الرئيسية > السؤال
السؤال
صلاه الوتر هل يجوز ان اصليهاء من غير دعاء وهل يجوز ان ادعودعاء الوتر واناء ساجده
العبادات | الفتاوى | الصلاة | الإسلام 2‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة NOORAH65.
الإجابات
1 من 27
اختي الفاضله
الصلاة هي الدعاء  فأهم شيء في الصلاة الدعاء
ودعاء الوتر يكون بعد الرفع من الركوع
اما في السجود فاذا اردتي ان تدعي فلا بأس
لانه ورد عن رسول الله  عليه الصلاة والسلام ان اقرب مايكون العبد من الله في السجود فأكثرو من الدعاء
وفقك الله
2‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة ساري في داري.
2 من 27
عند الاحناف  لا يوجد قنوت في في صلاة غير الوتر الشافعية يقولون انه بعد القيام في الركعة الثانية ولم ينص على تحديد معين عند الاحناف ولا تتكرر القنوت عندهم وهو قبل الركوع بعد القراءة.
4‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة MoRialo.
3 من 27
يجوز ان تصلي من غير دعاء  لان الامر للاستحباب وليس للوجوب فالوتر كله سنة
اما تخصيص دعاء القنوت في السجود فلا ينبغي الدوام عليه لانه شرع للقنوت كما لو قلنا سبحان ربي العظيم في السجود وهي للركوع

تقديري
4‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة aasm60 (ابو عبدالكريم).
4 من 27
اختى الكريمه
لا حرج عليك ان بدلت موقع الدعاء بالصلاة
ولكن مايضيرك ان تقومى بالاثنين معا
اى ان تقومى بالدعاء بعد القيام من الركوع
وايضا تقومى بالدعاء وانت ساجده
ولك فى رسول الله اسوة حسنه فقد كان يدعو ا الله فى الاثنين فلا تتركى منحة الاهية حبانا بها رب العالمين ولم تكن فى الاديان السابقه
واحذرى ان تبداى بذلك فيتربى عليه اولادك واصدقائك فتكون بدعة ان لم تكن سيئة فليست بحسنه
فالافضل والاولى الاخذ بما عليه عموم الناس
يقول الله تعالى(وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
نسال الله لنا ولك ولاحبابنا واصحابنا جنة عرضها الساوات والارض اعدت للمتقين
د/ايهاب خطاب
9‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة eihab2020.
5 من 27
عند أبي حنيفة الدعاء واجب و عند الصاحبين الدعاء سنة فوفقك الله لما فيه خير لك
15‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة A.KI (Abdu Ki).
6 من 27
عند الاحناف  لا يوجد قنوت في في صلاة غير الوتر الشافعية يقولون انه بعد القيام في الركعة الثانية ولم ينص على تحديد معين عند الاحناف ولا تتكرر القنوت عندهم وهو قبل الركوع بعد القراءة.
18‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة samira239.
7 من 27
ياأخي أنا بدات لاأريد أن افتي
16‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة hornet.
8 من 27
أختي الفاضلة
صلاة الوتر غير واجبة
بل إنها جائز أو سنة
وأيضا يجوز ان تصلي بدون ان تقولي الدعاء

ثم يمكنكي ان تذكريها بعد الرفع من الرجوع وأيضا إذا أرتي ان تقوليها يمكنكي في السجود
9‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة حافظ قرآن.
9 من 27
المذهب الحنفي يصلوها من دون دعاء اما على المذهب الشافعي فعلى المؤمنون ان يقولوا دعاء الوتر (اللهم اهدنا فيمن هديت------------)
14‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 27
إخواني إجابات أسئلة دينية ابحثوا عنها في مواقع اسلامية ، مواقع الفقهاء والعلماء ولا تسئلوا كل من هب و دب ، هل هذه لعبة عيال في الشارع ؟
31‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة قبة دارالعلوم.
11 من 27
ارجو من كل شخص عند اجابته عن سؤال خاصة في امور ديننا يجب عليه ان ياتي بأحاديث صحيحة أو آيات من القران الكريم ...وجزاكم الله خيرا
3‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة عجال قطافي (عجال قطافي).
12 من 27
المختصر المفيد في صلاة الوتر


والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.

6- القراءة في الوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.

7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد

للكاتب ساعة إلا ربع
شبكة أنا المسلم

اما بالنسبه للدعاء فهو مستحب  ولاكن ليس بواجب ولادائم والله أعلم ..

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه
5‏/3‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 27
نعم يجوز ان تدعي  و انت ساجدة في الوقت و اصلا اقرب ما يكون العبد اقرب الى ربه و هو ساجد  و يجوز ايضا ان تصلي الصلاة بلا دعاء  لان الدعاء سنة و ليس فرضا و من الاستحباب الدعاء
8‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة وردة القدس.
14 من 27
اكييد . يصح. ان . تصلييها. من. غيير. دعء. لاكن. الاحسن. ان. تدعو. فيها. لعل. الله. يستجيب. دعاك.
24‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة مجبوڒ ٱحبڳ،، (ahmed marwan).
15 من 27
الله يعلم
4‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بو مرفاوي (عبدالله المرفاوي).
16 من 27
تجدين الاجابة في هذا الكتاب القيم /بغية المتطوع في صلاة التطوع/للشيخ بازمول
http://www.al-sunan.org/vb/attachment.php?attachmentid=102&d=1169505792‏
8‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة nabil40w (Nabil Messai).
17 من 27
اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ادعولي ولاهلي بالشفاء والزوج الصالح
16‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة HMSALMTR.
18 من 27
اختي الفاضله  يمكنكي الدعاء فالصلاة تتركز في الدعاء
20‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة 123sidali (sidali zidani).
19 من 27
انا ماعمري صليت الوتر وقلت الدعاء دايم اصليها بدون دعاء..مدري اذا عادي او لا..بس هذا الحاصل..
وعادي لو قلتي الدعاء وانتي ساجده لان العبد اقرب لربه بالسجود..
19‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة مهاوي البشري.. (M. M.K).
20 من 27
يجوز ان تصلي الوتر بلا دعاء
والدعاء في السجود محبب ولا يلزم ان يكون دعاء القنوت اما الدعاء بنية القنوت فهو بالركعة الاخيرة من صلاة الوتر بعد الاستقامة من الركوع الاخير ويجوز ان دعو بدعاء القنوت في نهاية اي صلاة واجبة بعد الاستقامة من الركعة الاخيرة والله اعلم
8‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة أنزور.
21 من 27
نعم يجوز تصلينها من غير دعاء
ويجوز ان تدعين وانتي ساجده
20‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة mona717.
22 من 27
ممكن اي او لا
16‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة روووووو.
23 من 27
لا يجب الدعاء القنوت في صلاة الوتر ولو دعوتي في السجود ففعلكي صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء . او كما قال صلى الله عليه وسلم .. والله اعلم .
31‏/3‏/2013 تم النشر بواسطة وعد الدوري (وعد الدوري).
24 من 27
من الممكن ان ت صليها من غير دعاء ومن الممكن ان تدعو وانت ساجد
28‏/7‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
25 من 27
السنن المؤكدة التى كان النبى يتعهدها ويوصي بها أصحابه ما هي؟يقول فيها سيدنا أبو هريرة{أوصاني خَليلي صلى الله عليه وسلم بثَلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهرٍ ورَكعتَيِ الضُّحى وأنْ أُوتِرَ قبل أنْ أنام}[4] والوتر لا بد منه والنبي قال في شأنه مارواه عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فى مستد الإمام أحمد بن حنبل رضى الله عنه{فأوتر بواحدة }و فى الرواية الأخرى[ أوتروا ولو بواحدة ] فإن كنت مشغولاً فأوتر بركعة المهم ألا تدع الوتر فإما أن أصليه قبل أن أنام وأما إذا كنت متحققا وضامناً لقيام الليل أؤخره إلى ما بعد القيام وحتى لو صليته قبل المنام وفتح الله علي في قيام الليل فلي أن أبدأ بركعة واحدة وهذه الواحدة مع الواحدة التي صليتها وترا سيكون الإثنين شفعا وأصلي ما شئت ثم أختم بالوتر وذلك لكي لا يكون هناك تعارض بين الأحاديث فقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث آخر قال ابن عمر رضى الله عنهما(من صلى بالليل فليجعلْ آخرَ صلاته وتراً فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك فإذا كان الفجرُ فقد ذهبتْ كلُّ صلاة الليل والوتر) فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أوْتِرُوا قَبْلَ الفَجْرِ» [5]يعني آخر صلاة قبل الفجر هي الوتر وقال صلى الله عليه وعلى آله و صحبه وسلم في حديث آخر{ لا وتران في ليلة }[6] فلا يصحُّ أن أصلي الوتر مرتين أبيِّن ثانية وأقول : إن الصالحين جمعوا بين هذه الأحاديث بما يلي إذا كنت لن أقوم الليل فأوتر قبل أن أنام وإذا فتح الله علي أصلي ركعة ثم أصلي ما شئت ثم أختم بالوتر المهم أن يكون الوتر مرة واحدة ولا بد من صلاة الوتر ولذلك فإني أعجب من كثير من الناس الذين يتهاونون بصلاة الوتر ولا يصلونها إن الوتر من السنن المؤكدة وكان سيدنا رسول يوتر أحياناً بواحدة وأكثره ثلاثة عشر فكان أحياناً يصلي ثلاثة ركعات وأحياناً يصلي خمسة ركعات، وأحياناً يصلي سبعة وأكثر ما ورد عنه ثلاثة عشر ركعة .
يتبع إن شاء الله
[1] الترغيب و الترهيب عن أَبِي هُرَيْرَةَ رواه الترمذي
[2] صحيح البخاري عن ابن عمر رضى الله عنهما
[3]عن ابن عمر فى مسند الإمام أحمد بن حنبل والرواية الثانية فى سنن البيهقى الكبرى عنه كما رواه البخاري فـي الصحيح عن سلـيـمانَ بن حرب
[4] صحيح البخارى عن أبي هريرةَ
[5] عن ابن عمر فى مسند الإمام أحمد بن حنبل .
[6] عن طلق بن على رضى الله عنه ، فى جامع الأحاديث و المراسيل .
9‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة Alzahraa Ragab.
26 من 27
حسب استطاعتك والأفضل مع الدعاء
14‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة نونو ي نونو.
27 من 27
فاعلم أولا: أن دعاء القنوت في الوتر مختلف في استحبابه، والراجح مشروعيته في الوتر في رمضان وفي غيره،

وليس قنوت الوتر واجبا عند أحد من العلماء ـ فيما نعلم ـ ومن ثم فصلاة من تركه سهوا أو عمدا صحيحة، ولا شيء عليه، وليس لمن نوى الوتر واحدة أن يغير نيته فيجعله ثلاثا عند كثير من أهل العلم،

والظاهر أن مذهب الحنابلة هو جواز تغيير النية في الوتر، فإنهم أجازوا تغيير النية في صلاة النافلة إذا كان على وجه مباح، قال البهوتي في تعليل منع الزيادة على اثنتين لمن نواهما ليلا، مع جوازه نهارا: فإن قيل الزيادة على ثنتين ليلا مكروهة فقط وذلك لا يقتضي بطلانها قلت: هذا إذا نواه ابتداء، وأما هنا فلم ينو إلا على الوجه المشروع فمجاوزته زيادة غير مشروعة، ومن هنا يؤخذ أن من نوى عددا نفلا ثم زاد عليه إن كان على وجه مباح فلا أثر لذلك وإلا كان مبطلا له. انتهى.

وقال العلامة العثيمين ـ رحمه الله،: نص الإمام أحمد على أنه إذا قام في صلاة الليل إلى ثالثة فكأنما قام إلى ثالثة في صلاة الفجر يعني إن لم يرجع بطلت صلاته، لكن يستثنى من هذا الوتر، فإن الوتر يجوز أن يزيد الإنسان فيه على ركعتين فلو أوتر بثلاث جاز.
وعلى هذا، فإن الإنسان إذا دخل في الوتر بنية أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يأتي بالثالثة، لكنه نسي فقام إلى ثالثة بدون سلام، فنقول له أتم الثالثة فإن الوتر يجوز فيه الزيادة على ركعتين. انتهى.

والأحوط هو القول الأول وأن من نوى عددا فلا يصرفه إلى غيره.

والله أعلم.
20‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة ابو زيد العراقي (ابو زيد).
قد يهمك أيضًا
اوضح حكم صلاة الوتر
ما هي عدد ركعات الوتر ؟
ارجوكم يلي يعرف صلاة قيام الليل يدخل
هل يجوز ان تصلى
ماذا تعرف عن صلاة الشفع والوتر؟؟؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة