الرئيسية > السؤال
السؤال
تربيه اللحيه سنه مؤكده هل في احاديث او دللات لحلقها وشكرا
الفتاوى | الفقه | الإسلام 1‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة tv_allam.
الإجابات
1 من 9
قال صلى الله عليه وسلم : ( عِفوا اللحى ..)

وهذه المسألة منتهية في سنة رسول الله ..

بمعنى .. انه لا يوجد أي حديث يدل على أن الرسول أمر بحلقها ..
1‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ADMIRAL.
2 من 9
قال الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح إن حلق اللحية أجمع جماعة من أهل العلم على تحريمه, وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تواتر عنه إعفاء اللحية من حيث الفعل, ومن حيث القول قال - صلى الله عليه وسلم - " اعفووا اللحى، أرخو اللحى، أكرموا اللحى" , وهذا يتنافى مع ما يفعله بعض الناس من حلق لحاهم , ولذلك قال أهل العلم الإجماع بتحريم حلق اللحية , والأمر يسير ولله الحمد , فمن زينة الرجال إطلاق اللحية , وهي خير موافق للفطرة وإتباعا لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
1‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة محمد جلال.
3 من 9
يا أخي يا عزيزي مثل هذه الأسئلة الدينية لا تأخذ فيها وجهات النظر فقد تجد قولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم و لكن لا تعلم أنه ربما قد يكون حديثا ضعيفا أنصحك بالذهاب لموقع الفتوى الرسمي و الذي تفتح فيه الأسئلة طيلة أيام الأسبوع ما عدا الجمعة و السبت يبدأ الموقع في استقبال التساؤلات من 7 صباحا و حتى الرابعة مساءا بالتوقيت العالمي و طبعا مجانا  يجيب عن جميع التسؤلات الدينية لك الحق أخي في سؤال واحد في الرسالة التي تكتبها وان أردت أن تسأل أكثر من سؤال واحد فأعد نفس الخطوات و اسأل ألف سؤال في اليوم اذا أردت شريطة أن تحتوي كل رسالة على سؤال واحد حين تسأل و ترسله سيظهر أمامك رقم احتفظ به للاستعلام عن فتواك في اليوم التالي و يمكنك الاتصال مباشرة ان أردت كل ذلك و أكثر في موقع الفتوى المتميز . ملاحظة لطلب الفتوى أنظر في وسط الصفحة مباشرة ثم اضغط www.dar-alifta.org‏
7‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة chahra.
4 من 9
يا اخواني يا مسلمين ليش كل الشرح والتعب ... نأتي لآراء العلماء .. علماء المذهب الحنبلي والمالكي والحنفي وبعض الشافعي قالو انها حلق اللحيه حرام والبعض الاخر من علماء المذهب الشافعي قالو ان حلقها مكروه منهم الامام النووي والامام الرفاعي والشيخ يوسف القرضاوي وغيرهم .. واعتقد انك تستطيع ان تأخذ برأي بعض الشافعيه في كراهتها والله اعلى واعلم
23‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة انس عيسى (بين المنتمي واللامنتمي).
5 من 9
أقوال الأئمة

ابو حنيفة : قال ابن عابدين - احد تلامذة ابو حنيفة - : يحرم على الرجل حلق لحيته.
المالكية: قال ابن عبد البر في كتابه (التمهيد ) : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .
الشافعي: نص في كتابه ( الأُم ) على تحريم حلق اللحية .

ابن حنبل : يحرم حلق اللحية.
داوؤد الظاهري , سفيان الثوري , الاوزاعي , اسحق ابن رهويه , محمد بن حزم الظاهري ....يحرمون حلق اللحية .

أقوال العلماء

ابن تيمية

يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يبحه احد , وقد امرنا النبي صل الله عليه وسلم بعد التشبه بغيرنا فقال : ليس منا منْ تشبه بغيرنا , لا تشبّهوا باليهود ولا النصارى , فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المُشرّع ) والمشابهة في الظاهر تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن , كما ان المحبة في الباطن تُورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد له الحِدْ وتشهد به التجربة.

مثال
اصحاب المهنة الواحدة يميلوا لبعضهم البعض في الغالب .
محمد بن صالح بن عثيمين : ليس امر النبي بأعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها , بل يحرم حلقها بالقرأن ومن بين الادلة على هذا قوله عز وجل عن لسان ابليس :
( وقال لأتخذنّ من عبادك نصيباً مفروضاَ ....ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) .

الكَنْدَهْلوي

صاحب كتاب ( حياة الصحابة ) : إن المعاصي عديدة ؛ من زنا ولواط وشرب خمر وأكل ربا , هذه الذنوب يأثم عليها المرء وقت فعلها اما حلق اللحية فألاثم عليها مستمر في كل حين , ولا يرتاب مرتاب بأن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية ولا ينكره إلا من اتبع هواه .

جاد الحق علي جاد الحق

: ( شيخ الازهر سابقاً ), جاءت فتواه بهذه المسألة بتاريخ
16 / 6 / 1981 , إن الفقهاء اعتبروا التعدي على الغير بإتلاف شعر لحيته حتى لا تنبت
جناية تستوجب الدية الكااااااااملة .
ودية المسلم الرجل ( 100 ناقة ) = ( 2000 شاه ) = ( 200 بقرة )
وهذا قال به احمد وابو حنيفة والثوري . او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي .
وحلق اللحية حرام واطلاقها واجب .

الشعراوي

قال إطلاق اللحية فرض والرسول امرنا بذلك . فقال علية الصلاة والسلام ( كل أمتي يدخلون الجنة الا من أبا قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )
وقال علية الصلاة والسلام
( من رغب عن سنتي فليس مني )
والله تعالى يقول وهو أصدق القائلين
( وما أتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فانتهو )
وهناك اكثر من ثلاث عشر حديث صحيحة كلها عن وجوب اعفاء اللحية وتحريم حلقها وقد اجمع أئمتنا الآربع على تحريم حلقها

الشيخ علي محفوظ : ( كتاب السُنة والبدعة ): اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منها بمعنى ( يحرم القص الكثير منها وكأنه حالقٌ لها ) يحرم كذلك الأخذ القريب من الحلق .
بعض ضعفاء الإ يمان الذين يبحثون عن حجج واهية لآرضاء انفسهم يقولون
نحن نحلق لحانا لأن العلماء ومن يعتلون المنابر والتلفاز حالقين لحاهم؟
أقول من اُسوتك ؟ ( لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة ) , وكلٌ يؤخذ من قوله ويُردْ إلا النبي صلى الله عليه وسلم , فإن اصابوا نأخذ منهم الخير وإن خالفوا فنرد عليهم الأمر .
والبعض يقول اريد اية من القرأن امرنا الله بها ان نطلق لحانا ؟

قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ..هذا ما فهمه ابن مسعود من هذه الأية
(( إمراءة سمعت عبد الله ابن مسعود يقول : لعن الله النامصة والمتنمصة , قالت : أتلعنهن؟! قال : كيف لا وقد لعنهن الله وهو في كتابه ؟ ..فذهبت المرأءة فقرأت القرأن فلم تجد ايه تقول لعن الله النامصة والمتنمصة فعادت اليه وقالت : قرأت ما بين دفتيه ( تقصد المصحف من الجلدة للجلدة ) فما وجدت هذا الذي تقول , قال لها : لو قرأتيه لوجدتيه في قوله : واطيعوا الله واطيعوا الرسول ؛؛ فالقرأن فيه مبهمات فصلتها السنة

فيه عمومات وفيه مُجمل فصلتها السنة , فلو كل اوامر الله جاءت في القرأن فما كانت وظيفة النبي ؟!! ..قال تعالى ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل اليك )هذا وقد كانت عائشة أم المؤمنين كثيرا ما تقسم فتقول والذي زين الرجال بااللحى
رضي الله عنها وأرضاها .
أقوال الأئمة

ابو حنيفة : قال ابن عابدين - احد تلامذة ابو حنيفة - : يحرم على الرجل حلق لحيته.
المالكية: قال ابن عبد البر في كتابه (التمهيد ) : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .
الشافعي: نص في كتابه ( الأُم ) على تحريم حلق اللحية .

ابن حنبل : يحرم حلق اللحية.
داوؤد الظاهري , سفيان الثوري , الاوزاعي , اسحق ابن رهويه , محمد بن حزم الظاهري ....يحرمون حلق اللحية .

أقوال العلماء

ابن تيمية

يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يبحه احد , وقد امرنا النبي صل الله عليه وسلم بعد التشبه بغيرنا فقال : ليس منا منْ تشبه بغيرنا , لا تشبّهوا باليهود ولا النصارى , فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المُشرّع ) والمشابهة في الظاهر تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن , كما ان المحبة في الباطن تُورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد له الحِدْ وتشهد به التجربة.

مثال
اصحاب المهنة الواحدة يميلوا لبعضهم البعض في الغالب .
محمد بن صالح بن عثيمين : ليس امر النبي بأعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها , بل يحرم حلقها بالقرأن ومن بين الادلة على هذا قوله عز وجل عن لسان ابليس :
( وقال لأتخذنّ من عبادك نصيباً مفروضاَ ....ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) .

الكَنْدَهْلوي

صاحب كتاب ( حياة الصحابة ) : إن المعاصي عديدة ؛ من زنا ولواط وشرب خمر وأكل ربا , هذه الذنوب يأثم عليها المرء وقت فعلها اما حلق اللحية فألاثم عليها مستمر في كل حين , ولا يرتاب مرتاب بأن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية ولا ينكره إلا من اتبع هواه .

جاد الحق علي جاد الحق

: ( شيخ الازهر سابقاً ), جاءت فتواه بهذه المسألة بتاريخ
16 / 6 / 1981 , إن الفقهاء اعتبروا التعدي على الغير بإتلاف شعر لحيته حتى لا تنبت
جناية تستوجب الدية الكااااااااملة .
ودية المسلم الرجل ( 100 ناقة ) = ( 2000 شاه ) = ( 200 بقرة )
وهذا قال به احمد وابو حنيفة والثوري . او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي .
وحلق اللحية حرام واطلاقها واجب .

الشعراوي

قال إطلاق اللحية فرض والرسول امرنا بذلك . فقال علية الصلاة والسلام ( كل أمتي يدخلون الجنة الا من أبا قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )
وقال علية الصلاة والسلام
( من رغب عن سنتي فليس مني )
والله تعالى يقول وهو أصدق القائلين
( وما أتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فانتهو )
وهناك اكثر من ثلاث عشر حديث صحيحة كلها عن وجوب اعفاء اللحية وتحريم حلقها وقد اجمع أئمتنا الآربع على تحريم حلقها

الشيخ علي محفوظ : ( كتاب السُنة والبدعة ): اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منها بمعنى ( يحرم القص الكثير منها وكأنه حالقٌ لها ) يحرم كذلك الأخذ القريب من الحلق .
بعض ضعفاء الإ يمان الذين يبحثون عن حجج واهية لآرضاء انفسهم يقولون
نحن نحلق لحانا لأن العلماء ومن يعتلون المنابر والتلفاز حالقين لحاهم؟
أقول من اُسوتك ؟ ( لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة ) , وكلٌ يؤخذ من قوله ويُردْ إلا النبي صلى الله عليه وسلم , فإن اصابوا نأخذ منهم الخير وإن خالفوا فنرد عليهم الأمر .
والبعض يقول اريد اية من القرأن امرنا الله بها ان نطلق لحانا ؟

قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ..هذا ما فهمه ابن مسعود من هذه الأية
(( إمراءة سمعت عبد الله ابن مسعود يقول : لعن الله النامصة والمتنمصة , قالت : أتلعنهن؟! قال : كيف لا وقد لعنهن الله وهو في كتابه ؟ ..فذهبت المرأءة فقرأت القرأن فلم تجد ايه تقول لعن الله النامصة والمتنمصة فعادت اليه وقالت : قرأت ما بين دفتيه ( تقصد المصحف من الجلدة للجلدة ) فما وجدت هذا الذي تقول , قال لها : لو قرأتيه لوجدتيه في قوله : واطيعوا الله واطيعوا الرسول ؛؛ فالقرأن فيه مبهمات فصلتها السنة

فيه عمومات وفيه مُجمل فصلتها السنة , فلو كل اوامر الله جاءت في القرأن فما كانت وظيفة النبي ؟!! ..قال تعالى ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل اليك )هذا وقد كانت عائشة أم المؤمنين كثيرا ما تقسم فتقول والذي زين الرجال بااللحى
رضي الله عنها وأرضاها .
16‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة محمدقاسم عبد.
6 من 9
ياشباب طيب سؤال ليش الرسول قال ارخو اللحيى واحلقو الشارب
_________
فكرو بالموضوع قبل اللجوء للمذاهب
_________
اولاً اللحية عادة عربية قديمة
ثانياً اليهود كانو لهم ليحة وشارب
ثالثاً قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان نحلق الشارب ليش ؟؟!!
لكي نتميز عن اليهوود
وليست هناك زينة ولا فائدة ولا شي للتميز فقط
طيب
اتعرفون كيف كانت تحلق الذقن في ايام الرسول
كانت تحلق بالخنجر !
وتدري كم صعبة
>انا بشفرة الحلاقة بجرح حالي <
طيب صعب يحلق كل اسبوع والله مصيبة
فقلهم بس الشارب
طيب لنفرض كان الرسول موجود في عصرنا هذا
طيب لنفرض انهم كان عندهم اختراع الشفرة
كان الرسول قال انو احقو الذقون انضف واطهر واسهل على الوضوء
______________
وهذا رائي الشخصي لاتواخذوني اذا كنت مخطء لكن اقبل الرائي الأخر بوسعة الصدر
14‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 9
كان ابن عمر و ابو هريرة و بعض الصحابة رضي الله عنهم يأخذون ما كثر عن قبضة اليد
فاذا كانت واجب اعفائها اعفائا تاما فلماذا كان الصحابة رضوان الله عليهم يقصرون فيها؟
10‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(تربية اللحية) كل مايقوله العلماء من دلاءل لااْقول غير موقنعة
لكن الشئ موجود فا لقلب لا في الحية انضر الى اليهود او غيرهم
انضر الى اصحاب الحي الطويلة اللذينهم يفتون بالقتل وتخريب ممتلكات المواطن
ويفتون بي جهاد النكاح هذوهم اعداء الامة وياكدون على تربية اللحية
لكي يكنون بكثرة في المجتمع الاسلامي انضر فالواقع اليومي منهم الذينهم
يذبحون الصباية والرجال وكل من يجئ امامهم
24‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 9
هذا هو الدليل
2‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة على سليمان.
قد يهمك أيضًا
لماذا تربيه الذقن سنه
هل اللحية واجب ؟
هل إطلاق اللحيه فرض أم سنه ؟
هل اللحيه فريضه ام سنه
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة