلة اللي تقول دامغه ,ماجبت الانتائج ابناء غير شرعيين والله اعلم 

واخفيتوا نتائج تبين انكم مالكم عرق بالعرب 

سبحان الله يالصلبي انتم اصدق من غيركم .... وهناك واحد من إبناء الرشايدة هتيم الصلب .. إسمة مطير مجبل الشريجة الرشيدي الهتيمي .. يحاول ينسب الرشايدة هتيم إلى الإشراف !!

يعني خسرتوا النسب الشريف وخسرتوا عبس ياهتيم !! صدق المثل اللي يقول مال الحمار إلا مربطة !!

يقول لورمير في كتابة دليل الخليج في القسم الجغرافي صفحة 864(قبيلة هتيم ومفردها هتيمي وجمعها هتمان وهي قبيلة بدوية في اواسط الجزيرة العربية ولا يعرف عن اصلهم ولا يعتبرون عربا حقيقيين...


يقول خالد الفرج المتوفي 1954 في كتابة الخبر والعيان في تاريخ نجد صفحة 528 (قبائل العرب اليوم تنقسم إلى قسمين ، الاول الاعارب وهم : مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر . وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد و قبيلة مطير تعتبرهم من الخدام
وهذة قصيدة الشمري في الرشايدة ( هتيم )

يالصلبي عفوا يالرشيدي يالمكبه ,, , لأن مابه فرق بين الاثنين والدنيا عجيبة

الغريب كلبك لاغذيته صرت حبه ,,, ينكر ويجحد فعولك هذي والله المصيبه
مو غريبة من رشيدي الخيانه والمسبه ,, لكن الطيب وفعول الكرم منهم غريبة
وقلة الدين فيهم وينكر محمد وربه ,,, ياكل الحصني وينقل فوق صدره صليبه 
يالرشيدي يم ربعك التفت واحذر تشبه ,,, مابهم غير حباب ومشفط واشكال عجيبة
اشرفهم اللي (حذف) وبومته كلن يطبه ,,, وتلقى شايبهم يخمر والعرق يقطع زبيبه 
ياحمد هذي صلب ماعرفنا من يضبه ,,, احذره واترك كلامه وجروحه عطيبه 
رشيدي قام يركض طاحمن جرفه بمطبه ,,, والله ان المراجل ماهي بحوله قريبة 
رشيدي مهما رحت جيت تبقى انت ذبه ,.,, ساسك وجدك الاول ترى اسمه صليبه 
والهتيمي ماخبرنا به تاريخ كتب به ,,, لأن مابه شيء واحد بالمراجل ينقري به
يالرشيدي من يناسبكم ويآخذ عن محبة .... القبايل جاحدتكم لأنكم عار وخيبة
والا حنا من لفانا ننطحه عز وحبه ,,, مشرق الأمجاد شمر والا انت يالجاحد مغيبه
صيتنا حنا يرفف كالعلم في راس قبه ,,, طيبنا يامن عطينا نغرق الزايد بطيبه
واللي مثلك يالرشيدي الموت طبه ,,, والله الا يجيبه الحظ والجاحد يآخذ نصيبه




بقلم / محمد العبدلي المطيري الغطفاني:-)
 
ومع تحياتي ، ابن عبيد
16‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة أبن عبيد.
152 من 228
بسم الله الرحمن الرحيم
ياحربي انت تقول عتيبه صلب ومالهم تاريخ
شف ياحبيبي انا مالومك ماجلست مع ريجيل ولا تعرف شي من علوم المرجله
عندنا مثل مشهور عند القبايل كافه .... من ضيع اصله حرررررررب وتقول عتيبه صلب هههههه
وثاني حاجه مايجحد فعول الريجيل الا الرخمه
عتيبه لا مالها غير معركه طلال لسدتها هزمنا ابن سعود رايح جاي هههههااي العتبان 800 رجال وابن سعود 8000 ومعه اغلب قباليل شبه الجزيره
والسفياني الي يقول ابن سعود ذبح جهيمان 60 عتيبي ياخوي انا اول مره اسمع بقبيلتك هاذي
الظاهر مغر 10 ريجيل وتحط راسك براس عتابه من غير قصور في بقيه القبايل
جهيمان قدح من راسه هذا الي جاه الله يرحمه
انت مغر منبطح فالبيت وهذا طيب وهذا ردي وانت رخمتن ماعند سالفه
والسلام ختام ولانساء
بيض اللع وجيهه العنوز
بيض الله وجيهه مطير
بيض الله وجيه السبعان
وبيض الله وجيه الغمد
وبيض الله وجيه الرشايده
وبيض الله وجيه الشمامره
واعتذر من القبايل الي ما حظرني اسمها
12‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
153 من 228
نسب الرشايدة الصلبة هتيم ( بحث وتحقيق )

طبعا ساذكر المصادر التي تثبت :
يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ : 

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : 

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ... 

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ... وقبيلة مطير تعتبرهم من الخدام !!هههههههههههه خدام مطير يالهتيمي !!

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ..

وتراثنا نحن ابناء القبائل العربية خير شاهد ,على ان القبائل الهتيميه لانتزوج منها ولا نزوجها

لان حتى في الماضي القريب ,لاتوجد لديهم غيرة الرجال واخلاق العرب 

اليس هذا تراثنا نحن القبائل ونعرفه جيدا ,وهل تخدعنا كتابات وكتب الفت حديثا مزورة او مكتوبة في الأنتر نت . 

الحمدلله اني ما اتيت اي شي يناقض ماعرفناه عن اجدادنا ,اسئلوا اباؤكم واجدادكم هل كذبوا عليكم 

هل كلهم غير منصفون ,,,يبدوا ان ابناء الصلب يستغلون نسيان الماضي وعلى قول المثل 

رمتني بدائها وانسلت 

هذي مقالتي انشروها باي منتدى يعجبكم وشوفوا كيف الصلب يطرطعون !! 


ذكر العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ ،
في كتابه ( أسماء القبائل وانسابها ) وبالتحديد في باب الصاد صفحة 162 أن :


صليب : صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامة واليمامة والعراق ،
وقيل هم النبط لأنهم يعرفون انباط المياه ، ويطلق عليهم في الحجاز خلوة وفي نجد صلب وفي العراق كاولية وفي الشمال والشام غجر .. وهم الرشايدة المعروفون بهتيم ..
وهذه صور من الكتاب


الله عليك يالصلبي ,عشان كذا لازم نسوي فورمات للعقول ونقول انكم عرب 

والتراث حافظينه يالهتيمي 

يعني مطير وعتيبه وسبيع والقبائل مايعرفون انكم صلب 
ونت تعرف ان كل القبائل عارفه انكم صلب والمعروف لايعرف 

هات كتاب قديم مثل كتاب السويدي (سبائك الذهب ) فيه ذكر الرشايده 

اقسم بالله ان في احدى المنتديات قبيلة عبس في مصر والعراق تتبراء منكم 

لانها قبائل هاجرت منذ قديم ,,

العبره بالمصادر القديمة يعني قبل اسمكم هتيم واليوم صرتوا عبس لقيتوا اصلكم اللحين عجيب امركم يالخلوة ياخدام مطير 

وهذا احد الرشايده بعد مارجع من الصيد وقرصه داب ,وتركه اهله وماعالجوه 
ثم شدوا الصلب عنة وتركوه .. كعادتهم إذا مرض منهم أحد او عجز وكبر في السن يشدون عنة أي يرحلون عنه ويتركونه وهذه العادة أشتهر بهااا الرشايدة ( هتيم الصلب ) 
شوفوا الصلب ياخوان كيف مايرحمون بعض
يقول هديب المضيبري الرشيدي الهتيمي الله يرحمة الذي لدغه داب وهو في الصيد :

شدوا صليب وفرقوا كل ميلاف = وانا على مرحانهم ودعوني 
ياحافرين القبر زافاً ورى زاف = عن الظرايا ياهلي جودوني 
الذيب لا ياكل متوني والأرداف = والطير لا ينخش محاجر عيوني 
يايمة مالك مع أهل الصيد ميلاف = عزي لعينك من تحري العفوني .

واقسم بالله العلي اعظيم ,ان احد الرشايده قالي حنا صلب اصلنا بس تفرقنا عن الصلب 
يعني هالرشيدي فيه خير ماينكر اصله 

واقول اقسم بالله 

بس مشكلتكم انكم تبون تلغون اي صله لكم بالصلب ,وتكثرون من الكتابه حتى الناس تنسى اصلكم الحقيقي ياصليب

والوعد المنتديات وربي لافضحكم ,اخوك فاضي كل يوم اسجل ب20 منتدى وتخيل لمدة شهرين=60يوم
يعني20×60=1200 منتدى ولحق يالصلبي اتحداك ههههههه


قبيلة عبس المهاجرة :ومحاولة هتيم الإلتصاق فيهاا !!

يقول ( ابن خلدون) : ( تفرقت عبس ، وحلت
بلادها طيء ، وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس ) [ العبر 2 / 205 ]
وبن خلدون) من القرن الثامن


ويقول ( القلقشندي 
الغطفاني ) : ( وليس بنجد الآن أحد من بني عبس ) [ نهاية الأرب 345

ممايعني بأن قبيلة عبس ليس لها تواجد في الحجاز او نجد وان قبيلة طي احتلت ديارها (منذواكثر من سبعة قرون ) وبأن قبيلة بني رشيد الكريمه تعيش الآن في ديار قبيلة طي وليس في ديار قبيلة عبس
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343

واتمنى انكم تاخذون عبره وموعظه من باحثكم الدعيجي الذي انتبه لهذه النقطه وعلم ان المصادر التاريخيه اتفقت جميعا بأن قبيلة عبس تركت ديارها وان قبيلة طي احتلت ديارها مما جعله يركز على انتساب قبيلة ارشايدة هتيم لقبيلة طي
اما وسم الكفه اللي تقولون انه وسم قبيلة عبس 00 فأتمنى الاجابه منك لماذا تتشارك قبيلة بني رشيد وقبيلة الصلبة في وسم الكفه ؟ هذا اكبر دليل على إنهم من اصل واحد !! المعروف إن وسم الكفة هو وسم هتيم الصلب خدام مطير !!!

اما المصادر التي تنسب قبيلة الرشايدة الى هتيم واولها

الشيخ حمد الجاسر الذي الف كتابه وذكر بني رشيد في هتيم
ثم بعد ماضغط عليه مجموعه من بني رشيد وتكلموا معاه ورفضوا انه ينسبهم لهتيم اعاد طباعة كتابه وذكر بأن هذا اللقب يطلق على بني رشيد في مقدمة كتابه وبأنه وصفهم بالوصف الذي يريدونه

الكتاب : لب اللباب في تحرير الأنساب
المؤلف : السيوطي
الهتيمي: لبني هتيم الأم قبيلة من العرب ينزلون أطراف مصر والمدينة وغيرهما يستجدون من مر بهم
وهم جماعة من هتيم الجزيرة .. العونة والمظابرة .. إلخ

محمد بن علي آل عبيد - " ومخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع . نسب فخوذ الرشايدة الى هتيم ولم يذكر مسمى بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم !!
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343


الكتاب : معجم قبائل العرب
هتيم (4): قبيلة تقيم بين شمالي
نجد، وشمالي الحجاز لا تنتسب إلى أي بطن كان من بطون العرب، وذكر فخوذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم!!


الكتاب : عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
هتيم: قبيلة أخرى ..وذكر افخاذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم


واتمنى منك الاجابه/ لماذ بعض كتب الانساب مثل كتاب الحقيل وغيره لم يذكر قبيلة بني رشيد في كتابه ضمن قبائل المملكه العربيه السعوديه؟

اما حرة هتيم فهي مذكوره قبل ان يعدل اسمها الى حرة بني رشيد

جاء في كتاب المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية 
حرة ليلى : تعرف اليوم ، بحرة خيبر وحرة هتيم ، ومنها حرة أوثنان في نهايتها الشمالية الشرقية ، وهي تسايرك إذا تجاوزت خيبر على يمينك وسكانهاا هم هتيم المعروفون بذوي رشيد) .
جاوب يالهتيمي يالصلبي 

متى صرتوا عبس 

والادلة اللي تقول دامغه ,ماجبت الانتائج ابناء غير شرعيين والله اعلم 

واخفيتوا نتائج تبين انكم مالكم عرق بالعرب 

سبحان الله يالصلبي انتم اصدق من غيركم .... وهناك واحد من إبناء الرشايدة هتيم الصلب .. إسمة مطير مجبل الشريجة الرشيدي الهتيمي .. يحاول ينسب الرشايدة هتيم إلى الإشراف !!

يعني خسرتوا النسب الشريف وخسرتوا عبس ياهتيم !! صدق المثل اللي يقول مال الحمار إلا مربطة !!

يقول لورمير في كتابة دليل الخليج في القسم الجغرافي صفحة 864(قبيلة هتيم ومفردها هتيمي وجمعها هتمان وهي قبيلة بدوية في اواسط الجزيرة العربية ولا يعرف عن اصلهم ولا يعتبرون عربا حقيقيين...


يقول خالد الفرج المتوفي 1954 في كتابة الخبر والعيان في تاريخ نجد صفحة 528 (قبائل العرب اليوم تنقسم إلى قسمين ، الاول الاعارب وهم : مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر . وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد و قبيلة مطير تعتبرهم من الخدام
وهذة قصيدة الشمري في الرشايدة ( هتيم )

يالصلبي عفوا يالرشيدي يالمكبه ,, , لأن مابه فرق بين الاثنين والدنيا عجيبة

الغريب كلبك لاغذيته صرت حبه ,,, ينكر ويجحد فعولك هذي والله المصيبه
مو غريبة من رشيدي الخيانه والمسبه ,, لكن الطيب وفعول الكرم منهم غريبة
وقلة الدين فيهم وينكر محمد وربه ,,, ياكل الحصني وينقل فوق صدره صليبه 
يالرشيدي يم ربعك التفت واحذر تشبه ,,, مابهم غير حباب ومشفط واشكال عجيبة
اشرفهم اللي (حذف) وبومته كلن يطبه ,,, وتلقى شايبهم يخمر والعرق يقطع زبيبه 
ياحمد هذي صلب ماعرفنا من يضبه ,,, احذره واترك كلامه وجروحه عطيبه 
رشيدي قام يركض طاحمن جرفه بمطبه ,,, والله ان المراجل ماهي بحوله قريبة 
رشيدي مهما رحت جيت تبقى انت ذبه ,.,, ساسك وجدك الاول ترى اسمه صليبه 
والهتيمي ماخبرنا به تاريخ كتب به ,,, لأن مابه شيء واحد بالمراجل ينقري به
يالرشيدي من يناسبكم ويآخذ عن محبة .... القبايل جاحدتكم لأنكم عار وخيبة
والا حنا من لفانا ننطحه عز وحبه ,,, مشرق الأمجاد شمر والا انت يالجاحد مغيبه
صيتنا حنا يرفف كالعلم في راس قبه ,,, طيبنا يامن عطينا نغرق الزايد بطيبه
واللي مثلك يالرشيدي الموت طبه ,,, والله الا يجيبه الحظ والجاحد يآخذ نصيبه




بقلم / محمد العبدلي المطيري الغطفاني:-)
 
ومع تحياتي ، ابن عبيد
20‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة أبن عبيد.
154 من 228
نسب الرشايدة الصلبة هتيم ( بحث وتحقيق )

طبعا ساذكر المصادر التي تثبت :
يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ : 

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : 

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ... 

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ... وقبيلة مطير تعتبرهم من الخدام !!هههههههههههه خدام مطير يالهتيمي !!

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ..

وتراثنا نحن ابناء القبائل العربية خير شاهد ,على ان القبائل الهتيميه لانتزوج منها ولا نزوجها

لان حتى في الماضي القريب ,لاتوجد لديهم غيرة الرجال واخلاق العرب 

اليس هذا تراثنا نحن القبائل ونعرفه جيدا ,وهل تخدعنا كتابات وكتب الفت حديثا مزورة او مكتوبة في الأنتر نت . 

الحمدلله اني ما اتيت اي شي يناقض ماعرفناه عن اجدادنا ,اسئلوا اباؤكم واجدادكم هل كذبوا عليكم 

هل كلهم غير منصفون ,,,يبدوا ان ابناء الصلب يستغلون نسيان الماضي وعلى قول المثل 

رمتني بدائها وانسلت 

هذي مقالتي انشروها باي منتدى يعجبكم وشوفوا كيف الصلب يطرطعون !! 


ذكر العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ ،
في كتابه ( أسماء القبائل وانسابها ) وبالتحديد في باب الصاد صفحة 162 أن :


صليب : صليب قوم من العرب يسكنون الأباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامة واليمامة والعراق ،
وقيل هم النبط لأنهم يعرفون انباط المياه ، ويطلق عليهم في الحجاز خلوة وفي نجد صلب وفي العراق كاولية وفي الشمال والشام غجر .. وهم الرشايدة المعروفون بهتيم ..
وهذه صور من الكتاب


الله عليك يالصلبي ,عشان كذا لازم نسوي فورمات للعقول ونقول انكم عرب 

والتراث حافظينه يالهتيمي 

يعني مطير وعتيبه وسبيع والقبائل مايعرفون انكم صلب 
ونت تعرف ان كل القبائل عارفه انكم صلب والمعروف لايعرف 

هات كتاب قديم مثل كتاب السويدي (سبائك الذهب ) فيه ذكر الرشايده 

اقسم بالله ان في احدى المنتديات قبيلة عبس في مصر والعراق تتبراء منكم 

لانها قبائل هاجرت منذ قديم ,,

العبره بالمصادر القديمة يعني قبل اسمكم هتيم واليوم صرتوا عبس لقيتوا اصلكم اللحين عجيب امركم يالخلوة ياخدام مطير 

وهذا احد الرشايده بعد مارجع من الصيد وقرصه داب ,وتركه اهله وماعالجوه 
ثم شدوا الصلب عنة وتركوه .. كعادتهم إذا مرض منهم أحد او عجز وكبر في السن يشدون عنة أي يرحلون عنه ويتركونه وهذه العادة أشتهر بهااا الرشايدة ( هتيم الصلب ) 
شوفوا الصلب ياخوان كيف مايرحمون بعض
يقول هديب المضيبري الرشيدي الهتيمي الله يرحمة الذي لدغه داب وهو في الصيد :

شدوا صليب وفرقوا كل ميلاف = وانا على مرحانهم ودعوني 
ياحافرين القبر زافاً ورى زاف = عن الظرايا ياهلي جودوني 
الذيب لا ياكل متوني والأرداف = والطير لا ينخش محاجر عيوني 
يايمة مالك مع أهل الصيد ميلاف = عزي لعينك من تحري العفوني .

واقسم بالله العلي اعظيم ,ان احد الرشايده قالي حنا صلب اصلنا بس تفرقنا عن الصلب 
يعني هالرشيدي فيه خير ماينكر اصله 

واقول اقسم بالله 

بس مشكلتكم انكم تبون تلغون اي صله لكم بالصلب ,وتكثرون من الكتابه حتى الناس تنسى اصلكم الحقيقي ياصليب

والوعد المنتديات وربي لافضحكم ,اخوك فاضي كل يوم اسجل ب20 منتدى وتخيل لمدة شهرين=60يوم
يعني20×60=1200 منتدى ولحق يالصلبي اتحداك ههههههه


قبيلة عبس المهاجرة :ومحاولة هتيم الإلتصاق فيهاا !!

يقول ( ابن خلدون) : ( تفرقت عبس ، وحلت
بلادها طيء ، وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس ) [ العبر 2 / 205 ]
وبن خلدون) من القرن الثامن


ويقول ( القلقشندي 
الغطفاني ) : ( وليس بنجد الآن أحد من بني عبس ) [ نهاية الأرب 345

ممايعني بأن قبيلة عبس ليس لها تواجد في الحجاز او نجد وان قبيلة طي احتلت ديارها (منذواكثر من سبعة قرون ) وبأن قبيلة بني رشيد الكريمه تعيش الآن في ديار قبيلة طي وليس في ديار قبيلة عبس
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343

واتمنى انكم تاخذون عبره وموعظه من باحثكم الدعيجي الذي انتبه لهذه النقطه وعلم ان المصادر التاريخيه اتفقت جميعا بأن قبيلة عبس تركت ديارها وان قبيلة طي احتلت ديارها مما جعله يركز على انتساب قبيلة ارشايدة هتيم لقبيلة طي
اما وسم الكفه اللي تقولون انه وسم قبيلة عبس 00 فأتمنى الاجابه منك لماذا تتشارك قبيلة بني رشيد وقبيلة الصلبة في وسم الكفه ؟ هذا اكبر دليل على إنهم من اصل واحد !! المعروف إن وسم الكفة هو وسم هتيم الصلب خدام مطير !!!

اما المصادر التي تنسب قبيلة الرشايدة الى هتيم واولها

الشيخ حمد الجاسر الذي الف كتابه وذكر بني رشيد في هتيم
ثم بعد ماضغط عليه مجموعه من بني رشيد وتكلموا معاه ورفضوا انه ينسبهم لهتيم اعاد طباعة كتابه وذكر بأن هذا اللقب يطلق على بني رشيد في مقدمة كتابه وبأنه وصفهم بالوصف الذي يريدونه

الكتاب : لب اللباب في تحرير الأنساب
المؤلف : السيوطي
الهتيمي: لبني هتيم الأم قبيلة من العرب ينزلون أطراف مصر والمدينة وغيرهما يستجدون من مر بهم
وهم جماعة من هتيم الجزيرة .. العونة والمظابرة .. إلخ

محمد بن علي آل عبيد - " ومخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع . نسب فخوذ الرشايدة الى هتيم ولم يذكر مسمى بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم !!
الموضوع الأصلى من هنا: عرب سوفت وير للبرامج المجانية و الاستضافة http://www.vb.pc4sy.com/showthread.php?p=716343


الكتاب : معجم قبائل العرب
هتيم (4): قبيلة تقيم بين شمالي
نجد، وشمالي الحجاز لا تنتسب إلى أي بطن كان من بطون العرب، وذكر فخوذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم!!


الكتاب : عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
هتيم: قبيلة أخرى ..وذكر افخاذ بني رشيد دون ان يذكر اسم بني رشيد بل نسبها مباشره الى هتيم


واتمنى منك الاجابه/ لماذ بعض كتب الانساب مثل كتاب الحقيل وغيره لم يذكر قبيلة بني رشيد في كتابه ضمن قبائل المملكه العربيه السعوديه؟

اما حرة هتيم فهي مذكوره قبل ان يعدل اسمها الى حرة بني رشيد

جاء في كتاب المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية 
حرة ليلى : تعرف اليوم ، بحرة خيبر وحرة هتيم ، ومنها حرة أوثنان في نهايتها الشمالية الشرقية ، وهي تسايرك إذا تجاوزت خيبر على يمينك وسكانهاا هم هتيم المعروفون بذوي رشيد) .
جاوب يالهتيمي يالصلبي 

متى صرتوا عبس 

والادلة اللي تقول دامغه ,ماجبت الانتائج ابناء غير شرعيين والله اعلم 

واخفيتوا نتائج تبين انكم مالكم عرق بالعرب 

سبحان الله يالصلبي انتم اصدق من غيركم .... وهناك واحد من إبناء الرشايدة هتيم الصلب .. إسمة مطير مجبل الشريجة الرشيدي الهتيمي .. يحاول ينسب الرشايدة هتيم إلى الإشراف !!

يعني خسرتوا النسب الشريف وخسرتوا عبس ياهتيم !! صدق المثل اللي يقول مال الحمار إلا مربطة !!

يقول لورمير في كتابة دليل الخليج في القسم الجغرافي صفحة 864(قبيلة هتيم ومفردها هتيمي وجمعها هتمان وهي قبيلة بدوية في اواسط الجزيرة العربية ولا يعرف عن اصلهم ولا يعتبرون عربا حقيقيين...


يقول خالد الفرج المتوفي 1954 في كتابة الخبر والعيان في تاريخ نجد صفحة 528 (قبائل العرب اليوم تنقسم إلى قسمين ، الاول الاعارب وهم : مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر . وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد و قبيلة مطير تعتبرهم من الخدام
وهذة قصيدة الشمري في الرشايدة ( هتيم )

يالصلبي عفوا يالرشيدي يالمكبه ,, , لأن مابه فرق بين الاثنين والدنيا عجيبة

الغريب كلبك لاغذيته صرت حبه ,,, ينكر ويجحد فعولك هذي والله المصيبه
مو غريبة من رشيدي الخيانه والمسبه ,, لكن الطيب وفعول الكرم منهم غريبة
وقلة الدين فيهم وينكر محمد وربه ,,, ياكل الحصني وينقل فوق صدره صليبه 
يالرشيدي يم ربعك التفت واحذر تشبه ,,, مابهم غير حباب ومشفط واشكال عجيبة
اشرفهم اللي (حذف) وبومته كلن يطبه ,,, وتلقى شايبهم يخمر والعرق يقطع زبيبه 
ياحمد هذي صلب ماعرفنا من يضبه ,,, احذره واترك كلامه وجروحه عطيبه 
رشيدي قام يركض طاحمن جرفه بمطبه ,,, والله ان المراجل ماهي بحوله قريبة 
رشيدي مهما رحت جيت تبقى انت ذبه ,.,, ساسك وجدك الاول ترى اسمه صليبه 
والهتيمي ماخبرنا به تاريخ كتب به ,,, لأن مابه شيء واحد بالمراجل ينقري به
يالرشيدي من يناسبكم ويآخذ عن محبة .... القبايل جاحدتكم لأنكم عار وخيبة
والا حنا من لفانا ننطحه عز وحبه ,,, مشرق الأمجاد شمر والا انت يالجاحد مغيبه
صيتنا حنا يرفف كالعلم في راس قبه ,,, طيبنا يامن عطينا نغرق الزايد بطيبه
واللي مثلك يالرشيدي الموت طبه ,,, والله الا يجيبه الحظ والجاحد يآخذ نصيبه




بقلم / محمد العبدلي المطيري الغطفاني:-)
 
ومع تحياتي ، ابن عبيد
20‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة أبن عبيد.
155 من 228
اول شي الصلب معروفين هم الرشايده كلهم مو بعضهم والعرب قديمن وحاضر لايتزوجون منهم..ام عتيبه اصل معروف .وشمر اصل وفصل ونعم بعد الحكام اكثرهم متزوجين من شمر وعنزه..وذيب الحجاز اذ كان احد فاتحن اختك يامنيوك كان شمري وكل منتدى القاك تسب بشمر..ام الحربي الي يقول عنزه صلب اقوله اعقب ثم اعقب .حنى سلاطين العرب ياحلالي. شف حكام الجزيره كله عنوز..انتم منين انتم اصلن يمنيه ماجيتو ال يوم العنوز وحدو الدواله وهو عبدالعزيز ال سعود المصلوخي العنزي.....عمامك الويلان..اكتب معركة ذي قاره..شف كرامت العنوووووز..حنى حاربنه الفرس حنى هتمنا الفرس....لاكن الصلبي صلبي لو رفع خشمه انقلع ياهتمه
24‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة الدهمشي الوايلي (الدهمشي العنزي).
156 من 228
الرشايدة والعوازم عيال عم لزم  ويلتقون مع الصلب بجد قريب وهذا ما اكده الحمض النووي
6‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة زيد الشنبري.
157 من 228
اقول اخوكم في الله.
عتيبة عزيزة بالقلوب القديمة والجديدة.
وماهي صلب قل  الـ الزيدي هم الصلب باصولهم.
عتيبة شرابت الدم الاحمر .
511
511
511
511
511
511
غصب مو صلب والله يهديك ولاتتكلم من دون لا تعرف.
ولاتقول باولهم من اخرهم
10‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة الحوية.
158 من 228
يآ عاااااااالم هذا شيعي ويدخل على آنه من قبيله ثانيه

ويقول كلام عن شمر والعتبان عشآن يخرب بينهم وآنتم على الرييييح

آنا شمري آخوياي كلهم عتبآن ولآ قد تنآقشنا بموضوع القبآيل كلهآ آستهبال بس

وآنتم مآغير تصدقون تبون يصير آلبقس

آلقبايل سبع قصدها وآحد من شمر قدييييييييم على آيام آبن رشيد :

عنزه - عتبآن - شمر - حروب - سبعآن - مطرآن - قحطآن

ولآ تهون القبايل الثانيه لاكن القصيده تقول كذآ

آلمهم والاهم اننا عرب ومسلمين وسعوديين وآلشيعه بيخربون بيننآ

وكل الكلام والسب الي هنآ من شيعه
10‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم (ahmed shammari).
159 من 228
في البدايه والنعم مليووووووووون في العتبان صغير ولا كبير     , ثانيا:  كاتب السؤال سفيه و جااااهل وليس لها داعي المشاكل والمهاترات القبليه                                                                                                                                                                        مع تحيات : هاني العسيري
12‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
160 من 228
الرشايدة الهتيم ,, هم سبب الفتنة ,, وسبوا القبائل كلها تحت اسماء مستعارة ,, على شأن يرفعون نسبهم الرشيدي الهتيمي الواطي اللوطي ,,
25‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة حذيفه.
161 من 228
السلام عليكم
أنا  ماأبغى أجاوب ع هالسؤال لان عتيبه تكرم عن هالاسئله
أنا مستغرب منكم انتم ياللي تجاوبون ع ع سؤال زي هذا وبعدين فيه بعضكم قلب الموضوع ع بني رشيد وشمر وهذا يسب وهذا يشتم
شبااب وش السالفه انتم فيكم عقول ولا روسكم خاليه ياااخون اصحوا ولله مافي كلامكم طولت شوارب كلنا من آدم وآدم من تراب
يااخوان فيه احد منكم سأل نفسه ليش يسأل شخص مثل هالسؤال {هل قبيله عتيبه مجموعه احلاف صلب .. ركزوا ع اخر اسؤل .. يقول *كما نسمع؟ *
هذي كلها فتنه والذهين مايرد ع هالاسئله وابي اقول لكم شي وهذا  ع ذمتي ... ولله العظيم ان الشخص اللي كتب هالسؤال مافيه مثقال ذره من الرجوله... ولاني راد عليك يالشمري الرد ع وضح النقا وجه بوجه  ولا يسب من ورى شاشه الا ضعيف الواقع رشيدي ولا شمري ولاغيرهم  أمور العداوه والشجاعه والفعول الماضيه وقتها راااح وحنا عيال اليوم وكل قبيله اخذت حقها وحنا اللحين الحمدلله بأمن وأمان تطلع من بيتك مافي الا حريمك وتامن عليهم من كل شي وهذي نعمه يوجب لها الشكر
اذكروا الله وتعوذوا من ابليس وكل شخص يشيم نفسه ويرفع مستواه عن هالامور اعذروني اذا قلت شي تسببت فيه بالغلط ع احد واستغفر الله العلي العظيم
اخوكم سعود الرشيدي
وسلامتكم
3‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة سعود الرشيدي (سعود الرشيدي).
162 من 228
السلام عليكم
الاستاذ اللي مسمي نفسه ابو عبيد انت قلت قصيده لواحد شمري وانا بصراحه مستغرب من هالقصيده يعني كل هالصفات فينا مااظن ان فيه رجل يرضى هالصفات على نفسه , لكن عادي راعي المثل يقول { كلن يرى الناس في عين طبعه},,,,,,, هذي قصيدتك ياابو عبيد


يالصلبي عفوا يالرشيدي يالمكبه ,, , لأن مابه فرق بين الاثنين والدنيا عجيبة

الغريب كلبك لاغذيته صرت حبه ,,, ينكر ويجحد فعولك هذي والله المصيبه
مو غريبة من رشيدي الخيانه والمسبه ,, لكن الطيب وفعول الكرم منهم غريبة
وقلة الدين فيهم وينكر محمد وربه ,,, ياكل الحصني وينقل فوق صدره صليبه
يالرشيدي يم ربعك التفت واحذر تشبه ,,, مابهم غير حباب ومشفط واشكال عجيبة
اشرفهم اللي (حذف) وبومته كلن يطبه ,,, وتلقى شايبهم يخمر والعرق يقطع زبيبه
ياحمد هذي صلب ماعرفنا من يضبه ,,, احذره واترك كلامه وجروحه عطيبه
رشيدي قام يركض طاحمن جرفه بمطبه ,,, والله ان المراجل ماهي بحوله قريبة
رشيدي مهما رحت جيت تبقى انت ذبه ,.,, ساسك وجدك الاول ترى اسمه صليبه
والهتيمي ماخبرنا به تاريخ كتب به ,,, لأن مابه شيء واحد بالمراجل ينقري به
يالرشيدي من يناسبكم ويآخذ عن محبة .... القبايل جاحدتكم لأنكم عار وخيبة
والا حنا من لفانا ننطحه عز وحبه ,,, مشرق الأمجاد شمر والا انت يالجاحد مغيبه
صيتنا حنا يرفف كالعلم في راس قبه ,,, طيبنا يامن عطينا نغرق الزايد بطيبه
واللي مثلك يالرشيدي الموت طبه ,,, والله الا يجيبه الحظ والجاحد يآخذ نصيبه




بقلم / محمد العبدلي المطيري الغطفاني:-)

ومع تحياتي ، ابن عبيد
ـــــــــــ


وهذا  الرد على القصيده اللي قلت :

ياسلام الله على كسلا بها للقلب آحبه ....... وياسلامي للجبال الخضر في ليبيا العربيه
وياسلام الله على الحره دواء قلبي وطبه .......عد مايثور الرصاص من النياشين العطيبه
ياولد عبس الرشيدي قم وعب الجيب عبه .......السماء فوق العقال وطرقة الساري قريبه
دق سلفه وأن غشاك الليل شب النور شبه .......فيه جرواً بنخطم له قبل يدخل بالزريبه
عندنا علماً نبي فيه قلبه الصافي نصبه.......مثل مايصب الحبيب رسالات الحب بحبيبه
أنت مايربطك معنا لاحترام ولا محبه.......أحترامك يالمنابح عند من يعبد صليبه
والكلام اللي تحوسه والقصيد اللي تربه.......مايفكك من رشيدياً لزم حلق الطليبه
قمت تنزي يالجعوري من مطبه في مطبه.....وأبشر بلجماً يبين لك ردى العبسي وطيبه
والله اللي له يصلون الصلاة المستحبه.......أن ربعك هم مقر العيب وهم أكبر معيبه
لكن التجميل وألوان التمكيج والتشبه.......خلتك ترمي ردا جدك على قوماً غريبه
يوم زان لك الزمان مع الليال المستتبه......قمت تكتب فالبدو تزوير وعلوماً عجيبه
ماخبرنا عندكم غير الحقاره والمسبه......ولا يتوب الثور لين نحط برقبته قضيبه
وش بجبه وش ورى جبه وش اللي دون جبه......كاولياً يركب حماره ويشرب من حليبه
حزب بعث!! ورافضي ! وملحداً وكافر بربه......أختلط فيه الضراب وجابت العذرى مصيبه
موطن العبسي بعيداً عنك تخسى ماتطبه....... درباً مخضب بدم شيوخ وحدوداً مهيبه
والـرشـيـدي سم عينك تمدحه ولا تسبه.......مايفكر بالكلاب ولا يفكر بالزريبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انا مااسب شمر لكن هذا رد على القصيده اللي قلت يابو عبيد , وحشى ماسبهم  الظليمه شينه
لكن اللي مثلك يابو عبيد قدره تحت عند النعال واللي معاك يسبون بني رشيد كلنا عرب وكلنا من آدم  ولكن الله فضل بعضنا على بعض درجات وحنا فوق فوق تاج على راسك بدون قصور بباقي القبايل لكن بني رشيد وقفوا  في وجه الاتراك لمده 6 شهور والدم ماجف , وانتم تزوجونه بناتكم ورجالكم عنده خدم وكلامي هذا مايعم كل القبايل فيه من هرب من القبايل وفيه من حارب اللي استسلم وفيه من فنى وهو يقاتل وبني رشيد اكثر فرسانه ماتوا من غزوا الاتراك وللاسف كان مع جيش الاتراك قبايل عربيه من الجزيره , لاحد يقول الكتاب الفلاني يقول كذا وكذ ولا العلامه الاستاذ الفلاني قال في كتابه كذا وكذا , نعرف الكتاب اللي يمشي عندهم الريال ويغيرون كل شي علشان الفلوس
ــــــــــ
لكن أسألوا عن الكتاب المحضور اسمه كذا { الكتاب المحضور} وهو الكتاب الممنوع دخوله لسعوديه ويدعم عشان مايدخل والكتاب يتكلم عن قبائل الجزيره واكثر قبيله اتكلم عنها هي قبيلة بني رشيد .

أبـــو عــبــيــد  اذا تبي شي مني هذا رقمي وابشر باللي يطيب خاطرك    0595977325

شريف مانعرف شريف .......مانعرف الا  ربنا
أنعبي له الملح النظيف.....والدرجه اللي صبنا
والسيف أبو حداً رهيف .....حتى نصفي حقنا
ـــــــــــــــــــــــ

ياجراداً  طار ماوقع ......ورد النقره يبي ماها
قلت وقع قال ماوقع.....ديرتي يابعد ممساها
يوم حضرم وسطهم صقع.....الضياغم خاب مسعاها
كم ذلولاً وسمها مطقع ...... فوقها الكفه وسمناها
ـــــــــــــــــــــــــ

جانا العقيد اللي من أبله نحرنا ...... اللي يحطون المزاهب بالكوار
اللي ربيع أقلوبهم شوف أثرنا.....وسامة الكفه عسى مالهم دار
ـــــــــــــــــــــ



اما بالنسبه للعتيبه والسؤال اللي طرح انا جوبت عليه اول  واعيد إجابتي اللحين  عتيبه ونعم فيها  عتيبه بعيده عن الشك
24‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة سعود الرشيدي (سعود الرشيدي).
163 من 228
ونعم بشمر اخوكم عبدالعزيز العتيبي واجابة سؤلك العتبان عرب وليس صلب
26‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
164 من 228
يا ولد عتيبة وصل خبرها للصين شرق و لبريطانيا غرب
و يعرفها العالي و الداني و انت ما تعرفها
انا عتيبي و لله الحمد و احمد الله دين و نسب وش ابا زيادة

عتيبة ماهيب حلف و هم مثل ما قالوا الاخوان نرجع لبكر بن هوزان الى عدنان الى اسماعيل عليه السلام

والسلام علاكم
1‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة محمد العتيبي 51.
165 من 228
قبيلة عتيبة قبيلة عريقة تنتمي لهوازن نسبها صريح وشاعرها فصيح وعدوها ذبيح وكرمها الف خروف طريح
14‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
166 من 228
عتيبة قبيلة اصيله وخوالي الذيبه من روق من عتيبة


البن 274F8B62


برودكست  (على كيف كيفك)

تصاميم صور

شعر 

شيلات

برامج جديده

خلف بن جنيدي العارضي المطيري
الرياض - حارة النسيم
31‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
167 من 228
الحمدلله اني من قريش
2‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
168 من 228
أنا أشهد إن العتبان رجال واللي يقول غير الكلام ذا فيه نقص ونعم بكل القبائل صاحب السؤال نقيص يحاول يسوي فتنة خلكم رجال ولا أحد يغلط على أحد الله يهدي الجميع
6‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
169 من 228
ياصاحب السؤال الاجابه على هذا السؤال يبغى لها جلسه وش رايك نجلس انا وياك واعلمك , انا عتيبي وصدقني اجاوبك , راسلني على الخاص
18‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة alkadi.
170 من 228
يالرشيدي ياللي قلت ( شريف مانعرف شريف مانعرف الا ربنا نحدله السيف الرهيف .......)

اول شي السلام عليكم وارحبو يالقبايل قحطان بني شهر شهران عتيبه الرشايده قريش الاشراف مطير سبيع حرب كلكم السلام عليكم

يالرشيدي هالمعركه اسمها على ما اعتقد اسمها معركه البئر بين الرشايده والاشراف وكان سببها ان اول كانو كل القبايل يعطون الاشراف الاوليه في السقيا لقوتهم وقوة نسبهم ونسبهم يعود للحسن والحسين احفاد الرسول عليه الصلاة والسلام يعني الاشراف احفاد الرسول من بنته فاطمه رضي الله عنها اكمل السالفه هذا الرشيدي ماعجبه هالنظام قام واغتال ٥ من الاشراف وهذي المعركه انتصرو فيها الاشراف ياحبيبي بعدين لاتتفاخر على الاشراف تراهم آل محمد م بني هاشم اطلق نسب على وجه الارض من افعال ونسب
25‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
171 من 228
اذا بالفخر انا من الاشراف جدي رسول الله ونسبي يرجع لقريش

الخلفاء الراشدين كلهم من قريش
الدوله الامويه كلهم من قريش
الدوله العباسيه كلهم من قريش
دوله الاشراف ( عزوتي) من قريش

^ ولو تخلينا عن كل هالاشياء يكفي ان رسول الله مننا
25‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
172 من 228
اذا ذيب الحجاز رشيدي كلب مب معناه ان الرشايده مثله ونعم بالرشايده
25‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
173 من 228
والله ونعم بجميع القبائل كلها وبالاخص قبيلة عتيبه البوارق وليس الهيلا الهيلا لغامد

عتيبه موازيه بالعدد لبني يزيد
الكثير يقول مانسمع بهذي القبيلة لا يابويه قبائل بني يزيد تضم عدة قبائل مثل
الطرفى - الطريفي  - الرشايده - الرشيدي - بني حسن - الحسني - العمشان - العمشاني - الدبله - الدبيلي - ال معيوف - العوفي - الطوره - الطويري - السنوان - السنواني - ال سلمان - السلماني - ال يزيد الشعف بمنطقة عسير - اليزيدي - العواهره - العوهري الدعاجين - الدعجاني وعدة قبائل ... عددهم 740.000 الف نسمة ..
24‏/3‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
174 من 228
انا غامدي واقول ونعم وسبعة انعام بعتيبة وكل القبائل ولاحد يفرقكم يامسلمين

اتركوا عنكم عادات الجاهلية ولاتخلون الشيطان يسيطر على تفكيركم

اتمنى ان الرسالة وصلت ..
1‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة ALmas-1.
175 من 228
من قال لك ان الصلبه احلاف معلومتك خاطئة ياجحش لاتتكلم بشي لاتعرف عنه شي الصلبه صُلب العرب

نسب قبيلة الصلبه ( صليب ) الكنانيه المضريه موطنها حالها واحوالها

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
اما بعد فهذه - نبذه عن قبيلة الصلبه النزاريه الكريمه والعظيمه التي يجهل حقيقة تاريخها الكثير لدرجة وصلت ان بعض ابناؤها لايعرفون عنها الا القليل واليسير وعليه فاننا من خلال هذا المنتدى وبعد الاتكال على الله سنقوم بتيان بعض مايتعلق بإرث ونسب هذه القبيله الكريمه التي تعتبر من اقدم القبائل العربيه جذورا ومنبتا وانقاها نسبا وذلك فضل من الله ونستهل الحديث بتعريف الالقاب :
الصلبه صليب الصلب وأحدهم صلبي اوصليبي
جميعها القاب تحمل نفس المعنى وتعني صلب العرب واصله وتعني القوة والحسب يجمعها جد مضري واحد لكنها اختلفت لفظيا باختلاف الاماكن والاقطار التي بدورها تتحكم باختلاف الالسنه واللهجات ولاخلاف في ذلك ومع ذلك ارتبطت تلك الالقاب بقوم ( قبيلة الصلبه ) دون غيرهم وقد وردت جميع تلك الالفاظ على هيئتها كما هي في الموروث الشعبي لقبيلة الصلبه الذي يعتبر ولازال محط انظار الكثير من المهتمين بالتراث نذكر منه على سبيل المثال لا الحصر :
قول الشريف راشد الخلاوي الصلبي :
خليتها لعيون ميثى عتيقه *** عتيقة صليبي طويل المذارع
وقوله :
بنت دنوع وصلبي قنوع ابتلى منها بقبله
وقوله :
الصلب أجواد نمى الجود جدهم *** نزار الذي صُلب العرب من صلايبه
ايضا قول الفارس فدعوس الصلبي في رد له على من طعن في نسبه :
انا صلبي والحق الرمح فنه *** والاصل ماينفعك ياخامد الريح
ومع ذلك لا زال ابناء قبيلة الصلبه يحتفظون بهذه الالقاب ويتسمون بها دون غيرهم جيلا بعد جيل حتى يومنا هذا وذلك لبعد اصاله تحوى خصوصية لقب يعتزون به ويفتخرون .

حالهم قديما:
هم امة كبيرة من العرب الاقحاح يعدون من اقدم شعوب الجزيره العربيه العريقه ولم يكونو اهل باديه وبداوه كما يروج البعض بل كانو اهل حاضره قوم اقوياء أشداء اشد من زمانهم مترفين في الحياة الدنيا قد أمدهم الله بكثير من مظاهر النعمة والترف ذلك انهم كانو اهل ملك وسيادة ومجد قديم في ذاك الزمان وقد بين هذا شاعرهم العالم الفلكي الشريف راشد الخلاوي الصلبي بصورة واضحه حيث قال
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا *** وفي عزنا من عز تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا *** وما طال من عز لدى الناس طالبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا *** مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها *** ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه
الى ان قال
زمان حبانا كل ما في نفوسنا *** من الله تذري بالأماني هبايبه
زمان لنا قد طاع من طوع الملا *** والذيب شاة والضواري ثعالبه
وحنا ملكناها وقدنا زمامها ***ودانت لنا الدنيا وجتنا مداربه
تلك حال واحوال قوم الصلبه في ذاك الزمن لمن لايعلمهم لولا انهم غالو في البطر والانغماس في الملذات التي ذهبت بعزهم فجعلتهم بعد ذلك العز في تياه لايحسدون عليه وتلك الايام تداول بين الناس ومن سره زمن ساءته ازمان
قلت : وهذا الملك والعز والمجد والسطوه لا يكونا إلا لقبيلة كانت ذات قوة وعز وحسب

موطنهم :
اما عن موطنهم فيسكنون جزيرة العرب من الحجاز وتهامه بالتحديد
( الاباطح – وقد اورد ذلك العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ
في كتابه ( انساب القبائل العراقيه وغيرها ) باب الصاد صفحه 32
( صليب قوم من العرب يسكنون الاباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامه )
انتهى كلامه
والاباطح لمن لايعلمها هي اباطح مكه دار بنو سامة بن لؤي التي خطتها قريش الاباطح ونزلوها وهم صبابة قريش وصميمها
جاء في‌ عبارة‌ أرباب الانساب :
قريش‌ الاباطح‌ وقريش‌ البطاح‌ صبابة ‌قريش‌ وصميمها الذين‌ اختطّوا بطحاء مكّة‌ ونزلوها – انتهى
قال البحتري مادحا الخليفة العباسي القرشي ( المتوكل
يابن الأباطح من أرضأ باطحها *** في ذروة المجد أعلى من روابيه
وذكر أيضا في كتب الأدب قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يخاطب عمرو بن العاص رضي الله عنه حين نجا من القتل في قصة الخوارج الثلاثة
نجوت وقد بل المراد بسيفه ** من ابن أبي شيخ الأباطح طالب
وقد جاء ذكر دار قوم الصلبه من خلال موروثهم الشعبي على لسان شاعرهم راشد الخلاوي الصلبي وصف فيه تلك الدار ودلل عليها بوصف جلي لايقبل الشك حين قال :
حتي غدت بالسيف كلن يزورها ***ويعني لها رغم على أنف صاحبه
قاصدا بذلك موطنهم مكه التي صار يزورها ويعني لها كثيرا من الناس من كل حدب وصوب رغم انوف جبابرتهم الذين كانو يمنعونهم من دخول الاسلام ككسرى الفرس والروم وغيرهم وذلك بعد كسر شوكتهم بحد السيف تلك دار قوم الصلبه في الزمن السابق لولا ان الاقدار حالت بينهم وبينها مما ادى الى شتاتهم في انحاء المعموره شرقا وغربا وذلك امر الله وقدره .

نسب قبيلة الصلبه النزاريه صليب الصلب :
ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
الصفحه 848 الصلبي : بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي ) وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب (
وذكر ذلك السمعاني في كتابه الانساب الصفحة 865 :
الصلبي بضم الصاد المهملة وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي ) انتهى كلامه .

إلا ان ماذهب اليه ابن حجر والسمعاني وغيرهم لايعني ان قوم الصلبه يجتمعون جميعهم في صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامه
والصواب انهم قرشيون يجتمعون في جد وهم من بني لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومنهم بنو سامة لكنهم اخفو انسابهم واسماؤهم حتى عن اولادهم وهربو في قرون ماضيه من دارهم مكه خوفا على انفسهم وذرياتهم من البطش والقتل لاسباب سياسيه حلت بهم الى ان ضاع نسبهم ولولا تلك الاسباب لكان اليوم جميعهم يسمون صليبة قريش .
ذكرالعزاوي في كتابه عشائر العراق في فصل الصلبه صليب الصلب
ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموا نسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً - انتهى كلامه
قلت : وهي نفس الاسباب التي تعرض لها كثيرا من القرشيين الصرحاء ممن اخفو حقيقة نسبهم وهويتهم خوفا من الفتك بهم ولازال الكثير منهم يجهلون نسبهم الى يومنا هذا لولا ان من الله على العباد بالحمض النووي الـ dna الذي سيكشف زروع الاثل من النخل وسيفضح الكثير ممن يدعون النسب والمتاجرين بالانساب والذي اثبت بحمد الله قرشية قوم الصلبه مصدقا بدوره ما اخبر به عن نسبهم شاعرهم الصادق وموروثهم السابق الشريف راشد الخلاوي الصلبي
عندما قال :
منيع المسمى وانت تدري بما جرى*** و جدي و جده في معاليك صالبه
ويعني بذلك أن جده وجد منيع يشتركون بصلب معالي الرسول صلى الله عليه وسلم

وقوله :

لي فى نزار وزرة ٍ أكتفي بها *** ولي فى نزار الجود أعلى مناسبه
الى ان قال
وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا *** ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه
قلت :ومن غير قريشا اعلى نسبا في نزار ومن غير قريشا سادت العرب وسادت مجاذبها البرايا وما ساد البرايا الا النبي القرشي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ولا انكار على ذلك ....هذا وللحديث بقيه ان لزم الامر .

ختاما لايسعنا الا ان نذكر بان جميع ماسبق اوردناه للمعرفة باعتباره حق لنا وليس للفخر بالتالي مانحن الا مجتهدون باحثون عن حقيقة نعلم ان بالعزيمه تحصد ثمارها وما توفيقنا الا بالله هو الاعلم والادرى والحمد لله رب العالمين
13‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة الصلْبي (صُلْب العَرب).
176 من 228
من لم يستطع التباهي بفعله راح يتباه بقبيلته في زمن ولى فيه التباهي بالقبيله زمن العلم والشهادة واين اكون وليس من اكون وترى هرجة القبايل من سالف الزمان وقد اندس في كل القبايل من هم لا اصل لهم وتسمو بالقبايل واختلط الحابل بالنابل فما عدت تدري الاصل من الفرع ونحن في زمن كما قال فيه الشاعر لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتى ما قد حصل وسلامتكم
27‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
177 من 228
ما لا يعرفه الكثيرون ، ان الابن يأخذ 50% من الحمض الوراثي للأب و 50% من الحمض الوراثي للأم ، و الحمض الوراثي عن الاب المُتمثل في الطباع و السلوك يكون اقوى و سائد اكثر
و لذلك احيانا نرى خليجي يتزوج اندونيسية مثلا ، فينتج الابن خليط بين خِلقَة الام و خُلُق الاب
9‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة أحمد الجندي.
178 من 228
عتيبه دووووووووووله يبن الكلب ان كنت رجال قلها قدام اصغر ورع عتيبي ابك حنا خوال الرسول ي ابن المفقوعه الزنديقه
14‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة مجبور آحبك 511.
179 من 228
توضيح
قال تعالى :
( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) .

أي إنما تتفاضلون عند الله تعالى بالتقوى لا بالأحساب والأنساب ، وان عبدا مؤمن خير عند الله واعز من أكثر أهل الأرض حسبا وجاها، وعليه فأن هذا المقال
1. ليس القصد فيه التفاخر بنسب قبيلة نهائيا بل فقط التعريف بحقيقتها
2. ثانيا أن هناك من القبائل من هم ارفع واعز وفيهم الخير والرفعة والمنزلة الرفيعة وليس هذا المقال للتقليل من أحد ولا التفاخر على أحد

والقصد منه أن هناك من بعض الأخوة من أهل هذه البلاد الطيبة لا يعرفون لهذه القبيلة منزلتها و من يظن وهو مخطئ أن الدواسر أقل من غيرهم من القبائل لقلة اطلاع أو نقص معلومة أو تشويش مقصود أو غير مقصود على أمجاد هذه القبيلة ولهذا آثرت أن أوضح بمقالة مختصرة جدا وبطريقة مبسطة وعامة دون تفصيل قيمة ومكانة هذه القبيلة

من هم الدواسر


ترجع قبيلة الدواسر إلى قبيلة الأزد العظيمة
وهي من أكبر القبائل العربية والتي تنقسم إلى قبائل عدة منها الأنصار (الأوس والخزرج ) ومنها الغساسنة ملوك الشام ومنها الأسد (الملقب ب دوسر وهو جد الدواسر)

وقد امتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد في أحاديث كثيرة جداً منها :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" نعم القوم الأزد ، طيبة أفواههم ، برة أيمانهم ، نقية قلوبهم "
حديث صحيح _سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الثالث / الصفحة 33 .

عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال::
) الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل‏‏ يا ليت أبي كان أزديا‏ , وياليت أمي كانت أزدية‏) ‏‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب

قال صلى الله عليه وسلم :(( الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏))
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (( ‏نعم الحي ‏ ‏الأسد ‏ ‏والأشعريون ‏ ‏لا يفرون في القتال ولا ‏ ‏يغلون ‏ ‏هم مني وأنا منهم ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الملك في قريش ، والقضاء في الأنصار ، والأذان في الحبشة ، والشرعة في اليمن ، والأمانة في الأزد " صحيح_سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الثالث / الصفحة 72 .

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال:
) مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة‏,‏ شعاركم يا مبرور)

وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم، ويدخل في جملتهم ، تبركا بدعائهم، وشأنهم عجيب كله، وقد جاء في أثر: "زاحموهم في الطواف، فإن الرحمة تنصب عليهم صبا" .

وتنتمي قبيلة الدواسر التي يرجع نسبها الى قبيلة الأزد  إلى عمرو بن عامر الملطوم (ملك مأرب) وأولاده هم:

جفنه جد الغساسنة ملوك الشام..
ثعلبة جد الأوس والخزرج..
عمران جد الأسد الملقب ب دوسر وهو جد الدواسر..

وتنقسم قبيلة الدواسر  إلى قسمين:
1- آل زايد وهم ذرية عمران بن عمرو بن عامر الملطوم
ومنهم القبائل التالية: البدارين _ الوداعين _ الرجبان _ المخاريم_ الغياثات _ الفرجان _ المساعره_ الحراجين_ الشرافا والعويضات   وغيرهم كثير

2- بنو تغلب وهم ذرية تغلب بن وائل
ومنهم القبائل التالية: الحقبان _ العمور _ المصارير _ المشاويه وغيرهم

و غالبية الدواسر من آل زايد وقد أصبحت نخوة آل زايد المعروفة ملتصقة بذكر الدواسر ذلك لأن غالبية الدواسر من آل زايد  


معنى تسمية (الدواسر )

هناك معاني منها
أن الدوسر هو الجيش إذا بلغ اثنا عشر
ومعنى الدوسر في اللغة الطعن والدفع بقوه ( دسره دسرا ) طعنه ودفعه
ويقال أن الدوسر هو الأسد الضخم أو الحجر الصلب وكان الأسد يلقب بدوسر
لقوة آل زايد أطلق عليهم اسم الدواسر


ديار ومناطق الدواسر وأماكن تواجدهم:

تعتبر أراضي قبيلة الدواسر أكبر أراضي قبائل الجزيرة العربية على الإطلاق،
والتي لا يختلف على ذلك أحد  وتعتبر هذه المناطق من ديار الدواسر الخالصة لهم لاينازعهم فيها أحد. ولا يضاهيها أي قبيلة في حجم الأراضي التي تخصها
فمناطق الدواسر تشمل الكثير من البلدان الهامة في نجد حيث يسيطرون على جنوب نجد كاملاً بمساحته الكبيرة فضلا عن أن مناطق جنوب نجد،
تمتاز مناطق الدواسر بوفرة المياه والمراعي حيث مساقط الغيث ومراعي الماشية وهذا دليل على مكانتهم وقوتهم،
وهم يملكون الإبل والخيل والماشية ويعطون البداوة والحاضرة حقها من ناحية أخرى لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع وهذا يدل على منعة وقوة القبيلة حيث كانت المياه والمراعي مصادر القتال في السابق بين القبائل.

كما يسيطر الدواسر على بعض المناطق في شمال نجد فلهم المحمل بالكامل ومعظم سدير وتواجد كبير في القصيم وهذا يدل على انتشار القبيلة وسيطرتها على ابرز وأغنى المناطق في نجد فضلا عن انتشارهم في المنطقة الشرقية وتأسيسهم لمدن حاضره مثل الخبر والدمام وانتشارهم في دول الخليج

وهذا يدل على قوة القبيلة وانتشارها بصورة كبيرة مسيطرة على مساحات كبيرة من نجد والمنطقة الشرقية بل وسيطرتها وتواجدها في أبرز وأفضل المناطق
كما أن الدواسر تعتبر القبيلة الأكثر في إنشاء و إعادة إحياء مدن وبلدان كبيرة وكثيرة فأسسوا الخبر والدمام وعدد كبير من مناطق نجد، فكان لتحضرهم واستقرارهم مع فروسيتهم دور في السيطرة على هذه البلدان.




الدواسر ودعوة محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
قبل الدواسر بدعوة محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر وناصروا آل سعود واستمر الدواسر في مناصرتهم وولاؤهم لآل سعود في دولتهم حتى سقطت الدولة السعودية الثانية على يد آل رشيد عام 1891 م،

ولكن سرعان ما أعاد الدواسر مناصرتهم وولاءهم لآل سعود وذلك من خلال نصرتهم للملك عبدالعزيز آل سعود
حيث أن السدارى _وهم من البدارين الدواسر_ هم أخوال الملك عبدالعزيز آل سعود رحة الله عليه،
وهم أيضا أخوال سبعة من أبناء الملك عبدالعزيز(الملك فهد وإخوانه)
والبدارين هم بطن من بطون الدواسر و إمارة الدواسر كافة في البدارين ولم تجتمع إمارة الدواسر كافة إلا للبدارين الدواسر

شارك الدواسر في توحيد البلاد ونشر الدعوة أيما مشاركة حيث كان لهم دور كبير منذ البداية في مناصرة الملك عبدالعزيز وخوض الحرب لتوحيد البلاد فقد شارك البدارين الدواسر وكان لهم ((بيرق ثادق)) المشهور الذي يتجاوز عدد  المناطق التي تحت لوائه 12 منطقة، كما شارك الدواسر في فتح ((جيزان)) بل إن الدواسر هم من فتحها ولاتزال ((القلعة الدوسرية)) في جيزان شاهد على ذلك.

تتميز قبيلة الدواسر بأنها أكثر القبائل حاضرة على الإطلاق
فتجمع قبيلة الدواسر دون غيرها من القبائل البداوة والحضارة
فبينما القبائل الأخرى إما تحضرت بالكامل مثل قبيلة بنو تميم أو أنها بادية بكاملها بغض النظر عن الوقت الحاظر حيث تحضرت جميع القبائل تقريباً

يقول عبدالله بن خميس:
"و قبيلة الدواسر من القبائل البدوية يتتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية ويقطنون المناهل في القيظ ويملكون الإبل والخيل والماشية ويعطون البداوة حقها وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع والبث والحرث."
وقد نزح العديد من الدواسر من الوادي إلى العديد من البلدان وأبرز من نزح من الدواسر  هم (البدارين)

والبدارين : هم ذرية بدران بن سالم بن زايد  ومن أشهر عوائل البدارين
السدارا أخوال وأنساب الأسرة الحاكمة في السعودية (أسرة آل سعود)
بلاد البدارين قديما كانت في خيران شمال وادي الدواسر والقريبة من تمرة والبدارين بطن من بطون الدواسر وكانت إمارة الدواسر كافة فيهم ولم تجتمع امارة الدواسر كافة الا للبدارين ومنهم الأمير رواء بن بدران امير الدواسر في عصره والأمير المشهور عامر بن بدران فارس عصره لما كان يتمتع به من فروسية وكرم ومنعة وهيبة بين القبائل والذي ورد ذكره في كثير من القصائد حيث امتدحه العديد من الفرسان لما له من صيت وقوة ومنعة وهو الملقب بالضمين أي ضمين الرجال حيث أن من أراد أن يلجأ إليه يسم عصاه فلا يتعرضه أحد من العرب بأذى
ولم تجتمع إمارة الدواسر كافة إلا في البدارين. وبعد معركة ((برك)) المشهورة بقيادة الأمير عامر بن بدارن والتي انتصر فيها الدواسر على قبيلة سبيع العريقة حذثت القصة المعروفة وهي ((بعج ناصر الودعاني خال عامر بن بدران للخط الذي خطه الامير عامر ومخالفته لامر الامير وذلك من باب الحماس والنصرة للامير عامر والقبيلة كافه)) وبسبب ذلك قرر الامير عامر النزوح من الوادي لغضبه من مخالفة امره حتى لو كان السبب نبيل فنزح البدارين جميعهم من الوادي ولم يتبقى أحد وقد انتقلوا إلى ((المحمل))شمال نجد وانتزعوه من العرينات من سبيع وأسسوا العديد من البلدان مثل ((ثادق))عاصمة المحمل و((البير)) و((القرينة)) و((الصفرات)) ودقل ويشكلون الغالبية العظمى من سكان هذه البلدان ولهم الإمارة عليها لاينازعهم أحد وتعتبر من ديار البدارين الدواسر كما نزح البعض من المحمل إلى ((سدير))وأسسوا ((جلاجل)) و((الغاط)) ويشكلون الغالبية من اهل هذه البلدان ولهم الأمارة عليها ولهم تواجد ايضا في ((القصيم)) ولايتسغرب سيطرة البدارين على كثير من البلدان ذلك ان البدارين فخذ بأكملة حاضرة فقد تحضروا بعد نزوحهم من الوادي واستقروا با لمناطق المذكورة فكان لتحضرهم واستقرارهم مع فروسيتهم دور في السيطرة على هذه البلدان .
وقد نزحت أسر كثيرة من الدواسر من غير البدارين في تلك القرون شمالاً في نجد مثل ((الوداعين)) الذين أسسوا ((عودة سدير))ولهم الامارة عليها و((الشماسية)) في القصيم ولهم الامارة عليها ويشكلون الغالبية من اهل هذه البلدان وايضا ((الرجبان))الذين أسسوا ((المعشبة في سدير)) ولهم الامارة عليها وايضا المساعرة في ((الزلفي)) و((جلاجل)). كما نزح قسم من الدواسر إلى ساحل الخليج العربي أوائل القرن التاسع عشر بعد أن اشتركوا في معركة مناخ الرضيمة ضد بني خالد، ثم انتقلوا إلى البحرين حوالي عام 1845 م، وهناك اصطدموا بأهلها وبالبريطانيين فعاد الكثير منهم إلى الساحل سنة 1923 كرعايا للملك عبدالعزيز آل سعود. وأسس الدواسر هناك مدينتي الخبر والدمام، وما زال أحد أحياء الدمام القديمة مسمّى باسمهم اليوم ((حي الدواسر)). كما نزح بعض الدواسر في تلك الفترة إلى بر فارس واستوطنوا هناك. وقد اعتمدت محكمة العدل الدولية في لاهاي على سكنى الدواسر قديماً لجزر حوار قرب قطر عندما أقرّت سيادة البحرين على تلك الجزر عام 2001 م. وبهذا يتضح لنا ان الدواسر يسيطرون على الكثير من البلدان الهامة ففي نجد يسيطرون على جنوبه كاملاً بمساحته الكبيرة فضلا عن أن مناطق جنوب نجد تمتاز بوفرة المياه والمراعي وهذا يدل على منعة وقوة القبيلة حيث كانت المياه والمراعي مصادر القتال في السابق بين القبائل كما يسيطر الدواسر على بعض المناطق في شمال نجد فلهم المحمل بالكامل وبعض سدير وتواجد في القصيم وهذا يدل على انتشار القبيلة ووسيطرتها على ابرز المناطق في نجد فضلا عن انتشارهم في المنطقة الشرقية وتأسيسهم لمدن مثل الخبر والدمام وانتشارهم في دول الخليج وهذا يدل على قوة القبيلة الهائلة وانتشارها بصورة كبيرة مسيطرة على مساحات كبيرة جدا من نجد والمنطقة الشرقية بل وسيطرتها وتواجدها في أبرز وأفضل المناطق كما ان الدواسر تعتبر القبيلة الأكثر في إنشاء و إعادة إحياء مدن وبلدان كبيرة وكثيرة فأسسوا الخبر والدمام وعدد كبير من مناطق نجد وهذا يدل على قدرة وشجاعة القبيلة. [عدل] الدواسر ودعوة محمد بن عبدالوهاب رحمه الله 'قبل الدواسر بدعوة محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر، واستمر ولاؤهم لآل سعود في دولتهم الثانية. وقد ناصر الدواسر سعود بن فيصل بن تركي ضد أخيه عبدالله في صراعهما على الحكم، وانتصر عبدالله على سعود في وادي الدواسر وأخذ الوادي عنوة. وبعد وفاة سعود بقي دواسر الوادي مناصرين لأبنائه حتى سقطت الدولة السعودية الثانية على يد آل رشيد عام 1891 م، ويقال إن ابن رشيد قد احتفظ بحامية صغيرة في الوادي في تلك الفترة ولكن سرعان ما أعاد الدواسر ولاءهم لآل سعود بعودة عبدالعزيز آل سعود إلى الرياض عام 1902 م. وقد شارك الدواسر في توحيد البلاد ونشر الدعوة أيما مشاركة حيث كان لهم دور كبير في مناصرة المك عبدالعزيز وخوض الحرب لتوحيد البلاد فقد شارك البدارين الدواسر في الجهاد للتوحيد وكان لهم ((بيرق ثادق)) المشهور كما شارك الدواسر في فتح ((جيزان)) بل ان الدواسر هم من فتحها ولاتزال ((القلعة الدوسرية)) في جيزان شاهد على ذلك .
28‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
180 من 228
اقووول هذا اللي ناقص من متى العتبان صلب لهدرجه قمتوا تتتهمون القبائل لابوكم لابو من جمعكم

#عتيبيه #وافتخر وتاج راس كل من سب العتبان
30‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
181 من 228
ههههههههههههه الـــــDNA يثبت ان قبيلة عتيبه قبيله متماسكه وليست احلاف كمايروج البعض ..!!
7‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
182 من 228
انت ياللي مسمي نفسك ذيب الحجاز وانت سلوقي كل القدف اللي قذفت فيه بنات شمر العفيفات الطاهرات  بنات اسيادك بذمتك وبصحيفتك وماراح نسامحك ولا نحللك ونكون خصومك يوم القيامه
اتحداك تروح تخطب من اي قبيله اذا انت اصيل مثل ما تتدعي محد يزوجك الا صلبي مثلك
والله هزُلت الصلبي صار نسابه ومعرّف بالقبايل وبالأصول اللي مثلك لا جت سيرة الاصول يسد حلقه وينطم ويترك هالمواضيع لأهلها
15‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
183 من 228
اعوذ بالله من شرر كاتب الموضوع ..

انا عنزي واقول .. من يتجرا ويقول هالكلام على عتيبه العريقه الشقيقه
يا اخوان والله كل قبيله فيها الخير والشر والصالح والطالح !

في الجنه لا ينفعك الا عملك الصالح , كلمة عتيبي وعنزي وشمري ما تدخلك الجنه
نعم انا افتخر اني عنزي وعيال عمي كلهم على خشمي وعلى راسي , بس بعض الامور لازم نتحاشها
26‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
184 من 228
الرشايده بقلم عبدالله عبيان
بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

قبيلة عبسية.. الكفَّة ( وسمها ) والشيمة ( سلمها) 

بقلم الشاعر: عبدالله عبيان اليامي 
(رحلة الى رشايدة السودان )
بجريدة عكاظ


لعبت الظواهر الطبيعية مثل الفيضانات وحالات الجدب دورا اساسيا في هجرة القبائل عبر التاريخ والرشايدة قبيلة هاجرت من جزيرة العرب الى السودان وهو ما يعيد الى الاذهان تغريبة بني هلال وهجرة بعض القبائل العربية التي حدثت عقب انهيار سد مأرب.
ورغم تشابه مسببات الهجرة بين هذه القبائل الا ان هجرة الرشايدة تظل لها خصوصيتها وتميزها. فهذه القبيلة رغم ابتعادها عن محيطها فإن غربة المكان لم تطمس هويتها بل استطاعت برغم العمر الزمني الطويل ان تحافظ على عادات وتقاليد اهل الجزيرة داخل السودان. ولعل هذا هو ما استوقفنا لبحث اسباب تغليب ثقافة الفرد على ثقافة المجتمع والمكان.
(عكاظ) تحاول في هذه الحلقات الاشبه بالدراما التاريخية الغوص في اعماق هذه القبيلة الافريقية ذات الملامح واللهجة الخليجية انطلاقا من السودان محيطها الجديد مع استحضار ماضيها في المملكة وكشف العديد من الاسرار المثيرة التي صاحبت هذه الهجرة.


الهجن في حياة الرشايدة

تعتبر الابل بشكل عام عنصراً اساسياً في حياة قبائل الرشايدة بل انها من الاسباب الحقيقية في هجرتهم من بلد الى آخر حيث انهم يعتمدون عليها بشكل اساسي في حياتهم المعيشية اضافة الى الارتباط الروحي بين البدو بشكل عام والابل.
يقول الناظر احمد حميد بركي ان الهجن لازالت ابرز اهتمامات الرشايدة حيث انهم يحتفظون بسلالات (نوق العصافير) إبل عنترة بن شداد وهذا ما جعل المهتمين بالهجن وسباقاتها دائماً ما يسعون لجلب الهجن الاصيلة من السودان.
واضاف الناظر ان ابل الرشايدة كانت عنصراً اساسياً في سباقات الهجن في الخليج قال واذكر في عام 1977م تقريباً ان الملك خالد ارسل مشرف بن مطلق القحطاني لشراء بعض الهجن من الرشايدة رغبة من الملك خالد في اقتنائها وهذه شهادة رفيعة المستوى توضح اصالة ابل الرشايدة وبالفعل اشترى مجموعة من الابل وقد شاركت في سباقات الهجن في المملكة وفازت ثلاث سنوات متتالية ولكن ما يحز في انفسنا ان القائمين على هذه السباقات في الخليج مؤخراً طالبوا بإيقاف هجن الرشايدة عن المشاركة وادعوا انها هجن سودانية ليست من اصول عربية مع انها من اكثر السلالات العربية اصالة اضافة الى انها ساهمت في تدعيم السباقات في الخليج وساعدت في ايجاد التنافس القوي والشريف وانا هنا لايفوتني ذكر وقفات صاحب السمو الامير سعود بن محمد آل سعود ودعمه للرشايدة وتشجيعه المتواصل لهم للاهتمام بالابل.
اضافة الى دعمه السخي والمتواصل النابع من معرفته الحقيقية بسلالات الابل الاصيلة التي تقف ابل الرشايدة في الصفوف الامامية منها وتعتبر وقفة الشيخ زايد آل نهيان رئيس دولة الامارات اضافة حقيقية للرشايدة حيث سبق وان اقر مهرجان سباق سنوي عند الرشايدة في السودان ورصد له الجوائز وتعتبر الابل رمز اصالة الرشايدة كما قال عنهم محافظ سواكن الانجليزي هولد سميث عام 1906م ايام الاستعمار الانجليزي : (لابد ان لهذه القبائل تاريخا مجيدا لانهم يعتنون بسباق الهجن ويعزون الاصيل منها ويقدمون لها كل ما في وسعهم من اهتمام).




الحداء قبل الغناء

كان الحداء عند العرب قبل الغناء ويقال ان مضر بن نزار بن معد سقط عن بعيره في اثناء سفره فانكسرت يده وركب على بعيره وهو يردد: (يايداه يايداه) وكان من احسن الناس صوتاً ولاحظ عند ترديده لهذه الجملة ان الابل اصبحت تسير بشكل متواصل ومنتظم وكأنه زادها حماساً ومن هنا بدأت فكرة الحداء عند العرب وحتى يومنا هذا لازال الرشيدي يتعامل مع ابله بالحداء في المراعي والاسفار.


الحداء عند التنقل من مكان الى آخر:

ياسايق (البل) سوقها بالمهل
وادري عليها يابعيد الاهلـــي 


الوسم 

يسمى الكفه وهو وسم قبيلة عبس الرشايدة في السودان وارتيريا يسمون ابلهم ومواشيهم بوسم والوسم بالنار من العادات القديمة المرتبطة بالابل في حياة العرب ويلجأ اصحاب الابل للوسم لوضع علامة تميز ابلهم عن غيرها حتى يسهل عليهم السؤال عنها اذا ضاعت وكذلك تنبيه الاخرين ان الابل التي تحمل الوسم المحدد للقبيلة تتمتع بحماية هذه القبيلة لذلك يجب تجنبها خصوصاً في ايام السلب والنهب.


نقوشات قديمه وعمره من مئات السنين لوسم الكفة عثر عليها بمواطن بني رشيد وهي المواطن السابقه لعبس وكافة غطفان


المراجع 

1- (لدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر) لشيخ الفاضل محمد البسام التميمي: ص13 -33 

2- علامة الجزيرة الشيح حمد الجاسر (زيارة ميدانية لقبيلة الرشايدة – كتاب شمال غرب الجزيرة العربية – مجلة العرب - جريدة الوطن – جريدة الجزيرة – جريدة الشرق الاوسط – شريط تسجيلي لندوة في القبائل العربيه وغيرها الكثير ) 

2- موسوعة القبائل لعبدالحكيم الوائلي وذكر ان بني رشيد من عبس من غطفان 
3- الموسوعة الذهبية للأستاذ ابراهيم وذكر فيها ان بني رشيد من عبس من غطفان 
4- موسوعة قبائل العرب لمحمد الطيب ذكر فيه ان بني رشيد من عبس من غطفان
5- معجم قبائل العرب للدكتور عمر رضا كحاله ذكر فيه ان بني رشيد من عبس من غطفان .
6- موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني للاستاذ محمد لبيب البتنوني
7- كتاب انساب وقبائل في الكويت للدكتور احمد بن عبدالعزيز المزيني .
8- كتاب مدينة الاشعار وشواهد الاخبار للذيابي 
9- الشيخ عثمان الصالح في جريدة الجزيرة العدد 3696 
10- كتاب قبيلة الرشايده للاستاذ رباح بن مذكر القوبع.
11- العلامة العبودي ذكر ان بني رشيد من عبس من غطفان 
12- كتاب ((مرأة جزيرة العرب )) المؤرخ التركي ايوب صبري باشا
13- العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري في رحلته للحج 
14 - (( العرب والعروبة )) للاستاذ محمد عزة دروزه 
15- (( معجم بلاد القصيم )) للاستاذ محمد بن ناصر العبودي
16 - (( التحفة الذهبية في معرفة الأنساب العربية )) الأستاذ أبراهيم بن دخنة الشريفي
17- (( وثيقة تاريخيه عن قبيلة بني رشيد )) مقاله للاستاذ فاضل الغشن 
18 – ((كتاب شعراء سعوديون – كتاب الأتجاة الأسلامي بالشعر السعودي الحديث- كتاب جواهر الشعر الشعبي – كتاب شاعرات مشهورات – كتاب شعراء عاصفة الصحراء )) الأستاذ خليف بن سعد العياد 
19 – ((معجم جبال الجزيرة )) للاستاذ عبدالله بن محمد بن خميس
20 - مقالات للدكتور سعد بن عبدالله الصويان في مجلة اليمامه
21 - كتاب جامع أنساب العرب لسلطان طريخم المدهن السرحاني
والخ من المصادر الكثيره الموجوده بالموضوع .. من كتب وموسوعات ومجالات ووثائق وصحف وغيرها ومقالات .. والخ

بقلم الشاعر والأعلامي: عبدالله عبيان اليامي
18‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
185 من 228
موضوع المؤرخ سلطان اليامي يقول في قبيلة الرشايده
قبيلة ذات مجد عظيم!
وأصل كريم!
وتاريخ مجيد!
قبيلة كانت أحد أطراف أعظم حرب عرفه تاريخ العرب!
حرب دامت أربعين عامآ!
يولد أبنائها أطفالآ خلال هذه الحرب ويشاركون به رجالآ بعد أن يبلغوا سن الرشد!
إنها حرب داحس والغبراء التي لايجهلها أي عربي أصيل تهمه عروبته وتاريخها!
قبيلة كانت هي القبيلة الوحيدة
من بين قبائل العرب التي يتزعمها ملك وليس أمير!
ملك لم يمر على تاريخ العرب مثيل له!
كيف لا وهو الملك الذي أطلق عليه العرب لقب حكيم العرب!
إنه الملك الذي أصلح بين قبيلتة وأعدائها وحل حربهم وأمر بدفع الدئية لكل قتيل من الطرفين!
إنه الملك زهير ملك عبس وقائدها!
إنها قبيلة عبس الغطفانية العدنانية!
فهل تجهل قبيلة حكمها ملك ودامت حروبها لعقود وأحد دهاة العرب السبعة إبنها وفارسها المغوار عنتر بن شداد العبسي
الذي حمى قومه حيآ وميتآ!
هل تجهل قبيلة صمد فرسانها الثلاثة آلاف بلا مدد ولاعون دون نسائهم وأطفالهم وأموالهم بوجه جيش فارسي قوامة عشرون ألف فارس يصله المدد كل يوم وتحت قيادة ولي عهد بلاد الفرس بنفسه؟
هل من المعقول أن يضيع تاريخها بسبب تبدل إسمها من إسم إلى آخر؟
كانت عبس فأصبحت بني رشيد أو الرشايدة!
فما المشكلة؟
كل الأسماء صحيحة فبني رشيد رمزآ لمرجع نسبهم وأصلهم رشيد الزول أما الرشايدة فإنها جمعهم!
هل تغيرت الأسماء فجهلهم الناس؟
إنني لا أرى في ذلك من حرج فهم كغيرهم من القبائل العربية الأخرى أمثال قبيلة طيء التي تحولت لقبيلة شمر!
أو قبيلة ذبيان التي أصبحت قبيلة جهينة أو فخذآ منها!
فأين المشكلة في ذلك؟
بدأت عبس كفخذ من قبيلة غطفان العدنانية أو كجزء لايتجزاء منها، وكانت غطفان تتكون من عدة فروع منها ذبيان وعبس وبني عبدالله وغيرها من الفروع التي أصبحت بعد ذلك قبائل معروفة أو إنضمت إلى فروع أخرى وتحالفت معها وشكلت معآ قبيلة واحدة، وكانت القبائل العدنانية معروفة بالإقتتال في مابينها منذ نشأتها الأولى وكتب التاريخ شاهدة على ذلك وأشهرها الحرب التي نشبت بين قبيلة عبس وأبناء عمها ذبيان التي إستمرت أربعين عامآ والمعروفة بحرب داحس والغبراء بسبب سباق بين داحس فرس ذبيان والغبراء فرس عبس وحصل في ذلك إن أحد أفراد القبيلتين رمى حبلآ سبب سقوط الفرس المنافسة لفرسهم فسقط خيالها وقتل من رمى الحبل وإشتعلت بذلك هذه الحرب العظيمة التي راح ضحيتها آلاف الرجال على مدى أربعين عامآ حتى أصلح بينهم زهير حكيم العرب وملك عبس وتبرع بدفع الديئة لقتلى ذبيان أثرياء عبس وكبار تجارها وتبرع بدفع الديئة لقتلى عبس أثرياء ذبيان وإنتهت بذلك هذه الحرب بين عبس وأبناء عمهم ذبيان وإتحدت عبس بعد ذلك كقبيلة لوحدها يتزعمها الملك زهير وأصبحت جمرة من جمرات العرب التي لاتطلب الحلف من أي قبيلة أخرى لقوتها وعدم حاجتها لذلك، وكانت عبس لاتعطي الحق لمن يطلب الثأر بل تنزل عادة لمنازلته وحربه، وقد إتخذت على نفسها بعد حربها مع ذبيان عهدآ بعدم التزوج من خارج القبيلة وعدم تزويج بناتهم لأي قبيلة أخرى وذلك لسببين أحدها فخرهم بأصلهم وشرفهم والنظر للقبائل الأخرى بنظرة التعالي والتكبر، والسبب الآخر وهو الأهم في نظرهم ماتعلموه من خلال حرب داحس والغبراء حيث إستخلصوا لهم قاعدة إستشهدت بها كثير من الكتب التي إهتمت بدراسة الخيل ومرابطها والإبل الأصيلة وهي قولهم<ماصبر معنا في الحرب من النساء إلا بنات العم، ومن الإبل إلا الحمر، ومن الخيل إلا الكميت>.
وبعد ذلك تشددت عبس على الزواج من خارجها وإعتباره عارآ ونقصآ على من يقدم عليه، ونبذه بين أفراد المجتمع العبسي، وإستثنوا من هذه القاعدة تزويج الملوك الذين يضاهونهم بالحسب والنسب وتزوج بناتهم، ومن ذلك زواج المتجردة بنت زهير ملك عبس من ملك العرب.......
فقد لحقت نسائهم التي تزوجوهن من القبائل الأخرى بأهلهن خلال حربهم مع ذبيان ولم يصبرن على تلك الحرب طويلآ!
خاضت عبس في عهد الملك زهير عدة حروب تشيب لها رؤوس الرضع، ومنها حربهم ضد الجيش الفارسي الذي كان قوامة عشرين ألف فارس وتحت قيادة ولي عهد الفرس بنفسه، وكان جيش عبس آنذاك لايزيد عن ثلاثة آلاف فارس يتقدمهم حامي حمى عبس الفارس المغوار العبسي، وقد صمدوا بوجه الجيش الفارسي رغم دعمه بالمدد الذي يرسله له ملك الفرس ورغم كثرت الجراح التي أصيب بها فرسان عبس لسبعة أيام متتالية حتى وصل ملك العرب
لنصرة عبس أنسابه وأنصاره وعرض الصلح على ولي عهد الفرس الذي قبل به دون تردد.
عاشت عبس عزيزة جناب وذات شأن مهاب حتى بعد وفاة ملكها زهير الذي أخبر أبنائه وهو على فراش الموت بحلمه الذي رأى بمنامه قبل فترة وعندما سألوه عن تأويله أخبرهم إنه يرأى إن ذلك ليس إلا خروج نبي بهذا الزمان وأوصاهم بإتباعه وتصديقه إن خرج بعهدهم، وهذا ما حصل بالضبط حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وإتبعوه وآمنوا به ونالوا شرف صحبته عليه الصلاة والسلام
طغى إسم بني رشيد على مسمى عبس وأصبحت القبيلة تعرف بقبيلة بني رشيد العبسية محافظتآ على قوتها ومجدها وعاداتها المتوارثة من غطفان إلى عبس إلى بني رشيد، أخذت قبيلة بني رشيد تزداد نفوذآ وقوة، حتى أخضعت من يمر بمضاربها من جموع القبائل وأفواج الحجيج لدفع ضريبة العبور لتتم حمايته إلى أن يصل وجهته بأمان، وكانوا يعطونه عصى من نوع خاص تحمل وسم القبيلة (الكفة)
حرب داحس والغبراء
قال الأصمعي: سئل ابن الهلالية فارس أعوج عن أعوج فقال: ضللت في بعض مفاوز بني تميم فرأيت قطاة تطير فقلت: والله ما تريد إلا الماء فاتبعها. ولم أزل أغض من عنان أعوج حتى وردت. وهذا أغرب ما يكون، لأن القطا شديد الطيران، وإذا قصد الماء كان أشد، ولم يكفه، حتى قال أغض من عنانه ولولا ذلك لسبق القطا. وروي أن أمه نتجته ببعض بيوت الحي وكان عندهم أضياف فرأوه يضع طرف جحفلته على كازنها أي أصل الفخذ مما يلي الحياء، فقالوا: أدركوا ذاك الفرس لا ينزي على فرسكم وذلك لعظمه وطول قوائمه فقاموا إليه فإذا هو بالمهر.
ونسبوا الحنفا فرس حجر بن معاوية أنها أخت داحس لأبيه من ولد العقال والغبراء خالة داحس وأخته لأبيه وهما سبب الحرب بين بني عبس وذبيان فمما روي أن قيس بن زهير سيد بني عبس اشترى من مكة درعاً تسمى ذات الفضول وورد بها إلى قومه فرآها عمه الربيع بن زياد فأخذها منه فغضب قيس وانتقل بأهله ونزل على بني ذبيان وسيدهم حمل بن بدر وأخوه حذيفة فأكرموه وأحسنوا جواره. وكانت لقيس خيل كريمة من جملتها داحس وسمي بذلك، لأنه كان لقرواش اليربوعي فرس تمسى جلوى ولحوط اليربوعي فحل اسمه ذو العقال لا يطرقه، فتوجها في نجعة والفحل مع ابنتين له يقودانه، فمرت به جلوى وكانت وديقاً؛ فلما استنشاها ودى، فضحك شباب منهم، فاستحبت الفتاتان فأرسلتا مقوده فوثب على جلوى؛ ثم جاء حوط فرأى عين فرسه فقال: نازٍ والله، فأخبر بالخبر، فنادى بني يربوع فاجتمعوا وقالوا: والله ما أكرهناه. فقال: أريد ماء فرسي، فقالوا له: دونك. فأوثقها حوط، وجعل في يده تراباً وأدخلها في فرج الفرس، وسطا عليها فاشتمل الرحم على ما بقي فيها، فأنتجت مهراً فسماه داحساً لسطوة حوط عليه ودحسه إياه، وخرج داحس كأبيه، ثم إن قيساً أغار على بني يربوع فغنم وسبا ولم ينج منهم غير فتيين من بني أريم وقطعا الخيل وكان فيها داخس فلما رآه قيس أعجب به وأخذه فداء للسبي وصار لقيس، فتراهن رجلان من بني ذبيان عليه وعلى الغبرا فرس حذيفة ابن بدر على عشر قلائص، وأخبرا حذيفة بالرهان على فرسه وفرس قيس فرضي وأمضاه، ثم أخبرا قيساً بذلك فقال: راهنا من شئتما وجنباني بني بدر، فإنهم قوم يظلمون فقالا: قد أوجبنا الرهان مع حذيفة، فقال: والله ليشتعلن علينا شراً. ثم جاء قيس إلى حذيفة فقال: إنما جئتك لأواضعك الرهان عن صاحبي، فقال: لا والله حتى تأتي بالعشر قلائص، فغضب قيس وتزايدا حتى بلغا مئة قلوص ووضعا الرهان على يد رجل من بني ثعلبة، وجعلا الغاية مئة غلوة، والمضمار أربعين ليلة، ولما تمت المدة، جعل حمل بن بدر فتية في شعب هضب القليب على طريق الفرسين وأمرهم إن جاء داحس سابقاً أن يردوا وجهه عن الغاية. فلما أحضر أخرجت الأنثى عن الفحل فقال حمل: سبقتك يا قيس، فقال قيس: رويداً يعدوان الجدد إلى الوعث وترشح أعطاف الفحل، فلما أوغلا عن الجدد وخرجا إلى الوعث وترشح أعطاف الفحل، فلما أوغلا عن الجدد وخرجا إلى الوعث برز داحس عن الغبرا، فقال قيس: جري المذكيات غلاء، فذهبت مثلاً. وقد ضمن هذا المثل ابن هاني الشاعر في قصيدة يمدح المعز لدين الله:
والأعوجيات التي إن سوبقت ... سبقت وجري المذكيات غلاء
الطائرات السابحات السابقات ... الناجيات إذا استحث نجاء
والبائس في جمر الوغى لكماتها ... والكبرياء لهن والخيلاء
لا يصدرون نحورها يوم الوغى ... إلا كما صبغ الخدود حياء
والغلاء: جمع غلوة، وهو مدى الرمي، ويقال: جري المذكيات غلاب - بالباء الموحدة - أي: جري المسان من الخيل مغالبة، وذلك أن المذكية وهي التي تمت قوتها تحمل على الخشن من الأرض، للثقة بقوتها وصلابتها، وأنها ليست كالجذاع الصغار التي يطلب لها الرخاوة من الأرض لضعفها وصغرها. فإنها لا تثبت ثبات المذكيات، ولما أشرف داحس على الغاية ودنا من الفتية وثبوا في وجهه وردوه ففي ذلك يقول قيس:
وما لاقيت من حمل بن بدر ... وإخوته على ذات الأصاد
هم فخروا علي بغير فخر ... وردوا دون غايته جوادي
ثم قال قيس لحذيفة أعطني سبقي فأعطاه السبق، ثم إن جماعة من قوم حذيفة ندموه على ذلك، ونهاه آخرون وقالوا إن قيساً لم يسبق إلى مكرمة، وإنما سبقت دابة دابة فأبى، وبعث ندبة ابن حذيفة إلى قيس يطلب منه السبق فقال قيس: هذا سبقي فكيف أعطيكم إياه فتناول ابن حذيفة من عرض قيس، وأغلظ فطعنه قيس برمح فدق صلبه. فاجتمع الحيان وأدوا دية المقتول فأخذها حذيفة دفعاً للشر. ثم إن قومه ندموه، فعاد الشر بينهم فتحمل قيس بمن معه من قومه ورحل، وقامت الحروب بين الحيين إلى أن قتل مالك أخو قيس، وكان الربيع بن زياد معتزل الحرب، فلما بمقتل ابن أخيه شق ذلك عليه وقاتل بني ذبيان وأنشد:
من كان مسروراً بمقتل مالك ... فليأتِ نسوتنا بوجه نهار
يجد النساء حواسراً يندبنه ... يطلمن أوجههن باٍحار
قد كئن يخبئن الوجوه تستراً ... فالآن حين بدون للنظار
يضربن حر وجوههن على فتى ... عف الشمائل طيب الأخبار
أفبعد مقتل مالك بن زهير ... يرجو النساء عواقب الأطهار
ومن عادة العرب أنها لا تندب القتيل حتى يؤخذ بثأره، ثم توالت الحروب بينهم وكان أعظمها يوم الهباءة، وسئم قيس من القتال، فذهب إلى أخواله بعد أن مات الربيع وأكل بعض القوم بعضاً، فقام في الصلح الحارث بن عوف وهرم بن سنان المريان، وحملا لحملات واجتهدا في إصلاح ذات البين، وفي ذلك يقول زهير بن أبي سلمى:
تداركتما عبساً وذبيان بعدما ... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقال ابن أمية: "سألت الأمير قيساً عن أفضل الخيل، فقال: أحمرها كيف ما كان، وأجودها الأدهم"، وسألت ابن ثعلبة عن أصبر الخيل، فقال: الكميت. وعن مسعود بن خراش قال: "سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيس بن زهير العبسي، أي الخيل وجدتموها أصبر في حربكم؟ قال الكميت". وحكى الأسوردي قال: "قالت بنو عبس ما صبر معنا في الحرب من النساء إلا بنات العم ومن الخيل إلا الكمت ومن الإبل إلا الحمر".
18‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
186 من 228
نسب قبيلة الرشايدة " عبس "


اولا : احيي كافة عشائر وقبائل بني عبس الغطفانية, واخص التحيه ابناء العم قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية الكريمة .

وبناء على طلب كثير من ابناء العشائر العبسية بأن اكتب وأوضح للجميع تاريخ ونسب العشائر العبسية, نرد على هؤلاء الاخوة الاجلاء وبكل فخر, نحن يشرفنا بأن نكون خدام لعشائر بني عبس كافه, وبناء على هذا الطلب قررت ان اكتب لكل عشيرة من بني عبس موضوع مخصص لها حتى تعم الفائدة للجميع .

قبيلة الرشايدة العبسية 

الرشايدة ( بنو رشيد ) احدى عشائر بني عبس من غطفان وهي منتشرة في كافة الدول العربية تقريبآ, والذي اعلمه انهم لهم تواجد في جزيرة العرب وفلسطين والسودان ومصر وليبيا وارتريا وتونس والجزائر, ولا اعلم عن تواجد لهم في المغرب او موريتانيا وان كان لهم تواجد في هاتين الدولتين العزيزتين ارجو من الاخوة القراء ابلاغي ولكم جزيل الشكر والعرفان .

يرجع نسب قبيلة بني رشيد إلي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم من القبائل العربية الاصيلة فمنهم كما يقول العياد في كتاب الاتجاه الاسلامي بالشعر السعودي الحديث خالد بن هرم بن سنان و عنترة بن شداد , وحذيفة بن اليمان الصحابي الجليل ومنهم زهير بن جذيمة بن رواحة سيد عبس حتي شملت غطفان ومنهم قرة بن حصين بن فضالة بن زهير بعثه النبي صلي الله عليه وسلم داعياً للإسلام إلي بني هلال بن عامر كما ذكر المؤرخون أن من بطون عبس رشيد العبسي والشهير بالزول من عبس وهو من أعيان القرن الثامن الهجري وقد أطلق لقب الزول علي رشيد العبسي لشجاعته النادرة وقد طغى أسم قبيلة بني رشيد ( الرشايدة ) نسبة لجدهم رشيد والذي ذكرت شجرة ومخطوطات لدى عمد وشيوخ بني رشيد في السودان أن رشيد الزول هو : رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن ( عبس ) بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

قبيلة الرشايده العبسيه تملك جزء كبير جداً من جزيرة العرب فمن شمال المدينه الى حدود حائل بمسافة اكثر من 500 كيلو متر ومن حدود قبيلة حرب الكريمه شرقاً الى حدود قبيلة جهينه الكريمه
غرباً بحدود 400 كيلو فضلاً عن اننا نمتلك ارض(ضلع رشيد) ابانات الشهيره في منطقة القصيم .ويعلم الجميع انها المسيطره في دولة الكويت ويعلمون ان الرشايده يملكون ارض بمساحة اكبر من نجد من حدود مثلث حلايب في مصر الى كسلا الى العمق الاريتري
2_يعلم الجميع ان قبيلة الرشايده تسكن حرة بني رشيد منذ نشئتها ولم تتزحزح فهي وريثة عبس 
3_ في كتب التاريخ والانساب تقول أن أعرق وسم في قبائل العرب وسم الكفه هو وسم وملك بني رشيد. وهو وسم عبس الغطفانيه والرشايده الوحيده من بين قبائل العر ب التي تمتلك وسم موروث منذ اكثر من 1500سنه .

قال الشيخ العلامة محمد البسام رحمه الله (( ومنهم ذوي رشيد الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ، الجايدون إذا الجود عدم الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم ، شادوا عمادها وأحيوا من السنة الشهباء جمادها عدد سقمانهم عشرة الاف ولا أظن لهم من الخيل مطاف )) كتاب درر المفاخر للعرب الاواخر ص33 .

ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال غرب الجزيرة (( وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم . مما يحمل علي القول ان فروعاً كثيرة من قبيلة بني رشيد الحاضره هم من بقايا قبيلتي غطفان ومحارب العدنانية الاصل والغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية )) .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .



كتبه : منصور الزهيري العبسي .
18‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
187 من 228
انا عتيبي ولي الفخر وكل القبايل على راسي ولاكن انت تسبب الفتنة وقبيلتي مشهورة ونعم في كل القبايل و ارجاء عدم طرح مثل هذهي الاسئلة لانها تسبب الفتنة والسلام عليكم ..
7‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (Nawaaf Gamer).
188 من 228
هتيم الهتمان هم الرشايدة بني رشيد حرة هتيم ولاعلاقة لنا بها ومعروفين ومشهورين بها

نسب قبيلة الصلبه ( صليب ) الكنانيه المضريه موطنها حالها واحوالها

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
اما بعد فهذه - نبذه عن قبيلة الصلبه النزاريه الكريمه والعظيمه التي يجهل حقيقة تاريخها الكثير لدرجة وصلت ان بعض ابناؤها لايعرفون عنها الا القليل واليسير وعليه فاننا من خلال هذا المنتدى وبعد الاتكال على الله سنقوم بتيان بعض مايتعلق بإرث ونسب هذه القبيله الكريمه التي تعتبر من اقدم القبائل العربيه جذورا ومنبتا وانقاها نسبا وذلك فضل من الله ونستهل الحديث بتعريف الالقاب :
الصلبه صليب الصلب وأحدهم صلبي اوصليبي
جميعها القاب تحمل نفس المعنى وتعني صلب العرب واصله وتعني القوة والحسب يجمعها جد مضري واحد لكنها اختلفت لفظيا باختلاف الاماكن والاقطار التي بدورها تتحكم باختلاف الالسنه واللهجات ولاخلاف في ذلك ومع ذلك ارتبطت تلك الالقاب بقوم ( قبيلة الصلبه ) دون غيرهم وقد وردت جميع تلك الالفاظ على هيئتها كما هي في الموروث الشعبي لقبيلة الصلبه الذي يعتبر ولازال محط انظار الكثير من المهتمين بالتراث نذكر منه على سبيل المثال لا الحصر :
قول الشريف راشد الخلاوي الصلبي :
خليتها لعيون ميثى عتيقه *** عتيقة صليبي طويل المذارع
وقوله :
بنت دنوع وصلبي قنوع ابتلى منها بقبله
وقوله :
الصلب أجواد نمى الجود جدهم *** نزار الذي صُلب العرب من صلايبه
ايضا قول الفارس فدعوس الصلبي في رد له على من طعن في نسبه :
انا صلبي والحق الرمح فنه *** والاصل ماينفعك ياخامد الريح
ومع ذلك لا زال ابناء قبيلة الصلبه يحتفظون بهذه الالقاب ويتسمون بها دون غيرهم جيلا بعد جيل حتى يومنا هذا وذلك لبعد اصاله تحوى خصوصية لقب يعتزون به ويفتخرون .

حالهم قديما:
هم امة كبيرة من العرب الاقحاح يعدون من اقدم شعوب الجزيره العربيه العريقه ولم يكونو اهل باديه وبداوه كما يروج البعض بل كانو اهل حاضره قوم اقوياء أشداء اشد من زمانهم مترفين في الحياة الدنيا قد أمدهم الله بكثير من مظاهر النعمة والترف ذلك انهم كانو اهل ملك وسيادة ومجد قديم في ذاك الزمان وقد بين هذا شاعرهم العالم الفلكي الشريف راشد الخلاوي الصلبي بصورة واضحه حيث قال
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا *** وفي عزنا من عز تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا *** وما طال من عز لدى الناس طالبه
وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا *** مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه
وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها *** ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه
الى ان قال
زمان حبانا كل ما في نفوسنا *** من الله تذري بالأماني هبايبه
زمان لنا قد طاع من طوع الملا *** والذيب شاة والضواري ثعالبه
وحنا ملكناها وقدنا زمامها ***ودانت لنا الدنيا وجتنا مداربه
تلك حال واحوال قوم الصلبه في ذاك الزمن لمن لايعلمهم لولا انهم غالو في البطر والانغماس في الملذات التي ذهبت بعزهم فجعلتهم بعد ذلك العز في تياه لايحسدون عليه وتلك الايام تداول بين الناس ومن سره زمن ساءته ازمان
قلت : وهذا الملك والعز والمجد والسطوه لا يكونا إلا لقبيلة كانت ذات قوة وعز وحسب

موطنهم :
اما عن موطنهم فيسكنون جزيرة العرب من الحجاز وتهامه بالتحديد
( الاباطح – وقد اورد ذلك العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني والمتوفي سنة 1300 هـ
في كتابه ( انساب القبائل العراقيه وغيرها ) باب الصاد صفحه 32
( صليب قوم من العرب يسكنون الاباطح والرمال في جزيرة العرب من الحجاز وتهامه )
انتهى كلامه
والاباطح لمن لايعلمها هي اباطح مكه دار بنو سامة بن لؤي التي خطتها قريش الاباطح ونزلوها وهم صبابة قريش وصميمها
جاء في‌ عبارة‌ أرباب الانساب :
قريش‌ الاباطح‌ وقريش‌ البطاح‌ صبابة ‌قريش‌ وصميمها الذين‌ اختطّوا بطحاء مكّة‌ ونزلوها – انتهى
قال البحتري مادحا الخليفة العباسي القرشي ( المتوكل
يابن الأباطح من أرضأ باطحها *** في ذروة المجد أعلى من روابيه
وذكر أيضا في كتب الأدب قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يخاطب عمرو بن العاص رضي الله عنه حين نجا من القتل في قصة الخوارج الثلاثة
نجوت وقد بل المراد بسيفه ** من ابن أبي شيخ الأباطح طالب
وقد جاء ذكر دار قوم الصلبه من خلال موروثهم الشعبي على لسان شاعرهم راشد الخلاوي الصلبي وصف فيه تلك الدار ودلل عليها بوصف جلي لايقبل الشك حين قال :
حتي غدت بالسيف كلن يزورها ***ويعني لها رغم على أنف صاحبه
قاصدا بذلك موطنهم مكه التي صار يزورها ويعني لها كثيرا من الناس من كل حدب وصوب رغم انوف جبابرتهم الذين كانو يمنعونهم من دخول الاسلام ككسرى الفرس والروم وغيرهم وذلك بعد كسر شوكتهم بحد السيف تلك دار قوم الصلبه في الزمن السابق لولا ان الاقدار حالت بينهم وبينها مما ادى الى شتاتهم في انحاء المعموره شرقا وغربا وذلك امر الله وقدره .

نسب قبيلة الصلبه النزاريه صليب الصلب :
ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
الصفحه 848 الصلبي : بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي ) وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب (
وذكر ذلك السمعاني في كتابه الانساب الصفحة 865 :
الصلبي بضم الصاد المهملة وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي ) انتهى كلامه .

إلا ان ماذهب اليه ابن حجر والسمعاني وغيرهم لايعني ان قوم الصلبه يجتمعون جميعهم في صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامه
والصواب انهم قرشيون يجتمعون في جد وهم من بني لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومنهم بنو سامة لكنهم اخفو انسابهم واسماؤهم حتى عن اولادهم وهربو في قرون ماضيه من دارهم مكه خوفا على انفسهم وذرياتهم من البطش والقتل لاسباب سياسيه حلت بهم الى ان ضاع نسبهم ولولا تلك الاسباب لكان اليوم جميعهم يسمون صليبة قريش .
ذكرالعزاوي في كتابه عشائر العراق في فصل الصلبه صليب الصلب
ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموا نسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً - انتهى كلامه
قلت : وهي نفس الاسباب التي تعرض لها كثيرا من القرشيين الصرحاء ممن اخفو حقيقة نسبهم وهويتهم خوفا من الفتك بهم ولازال الكثير منهم يجهلون نسبهم الى يومنا هذا لولا ان من الله على العباد بالحمض النووي الـ dna الذي سيكشف زروع الاثل من النخل وسيفضح الكثير ممن يدعون النسب والمتاجرين بالانساب والذي اثبت بحمد الله قرشية قوم الصلبه مصدقا بدوره ما اخبر به عن نسبهم شاعرهم الصادق وموروثهم السابق الشريف راشد الخلاوي الصلبي
عندما قال :
منيع المسمى وانت تدري بما جرى*** و جدي و جده في معاليك صالبه
ويعني بذلك أن جده وجد منيع يشتركون بصلب معالي الرسول صلى الله عليه وسلم

وقوله :

لي فى نزار وزرة ٍ أكتفي بها *** ولي فى نزار الجود أعلى مناسبه
الى ان قال
وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا *** ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه
قلت :ومن غير قريشا اعلى نسبا في نزار ومن غير قريشا سادت العرب وسادت مجاذبها البرايا وما ساد البرايا الا النبي القرشي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ولا انكار على ذلك ....هذا وللحديث بقيه ان لزم الامر .

ختاما لايسعنا الا ان نذكر بان جميع ماسبق اوردناه للمعرفة باعتباره حق لنا وليس للفخر بالتالي مانحن الا مجتهدون باحثون عن حقيقة نعلم ان بالعزيمه تحصد ثمارها وما توفيقنا الا بالله هو الاعلم والادرى والحمد لله رب العالمين .
10‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة الصُلبي.
189 من 228
الصلبه صليب الصلب وأحدهم صلبي اوصليبي

جميعها القاب تحمل نفس المعنى وتعني صُلب العرب واصله وتعني القوة والحسب

الكتاب : المغرب في ترتيب المعرب

المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز

( والصليب الخالص النسب يقال عربي صليب أي خالص لم يلتبس به غير عربي )

الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس

المؤلف : محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني

عربي صليب : خالص النسب

وامرأة صليبة : كريمة المنصب عريقة

الكتاب : المحيط في اللغة

المؤلف : الصاحب بن عباد

والصليبة: الكريمة

وعربي صليبة: خالص النسب
10‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة الصُلبي.
190 من 228
هتيم الهتمان هم الرشايدة بني رشيد حرة هتيم ولاعلاقة لنا بها ومعروفين ومشهورين بها

نسب قبيلة الصلبه ( صليب ) الكنانيه المضريه

نسب قبيلة الصلبه النزاريه صليب الصلب :
ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
الصفحه 848 الصلبي : بطن من صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي ) وسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من أصل العرب (
وذكر ذلك السمعاني في كتابه الانساب الصفحة 865 :
الصلبي بضم الصاد المهملة وسكون اللام وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى صلب وهو بطن من بني سامة بن لؤي ) انتهى كلامه .

إلا ان ماذهب اليه ابن حجر والسمعاني وغيرهم لايعني ان قوم الصلبه يجتمعون جميعهم في صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامه
والصواب انهم قرشيون يجتمعون في جد وهم من بني لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ومنهم بنو سامة لكنهم اخفو انسابهم واسماؤهم حتى عن اولادهم وهربو في قرون ماضيه من دارهم مكه خوفا على انفسهم وذرياتهم من البطش والقتل لاسباب سياسيه حلت بهم الى ان ضاع نسبهم ولولا تلك الاسباب لكان اليوم جميعهم يسمون صليبة قريش .
10‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة الصُلبي.
191 من 228
اللي يقول حرب دخلت فيها احلاف كثيره مافيه قبيله ماافيها احلاف وحنا حرب نعرف ان كل القبايل اللي قلتها احلاف واصولنا موثقه وماحد يقدر يفتح فمه في اصلنا ولو حرب فيها شي مااكان زوجوهم القبايل انا جداني الاولين واحد اخذ عنزيه والثاني مطيريه ومن اصل فخوذهم بعد والى الان في  قبايل حرب ماتزوج بناتها برى ياليت لمن تكلم تكلم بحكمه ولمن تقول ال سعود من عنزه تراهم مو معترفين فيكم مثلكم مثل الخلوه  في السعوديه مااشوف زادت عنزه بشي عن باقي القبايل بالعكس اخس القبايل عنزه
ماااهي عنصريه بس اللي دق الباب يلقي الجواب
10‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (متعب الحربي).
192 من 228
لو ان حرب فحامين ماكان طردوك يالعنزي من الحناكيه لين قلعوك الشام واخذوا نجركم وحطوه تمثال بالحناكيه اهانه  ماابقي غير انت يالشاولي تهرج بالقبايل (( برد عن حرتك يامغبون )) مالك غير النت
10‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (متعب الحربي).
193 من 228
العتيبي اللي يقول من ضيع اصله حربه قصدك عتبه انتم ماسموكم عتيبه الالانكم كنتم على عتبه الحجاز هجااانه اسمكم لحاله نقص والا حنا من رجال واحد سعد بن خولان والي يقول الذويبي عتيبي تخسي الذويبي حربي وفيه عتيبي تشابه القاب بدليل جاء امير حرب الذويبي رجال ذويبي عتيبي  وقال انا ذويبي حربي وطرده قال انت عتيبي  والنفعه و العصمه حربي وفيه عتيبي اللي صدقت فيه المزيني حلف هذا دليل على جهلك بالقبايل والا الالقاب تتشابه ((((والاحلاف تتحالف في المواقف مو في النسب )))) وحرب ماتحالف الاالقبايل الاصيله مثل قبيله مزينه العريقه
12‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (متعب الحربي).
194 من 228
الصلبي انت ياورع امك
15‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
195 من 228
من قال اصلن عتيبه خوال الرسول كيف صلب الي ما يدري مرضعه الرسول حليهم السعديه عتيبيه. حرام تسب خوال الرسول
19‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
196 من 228
( الأعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

هذه الآية التي في سورة التوبة تتحدث عن الأعراب وليس عن العرب ، وفرق بين اللفظين ، فالعرب هم الجنس المعروف الذي ينقسم إلى حضر وبدو ، والحضر هم ساكنو المدن والقرى ، أما البدو فهم " الأعراب " سكان البادية ، وهؤلاء هم الذين تخبر عنهم الآيات الكريمات في سورة التوبة .

قال النووي رحمه الله :

"أهل البادية هم الأعراب ، ويغلب فيهم الجهل والجفاء ، ولهذا جاء في الحديث : (من بدا جفا) ، والبادية والبدو بمعنًى [واحد] : وهو ما عدا الحاضرة والعمران . والنسبة إليها بدوي " انتهى .

"شرح مسلم" (1/169) .
26‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
197 من 228
شمر هم الصلب عيال الصلبيه كواولة العراق
15‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة كوم بليت.
198 من 228
اذا كانت عتيبة صلب كما تقول ...اجل انت اصلك من زق ههههه الله يكرم القراء ..وش عاد قدام ذباحة العايل لطامة العايل ..ولايهون بقية القبائل
16‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
199 من 228
اتوقع العتبان اصلهم عبيد .
الاكيد مجمعين من قبايل ثانيه
24‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
200 من 228
عتيبه ليسو صلب


الصلب هم شمر عيال الصلبيه
3‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
201 من 228
انتبهم من شمر الصلب شيعة العراق تراهم يخشون بسماء القبايل ويشعلون الفتنه بيه القبايل.

والله ان شمر الصلب راس الحيه والفتنه بين القبايل .
3‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
202 من 228
ذيب الحجاز انت الصلبي ياولد الزنوه العن ابوك تعرف من انت ياكحب ياولد الشرموط انت صلبي واصلك صلبي يالصلبي تجي تقول حنا من احفاد الرسول والله انك عقبت يالخسته لعنبوكم ماسمعنا لكم بالطيب مثقال ذره ارجلكم اللي خنيث وبموته كلن يطبه ... ورجالكم يخاشرون بحريمهم كل الشبيبه لكن سد افمك للعن والدي والديك تحباتي الشمري تاج راسك ياولد الزنوه ترا انتم اول عبيد عندنا يعني زيك زي الزق كرمتم يالشمامره ...
4‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
203 من 228
ممممممممم
19‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
204 من 228
عتيبه والاشراف قبيلتين اكثر من اخوان
22‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
205 من 228
عتيبه عريقه ولايسبها غير الردي
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة الصراحه ماتزعل.
206 من 228
القصيدة الاولى
                                   
   بشمر الصلب


يا سلام الله على كسلا  به القلب أحب   **  وياسلامي للجبال الخضر في ليبه العريبه

ويا سلام الله على الحره دواء قلبي وطبه ** عد مايثور الرصاص من النياشين العطيبه

ياولد عبس الرشيدي قم وعب الجيب عبه **  السماء فوق العقال وطرقت الساري قريبه

دق سلفه وأن غشاك الليل شب النور شبه ** فيه جرون بنخطم له قبل يدخل بالزريبه

عندنا علمن نبي في قلبه الصافي نصبه  ** مثل ما يصب الحبيب رسالت الحب بحبيبه

انت ما يربطك معنا لا حترام و لامحبه  ** أحترامك يالمنابح عند من يعبد صليبه

الكلام اللي تصوغه والقصيد اللي تربه ** ما يفكك من رشيدي لزم حلق الطليبه

قمت تنزي  يالجعوري من مطبه في مطبه ** وأبشر بلزمن يبين لك ردى العبسي وطيبه

والله اللي له يصلون الصلاه المستحبه  ** أن ربعك  هم مقر العيب وهم أكبر معيبه

لكن التجميل وألوان التمكيج والتشبه ** خلتك ترمي ردى جدك على قومن غليبه

يوم زان لك الزمان مع الليالي المستسبه ** قمت تكتب فللبدو تزوير وعلومن عجيبه

ما خبرنا عندكم غير الحقاره والمسبه ** ولا يتوب الثور لين نحط برقبته قضيبه

وش بجبه وش ورى جبه وش اللي دون جبه ** كاولين يركب أحماره ويشرب من حليبه

حزب بعث ورافظي وملحدن كافرن بربه  ** أختلط فيه الضراب وجابت العذراء مصيبه

وموطن العبسي بعيدن عنك تخسى ماتطبه ** دربن مخظب بدم أشيوخ وحدودن مهيبه

والرشيدي سم عينك  تمدحه ولا تسبه  ** ما يفكر بالكلاب و لا يفكر بالزريبه
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
207 من 228
القصيدة الثانيه
                                       بشمر الصلب


عسى الخيال اللي على حد جبه  **  تسقى مراهيش الدباس الرقيبه

حيثن له عز و مقام و محبه ** من حب رجالن غمرني بطيبه

منسى معاريفه  وداره بسبه **  لو ما عرفني لو بغيت أهذ يبه

لكن ما أذكر فيه  مثقال حبه  ** من عز راسن ما يبور بصحيبه

ماني مثل  اللي حمد ينتخبه  **  يسند عليه أبياته  و  يعتزيبه

ولا أعم شمر كلها بالمسبه  **  أخص فيها من تردى نصيبه

وحرام في بناخي حمد ما تشبه ** الكذب بلوا و الظليمه مصيبه

ياهيه  يناخي حمد و الكلبه  **  جاك الطليب اللي يخلص طليبه

عديتها يا شين حد المسبه  **  وبالزيف جمعت العلوم العجيبه

والكذب يبني  لرذل الناس قبه  ** والزور يملى لناقص العقل جيبه

من لا يخاف الظلم  و يخاف ربه ** يقدر يسوي له  جبلن من سبيبه

لكن بجيب الجزل والهزل أكبه **  طعامن للحصني براس الهضيبه

ونطق وسوق الصدق ورعي وصبه ** واللي مريض لسان يلقى طبيبه

أبوك حنا العز حنا مهبه  **  حنا كعامك لا عواء الوقت ذيبه

أبك العلم  يومن أبو خشم  طبه  **  أبن رشيد أسعود ما ندعيبه

ساعة حصانه بالملاقاء هذبه  **  خلوه ربعي مثل خطو النهيبه

روح لحاله  طايرن  منه  لبه ** وخلى أربوعه بين ربعي صويبه

وجنايزن تملى ثمانين غبه  ** والمدفع اللي راح منكم غصيبه

اليوم هذا بالعلم منتصبه  **  رح شف بعينك علمنا وش تبيبه

عن أبو ليلى نشد اللي تحبه  **  يوم البنادق  كومه  بالزريبه

وأنشد عن النقره ومنهو كسبه  ** يومن حضرم ردكم من حريبه

جيشن غزانا واعتلينا بقبه  ** منسف ابن جلعود جانا كسيبه

وأنشد عن التمياط و صح و تنبه ** ولا يدخلك  بالعلم  شكه وريبه

خلو ربوعي من نثل راسه بعبه  ** وسموعلى أسمه يالعقيدي جذيبه

رح عد راسه وأقراء عزن أنكتبه ** واليا حدرة أفر خشمك بخيبه

وهيف على ريع الندامه وذبه ** خل الدموع على صدرك أطلق نحيبه

أما النسب يكفي نسبك  أصلبه  ** عمك مطر دوجان  قايد أصليبه

نوير و نوره صلب نسل زبه  **  حريم  ربعك وش وراها معيبه
د
نق على راسه وضاح وحبه  ** وقل لصلب وسط الحطيه يا عريبه

وعلقهم  بشمر ولفق و شبه **  واكتب  أكتاب و صدق لي قريبه

أما الحطب راس أبن عمك قصبه  ** عند الشراري واقعن ما هذيبه

وعند الحمير الفزعه المستحبه  **  ذبحت عرماني تقاضى قريبه

واما الخناثه نعرف اللي قضبه  **  في مزرعة عقداءعشق سد بيبه

كبير سن و غاربه  ينركبه  ** عمال  بكستان  تسقي  شعيبه

اما العرق قطعه وشربه وصبه  **  فالباديه  نشد عن اللي يجيبه

مره على الشارع وتنكرك عبه **  أبيتن من أنواع البلاوي لقيبه

أما الربابه شيء واحد نربه **  العايل اللي طيش راسه يصيبه

ويلي فتحت الباب دق المنبه  ** أسمع يا من يرمي على الناس عيبه

من ربعك مدرهم سفير الاحبه  ** جرار للعزاب مفروش سيبه

ومن ربعكم نوره توفت محبه  ** مع السكارى علمها كلن دريبه

ومنكم مطيره خب بلواك خبه  **  في بيتها تجمع لعيب و لعيبه

ومنكم منيك خالته ما نكبه  **  أخت امه اللي راضعن من حليبه

واللي وليد القطم منكم هربه  **  ثلاثة أشهر مستمرن مغيبه

ما أبي نسبك وعيبن لو تلبه  **  قل لحبيب اللي  يبي له حبيبه

أسمي رشيدي وأفتخر يوم أنبه  ** مطير تشهد لي وتشهد عتيبه

وحرب وبني وايل ومن ينتسبه ** واللي من أربوعك مايظلم نصيبه

وبيت الرشيدي بالردى ماتطبه  ** وبيته مثلك ما يغثرب قليبه

وجف القلم واللي لساني كتبه  ** في ذمة اللي على الكلام يحكيبه

حظي بري منها وجبت المسبه  ** ردآ على العايل وربه حسيبه

عساه ما يلقى حبلن  يقتربه  ** ويبلى قبل لايدخل الراس شيبه

والليا دخل له مجلسن قيل هبه ** هذا القريب اللي دنى بالقريبه

ياعالمن صدقي وكذبه  بسبه  **  يالله دعايب رحمتك  تستجيبه



( العلم ) هو عباره عن جبل بديار الرشايدة مرويت الشطييييير .
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
208 من 228
قـــصــة تــكــون عــايــلــة شــمــر بــالــكـــامــــل ::

في كتاب ( الأنساب و القبايل بالعراق )

             ~~ **.*  لـــلــمـــؤرخ حــســـام الـــعــراقـــي   ****.~~
                        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول المؤرخ (( أن هناك شخص يدعى كراد الكردي ويسكن في أرض العراق وأشتهر بلقب

شمر حيث كان يقوم بتشمير ساعديه في مساعدة رعاة الغنم انذاك لكي يتقاضى أجر

على ذلك العمل حتى أصبح يقال في أماكن تجمع الأكراد من الذي جاء قالو هذا

المتشمر كراد و بعدها لقب نفسه بشمر حيث أنه هو الذي يشمر يداه في ذلك الحين

و بعد فتره من الزمن مرت مجموعه من الغجر )  الصلب ) لهم في أحياء السهرات الماجنة

و الغناء و الرقص مقابل أعطائهم بعض الدراهم البخسة وكان بينهم كراد ( شمر ) وذات يوم
مر شمر بهولاء الغجر لكي يستطلع الأمر عن قرب فإذا شمر يرى فتاة باهرة الجمال تدعى

( تويليه الصلبيه ) وهي فالأصل لايعرف لها أب.

يعني بنت حرام و العياذ بالله  حينها وقع بحب هذه الغجرية (تويليه )حيث أصبح يتردد على

هذه الغجرية في كل يوم وأصبحوا عشاق ذلك الزمان يتبادلون الغرام بعدها قررا أن يتزوجا

بسريه تامة ولكن ما أسرع ما أنفضح أمرهما وأصبح الكل يعرف بالعلاقة التي بينهما

وعندما علمت عايلة الأكراد بذالك غضبت منه والقوا عليه اليمين أنه في حالت زواجهما

سوف يموت شمر لا محاله وخاف شمر

على نفسه وقرر الهرب مع عشيقته  ( ألنوريه أتويليه) وصارو يمشون في الليل ويختبئون

نهارا  كي لا يراهم أحد حتى وصلو إلى مكان لا يتوقعه أحد من الأكراد وسكنوه في

الشمال من الجزيرة العربية التي هي الآن السعودية بالضبط قرب (جبة)  احد ضواحي
منطقة حايل حتى تم نسيان قصتهم وبعد ذالك تكاثرت هذه العائلة وأصبحوا أشتات حتى

أن القريب لايعرف قريبه )) انتهت قصة المؤرخ حسام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعد ذالك الكل يعرف الدولة العثمانية ( الترك) عندما حكموا بعض مناطق من

( الجزيرة العربية( (السعودية ) وليسئ الكل وقد نصبو أبن رشيد

في حايل وأبن رشيد أتى من الجنوب مع الترك لايعرف أصله يقول انه يرجع لقحطان الأم

وليسئ قحطان القبيله وأصبح يتجول وأتجه

إلى جبة روى عايلة شمر وأمر بجلبهم لديه عبيد وخدم ويطعمون الخيل وأصبحوا في عار

وذل إلى فتره بسيطه وقرر مجموعه من عايلة شمر أن يتقربوا من أبن رشيد والترك عامه

بأي طريقه وآمرو نسائهم بالمرور من أمام والرقص أمام أبن رشيد والترك لكي يلين

قلب أبن رشيد عليهم وبالفعل أنبهر أبن رشيد والترك من جمال نسائهم وأمر أبن رشيد

البعض من رجال تلك النساء أن يكونو مقربين إليه في حايل ويذهبون معه أثناء الغزو

والتجوال وإحضار الغنائم بعد أنتهاء المعركة ولاحظ رجال شمر أن هذا لا يكفي و أصبحوا

يعلمون  ويطلبون من نسائهم بتجهيز أفضل و أجمل بنت لبن رشيد في كل ليله  يأتي فيها

من المعركة لكي يرتاح ويزيد قدر عايلة شمر لديه.

وهذه شاعره شمريه تذكر ما كان يفعل أبن رشيد بنساء شمر في ذلك الزمان ::

وين أنت يا الجربا عطيب الضرايب **** أعبيد خلانا ذلايل و خدام


يحوشنا بالغصب حوش الجلايب *** وأرجلنا ياطى عليهم بلا قدام.
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
209 من 228
العلامة السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقز ويني . المتوفى سنة 1300هـــ.

 في كتابه ( أسماء القبائل و أنسابها )  وبالتحديد في باب الصاد صفحة 162 ,

 الصلب : من شمر طوقه في العراق , من جانب شرقي الدجلة
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
210 من 228
كما ذكر الحمداني في كتابه (العبر) و أيضا كما ذكر الشيخ الفاضل و النحرير الكامل أبي الفوز محمد أمين البغدادي (الشهير بالسويدي )
في كتابه (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب) , عن شمر التالي .
يقول : صاحب كتاب سبائك الذهب , في الباب السابع صفحة 280,تحت عنوان <ذكر القبائل التي ذكرها النسابون و لم يلحقوها بقبيله معينه>,
عن قبيلة شمر ما هذا نصه ( بنو شمر : بطن من العرب مساكنهم جبلا طيء أجا و سلمى بجوار بني لام , ذكرهم الحمداني في كتابه (العبر) و لم ينسبهم في قبيله ).

المصدر: http://www.ahlalanbar.net/showthread.php?t=90122#ixzz2rPMRYf00‏
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
211 من 228
وبالنسبة لنساء صلب شمر ؟؟؟

يقول : ديكسون في كتابه (عرب الصحراء) الفصل الثاني تحت عنوان (نشاطات الخريف) في الصفحه 27 , 28 , ما هذا نصه .
أنسلت عمشه الشمريه زوجة سالم ( العبد الرقيق ),(وهي من فخذ التومان من سنجاره) , أنسلت عمشه ذات العيون الوديعه
و الصوت الجميل لتقدم لي التحيه و الترحيب .
ثم تحلقت النسوه اللواتي تبعن عمشه حولي و جلسن و كلهن يسألن عني و يرغبن في معرفة شيء ما , أما حصه بنت عمشه -
و التي عرفتها منذ كانت في السابعه من عمرها - فقد شجعتها أمها على الجلوس بجانبي لترفع برقعها عن وجهها للحظه و أقبل فمها الصغير .
كان ذلك بإذن من أمها رغم أنها أمرأة شابه في الخامسه عشرة , ثم عادت حصه و جلست بجوار أمها محافظة على ذلك الصمت الذي يقتضيه
التصرف الحسن لأطفال البدو في حضور الأكبر منهم سنا .
و يقوم الصغير (بروك) الخجول متجها إلى عمشه و يرمي نفسه بين ذراعيها فتقبله و تربت عليه , و تسمح له أن يضع رأسه على كتفيها ,
فيحملق عليها بعينين واسعتين .
إنها تحبه أكثر من إبنتها تقريبا , كما أنها تعطف بحب على كلا العبدين (بروك و مريزيق) و لهما من العمر خمس و ثلاث سنوات على التوالي ,
فهؤلاء الأطفال هم أبناء عبدها عبدالله و الذي أشتروه من الحجاز , و هم يحركون في عمشه كل الغرائز الأنوثيه , إنهم من ذريتها ,
إنها ليكافئوها و يرفعوا من شأنها , و هاهي ترفع عباءتها و تقدم ثديها لبروك الصغير ولد عبدها إذا تململ فيهداء بعد أن تقول له هل تريده يا حليله ,
و تدعنا نسمع الأخبار من أبي سعود (تقصد ديكسون ) , ))) .

وهذا قليل من كثير .؟
ان حايل في السعودية اغلب سكانها من صلب شمر والبعض حذف الصلبي واكتفى بلفظة شمر . والبقية قبائل اخرى
مخلطين من العراق وسوريا والحبشة . والدليل ( سنجار )= لفظه غير عربية ، و ( عبده )= الرق والعبودية . ~~~ يعني باختصار ( هم اصلهم مجهول ولاندري من وين )
ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه . واستغرب حينما يسبون الصلب وهم منهم .

اذهب الان لترى بأن صلب شمر يزوجون العبيد بناتهم .. وانظروا الى نساء شمر في مراقص الخمر يرقصن في مراقص سوريا والعراق وفي .......
ونساء صلب شمر ورجالهم اذهب لتراهم فيهم خليط من اشكال الاحباش السمر ذوو الخشوم الكبيره والبشرة السمراء ، واشكال الصليبيين ذوو البشره البيضاء والعيون الملونة
.. لكي تعرف بأنهم لا اصل لهم بل اختلفوا فيه كما جاء في كتب المؤلفين .
ولعلهم الان في العصر الحديث عدلوا من اوضاعهم وحذفوا لفظة الصلب وطلبوا تعديل اوضاعهم من الأمراء ولعلهم حسنوا من امر سمعة عوائلهم
( هدانا الله وإياهم لما يحبه ويرضاه ) ، ووضعوا لهم منتديات على الشبكة العنكبوتية ، واصبحوا يروون عنهم بطولات خرافية مع القبائل الأخرى ؟؟؟؟؟؟
مع انك اذا ذهبت الى مسكنهم حائل وجدتها مازالت مدينة بدائية تفتقد للتطور ويقطنها اناس شعث غبر بدووو لم يسعوا الى تطوير مدينتهم كباقي مدن المملكة الاخرى .

وتجد لهجتهم غريبة فيها لكنات ليست بمعتاده عند العربي الأصيل

المصدر: http://www.ahlalanbar.net/showthread.php?t=90122#ixzz2rPN71IKc‏
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
212 من 228
{{مدونات الرحالة جورج أوغست والن إلذي زار حائل عام 1845 م }}

تطرق الى ذكر بعض العادات الأجتماعيه والطقوس السائده في حائل في تلك الأزمنه منها:
بقول كان شيخ شمر آل رشيد( الذي عينه الخليفة التركي ليرعى اموره ويبلغه بما يحدث في الجزيرة )
يصوت من منبر عالي فتتجمع حوله نساء القبيله من شمر ......الى اخر ماذكر
يقول كانو شيوخ شمر آل رشيد وبعض البوادي من شمر يحتسون حليب الحمار ..........الى اخر ماذكر ....
وصف سكان مدينة قفار (بنو تميم وبنو خالد ) بالمتدينين المحافظين ...الخ

المصدر: http://www.ahlalanbar.net/showthread.php?t=90122#ixzz2rPNw34yV‏
25‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
213 من 228
عتيبه صلب والله تعقب يارعي السوال

عتيبه اصل وفصل

تعال قلها بوجه عتيبي حرام لدعس على غاربك
16‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة طلق العتيبي.
214 من 228
راح اقنعك بشيء واضح امامك بالاجوبه اللي تحت

عتيبه عريقه والدليل شوف القبايل يحاولون يتلزق فينا كل واحد يجاوب يحاول يرفع من قبيلته ويحط اسم قبيلته بجنب عتيبه

مثال :: واحد يقول مطير و شمر و عتيبه قبايل عريقه

والثاني يقول حرب والرشايدة وعتيبه  قبايل عريقه

والثالث يقول السبعان وثقيف وعتيبه قبايل عريقه

والرابع يقول عنزه وغامد والصلب قبايل عريقه

>>>شف وشلون الاقزاام يحاولون يتقربونا منا وش يدل عليه يدل على ان عتيبه عريقه  .

حنا معروفين ومانحتاج شهاده من احد عتيبه الراس والبقيه أذناب وما عمر الراس شهدله ذنب الا بقصد الرفع من مكانته
16‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة طلق العتيبي.
215 من 228
اللي نكه ( الصلبي )

انت وش تحس فيه تعترف انك صلبي من الصلب وتعدد فخوذ الصلب وش تبي بالظبط بعلوم القبايل ليكون مفكر أنك من القبايل هههههه

ياصلبي روح لموقع طروش البحر اللي مثلك وأفتخر عندهم لاتجي هنااا اوكيه

أكثر واحد قهرني اللي نكه الصلبي رباب الدلال قواد على اهل لاشرف ولامعارك ولاصيت

وطاير بالعجه وكاتب الصلبي هههههه
16‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة طلق العتيبي.
216 من 228
اللي نكه ( الصلبي )

تراه شمري صلبي يحاول يبعد الصلب عن شمر ههههههه

وتابعو اجاباته
17‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
217 من 228
اللي مسمي نفسه باحث محمد الميزاني

تراه شمري صلبي من بطن اصلبيه من مخلفات دعارة العراق مافيه قبيلة الا وطعن فيها

وبناخيه الصلبي الشمري اللي يقول ان محمد الميزاني رشيدي تعقب تبي تبعدها عنكم وتحطها براس الرشايده يالكاولي

كيف رشيدي ويطعن باصله وشوفوا الكذب كيف حبله قصيرررر
17‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
218 من 228
صاحب السؤال تراه شمري صلبي من مخلفات دعارة العراق كاولي رباب دلال صانع

بتكلم على بلاطه واقول لكم السبب لان الرشايدة ذكرو القبايل باصل شمر الحقيقي وانقهرو الكواوله

وقامو شمر الصلب يكتبون بعتيبه ومطير وحرب  ويحطون القبايل صلب  تدرون ليش عشان يوهمون القبايل ان الرشايدة هم اللي

كاتبنه حتى لو تلاحظون بالتعليقات اللي تحت تلقى شمر الصلب يكتب عتيبه وشمر ومطير قبايل عريقه

ومستحيل ماتشوفون الحركه ذي مكتوبه عشان يقولون ان شمر ماهم صلب قبايل عريقه يعني دس راسك وامدح كم

قبيله معك عشان تسلم

وبوضح لكم ليش شمر الصلب زعلانين من الررشايدة ويحاولن يشوهون سمعتها :


- لان الرشايدة بحايل واطين على خشم الشمري وموكلينه زق واذا قالو شمر الصلب ( بم قلنا لهم لعنة ام )


- لان الرشايدة هجو شمر الصلب بكم قصيدة وبين فضايح شمر بالقصايد وراح اكتبلكم القصايد اللي هجينا فيها شمر الكواوله

- عشان ماتنزلو الرشايدة عن عبدالله فندي الشمري وقصوه وقبله كذا واحد ويخسون نعطيهم ونتنازل عنهم



- عشان الرشايدة وضحو أصل ابن رشيد وكيف جاء وبينو تزيفف شمر وكذبهم  وادعائهم الباطل انه شمري بالمصادر الدامغه


وشمر يقولون انه شمري ويعدون افعوله وينسبونها لهم والصحيح ان ابن رشيد خادم لترك ( الدوله العثمانيه ) هم اللي نصبوه بحايل

وشمر خدم وعبيد ومراسيل وفداويه ويحذون خيوله وصناع لبن رشيد خاصه والترك عامه


يقول ابن رشيد عندما واجه الملك عبدالعزيز قصيدة معروفه وتحصلونها بمنتدى عنزه


يقول ابن رشيد :


حنا الضياغم واصلنا بقحطاني ** وانتم بني وائل بلا شك وظن


_________________________


ويقول ابن رشيد في قصيدة اخرى :

أن سلت عن يالسويطي قحاطين **ضياغمن واللي تحتنا لفايق


_________________________


نلاحظ التالي : انه ماهو شمري ولو كان شمري فعلن ليش ماذكر شمر بقصايدة

واتحداء اي شمري صلبي كاولي يجيب كتاب او قصيدة ذكر ابن رشيد فيها شمر او انه شمري ؟

اتمنى وضحت الصوره للأخوان الكرااام


فالختام يارجال ترى شمر أعلام ماعندك احد .


وقبل مانسى ونعم بالقبايل من الشرق الي الغرب ومن الشمال الى الجنوب  



والكوبه فقط بشمر الصلب عيال تويليه الصلبيه شرابة حليب الحمار
18‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
219 من 228
أنا صاحب المشاركة الثالثة  بتاريخ 4/8/2011
أتواب الى الله عن الاخطاء الكثيرة التي وقعت فيها وكان ذلك عن جهل مني  
ولاأدري هل  قبيلة الرشايدة  الكريمة نفس قبيلة عنتر بن شداد أو لا
1-شمر من  طيء
2-سبيع والسهول من عامر بن صعصعة
3-مطير من غطفان بن سعد بن قيس عيلان
4-قحطان قبيلة مستقلة عن شمر
5- عتيبة بعضهم من بني سعد من هوازن وبعضهم من جشم  من هوازان  وبعضهم لم أبحث عنة وشيوخ قبيلة عتيبة أعرف بأنسابهم
6- قبيلة حمير أعرف بنسبها
(الخطاء وارد ) وكل قبيلة أدرى بأنسبها  
ونعم بكل القبائل
المصدر ويكبيديا
21‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
220 من 228
لاله الا الله وحده لاشريكك له ياناس مايجوز ذا الكلام شفيككم خلاصص !  استغفر الله واتوب اليه
23‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
221 من 228
الله لايسلمك ياملعون الصلايب عتيبه قبليه لا يستهان فيها ولو فيهم  شكه ماناسبوهم الملوك والامراء
1‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
222 من 228
ههههههههه اضحكتني. بالسوال واضحكوني بعض المراهقين من اجابتهم تلقاه ماخذ اجابته من قوقل زي اللي يقول عتيبه مالها ذكر الا من حوالي 100 سنه عتيبه مذكوره ياحبيبي من ايام الرسول خوال الرسول. ويقطنون من غرب المملكه لشمالها وجاي انت وجهك تقول مالها ذكر لايكون المسيح الدجال. وعايش الماضي والحاضر اقرئ التاريخ وتعرف من عتيبه
10‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
223 من 228
والله الشمامره  هم اللي زرعو الفتنه بين القبايل
12‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة الفريدي ابو بدر.
224 من 228
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشباب انا قرشي من بني مخروم من روس قريش  وافتخر في قريش وفي القبائل كلها والله انكم ونعم   من ناحيه اصل عتيبه من بني سعد وكل تواريخهم معروفه من ناحيه  العيره للقبائل حرام  حتى نزلت في القران قوله تعالى  ( ولاتنابزو بالالقاب )  وكل قبيل فيها الطيب والخبيث الله يوفقكم جميعا
18‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
225 من 228
رشيدي عتيبي حويطي بلوي عطوي جهني قحطاني عجمي مري يامي شمري زهراني جيزاني دوسري حضرمي شهراني شمراني عسيري مالكي هذلي سفياني قرشي حربي هندي مصري بنقالي بوش اوباما  إلخ كلهم أبناء آدم وحواء
و إبليس وأحزابه من الإنس والجن نجحوا في تشتيت شملهم و الآن أكثر الأسر فيما بينها متناحرين

إستحوا يا رجال لا فرق بين عربي و عجمي إلا بالتقوى

و لا يوجد بيننا من  إختار أبوه أو أمه أو شكله أو قبيلته او حتى إسمه

في النهاية كل شخص مسئول عن أفعاله مع أبناء أبونا آدم و حوآء إما خير أو شر ...

ولا تنسون يا مسلمين عم الرسول صل الله عليه وسلم كافر وإبن سيدنا نوح عليه السلام كافر اللهم أبلغنا جناتك ...

و في الختام تشرفني زيارتكم ومتابعتي على

تويتر  https://twitter.com/ok__5

الفيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100001184409455‏
19‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة محمد ع الحويطي.
226 من 228
لاحول ولا قوة الا بالله سلامات وش فيك على عتيبه وش حارق مكوتك عليهم مسوين لك شي مسوين في عرضك شي يامسلمين عتيبه ابناء سعد بن بكر بن هوازن وصاحب السؤال هذا لاشك انه صلبي ياصاحب السؤال اذا مضيع نسبك ‏ ف الله يعوضك غير كذا لاتحتك ب عتيبه عشان مايدقون خشمك اصلن انت منت بكفو  ولانت بشنب عشان تهايط من ورى الشاشه نعرف انك زلابه نعرف انك وصخ نعرف انك بلا شنب حتى لو عندك شنب بس اناا مدري على ايش مسويلي فيها  انك من قبيله لا وانا عمك ترا امثالك وشرواك يالوصخ مب اول مره تمر علينا اكثر من مرره اخرتها نكسر عرضه
‏ ‏
تحياتي ‏
ل(شمر ‏+‏ عتيبه (هوازن)‏+عنزه+حرب ‏+‏ زهران ‏+مطير ‏+قحطان ‏+بلحارث .....‏ +والقبائل الجنوبيه )‏

على فكره ياصاحب السؤال ترا ولا وحده من القبايل ذي  تدخلها تدور لك عرق عشان تسير منهم يالصلبي ‏

الكاتب ؛ ابن روووق٥١١
28‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
227 من 228
تبي تشتهر {{ سب عتيبه }}
ياجماعه لاتعطونه اكبر من حجمه
31‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة الاعرابي102 (صايل العتيبي).
228 من 228
هلا هلا بالحلوين
والنعم بكل القبايل والنعم بالحضران اللي مالهم اصل عربي تركستاني طشكندي كابلي بخاري برماوي تشادي والنعم بكل الاجانب في الجزيرة العربية باكستاني هندي بنقالي تركي . حتى السوداني عصام (الراعي ) والنعم فيه وفي أصله وكل من وحد الله وصلى على النبي يستاهل الاحترام والتقدير .. و يأسفني اغلب ابناء القبائل حوش حقين مخدرات وفساد في الارض .. وفي قبيلته ينازع ويقاتل من تكلم عليهم اما دينه وربه ونبيه لا نصيب لهم في هذا التعصب .. أهنئكم على جهلكم وتقصيركم .. و أستمروا في غبائكم
15‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
اميرالعوازم من عتيبة
ما اكبر قبيلة في السعودية؟
هل ال سعود من قبيلة عنزه ام من فبيلة عتيبة ام من الغمد
هل قبيلة عتيبه نور و صلب الاردن من قبل 900 عام
سلق عتيبة اجل يا بنت الشاويا
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة