الرئيسية > السؤال
السؤال
" تعال اثبت لك للمرة الثانية بأن دينك هو دين المجوس "
بسم الله الرحمن الرحيم

ايها المجوسي  !!!

لايحاسب الله رجلا مسماً بسبب ان جده كان على غير الاسلام  ,  ولو حاسب الله  مسلما بسبب كفر أبيه أو جده  لحاسب الله ابراهيم عليه السلام لأن ابوه كان عدوا للاسلام .

ولكن الذي كان مجوسيا  ولايزال يدين بدين المجوس  فهو الذي  اقصده وأعنيه  .

يعني مثلا  أنتم الشيعة المجوس  كيف علمنا بأنكم مجوس  ومهديكم مجوسي ::  بقرائن عديدة منها ::::

1-  تقولون بأن كسرى  المجوسي  لن يدخل النار  وتروون رواية عن ابي عبد الله عليه السلام في بحار الأنوار للمجلسي  جزء 41 صفحة 214 ::
وهذا رابطها :
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar41/a22.html
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
2- تقدسون أبي لؤلؤة المجوسي  وتترضون عنه  وتجعلون له النذور  وتطوفون بقبره   مع أنه مات مجوسياً .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
3- تقولون بأن مهديكم المجوسي  سيخرج ويقتل العرب بدون استثناء  وهذا مانعرفه عن المجوس بأنهم يكرهو ن العرب بسبب اسقاطهم لكيانهم ودولتهم الفارسية المجوسية .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
4-  تذكرون في كتبكم بأن من أسماء المهدي عندكم  ((((   خسرو مجوس  ))))   وهذا الاسم نضع تحته ألف خط أحمر . وألف علامة استفهام .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
5- تروون روايات بأن عيد النوروز هو من أعظم اعيادكم  وترتبون عليه اجورا عظيمة  وله طقوس معينة  مع انه عيد مجوسي وهو في الأصل عبادة  للمجوس يعظمون فيها النار .  تقولون عنه ان من فضائله مايلي ::::
- هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا .
- وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت به الرياح ، وخلقت فيه زهرة الارض .
- وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي
- وهو اليوم الذي أحيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم
- وهو اليوم الذي نزل فيه جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله
- وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام على منكبه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها ، وكذلك إبراهيم عليه السلام .
- وهو اليوم الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله أصحابه أن يبايعوا عليا عليه السلام بإمرة المؤمنين .
- وهو اليوم الذي وجه النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له .
- وهو اليوم الذي بويع لاميرالمؤمنين عليه السلام فيه البيعة الثانية .
- وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية .
- وهو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا وولاة الامر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة.
- يقول فيه الامام ( ما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ، لانه من أيامنا وأيام شيعتنا ) .
- و يقول فيه الامام الصادق : إنه يوم سعيد مبارك ، يوم سرور ، تكلموا فيه الامراء والكبراء واطلبوا فيه الحوائج ، فإنها تنجح بإذن الله .
- ويقول فيه ( من ولد فيه يكون مباركا  ) .
- ويقول فيه ( ومن مرض فيه يبرأ سريعا ، ومن ضلت له ضالة وجدها إن شاء الله ) .
المصدر بحار الأنوار/ باب 22 : يوم النيروز وتعيينه وسعادة أيام شهور الفرس والروم ونحوستها وبعض النوادر  .
الرابط :
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar56/109.htm
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

نحن لانفتري عليكم  ولكن أنتم  الذين فضحتم أنفسكم  في كتبكم .

دينكم دين المجوس

ومهديكم  مجوسي ويقوم بأعمال  تخدم دين المجوس

فلماذا تغضب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حوار الأديان | Google إجابات | الأديان والمعتقدات | العالم العربي | الإسلام 10‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة عدو المجوس (500mhnd500 .).
الإجابات
1 من 16
قال تعالى ولا تتنابذوب بلالقاب
كيف تتكلم في دين الله وانت لا تطبق كلام الله
اتقي الله جزاك الله خير
10‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الدجال.
2 من 16
انت ذكرت بما انه زوجة الامام الحسين هي بنت كسرى اذن كل اولاد الحسين مجوس والمهدي مجوسي وفق هذا الكلام
لكن دمرنا بما اثبتناه ان البخاري جده الثاني مجوسي والقمناك حجرا

الامام الصادق يقول انه السادس من ولده اي المهدي في نفس الرواية وتجعل من السادس من ولد الامام الصادق مجوسي ولا اعرف كيفية استدلالك

لا اعرف كيف لمجوسي ان يصلي في الخطوط الامامية في الصلاة في عاصمة الاسلام المدينة المنورة
كم انت احمق كان ابو لؤلؤة مسلم مؤمنا على بعض الروايات


اما الرواية التي نقلتها من البحار فلا اعرف ان اصف حماقتك وكيف استدليت ان الشيعة مجوس من هذه الرواية وهذا النص حتى نعلق عليه
((فأنا محروم من الجنة بعدم ( 2 ) إيماني به ، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي ، فواحسرتاه لو آمنت ( 3 ) لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير امته ))
الجنة محرمة عليه لانه لم يؤمن ولكن برحمة الله وعدله حرم عليه النار
السؤال كيف استدليت من هذه الرواية ان الشيعة مجوس !!!!!!
الامام كشف عن امر غيبي بمعجزة ظهرت على يديه
بل الرواية تثبت ان من لم يؤمن بالله لا يدخل الجنة وتظهر ندم كسرى على ترك الايمان بالنبي الامي

لا اعرف كيف لمجوسي ان يصلي في الخطوط الامامية في الصلاة في عاصمة الاسلام المدينة المنورة
كم انت احمق كان ابو لؤلؤة مسلم مؤمنا على بعض الروايات

بخصوص خسرو المجوس هذه ايظا من حقدكم الكبير على الشيعة ان تقولو مثل هذا الكلام فصاحب الكتاب جمع اسماء المهدي في كل الاديان والمذاهب ولم يكتفي بهذه التسمية ومن هذه الاسماء هو خسرو المجوس الذي يعتقد المجوس ان سيظهر في اخر الزمان كما يعتقد بذلك كل من المسيح واليهود ومعظم الديانات فكل دين له مخلص
فنحن لم نتبن هذا الاسم بل نحتج على كل فرقة بما لديها ونقول للمجوس هذا الخسرو لن ياتي لينقذ المجوس بل هو وصي نبي اخر الزمان وانت خصل لديكم بعض التحريف فادخلو الاسلام وانتظرو المهدي عليه الصلاة والسلام
فالبحث كان لاثبات ان المخلص الموعود لكل هذه الاديان هو الوصي الثاني عشر لرسول الله وهو الامام الحجة لان كل الاديان وعدت بمخلص وهذا المخلص الذي وعدت به كل الاديان هو المهدي سواء كان مهدينا ام مهديكم
اما بخصوص سيقتل العرب بدون استثناء فهذا من الاكاذيب الباطلة فسيقتل من يقاتله ويقف بطريق دعوته المباركة واصغر هذه المعارك ستحصل مع العرب والمسلمين
لكن المعركة الكبرى والصعبة ستحصل مع اليهود والاوربين ولكنك تأخذون نصف الكلام مع الاسف

اما بخصوص عيد النوروز فلا اشكال في الموضوع وهذا ما انبأنا به ائمة الهدى وهو من علم الغيب وليس فيه اي دلالة مطلقا على ما تريد
10‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
3 من 16
المجوس من اهل الكتاب عندكم
((1 - عنِ ابنِ أَبزَى لمَّا هَزمَ المسلمونَ أَهلَ فارسَ قالَ عمرُ اجتمِعوا فقالَ إنَّ المجوسَ ليسوا أَهلَ كتابٍ فنضعُ عليْهم ولا من عبدةِ الأوثانِ فنجري عليْهم أحْكامَهم فقالَ عليٌّ بل هم أَهلُ كتابٍ فذَكرَ نحوَهُ لَكن قالَ وقعَ على ابنتِهِ وقالَ في آخرِهِ فوضعَ الأخدودَ لمن خالفَهُ
الراوي: - المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 302/6
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

2 - لما هزم المسلمون أهلَ فارسٍ قال عمرُ اجتمِعوا فقال إنَّ المجوسَ ليسوا أهل َكتابٍ فنضع عليهم ولا من عبدةِ الأوثانِ فنجري عليهم أحكامَهم فقال عليٌّ بل هم أهلُ كتابٍ قال وقع على ابنِته وقال في آخرِه فوضع الأخدودَ لمن خالفَه
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث:الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/214
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D8%A8%D9%8E%D9%84%D9%92+%D9%87%D9%8F%D9%85%D9%92+%D8%A3%D9%8E%D9%87%D9%92%D9%84+%D9%83%D9%90%D8%AA%D9%8E%D8%A7%D8%A8%22&xclude=&t=*&degree_cat0=1
‏))
10‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
4 من 16
لقد رددنا كل استدلالاتك وكلامك في الملحق الاول يثبت انك في حالة تخبط شديد فبعد ان بينا كذبك ونفاقك وكيفية التدليس والايهام اصبحت تهرج مرة تقول الائمة هم ائمتكم وفي نفس الوقت تقول انهم مجوس لان امهم بنت كسرى
ثم اتهمتنا اننا نسمي المهدي بخسرو المجوس وبينا كذبتك الكبرى
ثم كذبت مرة اخرى وقلت ان المهدي يقتل كل العرب مع ان الامام الحجة سيقتل قليل من العرب الخونة ثم تحصل المعركة الرئيسية

فارى من كلامك انك لا تدري ما تقول فلا رواية ولا اجتجاج اوصلك الى ما تريد بل اثبت العكس ان ملك الفرس لم يدخل الجنة لانه لم يؤمن وهذا كافي لتدمير كل ادعاءاتك من اننا ندعم المجوس وما الى ذلك فكيف نجعله غير داخل في الجنة اذا كنا مجوس !!!!!!!!!!!!
طبعا حقيقة قطعية ان الوهابي ليس لهم عقول
بل الرواية في مقام اثبات ضرورة ترك المجوسية وغيرها من العقائد واتباع الاسلام
اما ان تقول انك تدافع عن الائمة فهذه من الكذب الكبرى فانت او يناصر يزيد لعنه الله قاتل الحسين عليه السلام فيا حب تدعون

اما انك ترفض ما جاء في كتبنا بعد ان القمناك حجرا فهذا انهيار واضح من طرفك
11‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
5 من 16
طيب بما انك تلح سأبحث المسألة بحث علمي واضعها امامك وامام من يبحث عن الحق وسيكون ردك هو الحاكم عليك في المستقبل

خسرو المجوس كلمة وردت في كتاب النجم الثاقب في احوال الامام الحجة الغائب
هذا الكتاب كان بحث مفصل عن الامام المهدي عليه السلام
من فصول الكتاب هو اسم الامام المهدي في كل الاديان السابقة المجوسية واليهودية وكل الاديان التي استطاع الطبرسي الحصول على اسم المخلص الذي ينتظرونه لان كل نبي بشر بالمهدي فكل ديانة سماوية لديها مخلص تنظره فاراد ان يثبت ان هذه الاديان تنتظر مهدي واحد ومخلص واحد هو وصي رسول الله ومهدي المسلمين

من نفس الكتاب اسمه في التوراة
((ذكر الفاضل الالمعي الميرزا محمد النيشابوري في كتاب (ذخيرة الالباب) المعروف بـ (دوائر العلوم) أن اسمه في التوراة بلغة تركوم (اوقيدمو).))
اسمه ( " بهرام " و " بنده يزدان ")
ان هذين الاسمين له عليه السلام في كتاب (ايستاع) كما ذكر في (ذخيرة الالباب).
وايظا اسمه  " خجسته ".
قال في (الذخيرة) أنه اسمه في كتاب (كندر آل فرنگيان).
وايظا اسمه
" خدا شناس ".
مذكور في هذين الكتابين(2) أنه اسمه عليه السلام في كتاب (شامكوني)، وباعتقاد كفرة الهند أن صاحب هذا الكتاب كان نبياً بعث لاهل (الختا والختن)

هنا المصدر في هذه الصفحة وفي ما قبلها
http://www.aqaed.com/book/477/najm1-11.html

فهنا اصبح جليا ان البحث كان عن اسم الامام في ذكر الاولين ولم يأتي ويقول ان اسم الامام هو خسرو المجوس ولم يتبن هذا الاسم ولكن مع الاسف انت الوهابين تقلدون تقليد الاعمى دون بحث ولا تحقيق وحتى لو اريناكم الحقيقة
فلا يمكن ان نتخلى عن منهجنا العلمي في البحث في كتب المخالفين والانفتاح على الجميع بسبب ما تثيرونه من شبهات ناشئة من الجهل الكبير

فلو ذكر فقط خسرو المجوس لامكن ان تقول ما تقول ولو تبنى ذلك لامكن ان تقول ما تقول

اما قولك
(( ان كسرى  يدين بدين المجوس   والمجوسي لايبشر  الا بشيء يعود على دينه بالنفع  والخلاص))
فهذا من غريب القول فمتى كنا ناخذ ديننا من قول كسرى ومتى كان كلام كسرى ذا قيمة عندنا لو قال هذا القول امام لامكنك ان تصل الى تلك النتيجة لان مصدر التشريع عندنا الامام وليس كسرى ولا غيره كما لا يخفى على عاقل
فلو جاء احد علماء ونقل قول احد علماءنا عن الامام علي ثم قال هذا هو الخليفة الرابع عندنا فهل هذه يعني انه يعتقد انه امام معصوم للشيعة فنستنج من ذلك انكم شيعة!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ان كسرى لم يدخل الجنة لانه مجوسي فالرواية الاخرى التي تنبقلها تحث على ترك باقي الاديان ودخول الاسلام لانه المنجي
اما تفسير الامام الصادق فليس فيه مشكلة مطلقا لانه فعلا الامام السجاد جد الامام المهدي هو ابن بنت كسرى التي تزوجها الامام الحسين عليه السلام
اما كيف علم كسرى فقلنا سابقا من الممكن ان يكون وصله خبر من الاولين وهذا وارد جدا لان مثل هؤلاء الملوك يبحثون عن هذه الاخبار والنبوءات ليحتاطوا ويحافظوا على ملكهم كما يتصورون

اما اذا انت ما فهمت هذا الكلام فلن استغرب لاننا فعلا ابتلينا بمجموعة من الجهلة وهم الوهابين
12‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
6 من 16
تريد ان تربط امور لا يمكن ربطها مطلقا
فاذا قلنا ان الموعود عند المجوس هو نفسه الموعود عن اليهود وهو نفسه عند المسيحين يكون هو نفسه الامام المهدي عليه السلام  قبالتأكيد يكون الذي ينتظره ملك كسرى هو نفسه المهدي ولكن ليس كما يتصور كسرى بل كما قال الامام الصادق ((هو مهديكم)) اذن كسرى علم الشخص ولم يعلم انه سيكون مهدي المسلمين كما ان اليهود لا يلعمون ان المخلص الذي ينتظرونه هو مهدي المسلمين ولايمكنك ان تقول ان المخلص الموعود عند اليهود وغيرهم هو غير المهدي المنتظر وفي نفس الوقت لا يمكن ان تقول انه يهودي بل ان المهدي الذي ينتظره اليهود هو مهدي الاسلام وسينصر الاسلام لا اليهود وهذا امر بديهي لمن عنده ذرة عقل

كما ان لفظة خسرو المجوس لم ترد من طرقنا بل استخرجت من كتبهم كما استخرجنا غيرها من كتب اخرى ومن الغريب والحماقة ان تربط بين الاثنين

بخصوص قولك ان السنة جهلة بعلم الكلام والفلسفة فهذا واضح وهذا من اشكل المشكلات التي نواجهها عندما نناقشهم فهم لا يفقهون حديثا وبناء على هذا لا يتيسر لي شرح لك مقصدي من كون الامام هو مصدر التشريع

واما مسألة كونه في النار او لا تمسه النار فهذه الرواية تثبت قطعا ان من لا يعتنق الاسلام لا يدخل الجنة ولكن من موارد رحمة الله ان يجازي العادل لحكمته تعالى وعلمه وهو جل ذكره لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
وتظهر ندم كسرى على عدم اعتناقه الاسلام فهل بعد هذا الحق الواضح كلام

ثم انني كما بينت ان مصدر التشريع عندنا هو الامام لا كسرى والامام قال هو مهديكم ولم يقل مهدي كسرى بل وافق كسرى على الشخص لا على كونه سينصر المجوس او ما شابه ولو كان لك عقل ما ذكرت مثل هذه الشبهة
12‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
7 من 16
الى الان لم تستطع ان تثبت اي شئ مما تدعي بل ثبت من هذه الروايات ان كسرى نادم ينفعه ندمه لا ينفعه ندمه امر لا يعنيني والله حرم عليه النار لانه عادل فاذا انت غير مقتنع بهذا فهذا شأنك ومن انت حتى تقرر وتحكم فحتى هذا الكلام لا يقود الى ان المهدي مجوسي فلو كان مجوسي لم تحرم الجنة على كسرى وهو مجوسي عادل !!
لم يندم كسرى !!!
بل في هذه الروايات الحظ الشديد على دخول الاسلام وترك باقي الاديان ولكن انتم تفهمون بالمقلوب
وقد بينا لك انه اذا عرف الشخص وعينه ليس بالضرورة اعتقاده صحيح بخصوص ما يقوله ولقول كسرى ما يشاء من قول فنحن نأخذ تشريعاتنا من الامام الصادق الذي قال ((انه مهديكم))
فمن الغريب ان تتمسك بقول كسرى وهو لا يساوي شئ عندنا وتترك كلام الامام الصادق لكن ((لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ)) فحقدكم على الشيعة جعلتكم تحاولون بكل طريقة الاساءة اليهم حتى لو الزمتموهم بكلام كسرى وتركتم كلام امامهم

حتى لو ربطتم بين امرين لا يمكن الربط بينهما لانهما ليس من منشأ واحد فكلمة خسرو مجوس من كتب المجوس وذكر ضمن ما ذكر من اسماء للامام المهدي في باقي الاديان فمن الحماقة ان تربطه بغيره من روايات جاءت من ائمة الهدى فهذان مختلفان تماما من ناحية من الحماقة ان تصر عليه دونما نقل من اسماء في كتب الاديان السماوية
اما بخصوص عدم ثبوت ولادة الامام المهدي فاحيلك على كتب النسابة الكبار عند السنة حتى تعرف هل ولد ام لم يولد
ثانيا كل رواية معروضة ع القران فما وافق القران اخذنا به وما خالفه ظربنا به عرض الحائط
والبحار حتى صاحبه لا يعتقد بصحة بكل ما جاء فيه

فباختصار لايمكنك الاستدلال مطلقا بأي مما ذكرت
لان خسرو المجوس مأخذوة من غير كتبنا فلا يمكن ربط هذه الكلمة مطلقا بأي رواية من رواياتنا
ثانيا رواية تكليم الامام علي لكسرى دليل على ان المجوسية واتباعها في النار وتحض حض شديد على دخول الاسلام
ثالثا رواية كسرى التي يقول فيها انه من ولده وسيحكم كسرى وكلامه لا يساوي عندنا شيئا لان الامام الصادق هو المشرع وقال انه مهديكم وليس مهدي المجوس

فكل انسان عاقل اصلا لايطرح هذه الشبهات فكيف اذا علمنا وبينا له عوار استدلالاته

واشكرك على اعترافك الجميل انكم جهلة بعلم الكلام
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
8 من 16
طبعا بخصوص التشريع بما انه انت جاهل بعلم الكلام فلن اجيبك عليه ونتركه للتباحث مع جمهور اهل السنة من الاشاعرة
((وأعجب أيضاً من أن الذي يندم بعد الموت  يحرم الله عليه النار))
نحن لم ندافع عن كسرى وقلت انه لا يعذب بالنار ليس لانه ندم بعد الموت بل لانه عدل بين الرعية (وهذا اي عاقل يقرأ الرواية يفهم منها هذا الشي) والله لرحمته ما ضيع عدلة بين الناس
اذا خالفت هذه الرواية القران فهي ساقطة وفق مبانيا

((هل رأيت ماذا جلب لكم  علم الكلام والفلسفة ))
طبعا هذا ما جلبه عليكم جهلكم وحماقتكم وعنادكم  وتدليسكم فمن قال انه لا يعذب لانه ندم بعد الموت بل قلت لانه كان عادلا

اما استدلالي بندمه بعد الموت فكان على ضرورة دخول الاسلام وترك تلك العقائد الفاسدة وهذا ما تبينه  الرواية من ندمه بعد الموت وبالفعل الكل يندم بعد الموت ولا اختلاف على ذلك

((أنا لاأعجب من دفاعك عن كسرى  لأن مذهبك ينتمي اليه ومرتبط به))
نعم مزيد من المفتريات على الشيعة فقد بينا كثير والروايات التي استشهدت انت بها تدل على خلاف ما تدعي ولكن ((لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ))

واكرر كلامي نجن منفتحون على كل الاتجاهات الفكرية ومستعدون لدراسة اي فكر واي اتجاه والاتجاج عليه من كتبه
فنحن اهل العلم من علم كلام وفلسفة ومنطق واستقراء واصول فقه واصول تفسير والنحوا وغيره كثير
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
9 من 16
لو كان الغباء رجلا لقتلته
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة ونعم بالله.
10 من 16
صدقت اخي ونعم بالله
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
11 من 16
طبعا الان ثبت انهيارك لانك خرجت عن الموضوع وتحاول ان تفتح موضوع التشريع مع ان الجواب عليه بسيط جدا ولا يحتاج الى فلسفة وغيره ولكن لانك اعترفت انك جاهل فاكتفي بهذا المقدار ولا اناقش جاهل في مثل هذه المسائل

بخصوص كلامك
((وسؤالي الأخير هو :: كيف علمت بأن كسرى كان عادلاً في رعيته ؟
لاحظ أنك قلت بأن كلام كسرى ليس له قيمة عندك وهذا نص كلامك : (( ومتى كان كلام كسرى ذا قيمة عندنا لو قال هذا القول امام لامكنك ان تصل الى تلك النتيجة لان مصدر التشريع عندنا الامام وليس كسرى ولا غيره كما لا يخفى على عاقل )) .))

مرة اخرى يثبت جهلك وتخبطك فكسرى عندما تكلم بهذا الكلام كان ميتا و قد كلمه الامام علي بمعجزة كما هو واضح من الرواية فتكلم عن حقيقة عاينها ولو كان كاذبا على اقل تقدير كان الامام نقض كلامه وكذبه
اما كلام كسرى الاول بخصوص ولده فهو كان حيا والجهل والتعصب قطعي في حياة كسرى فلا اعرف كم من الغباء انتم الوهابيين تحمله
صدقني لو ان الوهابي فكر 5 دقائق سيخر صريعا


((يعني هل العدل  لايشترط معه ايمان  بالله ورسوله وكتابه ؟ وهل العدل وحده كافي للنجاة من النار ؟؟؟؟!!))
لم نتكلم عن شروط وما الى ذلك اقول لن لله ولاية مطلقة في فعل ما يشاء لحكمته ورحمته ولا يسئل عما يفعل وهم يسألون وقلنا اذا ثبت مخالفتها للقران تسقط

اما قولك
((وتبرأت من كتاب بحار الأنوار وقلت بأن المجلسي بنفسه لايؤمن بصحة كل مافيه وهذا نص كلامك : (( والبحار حتى صاحبه لا يعتقد بصحة بكل ما جاء فيه )) .))
فكثيرا من نواقض الوهابين قائمة على ادعاءات لا اساس لها فاين ادعيت انا او ادعى غيري ان بحار الانوار كله صحيح !!!!!!!!!!!
فمشهور علماء الطائفة ان كل جامع حديثي بما فيها الكافي ليس بصحيح كله فقط القران صحيح من الجلدة الى الجلدة لذلك نحن نعرض الروايات على القران فما وافق كتاب الله اخذنا به وما خالفه تركناه

انت اتيت ببحث من القران وانا اعتقد ان القران الحجة الكبرى والزم نفسي بهذه القاعدة ولا اعاند اذا كان البحث القراني يقود الى هذه النتيجة فهذه الرواية ساقطة
فقد امرنا ائمتنا بالعرض على القران اسقاط ما خالفه

كلامي عن الروايات كان على فرض صحتها اصلا
بخصوص ما خرجت به عن الموضوع فلن اجيب
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
12 من 16
((يقول الخوئي : ( ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب )))

هروب ومحاولة لتشتيت النقاش  الذي هزمت به هزيمة شديدة

بخصوص الائمة مشرعون اولا  فهذا مما لا يلزم علي اثباته الان بل هو من مسلمات المذهب اي اننا نلزم انفسنا بكلام ائمتنا لا كلام كسرى اما اذا اردت دليل على اننا نلزم انفسنا بكلام ائمتنا لا كلام غيرهم فهذه الحماقة معتادة منك
فبالتالي تحاكم هذه الرواية وفق مبانيا وما الزمنا به انفسنا وبذلك نصل الى النتيجة بناء على تلك القاعدة التي الزمنا انفسنا بها وليس القاعدة التي تضعها انت من ادعاء اننا نأخذ بكلام كسرى
وايظا لا استغرب كلامك هذا فهذا الغباء معتاد من الوهابين الجهلة كما اعترفت انت


((( بأن الله له ولاية مطلقة ويفعل مايشاء  ولايسأل عما يفعل  )  كل هذا نعلمه ونؤمن به  ولكن الله رسم لنا الدين وبينه لنا  وأخبرنا بأن الكافر مصيره جهنم  وقطع على نفسه عهداً بذلك  فقال سبحانه في سورة الحج ( قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ) يعني الكافر بالله تعالى مصيره النار  عدل أم لم يعدل  ,  نحن ميزاننا  هو اتباع كتاب الله وسنة نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام  الايمان بالله ورسوله))
كان مدعاك انه الشيعة مجوس بناء على هذه الرواية والرواية اثبتت ان المجوس لا يدخلون الجنة وهو نادم على عدم دخوله الاسلام فلا يمكن ان تحتج علي بعد ذلك اما هو لا تمسه النار تمسه النار فالكلام في هذا الموضوع من نافلة القول وهذا ما لا نقرره نحن بل بما يثبت من دليل وليس شيئا اخر
كما انه لا تمسه النار بنيت على انه عادل لا انه مجوسي فايظا تسقط ادعاءك الاول
فلا تهرب وتغير الموضوع

((((المسألة الأخرى التي تخبطت فيها وهي  انك مرة ترفض كلام كسرى وتقول بأن التشريع لاتأخذه منه حين كان حياً .
ومرة تأخذ منه . حين قال كلامه وهو ميت .))))
تعود الى حماقتك مرة اخرى
فكسرى كان ميتا والامام علي كلمه ليظهر للناس مسألة غيبية فالكلام كان بحضور الامام علي عليه السلام ومدار اثبات الكلام لئن الامام علي عليه السلام هو من اظهر المعجزة للناس
فلا يقول عاقل ان الامام علي يجعل كسرى يكلم الناس وهو ميت حتى يكذب كسرى على الناس

اما في حياة كسرى وبغياب الامام فليتكلم كسرى كما يشاء وما يعنينا ذلك

((اما قولك بأن كتبكم ليست كلها بصحيحة  ,  فهذا غلط  والصحيح أن كل مافيها لايصح  على ذمة سيدكم الحر العاملي ))
مزيد من الهروب والتخبط
قيل لي ان الوهابي عندما يعجز عن اثبات ما يريد يغير الموضوع هربا وضعفا منه
13‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
13 من 16
مزيد من الهروب انت تم تدمير كل ادعاءاتك واللف والدوارن في محاولة تغير الموضوع امر لن اسمح به مطلقا
فمعلوم ان الوهابين كل ما تم دحض حججهم في موصوع يهربون الى موضوع اخر
اقول ان الائمة من مصادر التشريع عند الشيعة وكلامهم هو الحجة فموافقتهم لكسرى كانت في تعيين الشخص اما بخصوص التفصيل فقد بين الامام انه مهدي المسلمين الشيعة وهذا واضح وليس بحاجة الى بيان لمن له ذرة عقل
وايظا الرسول عند السنة مصدر للتشريع وهذا معلوم ايظا
اما ان اتيك بدليل على ان الائمة مصدر تشريع فهذا هو اساس الخلاف بيننا فانتم تقولون فقط الرسول ونحن نقول ان الائمة هم الاوصياء على الرسالة ولست ملزم بتقديم دليل فانت تحاكم رواياتنا وفق مبانيا اي ليس من حقك ان تلزمنا بكلام كسرة ولكن من حقك ان تلزمنا بكلام المعصوم
وكذلك كلام الرسول فعندكم الرسول وافق اليهود في التوحيد يعني ليس في تعريف شخص ولكن في التوحيد اصل الاصول
صحيح البخاري
4811 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَجِدُ: أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ أَنَا المَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ، وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
فهنيئا لكم الشاب الامر والتجسيم الذي تأخذونه من اليهود
ولو اردنا ان نشنع عليكم بطريقتكم صدقني سنجد اضعاف اضعاف ما تجدون
وايظا ليس كما تفعلون من تحوير المعنى واقتطاع الروايات بل وفق مبانيكم وبدون حتى تحوير في المعنى كما تفعلون

((( هو في النار ولكن لاتمسه النار )))
يعني اذا انت ما تفهم لغة العرب ماذا افعل لك هل تريدني ان اعلمك اللغة العربية !


((وكلاهما لم يذكرا ان في  كلام كسرى  كذبا والا لعلقوا عليه وبينوه ..!!!))
كسرى قال انه من ولده وفعلا زوجة الامام الحسين عليه السلام هي جدة المهدي عليه السلام وهذا حد كلام كسرى
اما بخصوص انه السادس من ولد الصادق عليه السلام فهو  من كلام الامام الصادق عليه السلام وقال انه مهديكم يعني مهدي المسلمين الشيعة وهذا ما خالف كسرى به
اما بخصوص الامام علي عليه السلام فأقرا ردي جيد حتى لا اعيدة مرة ثالثة
الامام علي كلم كسرة بمعجزة ليظهر هذه المعجزة للناس اذا ليس من المنطقي ان يكذب كسرى وليس من المنطقي ان يجعل الامام علي عليه السلام كسرى يتكلم وهو ميت ليكذب فهلا استخدمت عقلك قليلا

اي محاولة لتغير الموضوع خارج هاتين الروايتين هو هروب وانهزام


واخير هنيئا لكم توحيدكم الذي اخذتموه من اليهود
18‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
14 من 16
لاحاجة لي لا بمسامحتك ولكن اجبرناك على العودة الى نفس الموضوع وترك الهرب الذي  لا تبرعون الا به
ذكرت الرواية من صحيح البخاري لانك قل انكم تأخذون عن كسرى وانا قلت انتم تاخذون من اليهود  في التوحيد
اما عدم فهمك للكلام فلا تلقي به علينا بل ارجع وتعلم اللغة العربية حتى تفهم المراد من الجملة
اما كل عادل لا تمسه النار فهذا مما لا علم لي به ولن افتي في ما لا اعرف ولكن الله لا يسئل عما يفعل وهم يسألون والله يعذب من يشاء  ولا يعذب من يشاء وهذا من انباء الغيب
اما اذا قلت هذا الرواية مخالفة للقران فنقول انها ساقطة لمخالفتها القران
20‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الثقلين313 (علي ولي الله).
15 من 16
الثقلين313 (علي ولي الله)

((يقول الخوئي : ( ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب )))

سؤال : يقول الخوئي هذا انه ثبت اين ثبت ؟؟ واين الروايات ؟ وان كانت لرسول الله اين الحديث واين الايه من القران ؟؟

هذا بعقل ماعز الذي يقول ثبت بدون دليل شرعي >> علمائنا حين يفتون يحظرون ايه من القران وحديث صحيح

اما ما يفعله امامكم المدلس هو غوغاء بلا دليل تفهم ؟؟
3‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة ابو ناييف (abdullah nheet).
16 من 16
(ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)
ممكن اتكولنا منو السبيل الي حعض ايدي عليه حتى نتبعه ومنعض ايدينا
13‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة ابن ارض السواد.
قد يهمك أيضًا
هل المجوس يزحفون لمعابدهم ؟
لماذا تحرص إيران على إجهاض الثورة السورية ؟
لما شيعه تكره عمر ابن الخطاب؟
من وراء الفجيرات التي تحدف في سوريا ؟
بمولده انطفات نار المجوس وانشق ايوان كسرى
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة