الرئيسية > السؤال
السؤال
ماهي أنواع الامثال في القرآن؟اذا استطعت أن تمثل لكل نوع فهو الافضل؟
10‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة العبد الصالح.
الإجابات
1 من 2
الأمثال في القرآن ثلاثة أنواع

1-الامثال المصرحة
2-الامثال الكامنة
3-الامثال المرسلة


الامثال المصرحة: وهي ماصرح فيهابلفظ المثل أومايدل علي التشبيه،وهي كثيرة في القرآن نوردمنها ماياتي
أ/قوله تعالي في حق المنافقين‏‏)مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلماأضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون صم بكم عمي فهم لايرجعون أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعدوبرق‏(الي قوله ‏‏(ان الله علي كل شئ قدير‏(الاية/17‏_‏20سورة البقرة

النوع الثاني /الامثال الكامنة:وهي التي لم يصرح فيهابلفظ التمثيل ولكنها تدل علي معان رائعة في ايجاز يكون لها وقعها اذا نقلت الي ما يشبهها ويمثلون لهذا النوع بأمثلة منها
أ(قوله تعالي في سورة البقرة:(لافارض ولابكر عوان بين ذلك)
ب(قوله تعالي ) (ولاتجهر بصلاتك ولا تخافت بها وانتغ بين ذلك سبيلا)

النوع الثالث الامثال المرسلة في القرآن:وهي جمل أرسلت أرسالامن غيرتصريح بلفظ التشبيه.فهي آيات جارية مجري الامثال
1/(الان حصص الحق)51سورة يوسف
(ليس لها من دون الله كاشفة) 58سورة النجم
(قضي الامرالذي فيه تستفتيان) 41  سورة يوسف


والله أعلم
10‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة ابن طيبة (ابن طيبة الطيبة).
2 من 2
الأمثال القرآنية عبر وتذكير للمتدبر:
===================
وقد أخبرنا الله تعالى بضرب الأمثال في القرآن الكريم، فقال جل شأنه: (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون) [الزمر:27] وقال تعالى: (وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) [الحشر:21]


وأخرج البيهقي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، فأعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام، واتبعوا المحكم، وآمنوا بالمتشابه، واعتبروا بالأمثال".


أنواع الأمثال في القرآن :
==============

الأمثال في القرآن ثلاثة أنواع:
================
1- الأمثال المصرحة 2 - والأمثال الكامنة 3 - والأمثال المرسلة.


النوع الأول: الأمثال المصرحة:
================
وهي ما صرح فيها بلفظ المثل أو ما يدل على التشبيه، وهي كثيرة في القرآن، وعلى سبيل المثال لا الحصر نورد منها ما يأتي:


أ – قوله تعالى في شأن المنافقين: (مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون * أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق- إلى قوله تعالى: (إن الله على كل شيء قدير) [البقرة: 17-20].

ففي هذه الآيات ضرب الله للمنافقين مثلين: مثلاً نارياً في قوله: (كمثل الذي استوقد ناراً) لما في النار من مادة النور، ومثلاً مائياً في قوله: (أو كصيب من السماء) لما في الماء من مادة الحياة، وقد نزل الوحي من السماء متضمناً لاستنارة القلوب وحياتها -وذكر الله حظ المنافقين في الحالتين- فهم بمنزلة من استوقد ناراً للإضاءة والنفع حيث انتفعوا مادياً بالدخول في الإسلام ولكن لم يكن له أثر نوري في قلوبهم فذهب الله بما في النار من الإضاءة (ذهب الله بنورهم) وبقي ما فيها من الإحراق وهذا مثلهم الناري.


وذكر مثلهم المائي فشبههم بحال من أصابه مطر فيه ظلمة ورعد وبرق فخارت قواه ووضع إصبعيه في أذنيه وأغمض عينيه خوفاً من صاعقة تصيبه، لأن القرآن بزواجره ونواهيه وخطابه نزل عليهم نزول الصواعق.


المثل المائي والناري:
============
ب – وذكر الله المثلين: المائي والناري في سورة الرعد للحق والباطل فقال تعالى: (أنزل من السماء ماء فسألت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابياً ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال).


شبه الوحي الذي أنزله من السماء لحياة القلوب بالماء الذي أنزله لحياة الأرض بالنبات، وشبه القلوب بالأودية والسيل إذا جرى في الأودية احتمل زبداً وغثاء فكذلك الهدى والعلم إذا سرى في القلوب أثار ما فيها من الشهوات ليذهب بها، وهذا هو المثل المائي في قوله: (أنزل من السماء ماء) وهكذا يضرب الله الحق والباطل.

وذكر المثل الناري في قوله: (ومما يوقدون عليه في النار) فالمعادن من ذهب أو فضة أو نحاس أو حديد عند سبكها؛ تخرج النار ما فيها من الخبث وتفصله عن الجوهر الذي ينتفع به فيذهب جفاء، فكذلك الشهوات يطرحها قلب المؤمن ويجفوها كما يطرح السيل والنار ذلك الذهب وهذا الخبث.


النوع الثاني من الأمثال:
=============
الأمثال الكامنة: وهي التي لم يصرح فيها بلفظ المثل، ولكنها تدل على معان رائعة في إيجاز، يكون لها وقعها إذا نقلت إلى ما يشبهها، ويمثلون لهذا النوع بأمثلة منها:

1 – ما في معنى قولهم: "خير الأمور أوسطها".
2 – قوله تعالى: (لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك) [البقرة 68]
3 – قوله تعالى في النفقة: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) [الفرقان 67]
4 – قوله تعالى في الصلاة: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً) [الإسراء:110]
5 – قوله تعالى في الإنفاق: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط) [الإسراء 29]
6 – قوله تعالى بلسان يعقوب: (قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل) [يوسف64] وما أشبه ذلك.



النوع الثالث: الأمثال المرسلة في القرآن الكريم:
===========================
وهي جمل أرسلت إرسالاً من غير تصريح بلفظ التشبيه، فهي آيات جارية مجرى الأمثال ومن أمثلة ذلك ما يأتي:
1 – (الآن حصحص الحق) [يوسف:51]
2 – (ليس لها من دون الله كاشفة) [النجم:58]
3 – (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) [يوسف: 41]
4 – (أليس الصبح بقريب) [هود: 58]
5 – (لكل نبأ مستقر) [الأنعام: 67]
6 – (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) [فاطر: 43].

كل عام وانت يخير .

وإلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم .

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى ال واصحابه اجمعين .
10‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة المحلاوى.
قد يهمك أيضًا
هل الامثال تمثل عامل قوى فى حياتك باعتبارها من اقوال القدماء؟(بصراحه)
كلمات احد الامثال العربية موجودة في هذه الجملة هل بأمكانكم ان تكوّنوا المثل؟
مما تستمد الامثال ؟
كلمات احد الامثال العربية موجودة في هذه الجملة هل بأمكانكم ان تكوّنوا المثل؟
اكمل الامثال التالية :
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة