الرئيسية > السؤال
السؤال
ما اصل قبيلة السراحنة في الجزائر
هل توجد مخطوطات تثبت نسبهم؟
التاريخ | Google إجابات | العالم العربي | الجزائر 17‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة ابن الوسطية.
الإجابات
1 من 13
مازال ماسمعتش بيها.............
والا كاش ماعرفت عليها حلبنا.....
12‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة kadi kasem.
2 من 13
السراحنة هم أولاد سرحان بن فاضل وهم بطن من قبيلة كرفة التي نزلت بجبل أوراس حيث أقطاعاتهم وسكنوه حللاً متفرقة واتخذوه وطن وهم بطون كثيرة منهم :

ـ السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس
ـ بنو شبيب أوراس
ـ أولاد صبيح أوراس
ـ بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية
ـ المراونة جنوب الزيبان الشرقية
ـ أولاد نابت الزيبان الشرقية
ـ بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة

قال ابن خلدون :

" حتى إذا اختل ريح الدولة، وأخلقت جدتها واعتزت رياح عليها، وملكوا المجالات على من يظعن فيها نزل كرفة هؤلاء بجبل أوراس حيث أقطاعاتهم وسكنوه حللاً متفرقة واتخذوه وطناً. وربما يظعن بعضهم إلى تخوم الزاب كما نذكر عن بطونهم، وهم بطون كثيرة، فأولهم: بنو محمد بن كرفة ويعرفون بالكلبية، وأولاد شبيب بن محمد بن كليب ويعرفون بالشبه، وأولاد صبيح بن فاضل بن محمد بن كليب ويعرفون بالصبحة، وأولاد سرحان بن فاضل أيضا ويعرفون بالسرحانية. وهؤلاء هم المودعات وهم موطنون بجبل أوراس مما يلي زاب تهودا ثم أولاد نابت بن فاضل، وهم أهل الرياسة في كرفة. ولهم إقطاعات السلطان التي ذكرناها، وهم ثلاثة أفخاذ: أولاد مساعد وأولاد ظافر وأولاد قطيفة. والرياسة أخص بأولاد مساعد في أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت.

وأما بنو محمد والمراونة فهم ظواعن جائلة في القفار تلقاء مواطن أولاد نابت. ويكتالون الحبوب لأقواتهم من زروع أهل الجبل، وأولاد نابت. وربما يستعملهم صاحب الزاب في تصاريف أمره من عسكر وإخفار، وغير ذلك من أغراضه."
30‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة عبد الحميد..
3 من 13
هذه العصابة المتمثلة في شخص عامر الهلالي معروفة بعدائها للعنصر الأمازيغي.فهو يبحث بشتى الطرق عن كل الأساليب القذرة لنشر أفكاره العنصرية كالعادة من سب وشتم وإهانة وحقد وكراهية في العلن وأمام الملأ
وهو يعتقد أن بتصرفاته هذه يخضع الأمازيغ ويؤكد أكاذيبه.لكنه لا يعلم بأنه سيصطدم بما هو أشد  عنصرية منه.وقد يعرض قوميته إلى الإهانة والسب والشتم والكراهية...فماذا استفدت يا عامر يا هلالي..؟فإنك لا تجني من النار إلا اللهب والحرق والدمار..
6‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة الطيب بوقعة25.
4 من 13
تاريخ بنو هلال و بنو سليم
الكثير منّ النّاس لا يعلمون تاريخ بنو هلال و بنو سليم وماكانت عقيدتهما؟
بنو هلال و بنو سليم قبيلتان أعرابيتان كانتا على مذهب القرامطة و هم شيعة باطنية مكفّرون من طرف السّنة و الشيعة معا من بين بدعهم :
1 ـ الحّج عندهم بدعة فلذلك عطّلوا الحج على النّاس لمدة 22 سنّة بالهجوم على قوافل الحجيج و قتلهم وسبي نسائهم ونهب أموالهم وسرقوا الحجر الأسود ماهو موجود حاليا سوى جزء من الأصلي وهدموا باب الكعبة وكان قائدهم يقول أين هي الطير الأبابيل لتردعني على هدم الكعبة إستهزاأ بسورة الفيل والقرآن.
2 ـ عندهم حلّال نكاح المحارم كالخالة و ابنت الأخت و ابنت الأخ فالأقارب أولى.
3 ـ يحلّ لبعضهم أن يطئ زوجة أخيه في الدّين إن كانت جميلة لتزول الغيرة منّ القلوب .
حاول العبّاسيين القضاء عليهم ولم يتمكنوا من ذلك حتى جاء الفاطميون هم بربر كُتامة بقيادة أبو جوهر الصقلي حيث قضوا على الكثير منهم ومن بقي حيّا منهم نفوه إلى مصر فكثر فسادهم في مصر فأمر حاكم مصر بقتلهم ولكن حدث أنّ حاكم إفريقية المعزّ بن باديس نزع البيعة منّ الفاطميين و بايع العبّاسيين فقرّر حاكم مصر بدل قتلهم إرسالهم إلى إفريقية لمعاقبة المعزّ بن باديس، فلمّ جاؤوا إلى شمال إفريقيا تحالفت معهم قبيلة زناتة ضد المعّز بن باديس فقضوا عليه ثمّ ثار عليهم الخليفة الزناتي بسبب فسادهم فقتل منهم الكثير و ما تبقى منهم قضى على أكثره الموحّدين في سطيف ومن بقي حيّا منهم نفي إلى الصحراء تائهين مذغورين مثل الغزلان التي تطاردها الأسود وأجبروا على التجنيد كمرتزقة في جيش الموحدين .وقدغيّروا مذهبهم إلى المذهب المالكي خوفا منّ الموحدين
9‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة ميسرة24.
5 من 13
وما عساني أقول في هؤلاء العربان الرعاع غجر الصحاري أحفاد القرامطة اللصوص قطاع الطرق سارقي الحجر الأسود الذي عطلوا الحج مدة 22 سنة والذين لم يضيفوا على الحضارة البشرية إلا الغزو باسم نشر الاسلام وفرض الجزية على الشعوب المهزومة سواء أسلمت أم لم تسلم، إضافة الى السطو على حضاراتها القائمة العريقة وفكرها ومعمارها وفلسفتها وعلومها ونسبتها بكل بساطة ووقاحة للأعراب المقملين الذين وصفهم الله في قرآنه بأنهم أشد كفرا ونفاقا ، في النهاية لايصح إلا الصحيح وسوف تندثر حضارة النكاح والوطئ وبول البعير
10‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة أمازيغي وافتخر.
6 من 13
إن هذا المنافق ينسب كل حدث تاريخي محزي إلى الأمازيغ ليجمل صورة أجداده العرب المشوهة,ويخفي تاريخهم الأسود الذي يزخر بالفضائح والخزي والعار. ويقول أهل فارس وهم جيران العرب في وصف صورة العربي:
يقول زيبا كلام: «أعتقد أن الكثير منا، سواء أكان متدينا أم علمانيا، يكره العرب». وهذا صحيح؛ فالعربي في مخيال التيار القومي الفارسي في إيران هو ذلك «الحافي، القذر، الموبوء، البشع، صاحب الجلد الأسود، االمتعطش للدماء، القاسي، المتوحش، الكريه، الشيطان، اللص، آكل النمور والسحالي، المغتصب، راكب الجمل، وائد البنات، الخادع، الجشع، الوحش، البغيض، الكاره للآخرين، البدائي، الهمجي، المثير للقرف والاشمئزاز
13‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 13
قال الأمازيغي إبن خلدون
"العرب كالجراد, أينما حلوا حل الخراب"
وقال أيضال: "إذا أتى العرب عربت و إذا عربت خربت و إذا خربت لن تبنى"
و قال أيضا: " أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ، ويفرون إلى منتجعهم بالقفر ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم"
و قال أيضا: " أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب والسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة "
هل غير العرب سلوكهم بعد 633 سنة من صدور مقدمة إبن خلدون لكتاب العبر ... ؟
14‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 13
تعود أصول هؤلاء الأعراب اٍلى مضر، استقروا في الحجاز على أيام العباسيين ، فنزل بنو سليم في ضواحي المدينة ، ونزل بنو هلال في جبل غزوان المرجع:[1] وكانوا في رحلات دائمة بين الشام والعراق ( رحلة الشتاء والصيف) ، وأثناء حركتهم يغيرون على أطراف المدينة المنورة ، ويفسدون العمران ، ويسلبون وينهبون ، واشتهر بنو سليم بالإغارة على المسلمين أيام الحج في مكة والمدينة ، ولم تقدر الدولة العباسية على ضبطهم وقهرهم ، وبظهور الحركة القرمطية انضموا اٍليها مع من انضم من قبائل بني عامر، وصعصعة، وربيعة، فأكثروا الفساد بالٍاعتداء على البقاع المقدسة ،و وصل بهم التهور اٍلى سرقة الحجر الأسود الذي احتفظوا به مدة عشرين سنة .
وأيام التوسع الفاطمي في بلاد الحجاز، تم القضاء على حركة القرامطة الفاجرة ، التي انسحبت بقيتهم اٍلى بلاد البحرين ، أما حلفاؤهم من بني هلال وبني سليم فقد نقلهم العزيز بالله اٍلى مصر لاستبعاد خطرهم عن بلاد الحجاز المقدسة، وأنزلهم العدوة الشرقية من النيل.
في بلاد النيل :
استقرت هذه القبائل البدوية في الصعيد ، وكانت قبائل هلال تضم بينها أحياء من زغبة وجشم ورياح وربيعة وعدي، وكانت هذه العناصر مصدر صراع فيما بينها ، فعاثوا في الصعيد فسادا ودمارا (وقد عم ضررهم ، وأحرق البلاد والدولة شررهم )[2] فكان لزاما على الدولة الفاطمية معالجة أمرهم بعد تذمر أهل البلاد من جبروتهم واستفحال مقدرتهم القتالية في الحرب والسلب والنهب.

في الشمال الأفريقي :
تحركت قوافل قبائل بني هلال  ونزلت قبائل سليم برقة وخربوا المدينة الحمراء ، وأجدابية ، وسرت …. أما هلال ببطونها فقد ساروا جهة اٍفريقية (تونس) (كالجراد المنتشر لا يمرون على شيء اٍلا أتوا عليه )[6] وما كادوا يصلون ٍالى اٍفريقيا حتى عاثوا فيها فسادا ، فقامو بمحاصرة القيروان ونهبها واستباحتها ، (وخربوا عمرانها ومبانيها ، وعاثوا في محاسنها ،وطمسوا معالمها ، وجردوا قصورها مما كانت تحتويه من روائع وتحف ، فتفرق أهلها في الأقطار) [10] ، وأتوا على عمران اٍفريقية نهبا وحرقا وتخريبا.
أقامت لهب من سليم وأحلافها رواحة و ناصرة و غمرة بأرض برقة. و سارت قبائل دياب و عوف و زغب و جميع بطون هلال إلى أفريقية كالجراد المنتشر، لا يمرون بشيء إلأ أتوا عليه، حتى وصلوا إلى أفريقية سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة...
و هلكت الضواحي والقرى بإفساد العرب وعيثهم، ولجأ الناس إلى القيروان وكثر النهب واشتد الحصار، و فر أهل القيروان إلى تونس و سوسه و عم النهب و العبث في البلاد.
وجاء العرب فدخلوا البلد واستباحوه، واكتسحوا المكاسب وخربوا المباني وعاثوا في محاسنها، وطمسوا من الحسن والرونق معالمها. واستصفوا ما كان لآل بلكين في قصورها، وشملوا بالعيث والنهب سائر من فيها وتفرّق أهلها في الأقطار فعظمت الرزية، وانتشر الداء وأعضل الخطب. ثم ارتحلوا إلى المهدية فنزلوها وضيقوا عليها بمنع المرافق وإفساد السابلة.  واضطرب أمر أفريقية وخرب عمرانها وفسدت سابلتها.

ولما غلب الموحدون سائر الدول بالمغرب في سني إحدى وأربعين وخمسمائة، وزحف شيخ الموحّدين عبد المؤمن إلى أفريقية، وفد عليه بالجزائر أميران منهم لذلك العهد أبو الجليل بن شاكر أمير الأثبج وحبّاس بن مشيفر من رجالات جشم فتلقاهما بالمبرة، وعقد لهما على قومهما ومضى لوجهه. وفتح بجاية سنة تسع وخمسين وخمسماية.
ثم انتقض العرب الهلاليون واعصو صبوا على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد بن بازخ إحدى بطون بني علي بن رياح، فلقيتهم جيوش الموحدين بسطيف، وعليهم عبد الله بن المؤمن فتواقفوا ثلاثا علقوا فيها رواحلهم، وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم، ثم انتفض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحّدون وغلبوا عليهم، وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى فحص سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهم واستكانوا لعزّ الموحّدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم، وأطلق عبد المؤمن أسراهم ولم يزالوا على استقامتهم، ولم يزل الموحدون يستنفرونهم في جهادهم بالأندلس وربما بعثوا إليهم في ذلك المخاطبات الشعرية فأجازوا مع عبد المؤمن ويوسف إبنه كما هو في أخبار دولتهم. ولم يزالوا في استقامتهم إلى أن خرج عن الدولة بنو غانية المسوّفيون أمراء ميورقة، أجازوا البحر في أساطيلهم إلى بجاية فكبسوها سنة إحدى وثمانين  وخمسمائة لأوّل دولة المنصور، وكشفوا القناع في نقض طاعة الموحدين ودعوا العرب بها فعادت هيف إلى أديانها. وكانت قبائل جشم ورياح وجمهور الأثبج من هؤلاء الهلاليين أسرع إجابة إليها. ولما تحركت جيوش الموحدين إلى أفريقية لكف عدوانهم...
فاجتمع لعلي بن غانية من الملثمين والعرب والعجم عساكر جمة، وغلب الضواحي وافتتح بلاد الجريد، وملك قفصة وتوزر ونفطة. ونهض إليه المنصور من مراكش  يجر امم المغرب من زناتة والمصامدة وزغبة من الهلاليين وجمهور الأثبج، فأوقعوا بمقدمته بفحص غمرة من جهات قفصة. ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرّة عليهم وفلّ جمعهم واتبع آثارهم إلى أن شرّدهم إلى صحارى برقة، وانتزع بلاد قسنطينة وقابس وقفصة من أيديهم. وراجعت قبائل جشم ورياح من الهلاليّين طاعته ولاذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى. وأنزل جشم ببلاد تامسنا، ورياحاً ببلاد الهبط، وأزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا.
وانهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم: إبنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان، وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم. وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء. واستمرّت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم وأتباعها. ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعدّدهم فرقة فرقة. ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته، ونطوي ذكر من انقرض منهم
17‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة اأمازيغي قالمي.
9 من 13
يقول الحسن الوزان عن فرع منهم:
(( أما عروة القاطنون بضواحي مستغانم فهم وحوش ولصوص يرتدون أرذل لباس و لا يبتعدون عن الصحراء، إذ لا موطن لهم في بلاد البربر و لا إعانة مالية ...))
(( وتسكن عقبة ضواحي مليانة ويمدهم ملك تنس بقليل من المال، لكنهم فتاكون بدون شفقة و لا رحمة ))
و((تساكن دليم (من بني معقل) الصنهاجيين الإفريقيين في صحراء ليبيا، وليست لهم قيادة و لا يتقاضون أي أجر، فهم لذلك صعاليك ولصوص...يرتدون أرذل لباس))
((يقيم العمارنة وهم فرع من ذوي منصور في الصحاري المجاورة لسجلماسة...يملكون واحات كثيرة تمكّنهم من العيش كأمراء..ويوجد من بينهم عدد وافر من أجلاف الأعراب))
ويشفق لحال (( فرقة من حسين (من ذوي منصور) في صحراء الظهرة..تمكنوا من الحصول على ممتلكات صغيرة في صحراء ليبيا، لكنهم يعيشون هناك متضورين من الجوع))
وينعت ((خراج فرع من ذوي عبد الله...بأنهم لصوص يكادون يفتكون بكل من تصل إليه أيديهم))
18‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة سعيد القومي.
10 من 13
قول الحسن الوزان متحدثا عن عربان بني هلال:
" وهم أكبر لصوص الدنيا وأكثرهم خديعة ومكرا, يجردون الحجاج المساكين وأبناء السبيل من ثيابهم, بل ويسقونهم لبنا ساخنا ثم يحركونهم ويقذفون بهم إلى الهواء إلى أن يأخذ هؤلاء الأشقياء في التقيؤ حتى تكاد تخرج أحشاؤهم, فيبحث الأعراب عما قد يكون بالقيء من نقود, لأن هؤلاء البهائم المتوحشة يتهمون المسافرين ببلع نقودهم عندما يقتربون من هذه الصحراء حتى لا يعثر عليهم معهم
21‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة aksel24.
11 من 13
أما عروة القاطنون بضواحي مستغانم فهم وحوش ولصوص يرتدون أرذل لباس و لا يبتعدون عن الصحراء، إذ لا موطن لهم في بلاد البربر و لا إعانة مالية ..."
" وتسكن عقبة ضواحي مليانة ويمدهم ملك تنس بقليل من المال، لكنهم فتاكون بدون شفقة و لا رحمة"
و"تساكن دليم (من بني معقل) الصنهاجيين الإفريقيين في صحراء ليبيا، وليست لهم قيادة و لا يتقاضون أي أجر، فهم لذلك صعاليك ولصوص...يرتدون أرذل لباس"..
"يقيم العمارنة وهم فرع من ذوي منصور في الصحاري المجاورة لسجلماسة...يملكون واحات كثيرة تمكّنهم من العيش كأمراء..ويوجد من بينهم عدد وافر من أجلاف الأعراب...
ويشفق لحال " فرقة من حسين (من ذوي منصور) في صحراء الظهرة..تمكنوا من الحصول على ممتلكات صغيرة في صحراء ليبيا، لكنهم يعيشون هناك متضورين من الجوع".
وينعت "..خراج فرع من ذوي عبد الله...[بأنهم] لصوص يكادون يفتكون بكل من تصل إليه أيديهم
21‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة Aghiles24.
12 من 13
من أنتم؟؟?من أين اتيتم؟؟؟انتم من ال قريش استعمارا أجدادكم تامزغا فقسمتموها !!!و الان تريدون تقسيم أمور وكوش !!!من المستحيل أن تفعلو ذالك !!! لقد قمنا من سباتنا !!!شبابنا !!! شيوخنا الكل يناظل ويطالب بوطننا الأمازيغي !!!لو كنتم أبناء الأصل لما تخليتم عن بلدكم في الشرق الأوسط !!!أي جبهة أو حق تطالبون به في بلد لستم ابنائها ؟؟؟
بنو هلال هم احقر المخلوقات على وجه المعمورة سفك ونهب وتعدي على حرمات الناس في وضح النهار هم ليسوا من ذوو العشرة الانسانية فتواجدهم لحد الان هو من اكبر الاخطاء التاريخية. فليحيا الامازيغ من بلاد القبائل وصول الى بلاد الشاوية مرورا ببني ميزاب والطوارق جنوبا
22‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة الشاوي الحر24.
13 من 13
انا سرحاني و افتخر و اصلي هلايلي و نص و 25 و الي ما عجبوش الحال لرض .
اسألوا اهل التاريخ المعاصر عن قيادة الناحية الاولى التاريخية اين كانت .
و اسألوا كل جيراننا من بني مازيغ عن جيرتنا و عن كرمنا.
البربر مشهرون فكيف دخلنا بلادهم و سكنا في قلبها .
في الاخير اسألوا الجرف .
يقال الشاوية ذيوبة و ما عوقوش ... و السراحنة هلايلية و ما ركبوش
اما قضيت الجاهلية و قبل مجيئ محمد عليه الصلاة و السلام كلنا كنا في ضلالة و الحمد لله اليوم على نعمة الاسلام
و ايضا قضية الحجاج الي نقطعولهم الطريق هي فقط اساطير لاننا و دون فخر مني كانو يخوفوا بينا الرجالة و كنا و لزلنا اسود
عنترة ابن شداد ولدنا ... خالد ابن الوليد احنا خوالو .... و اميمة ام المؤمنين بنتنا تزوجها الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة و ازكى التسليم
تاريخنا مكتوب من احرف من ذهب و عمرو ما انتما السرحاني الى اي كان و اكبر دليل اننا عمرنا في وسط الامازيغ الي لهجتهم تعرفوها هي الشاوية و مازلنا ننطق العربية القحة و لم نتغير لسنا بالماء .
10‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ماهو اصل قبيلة الطشاني في ليبيا ؟ وهل هي نفس القبيلة في البحرين ؟
اللهيب هل هم هواشم
أين نشأت الدولة الحمدانية ؟
ماذا أكبر هذه الاربع قبائل قبيلة عنــــزة أو شمر أو حرب أو مطير ............. في كل الدول العربية
أين توجد قبيلة أزد ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة