الرئيسية > السؤال
السؤال
شخص سألني وهو يريد الزواج من زوجة ثانية "هل هذا من حقي ؟"
هو رجل فوق 50 وزوجتة الاولي فوق 40 وهي انسانه مخلصه
وهو يحبها لكن هو يرغب في الزواج من اخري اصغر وهو بصحة جيدة
هو يقول ان هذا حقه وانا عارضته لان عنده اولاد لكن اليس هذا حقه بالفعل ؟

*** أفضل عشر كتب انجليزية ***
    ╗╔═╦══╦══╦═╔
       http://10book.tk  
    ╝╩═╩╩═╩╩═╝╩╚‏‏‏

الحب | الزواج | الغيرة | الإسلام | الخيانة 11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة حكيم قلوب (Momen Ibrahim).
الإجابات
1 من 207
عااااااااادي يجوز له يزوج اربعه
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة خلووووودي.
2 من 207
من حقه أذا زوجته الاولى وافقت وأذا استطاع ان يعدل بينهم
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة فتوكه متعصبه.
3 من 207
حق مشروع ولكن لا يكون أناني لا يفكر إلا بنفسه
ينظر هل هو ناقص حب .. رعاية .. اهتمام
ويفكر بالطرف الآخر هل سيستمر معه أم..لا
ولا يقدم على هذه الخطوة إلا بعلم الأولى-من وجهة نظري-
ولا يشترط موافقتها..
يبين لها السبب من تفكيرة وإرادته بالزواج من أخرى
لعلها تلبي له ما يطمح الحصول عليه من الأخرى والله ولي التوفيق.
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة 999 (اسعى للكمال).
4 من 207
تعدد الزوجات يكون لسبب او لعله فاذا كان عنده عله اوعيب فى زوجته فليفعل اما غير ذلك فهو ظلم لها والله اعلم
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة moody.
5 من 207
والله من رأيى أنا لو مكنش زواجو التانى دة هيأذى الذوجة الأولى يتجوز بس بشرط أنو يعدل بين الأتنين ميهملش واحدة على حساب الأخرى لأن من وجهة نظرى بعد العمر دة كله ربنا يزيدو ويديلو الصحة تقريبا هيهتم بالالوجة الثانية عن الأولى
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة X-BoKa (BoKa Boy).
6 من 207
ان الله احل التعدد ولكن هناك ازواج يستخدمون هذا الحق لارضاء اهواءهم ولا يفكرون الا بانفسهم فرجل فوق الخمسين يريد ان يتزوج ليجدد حياته هو ولا يفكر بعواقب هذا الزواج فهو سيظلم الزوجتين واولاده فقد يتزوج الثانيه وهي شابه ولكن وبعد سنين فهو سيهرم وزوجته الثانيه مازالت صبيه واذا انجب اولادا من الثانيه سيكونون في مرحله من مراحل العمر بحاجه لاب قوي يرعاهم ويحميهم اب قريب عمره من اعمارهم ليتفهمهم ويحل مشاكلهم فلا يجدون   .....  اقول للاب لا تكن انانيا وتفكر فقط بنفسك فكر بزوجتك وما ستعانيه بعد هذا العمر الذي قضيتموه معا  , فكر باولادك وامن لهم مستقبلهم , فكر بالزوجه الثانيه الشابه واولادها ماهي حياتهم بعد ان تهرم وتكون عاجزا ان تقدم شيئا لهم .
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 207
من حق كل رجل ان يتزوج اكثر من زوجه
لكن من حقة عليك ان تنبهه الى ما سوف يقترفه فى حق نفسة
وتهديه هذه الابيات   لعل وعسى ان يرتدع ويتعرف على المصيبة التى يوشك ان يوقع نفسه فيها
تزوجت اثنتين لفـــرط جهلي........ بمايشقى به زوج اثنتين
فقلت اصير بينهماخروفــــا..........انعم بين اكـرم نعجتين
فصرت كنعجه تصحي وتمسي...... تداول بين اخبث ذئبتين
رصاهذي يهيج سخط هذي..........فما اعرى من احد السخطين
وألقى في المعيشه كل ضر....... كـــــــــذاك الضر بين الضرتين
لهذي ليله ولتلك اخــرى..........عتــــــاب دائــــــــم في الليلتين
فان احببت ان تبقى كريما......... من الخيرات مملوء اليدين
فعش عزبا فان لم تستطعه........فضربـــا في عــرض الجحفي
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة hossam.
8 من 207
السلام عليكم شاء اللة ربتن يهدية وشكراهو من حقة بس ربنا كارمة بزوجة مثالية ومعة اولاد فمن الاحسن ان ينتبة لبيتو واولادو   ويترك الكلام دة ويستغفر ربنا ويصلى وان
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة قاهر الاعداء.
9 من 207
لا حول ولا قوة إلا بالله
ليش تصوتون ضد اللي يحكي الحقيقة..
لو ماكان من حقه ماكان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج..
هل زوجات النبي كانين مقصرات؟؟
الله عالم بحاجة الرجل للتعدد ولذلك سن لنبيه ذلك..
وماذا ان كان فوق الـ 50 سنة ويريد زوجة صغيرة؟؟ وين المشكلة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة))
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أميرة الجهاد_اليمن (حفيدة عائشة رضي الله عنها).
10 من 207
من حقه ، ولكنه اذا  تزوج سيجرح شعور زوجته التي صبرت عليه و عاشت معه طوال هذه السنين
11‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة نسيت انساك.
11 من 207
lمن حقة بس من حقة اذا وجد مشكلة من زوجتة الاولى لكن هكذا اعتقد انة ظالم لها .
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة GunNut.
12 من 207
اضم صوتى الى ":": moody":" نعم يجب ان يكون فى سبب او عله
وكما يقول الله عز وجل
                                     ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ )

(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) النساء 129
والايه واضح ان انصح هذا الشخص انه لا يتزوج افضل لان الزوجه الاولى تعبت معه طوال هذا العمر هل هذا هو رد الجميل ان يطرقها ويبحث عن مرأه اخر
انا اقول له انه شخص قليل الاصل بالفعل هذا راى
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بحار (البحار نور).
13 من 207
نعم من حقه في ضاهر الامر .
لكن اذا كان الحق يؤدي الى اذية الاخرين . يسقط ان يكون حق .
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ابومياسة (IBRAHIM SLUMAN).
14 من 207
حقه فعلا، المهم يعدل بينهم، وبدل ما تمنعه فكره بأنه هل يقدر ان يعدل بينهما؟!
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة لاشين.
15 من 207
اكيد هو شباب وزوجتوا صارت تعبانة
بيتزوج وبيريحا بشرط يظل محافظ عليها
ويرعاها ويهتم فيها وما يخليها تحتاج شي
وينبه عزوتوا الجديدة تكون حنونة عليها
والف مبروووووووووووووووووك
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أبو تيم.
16 من 207
في هذه الحالة وهذا العمر لا يحق له لان زوجته لم تقصر في شي اولاد وانجبت له خدمة وخدمته ولا يوجد سبب واحد يجعله يتزوج عليها ويكسر قلبها
اما اذا وافقت زوجته فلا حرج
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة حائكة الحرية.
17 من 207
نعم يجوز له الزواج مرة أخري..
هذا من حقه..وهذا شرع الله..
ولكن له شروط..
1.أن تكون الزوجة مريضة.
2.أن تكون الزوجة لاتنجب.
3.أن لا تكون الزوجة مراعيه لحقوق زوجها عليها.
4.أم تكون زوجة نكدية سيئة المعشر.
5.أن لايكون هنالك أي تكافؤ فكري أو عاطفي بينهما.
6.أن تكون مهملة لشئون زوجها وبيتها.
7.أن يكون زواجه بموافقة الزوجة الأولي وبعلمها ورضاها.
8.أن يعدل بين زوجتيه..وقال الله تعالي(ولن تعدلوا).
الأخ الكريم..
إن مايمر به صديفك يسمي علميا أزمة منتصف العمر..وهذا للأسف شائع..
ولكن ليتروي قليلا ويفكر كثيرا..
هل سيظلم أحدا من أحبائه(زوجته وأولاده)بهذا الزواج أم لا؟؟؟؟
ثم يأخد قراره بما يمليه عليه ضميره.
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة dalal.sobhy.
18 من 207
خليه يتوكل على الله لك أربعة حسب الشرع وما حد يردك .... روووح سويها يارجال
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة مستر فوكس.
19 من 207
العمر قصير فإذا كان سعدته لا تتم لا بزواج فاليتزوج
وأن كان سيترتب عليه ضرر للأخرين من زوجة وأولاد ويجلب لهم أشياء تنسهم أن يترحمو عليه بعد الوفاة فأعمارهم أكثر من مما بقي من عمرك
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة mmmmn (أحمد مختار النابلسي).
20 من 207
"""""""""""""""""""""""""""""""""""

""""""""""""""""""""""""" مسؤولية الزوجة الأولى """"""""""""""""""
يقع على الزوجة الأولى عبء كبير من المسؤولية في تفكير زوجها بالزوجة الثانية إذا  كانت تشاركه الأسباب التي أدت إلى أن يتزوج الثانية ومن هذا أنها لم تبذل جهدا لتسعد زوجها وهي تبدأ من مستويات كثيرة جدا ومتنوعة من اهتمامها به كزوج إلى مرحلة التجاوب معه في الحياة سواء في الثقافة والفكر إلى مشاركته في الناحية العاطفية والوجدانية والقيام بالمسؤوليات كما أمرها الله تعالى.
المستوى البيئي والتعليمي
هل هنالك علاقة بين ارتفاع نسبة التزوج بالزوجة الثانية، وبين البيئة التي ينشأ فيها الرجل والمرأة؟ وهل له علاقة بالبنية الفكرية؟  في هذا الصدد تجيب الدكتورة: نحن نفرق بين المستوى العقلي والفكري والحقوق والواجبات التي تعطى للذكر والأنثى .. الأنثى في كثير من مراحل حياتها تشعر أنها الأقل في مستوى الذكاء، والحقوق عن الرجل، لكن عليها واجبات وحقوق لا بد أن تؤديها كاملة للرجل . دون أي مناقشة أو حوار ربما هذا النوع من التربية ومن التفكير والثقافة السائدة  ساهم بدور كبير في تنشئة هذا النوع من الثقافة في مجتمعاتنا العربية. فالثقافة الخاطئة المتعلقة بدور الرجل في الأسرة من مثل اتخاذه لقرارات كثيرة تسلطية في الأسرة ولا مبرر لصحتها، ومن خلال أيضا تسلطه على زوجته، وكونه أنانيا يطالب بحقوقه ويتغافل عن واجباته وبالتالي نجد أن المجتمع يكرس هذه الأفكار، ويساهم في تفشيها.أما عن الناحية الثقافية، والدينية فتضيف الدكتورة أن لهما دورا كبيرا في مسألة  اتخاذ القرار في التزوج بالثانية، فنلحظ أنه كلما زاد وعي الرجل، ومستواه التعليمي كلما ساهم هذا في أن يفكر بشكل أكثر عقلانية وأن لا يظلم زوجته ويراعي مشاعرها.
التنشئة الاجتماعية
اعتقد أن المسألة ترتبط بالبنية الفكرية أكثر من ارتباطها بالبيئة بين الريف والمدينة ولكن ينبغي أن نشير إلى أن  المجتمع الريفي هو الأكثر تمسكا بالعادات والتقاليد والقيم والأعراف، والتعصب القبلي، بالإضافة إلى الرغبة في كثرة الإنجاب لذا ربما بذلك يجوز لنا أن نقول يحصل أن تكون نسبة الزوجة الثانية في الريف أعلى من المدينة . التنشئة الاجتماعية تلعب دورا كبيرا في تنمية شخصية الرجل والمرأة وتفاوت أنماط التفكير إلا أن بعض الدراسات التي أجريناها بدأت تشير إلى أن هناك تغيرا في النظرة إلى الحياة الأسرية، وكيفية اختيار المرأة، وكيفية معاملتها. في البداية كانت المجتمعات العربية تهتم بالناحية الشكلية، والقبلية والجمالية ولكن الرجل الآن تغير توجهه أصبح يبحث عن امرأة تلائم مستواه التعليمي، والمهني وتشاركه الناحية الفكرية.
وجود زوجة ثانية
هل وجود زوجة ثانية يحل المشكلة؟ لكي نكون أكثر موضوعية الزوجة الثانية في كثير من الظروف تحل الكثير من الإشكالات، وبالمقابل في حالات أخرى وجودها في حد ذاته يشكل مشكلة . بعض نوعية المشاكل التي يضطر فيها الزوج إلى الزوجة الثانية  تكون مقنعة وحقيقية وبالتالي فإنها توجد نتائج إيجابية وذلك مثل عدم إنجاب الزوجة الأولى فالرغبة الطبيعية أن يشعر الرجل بحاجته في أن يكون أبا، وفي حالة أخرى أيضا أن تكون الزوجة مريضة بأحد الأمراض المستعصية . أو عندما تكون الزوجة (نكدية)  بمعنى أنها لا تجيد سوى أن تسود عيشته، وتجعل أعصابه تنهار من تقصيرها المبالغ أو غيرتها الزائدة وغيرها الكثير من الأسباب التي يجب على الزوج أن يكون منطقيا، وينظر إلى قابلية أن تطور الأمور إلى مشاكل جسيمة أو أنها عابرة ويمكن أن تختفي مع الوقت،  ويحصل أن تكون هناك أسباب كافية كما يحصل أيضا أن يكون الرجل  من النمط الأناني الذي تكلمنا عنه سابقا.
الثانية لا تحل العنوسة
هنالك من يتذرع بأن الزوجة الثانية حل لمشكلة العنوسة المرتفعة؟ تجيبنا: ليس حل مشكلة العنوسة التفكير بالزوجة الثانية، وهدم الأسر التي تكون مستقرة فالرجل عادة ما يتذرع بذلك وعندما يأتي لينتقي الفتاة نجده يبحث عن الفتاة الصغيرة، والجميلة.. بمعنى أنه  لا يبحث عن حل لمشكلة العنوسة، وإنما يبحث عما يشبع غرائزه إلا قليل من الرجال ذوي النوايا الحسنة، وبالتالي نجد هنا أن الرجل لم يحل مشكلة بل على العكس اقترف الكثير من الأخطاء وخسر بهجة عائلته، وزوجته وأبنائه. فليس حل المشكلة بمشكلة.


فمهما كانت الزوجة جميلة وفنانة في تدبيرها المنزلي فإن (( فراغة عين الزوج )) ُتجبره على التطلع للأخرى سواء بالحلال أو الحرام ...!!

فالجينات الوراثية ( كما يقول الغرب وليس العلماء المسلمين ..!! ) في الرجل بعكس الأنثى تدفعه نحو (( الخيانة )) أو ( التطلع للأخرى )) ... أو بمعنى ديني آخر : أن الأصل في الرجل هو الزواج مثنى وثلاث ورباع ( مالم يفقد الرجل القدرة على العدل والإنفاق ) ..

بينما الأصل في الأنثى هو التمحور حول رجل واحد نفسياً وجسدياً وعاطفياً .. فالجينات الوراثية للمرأة والطبيعة الناعمة الضعيفة التي خلقها الله عزوجل عليها لا تؤهلها لإشباع زوج واحد في النواحي الجنسية والعاطفية .. بل وحتى في المتطلبات البيتية ..!! ، وهنا يأتي دور وأهمية تعدد الزوجات للطرفين الرجل والأنثى .

والغريب أنه عندما ُتثار قضية تعدد الزوجات في الإسلام يلجأ بعض علماء الدين والمفكرين الإسلاميين للكلام عنها بأسلوب دفاعي ُمتخوف أمام الغرب أو حتى مع الليبراليين المحليين ... كأننا ندافع عن أمر خاطيء وقعنا فيه كأمة ونحاول تبريره بكل الحجج ..!!

وغالباً مانجد الحديث ينصّب عن أسباب التعدد فيما يخص الرجل وفوائده عليه فقط .... وكأننا ُنثبت على أنفسنا وعلى ديننا بأنه دين ومجتمع ذكوري كما يقول المنحرفون والذين لا يفهمون مقاصد الدين ولا يفقهونها ..

ومن خبرتي في هذا الجانب ، فإن تعدد الزوجات لا تقتصر فائدته على النساء من ناحية تخفيض نسبة العنوسة في المجتمع ، فهذه فائدة لا نحتاج لصاحب فكر يدلنا عليها ، والفائدة في هذه الحال تقتصر على الزوجة اللاحقة وليست السابقة .. وحسب فهمي فإن فوائد التعدد للزوجات يشمل الجديدة و السابقة ، ولا أنسى أبداً ما ذكره أحدهم بأن زوجته الأولى قالت له بعد زواجه عليها :

- لو كنت أعلم بحالنا بعد زواجك علي ، لتوليت بنفسي مهمة تزويجك من بداية حياتنا ...!!
- فالمرأة بطبيعة تكوينها الفسيولوجي تحتاج لفترات راحة يومية وأسبوعية وشهرية أكثر من الرجل (( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )) ، وعندما تفرح الزوجة - أي زوجة - باستفرادها بزوجها دون غيرها تنسى أن هذا الزوج له متطلبات كثيرة لا تستطيع إدراكها وتحقيقها وحدها ، الأمر الذي يجعلها دائماً محل اللوم من التقصير ، ويجعلها دائماً ُمجهدة وطاقتها تكاد تكون ُمعدمة ... وأقرب من مثيلاتها للهرم والشيخوخة المبكرة ...!!

- فالرجل يحتاج عندما يعود للبيت زوجة تكون جاهزة بجمالها ونظافتها واهتمامها الشخصي له ، ويحتاج دائماً لزوجة تصبر عليه وعلى مزاجه الُمعكنن من رئيسه في العمل ، وهو يتطلب زوجة تكون له كشهرزاد تحكي له ما ُيسلّيه بدون أن ُيشغل عقله وتفكيره ، وهو يتمنى أن تكون زوجته في انتظاره متلهفة عليه عاطفياً وراغبة فيه جنسياً .. وبالتالي تختلق الُفرص والأساليب الجهنمية حتى تفتح نفسه على الدنيا وملذاتها الحلال .. فلا تكون في عينه مثل الزوجة التي حكينا حالها في ُمقدمة الموضوع ...!!!

ولذلك نجد هذه الأيام انتشار ظاهرة الفياجرا وكل أنواع المنشطات الجنسية بين الأزواج ، بل وقرأت في الصحف المصرية بأن الزوجات المصريات ُهن اللاتي يشترينها كهدايا لأزواجهن أسبوعياً .. بينما الرجل الُمعدد لا يحتاج لمثل هذه المنشطات رغم أن البعض يفهم العكس ...

واليوم أو اليومين أو الثلاثة الأيام التي تستريح فيها الزوجة أياً كانت أولى أو ثانية أو... هذه الراحة تجعلها متهيأة ومتجهزة لزوجها متى ما جاء بكل زينتها واهتمامها وعاطفتها المشبوبة ، فتستقبله استقبال من جاء من سفر وغيبة ، وتجعله يعيش في جو بعيد عن النكد والمنغصات لأنها تعرف أن وقته معها محدود .. وهي بهذا التعامل معه تكسبه وتجعله يتعلق بها ويتمنى أن لا ينتهي اليوم الذي يعيشه معها ..!!

- والزوجة التي تعيش في ظل التعدد ُتلاحظ أن زوجها بالكاد يرى سلبياتها ، فعينه دائماً لا ترى إلا الحسنات والمحاسن ، بعكس الزوجة الفرحة باستفرادها بزوجها فترة طويلة ، نراها في نقار دائم معه وتشتكي بأنه لا يرى منها إلاّ السلبيات ويكاد ينسى كل محاسنها وايجابياتها .

- والزوجة التي يشملها نظام تعدد الزوجات تجد وقتاً كافياً لتمارس نشاطات اجتماعية وخيرية بل وحتى تجارية ، بينما الزوجة ( الُمتوحدة ) ماعندها وقت تحك رأسها ، خاصة لو كان عندها أبناء وبنات ..

- والزوجة التي تعيش التعدد عندها الوقت الكافي لرعاية أولادها ومتابعتهم ، بينما الزوجة ( المتوحدة ) ترمي أولادها دائماً على الخادمة بحجة أن لا وقت عندها زائد للإهتمام بهم ...

- وزوجة الرجل الُمعدد ستبدو دائماً في عين زوجها وفي عيون الناس محتفظة بجمالها وشبابها وأناقتها ، وسيكون عندها الوقت الكافي لتستعمل كل أنواع الوصفات التي تزيدها جمالاً ونضارة .. بعكس حال الزوجة ( المتوحدة ) ، فهي غالباً ( لو كان عندها ضمير ) تبدو للزوج وللناس المحيطين بها ُمنهكة ُمتعبة ولا همّة لها ولا عزيمة عندها لأي عمل إضافي مهما كان صغيراً ..

وسواء كانت المرأة زوجة أولى أو ثانية أو ثالثة أو رابعة ، فإن معيشتها في ظل التعدد ستكون ذات فوائد كبيرة عليها وعلى زوجها ... بشرط أن تعرف زوجة الُمعدد كيف تستغل هذه الإيجابيات لصالحها ولا تجعل منافساتها يسابقنها عليها .

لكني من باب الأمانة أقول بأن أكبر سلبية تواجه العائشين والعائشات في التعدد هي الغيرة .... الغيرة السلبية التي تقتل الحياة بالنكد والوجه العابس والمساءلات التي لا تنتهي فينقلب البيت بها لجحيم لا ُيطاق .. ويهرب منه الزوج ، وقد يكون هروبه بلا رجعة ....!!

وفي الحين الذي تخشى فيه الزوجات ( المتوحدات ) من ملل أزواجهن وغالباً مايشتكين منه ، فإن الرجل الُمعدد لا مكان للملل في حياته الزوجية ، بالعكس تماماً فالتجديد والتغيير الذي يحصل له يومياً يشحن طاقته نفسياً وعاطفياً و ... جنسياً ، حتى لو كان قلبه ُمعلّق بثلاث زوجات أو أربع ..

وقد سألتني إحدى الأخوات : هل يمكن للزوج الُمعدد أن يحقق الكفاية العاطفية لزوجاته بالعدل دون إهمال واحدة على حساب الأخريات ..؟؟ ، وقد قلت لها بأن الرجل مؤهل لبذل العاطفة النفسية والجسدية حتى لأكثر من أربع زوجات ( !!! ) ..... لكن حب وعاطفة الزوج الُمعدد لكل زوجة يزيد وينقص حسب تعاملاتها معه ، وهذا الحب في الغالب مربوط بأمرين أساسيين :

الأمر الأول : طول العشرة الطيبة مع الزوجة وصبرها معه على الحلوة والُمرّة ، وهذا أمر يؤثر في كل زوج أصله ومعدنه طيب ... ولذلك من الطبيعي أن نجد كثير من الأزواج الخيرين يزيد حبهم لزوجاتهم الأوائل بعد التعدد وبمرور الوقت ، وهو أمر لا يُضرّ أيّ زوجة تالية لأن المعدد في العادة يكون ذو قلب كبير يتسع لحب كل زوجاته وزيادة ، بل هو أمر ُمطمئن على أصالة الزوج وخيريته ... ولو لم يكن في الزوج خير لمن عاشرته طويلاً فلا يجب أن تسترجي منه الزوجات التاليات أيّ خير ..!!

الأمر الثاني : ُحسن العشرة الزوجية وخلوها من النكد والتبويز والتحقيق والمساءلات التي لا طائل من ورائها إلا قتل كل ذرة ُحب تتولد عند الزوج .. وهي أيضاً الحالقة التي تحلق وتفرّغ كل أرصدة الحب من قلب الزوج ... والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة التي تعرف كيف تطنش وتفوّت كل المنغصات التي يمكن أن تتولد من معيشة التعدد مثل :

الإتصالات والماسيجات والهدايا التي تشعر بها آتية من زوجة أخرى .. هذه الزوجة التي تعرف المثل القائل (( طنّش ، تعش ، تنتعش )) هي التي تصل لقلب زوجها بسهولة لأنه يعرف أن زواجه منها لم ولن يقلب حياته لجحيم ... بل سترى الرجل يحاول إنجاز أعماله سريعاً في يوم هذه الزوجة ليصل لها سريعاً ويبقى في حضن بيتها الُمريح والخالي من المشاكل أطول وقت ممكن ..

بعكس ما يحصل من تلكؤ في العودة لبيت الزوجة النكدية ، فغالباً مانرى الزوج يختار الدعوات والمناسبات الإجتماعية في يوم ذاك البيت النكدي ...!! ، وكل زوجة في داخلها تستطيع معرفة حالها وحال بيتها من تصرفات زوجها في هذه الأمور ، فتتصرف بذكاء وهدوء حتى ُتزيل مثل هذه المنغصات من طريق حياتها الزوجية
*****************************************
لم تعد تهتم بي
أبو خالد حدثنا قائلا: أنا الآن أفكر جديا في الزواج بزوجة أخرى، ولكن من الأكيد، لن يتم ذلك إلا بعد أن أتخذ الخطوة الأولى، وهي مشاورة زوجتي الأولى لكونها أم أطفالي، وأنا أحاول أن أعالج الأمر بطريقة سلمية، وآمنة لأن الزوجة الأولى ليست هي الضحية الحقيقية وإنما الأولاد. سألناه عن الدوافع التي اضطرته للقيام بذلك، فأجابنا: مشكلتي الحقيقية لإقدامي على هذه الخطوة هي لان زوجتي كانت تهتم بي كثيرا، رغم كونها امرأة عاملة، ولكن وجود الأبناء عرقل الكثير من الحميمية بيني وبينها، وجعلها تبتعد عني بشكل كبير وتنشغل عني بالأبناء، وبالعمل بشكل مضاعف، وأنا بصراحة بحاجة إلى الاهتمام العاطفي ولا يكفيني أن تهتم عاملة منزل بالمأكل والملبس، احتاج للكثير من الحب والعاطفة لأستطيع التوازن. يقول لي: الزوجة الثانية هي الحل الملائم للابتعاد عن الحرام، ومخالفة شرع الله. فالزوج عندما يكون محروما من الكثير من متعه الشخصية، ومن الدفء الأسري سيشرع بالتفكير بامرأة أخرى،  ولكي يبعد نفسه عن مأزق الحرام عليه أن  يفكر مباشرة بالزوجة الثانية كحل حقيقي وصائب، ولكن على الزوج عندما يشرع بالتفكير بالثانية أن يضع في عين الاعتبار الشعور بالمسؤولية تجاه زوجته الأولى، وذلك بأن يأخذ بمشورتها، وأن لا ينقص من حقها، وحق أبنائها حتى الأبناء لهم الحق في المشورة ويجب أن نضعهم في الصورة الطبيعة للموقف الجديد، كما لا بد أن تتوفر لديه القدرة المالية والجسدية و العدل.
سامحته لأني مقصرة
فاطمة محمد تخبرنا عن تجربتها كونها الزوجة الأولى، وزوجها تزوج عليها امرأة أخرى حيث تقول لنا إنها تزوجت،وهي في الرابعة عشرة من عمرها بعد أن أخذ والدها بمشورتها، ولكنها كانت لا تجيد الطبخ لذا تزوج بامرأة أخرى فاجأني كلامها كثيرا وسألتها: هل تعتقدين أن عدم قدرتك على الطبخ مبرر مناسب ليتزوج عليك؟ أجابتني بمفاجأة أخرى: بالتأكيد كان من حقه أن يتزوج لأني كنت صغيرة على كل شيء، ولا أجيد الاهتمام به، والعناية بمأكله ومشربه. سألتها عن شعورها فقالت لي: انزعجت كثيرا بادئ الأمر، ولكن سرعان ما تأقلمت معها لأني أحب زوجي كثيرا ولست مستعدة لخسارته، ثم إنه يوفر لي حقوقي  كاملة، لذا لن أقصر معه بل على العكس أسعى دائما لاستلطاف زوجته، وأتودد لها، ولا أتسبب في المشاكل ليشعر زوجي لدى عودته من عمله بالسكينة، والاطمئنان.
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
21 من 207
من حقه يتمتع بقية حياته على العموم الرجال يبيها بالحلال مو بالحرام
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أبورآئف.
22 من 207
نعم من حقه اقول للزوجة التي ترفض اترضين ان يكون له خليلة وايضا العلم الان يأن من زيادة عدد النساء علي عدد الرجال بكثير فلتضع نفسك مكان احد العوانس اترضين ان تكون جارتك متزوجة و تنامين وحدك بلا جليس او انيس بغض النظر عن الشهوة اعلمي يا أختي ان الله لا يشرع شيئا فيه ضرر لا عليك و لا علي المجتمع و لكن التعدد من كثرة الهجوم عليه ابته النفوس و لكنه رحمه بالمطلاقات و الارامل اللذين لم يكن لهم دخل في وفاة ازواجهن و العوانس ايضا التي لم يتذوقن طعم العيش في مظلة اسرة
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة خادم السلفية.
23 من 207
انا ارى من حيث الدين فهذا بون شك من حقه , ولكن انا افضل زوجه واحده واذا كان هناك خلاف فيجب محاولة حل هذا الخلاف


http://lose-itnow.blogspot.com/‏
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ابو قدس.
24 من 207
من الممكن ان يتجوز
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ajeebmido (ajeebmido22 .).
25 من 207
نعم من حقه  الزواج من ثاني و و ثالثة  ورابعة حتى  فقد قال تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3

وبشرط واحد فقط  هو القدرة على العدل بينهم في المال و القسمة ( اي الايام ) اما المحبة فهي امر قلبي لا يستطيع ان يتحكم فيه  ولذا عفي عنه .
بقي ان نعرف هل للزواج و التعدد حكمة ؟
نعم له حكمة عظيمة  وهي عناية الرجل ببعض النساء اللاتي توفي عنهن ازواجهن او ممن لديهن ايتام و غير ذلك  فهي نعمة للمرأة لو وضعت نفسها مكان اختها التي تمر بمثل هذه الظروف .
والامر الآخر هو  اعفاف نفسه عن الحرام سواء بالنظر اليه او مسه ، فقد تكون زوجته مخلصه وطيبة ولكنها لا تكفيه او اصبحت لا تتوافق مع قدراته الجنسية فالزواج يعفه وربما تلبية لرغبة الذرية و الابناء .

عموما ما كتبه من امر فهو بلا شك خيرا للأمة في حاضرها و مستقبلها .. تحية للجميع و السلام
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة mo7eb_al5er.
26 من 207
نصيحتي لا تتدخل في ها المواضيع لانو لو صرى مشكل راح يقول الله الله على ها المراة الي جابلي ياها وراح يلومك على هيك قولو مالقيتلك شوف لحالك وخلاص واللهيسهلولو فيها خير
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة linana.
27 من 207
من يوم صار الحرب ضد تعدد الزوجات ازدات العوانس وازداد الفساد وربي هاد حرب من الصهيونية واذا بتجي للواقع تعدد الزوجات من صالح النساء بس عمو عيونا بشعارات كذابة والنساء صدقتها للاسف روح تزوج اجي تنين وتلاتة واربعة اذا انت مستطيع. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الموسيقي.
28 من 207
حقيقة تعدد الزوجات
لا يزال التنافس الفطري المحموم بين الأزواج لرجل واحد من غيرة وحسد ومكائد تدبيرات تود كل واحدة منهن أن يكون زوجها لها دون غيرها من أزواجه الاخر , حتى لقبت كل واحدة الأخرى ضرة حيث أخذت منها قسطاً من زوجها وأضرتها باستقرار حياتها الزوجية ...

ولكن كيف سمح الدين الإسلامي بتعدد الزوجات وحصول ذلك الضرار وهو دين المودة والإنسانية ?‏

ومعضلة وقف علماء العصور أمامها حيارى فإن لم يجدوا لها حلاً طعن بالإسلام والمسلمين ونسب لهذا الدين الحنيف كل الظلم وهضم المرأة لحقوقها وغبنها من قبل الإسلام والحقيقة إنه لا يصح قراءة آية قرآنية دون ربطها بما قبلها وما بعدها لأن آيات القرآن الكريم محكمة مترابطة فيما بينها ( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيمم خبير ) فهل يجوز لنا أن نقول : ويل للمصلين دون أن نكمل : الذين هم عن صلاتهم ساهون .‏

طبعاً لا , والأمر نفسه : فلما ضيع البعض الربط بين الآيات الكريمة , فهموا نص آية ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .. ) فهما مغلوطاً وذلك لعدم إعطائها حقها بالتدبير وربط بدايتها بنهايتها , فضاعت الفكرة وانقلب المفهوم وفسرت تفسيرات شهوانية لا تتوافق والمراد الإلهي السامي الذي وضعها تعالى له , فلم يدركوا حقيقة معانيها الإنسانية السامية .‏

عندها حقاً حقوق المرأة وأساؤوا لها , فشوهوا سمعة الإسلام السامية أيما تشويه , إن هذه الآية القرآنية نزلت لأغراض إنسانية سامية وقد وردت في حق النساء اللاتي توفي أزواجهن أو استشهدوا وعندهن أطفال بحاجة إلى رعاية وتربية إيمانية تسمو بهم إلى مكارم الأخلاق .. إذا الآية جاءت لأمرين :‏

1- المرأة الأرملة . 2 - والأيتام .‏

والله سبحانه وتعالى يخاطب فينا إنسانيتنا لنستفيد من عمرنا ونعمل الصالحات .‏

ولا يجوز لأحد أن يقسم الآية نصفين وعلى حسب المزاج فيأخذ بنصف الآية الأخير بحذف النصف الأول علماً بأن الآية أبداً لا تقبل التقسيم لأنها مشروطة بأن الشرطية ولا تقبل التجزيء .‏

فالآية القرآنية هي : ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .. ) أي في حالات الحروب ونقص الرجال بالاستشهاد وقد خلفوا وراءهم أرامل ويتامى .. في هذه الحالة فقط أو بحالات إنسانية مشابهة - لا شهوانية أنانية - يحق للرجل المتزوج الاقتران بأكثر من زوجة بغية تربية أبنائها التربية الصالحة , فيربى ذلك الصالح هؤلاء الأيتام مع أولاده كما لو كان أباً لهم , فيأخذ أموالهم ليديرها لصالحهم حتى تتأمن منها نفقاتهم وأمور معيشتهم وإذا ما كبروا يجدوها بين أيديهم محفوظة , كما ينقذهم من براثن الانحطاط الأخلاقي والفساد الاجتماعي لعجز الأم الأنثى عن قيامها بهذا الدور من حيث تقويمهم , إذ ليس الذكر كالأنثى ولكل مقام على حسب الخلق والتكوين الطبيعي , فسيطرة الرجل الجنس ( الخشن ) من ناحية نفسية وفيزولوجية تختلف تماماً عن سيطرة الجنس ( اللطيف ) من الإناث : فللأمهات سكب الحنان والدلال للإبن , وللأب العطف وكبح جماح الانحراف , فينشأ الابن النشأة القويمة بين الرغبة والرهبة , فلا يميع ولا يتعقد .‏

وإن هذه الرعاية للأيتام وهذا الحفظ لأموالهم يستلزم أن يدخل الرجل الذي يرعاهم بيتهم دائماً , وهذا فيه من الشبهة بحق الأرملة والرجل الذي أراد الإحسان لها ولأيتامها , لذلك أمر الله عز وجل بالزواج منها وتلك هي إنسانية هذا التشريع الإلهي الحكيم .‏

وعندما يستشهد الأب الصالح أو يتوفى , هل يصح ترك الأبناء دون أب يصلح ويقوم اعوجاجهم ويحول دون شذوذهم وضياعهم ?.. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان , هذا الشهيد الذي ضحى بحياته , هل جزاؤه أن تبقى زوجته أرملة عرضة للإنحلال الأخلاقي والفساد الاجتماعي , فإذا كان الإسلام قد أمر بالإنفاق على الأرملة , فهل يكفيها الإنفاق وحده بعد رحيل الزوج ! . أليست بحاجة إلى رجل هي أيضاً يحنو عليها ويؤنس وحدتها ويشبع غرائزها الفطرية من طريق حلال ? /‏

وهل يبقى الأولاد دون مشرف قوي على تربيتهم التربية القويمة لا سيما عند سن المراهقة عندما لا تقوى المرأة على ضبط سلوكيتهم ? . هل نتركهم عرضة للإجرام والشذوذ , فالشقاء ? .‏

هب أن قرية عدد رجالها ألف استشهد نصفهم وبقي نصفهم 500 معظمهم متزوجون متأهلون , فمن لليتامى والأرامل في هذه الحالة ? . وأموالهم التي ورثوها عن أبيهم من يديرها لهم ويصرف عليهم من نتاجها ? . وهل تستطيع المرأة أن تربي أطفالها فيكونوا رجالاً على مستوى الاستقامة والرجولة كما لو كانوا في كنف رجل يرعاهم الرعاية الحقة ? بالطبع لا .‏

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى .. فمن دواعي الإنسانية المثلى وجود فاضل وكامل يحل محل أبيهم وكما يشترط القرآن الكريم يحق للمتزوج القادر من الناحية المالية والجسمية والعقلية أن يتزوج أرملة أو اثنين أو بأقصى الحدود والإمكانات البشرية ثلاث أرامل لإيواء أبنائهن وحفظ شرفهن وإمدادهن بالعيش الكريم بشرط أن يكون حكيماً عالماً حائزاً على قسط الكمال والحكمة ليعدل بين الزوجات وينشىء الأبناء تنشئة إنسانية كاملة , إذ أول السادة العلماء كلمة ( فانكحوا ما طاب لكم ) أنه لن تطيب الحياة الزوجية إلا بتوافر ثلاثة شروط أساسية في الزوج :‏

السعة المالية والغنى الكافي للعيش الكريم لمجموع أفراد الأسرتين أو الثلاث أو بأقصى الحدود والإمكانات البشرية عموماً لأربع أسر , وهذا الشرط وحده لا يكفي أبداً ما لم يتوفر الشرط الثاني وهو أن يكون لدى الزوج مؤهلات وإمكانات جسمية يستطيع بها أن يكفي أنوثة زوجاته الثلاث أو الأربع ولا ينقص إحداهن حقها الطبيعي في إرواء غريزتها الانثوية وعدم هضم حق زوجة على حساب زوجة , وهذا الشرط الثاني يلزمه حتماً الشرط الثالث والمهم أ ن يكون الزوج حكيماً عالماً يستطيع أن يحقق العدالة والرضا في قلوب ونفوس زوجاته جميعهن , فيعدل بينهن دونما تمييز لواحدة على حساب الأخرى باللباس والطعام والسكن والكلام والقول الحسن والمعاملة الانسانية اللطيفة لهن جميعاً بالمساواة دونما محاباة أو تحيز أو تفضيل .‏

إذاً الزواج أكثر من زوجة لا يجوز أبداً إلا لأهداف إنسانية مشحونة بالرحمة على الأطفال والحفظ لأموالهم والعطف على الأرامل لإنقاذهن من الدمار الاجتماعي , وتلك لعمري الحق أسمي الآيات , تلك آيات اللّه الرحيم , وعطفه على عباده إذ ليس الزواج أمر مزاجي أو تذوقي هدام , بل إن تعدد الزوجات أمر بناء مزدان بالتآزر والتضامن والاحسان للمتوفي الكريم ولزوجة وأبنائه عندزوج أعلى منه منزلة وحكمة ورحمة . فعندما استشهد جعفر بن عم رسول اللّه ( تزوج أرملته وأشرف على تربية أبنائه أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه فهو أسبق منه بالكمال والمنزلة الإنسانية . فتعدد الزوجات بهدف إنساني لا شهوانياً , ولو كان شهواني لكان للنساء الحق بالزواج بأكثر من أربعة رجال لأن عوطفهن أغزر من عواطف الرجال . إذاً لا يجوز تعدد الزوجات إلا لأهداف سامية إنسانية وبغية إنقادالأرامل واليتامى لا لإشباع الميول المنحطة والتمسح بالدين والقرآن وهضم حقوق المرأة والإساءة لها .. وذلك ما بينه تعالى في آيات سورة النساء :‏

( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ) : إذا خفت ألا تسوس الأيتام وتؤد لهم حقوقهم والعناية بهم ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) : تزوج أمهاتهم , إذاً الآية جاءت بحق الأيتام والأرمل , ففي حال الحروب عند وفاة الأزواج لك الحق بالتزوج. هذا علماً بأن الخالق عز وجل جعل عدد الإناث من النساء متساوياً لعدد الذكور من الرجال , فلكل ذكرٍٍٍأنثاه , ولكن تميل كفة النساء إلى الرجحان في حالة الحروب, عندها وللأهداف الإنسانية التي أشرناإليها , لا لأهداف ( شهوانية وأهواء ترفية ) تدمر الأسرة وسعادتها وتزرع الغيرة وتؤدي للانحياز للأجمل , فيذر الأخرى كا لمعلقة فلا متزوجة ولا هي مطلقة , كما تزرع البغضاء بين الأخوة من أم لإخواتهم من أم أخرى فتذهب السعادة .‏

(فإ ن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) إذا وجدت نفسك لا تسطيع القيام بحق النساء فتزوج واحدة لا تتزوج أكثر .‏

أما هذا العدل المذكور يختلف عن ما نصت عليه الآية الكريمة في سورة النساء ( 129 ) : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كا لمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً .. فالعدل في الآية (3) من سورة النساء (... فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ..) يتضمن تأمين حقوقهن من حيث المعيشة وإكفاء أنوثتهن وحكمته العقلية في التربية الصالحة للأولاد فكلمة ( فإن خفتم ألا تعدلوا ) تتضمن الوجهين , فهناك من يستطيع وهنالك من لا يستطيع أما الآية (129 ) : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) : فهنا حتمية بعدما الاستطاعة , ولذا فلها معنى آخر : إذا واحدة أجمل من واحدة , النفس تميل وهذا ليس بيدك ولكن عليك أن تعامل الزوجات بالإحسان .( فلا تميلوا كل الميل ) مع واحدة دون واحدة ( فتذروها) تهجرها حتى تصبح . ( كا لمعلقة ) لا متزوجة ولا مطلقة . المعاملة الكل مثل بعض , ليلة وليلة وكذا في المال , أما الحب فهذا لست بمؤاخذ عليه في قلبك , المهم أن لا تظهره بالمعاملة أبداً .‏

اللهم هذا حكمي فيما أملك ..فلا تلمني فيما تملك ولا أملك .. من دعاء رسول اللّه (ص) , إذ كان قلبه يميل للمرشدة من نسائه الطاهرات والتي تنتفع النساء على يديها أكثر وتكون أتقى وأنقى , إن أكرمكم عند اللّه أتقاكم ..فمن كانت إيمانها وتقواها أعلى وأسمى كانت مقربة لنفس رسول اللّه (ص) أكثر , ولكن المعاملة الظاهرية لهن متساوية فلا تحيز ولا محاباة .‏

وهذا غيض من فيض مما تعرض له عالمنا العربي الكبير محمد أمين شيخو لشرح الآيات الكريمة الواردة في سورة النساء.‏
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة amgad.
29 من 207
يحق للزوج الزواج من اربع بدون اي شورط  مكتوب بالقران مثنى وثلاث ورباع مش كاتبين لا عن خلافات ولا اشباع غريزة هو حر
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة يارا.
30 من 207
نعم ان من حق هذا الرجل الزواج لاسباب منها :-

ا1 - ان الدين الاسلامي اباح له الزواج من 4 .
2 - طالما هو راغب بالزواج لاشباع رغبة فليكن لان ذلك اكرم له في الانغماس بعلاقات غير سوية ومشبوهة
3 - ما علاقة الاولاد بالزواج لكل حياته  ومستقبله
4 - لو كان يحب زوجته ومرتاح معها بالفراش ماكان ليفكر بالزواج اصلا

المهم انه يستطيع الانفاق على متطلبات الزوجتين ماديا وعاطفيا
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
31 من 207
من حقه
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ابو سعود.
32 من 207
يجوز للرجل الزواج مادام أنه سيعدل بينهن
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة فوزي فوزي.
33 من 207
هــو بالتأكيد حق مشروع له -- لكن انصحه بعدم الاندفاع وانصحه ايضا ان يسأل نفســه هل يستطيع ان يعدل بين زوجته الجديدة الجميلة الصغيرة التي يريد الزواج بها وبين ام اولاده والمخلصة له الزوجة الاولي
====اذا كان يستطيع فلا بأس من الزواج
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة المهندس المصري (mohamed m sayed).
34 من 207
نعم من حقه أن يتزوج
وليس معنى تعدد الزوجات بأن زوجته مقصرة
1 -حيث تزوج رسول صلى الله عليه وسلم عدة زوجات ولم تكن أحد زوجاته مقصرة معه
2 - وعليك أن لا تسأل فلن وعلان
3 - أنت تعرف مصلحتك أكثر من الجميع
4 - وهناك واحد فقط يعرف مصلحتك أكثر منك وهو ربك فصلى صلاة الإستخارة وأستخير برك فإن كان خير لك لدنيتك وآخرتك وفقك على هذا الزواج وان كان غير ذلك فلن يتم الزواج بأي حجة كان
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أبــ أميرةــو.
35 من 207
انا بصراحة مقرأتش الكلام و الاحاديث الكثيرة اللي قبلي
لكن اللي انا شايفة انك تعمل اللي انت عايزة لان مفيش حاجه هترضيك غير اللي انت محتجله و لا مرات و لا عيالك هينفعوك انت تعبت و شقيت كتير علي ما العيال تكبر و ستت واحده معاك و جزاء اخلاصها ليك ده جزاء هيا المفروض تتطلبه لكن مش منك دا تطلبه من ربنا و عيالك لما الواحد هيتجوز ابقي قابلني في هم اليومين دول لو الواحد فضي يسال عليك بالتلفون حتي
يا سيدي اتجوز و لكن اعدل قدر المستطاع لان العدل الكامل لا يتميز به إنسان
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة mhayyad.
36 من 207
حقه بكل تاكيد
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة Scorpiooo.
37 من 207
ولم يحرم على نفسه ما أحل الله له.... من دي حرية خالصة له إن استطاع أن يعدل
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة فلفل.
38 من 207
طبعا من حقه
الشرع أحل له
ولم يشترط عليه ان تكون زوجته شريرة او ماعنده اولاد
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة أبوخليفة.
39 من 207
اكيد من حقه الزواج من ثانيه وثالثه ورابعه  ولكن بشروط قد ذكرها الله تعالى ورسوله ،، 1- المقدرة الماليه
2- الصحه البدنيه والعقليه ،،
3- المسكن
4- واهم شي العدل ثم العدل ثم العدل بينهم وهذا لن يتحقق ،،
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة نمر111.
40 من 207
يا اخوان شو ذنب المراة اللي اخذها لحم ورماها عظم  احكيلو لما يعملها ويتزوج كيف رح تكون نفسيتها وخلينا كلنا نحط حالنا مكانها اكيد ما رايحة تشوف حالها غير عجوز شمطاء لا يرغب فيها الرجال اكيد رح يصير عندها اكتئاب اكيد رح يكسر بخاطرها بعدين نحكي بصراحة وين الشابة اللي رح تقبل تتزوج واحد قد ابوها الا اذا كان فيها عيب او علة او كانت طمعانة بمصرياته قبل ما اي حد يقيمني يفكر كويس بالموضوع ومو كل واحد بدو يتزوج عمرته نشجعه ونقوله حقك مرته انسان الها مشاعر واحاسيس مش ممتلك يشتريه متى ما بده ويرميه متى ما بده بعدين وين المتزوج اكثر من وحدة ومرتاح يا دوب المتزوج وحدة نافذ بجلده  خصوصا مع هالوضع المادي الصعب
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة sweetdream.
41 من 207
يجب أن يكون هناك سبب للزواج الثاني
إذا كانت زوجته الأولى كما تقول مخلصة فلماذا الزواج الثاني
هل ينقصه شيء من زوجته الأولى
هل فكر بأولاده؟
ماذا لو طلبت الزوجة الأولى الطلاق إذا تزوج بالثانية؟
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الدمشقية (بنت الشام).
42 من 207
نعم حقة ولاتمنعة وهذا شرع اللة سواء عدل بين الزوجتين او لم يعدل فهو يتحمل  ذلك فلاتمنعة حتى لا تاثم
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ابو حطب.
43 من 207
يا اخى هذا من حقه و نحن لا نستطيع ان نحرم ما حلاله الله
يجب ان تنصحه بان يعدل بينهما ولا يفضل احداهما على الاخرى
لانك لا تعرف ما الذى جعله يفكر بذلك يمكن ان تكون زوجته الاولى لا تستطيع ان تقوم  بواجبتها الزوجيه و هذا افضل من ان يرتكب حرام
والله الموفق
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة meninegy0988.
44 من 207
كل رجل فى الدنيا بيفكر بنفسه فقط ولا يفكر فى ها اللى شاركته حياته حلوها ومرها زى ماهو بصحه هى كانت بصحه وممكن تكون مازالت فهى فقط فوق الأربعين لا الستين ولا السبعين أنا بطلب من كل الرجال مايجرحوا زوجاتهم أبدا ويفكروا لو هى بصحة وهو مريض كانت كلت بيه؟؟          ولا خدمته لآخر يوم بعمرها؟ أرجوكم ( رفقا بالقوارير )
12‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة زهرة الوادي (زهرة الوادى).
45 من 207
من حقك اذا كان السبب مقنع مثلا انت غني وتريد ستر ارمله او زوجتك لا تنجب او مريضة ......ولكن تعدد الزوجات ليس الاصل الاصل واحدة
13‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة qazafa.
46 من 207
بعض الناس يفسرون شرع الله بطريقة خاطئة فالزواج مرة اخري له شروط وليس من حق الزوج ان يظلم زوجة ويدعي ان هذا هو شرع الله
15‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ..nana.
47 من 207
مهم جدا رضاالاولى وان يعدها الا يتغير عليها مهما حصل وبشريط فديوا افضل
25‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الامر الناهي (الامر الناهي).
48 من 207
مجرد انه فكر في الزواج معناه انه يحتاج اليه لسد فراغ في حياته   فاليتوكل على الله ويتزوج ولا يلجئ الى الحرام
10‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة عربيه.
49 من 207
من حقه شريطة أن يعدل بينهم و يخاف الله فيهم
10‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة عبيد.
50 من 207
بسم الله والحمد لله.. من لا يطبق شرع الله الذي نص عليه في كتابة العزيز . يكون قد خرج من المله..
أخي في الله أدعو لك بصدق في التصرف في هذه الفكرة . التي قد تغير مجرى حيانك من هدواء نسبي إلى فكر جديد ونشط جديد وحياه زوجية جديد. مطالب فيها بأن تكون في سن الزوجة الثانية الأن حرية دون قيود ومع صغر السن..:: تكمن الطاقات الشبابيةـ ورد فعل للغيرة. التصرف مع الموقف بقوه وحزم ـ وأنت كبير السن. والكل ينظر اليها نظره الراغب. ,انت نظر اليها في حيرة كيف تراضيها وكيف. وكيف.
(اعدلوا ولان تعدلوا فواحده)..
فإبدا من حيث أنها غيرك. فكما تريد أن تطاع فأمر بما هو مستطع..
وأن أحبها أكرمها .. وأن كرها لا يظمها
أنا أخترم هذا الفكر الما.. ولكن
كيف تكون أمام أولدك وهي في سن
11‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة Noba.
51 من 207
هو الان في صحة جيدة و لكن من يضمن ان تبقى صحته على حالها عندما يتزوج من الشابة
13‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة شمقرين (alex potter).
52 من 207
قل له ضع نفسك مكان زوجتك بمادا كنت ستشعر بالفرح!!! لا اضن . او ضع مكانك مكان اطفالك . هيا تخيل انك مكانهم وجاء ابوك ليتزوج انت لن تهتم بما اقول الان لكنك ستفهم فيما بعد جيدا جيدا ثم انني حسب علمي ادا احب زوج زوجته فهو يسعى لاسعادها و ليس لاتعاسها فهل تضن انك بزواجك باخرى ستسعد زوجتك!!!!
انا اعرف ان التعدد جائر لكن راع شعور عائلتك اتعرف ان الموت افضل بالنسبة لها من سماع خبر زواجك و مادا عن اطفالك المساكين مادا سيكون رد فعلهم..
راجع نفسك يا سيدي
انك بخطوتك هده تدمر و تهدم عائلتك....
هده نصيحة من اختك المسلمة
انا ادق لك ناقوس الخطر!!!!!!!!!!


                     
                      فاحدر و  لا ترتكب الخطياة في خريف عمرك
                                                        فما دنب اطفالك و ما دنب زوجتك التي وثقت فيك
16‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة nepal10.
53 من 207
اتزوج  وعمرو ما حدا يرت
18‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ahmad alkaleez.
54 من 207
وهل من حق الزوجة ان تتزوج شخص اخر
18‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة عصام على (عصام عبد الرحيم).
55 من 207
بالتأكيد الزواج من أخرى حقه ولكن دعنا لاننسى حق الزوجة الأولى من حيث أن لهاحق الموافقة على هذا الزواج والعيش معه وكذللك لهاحق الرفض وطلب الطلاق( ولكنها اذا اختارت الاختيار الثانى)تفكر بتمعن لماسيحدث لها فى المستقبل (واذااختارت الاختيار الاول)تكون قد صبرت وسيجازيها الله ان شاء وعليه كذللك ان يحترم قرارها اين كان وان يعدل بينهم اذا ما وافقت على هذا الزواج وعلينا الا نتجاهل حقوقه وحقوقها
20‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة nermo.
56 من 207
صحيح الذي فعلته صحيح لانه التعدد يأتي لأسباب وهنا لاتتوافر اسباب تدعه يتزوجه سوى غرائزه وانانيته
فأولاده اين سيذهبون وامهم التي عاشت معه نصف عمره
21‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة جنازة الحب.
57 من 207
مديري في العمل رجل سيتم ال 60 قريبا له زوجة وبنتين في الجامعة كان علي خلاف مع زوجته منذ فتره ليس له سبب فقط هما يتشحنان كثيرا علي اسباب تافهة لذلك فهو يفضل الاقامة فب بيت والده معظم الوقت وهو رجل مشغول جدا ويقضي النهار والليل في العمل

العام الماضي تزوج فجأة من بنت عمرها 25 سنة

برغم كل المشاكل الزوجية التي كانت بينه وبين زوجته الاولي فقد كان رجلا سعيدا بمركزه المرموق عمليا واجتماعيا وببناته الفخورات به

أما الان فحاله ينتقل من سئ الي اسوأ فق مل الزوحة الثانية واصبح غير قادر علي طلباتها وبالطبع اصبح مهملا في عمله ويحاول التظاهر دائما انه بخير ربما عن طريق ارتداء قميص لا يصلح لسنه او التصرف علي انه صغير في السن

لو كان تفاهم مع زوجته التي لم تلجأالي الطلاق ولم تترك له البيت وتهرب الي بيت والدها او لو حتي كان حاول التفاهم معها خصوصا وانهما تزوجا عن قصة حب اظن كان افضل من تعريض نفسه لهذا الموقف الذي لا يحسد عليه

ليس الحل في الهرب الي زوجة صغيرة في السن تجدد للرجل حياته لانه سيملها بعد فترة وتصبح عبئا جديدا عليه طالما انه ملول اصلا ولا يعرف كيف يتفاهم مع من حوله
22‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة salam119.
58 من 207
انا اللي بعرفو هاد حقه

الله الوحيد اللي عالم بحالة هاد الرجل

ادعولو بالخير وبالتوفيق

والافضل يستخير وان شاءالله الله بيهديه للخير
22‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة سموره.
59 من 207
لا اشجع على الزواج الثانى لانه خيانة لزوجة ضحت بكل شئ فهى التى تحملت مع زوجها الصعاب وهو يبنى مستقبله وهى التى كبرت معه هل تاخد هى معاش وهو يصبح عريس ويتزوج بشابة تحسسها كل لحظة انها كبرت واصبحت غير مرغوب فيها والله شعور صعب حرام
27‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ام مازن 2000.
60 من 207
من حقه الزواج من 4      لاتحرموا ما حلل الله لهم
28‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة عاشقه فلسطين.
61 من 207
من ابسط حقوقه كمان
30‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ali66.
62 من 207
اكيد
30‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة محمد ابو ذياد.
63 من 207
والله ربنا اباح للرجل الزواج من اربعه فهل يمكن الزواج به هكذا هذا شأنك اقصد هل تقبليه متزوج سيده اخري اما لو لم ترضي فهذا حقق والله اعلم
30‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة مصري اصيل.
64 من 207
هذا من حقه ولكن بشرط
إذا كانت الزوجة الأولى مقصرة في حقوقه
30‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ملاك القطيف.
65 من 207
انا بحي شجرة الدر على الرد الاكثر من رائع ,,,,وبضيف كمان على كلامها صحيح هو ربنا سبحانه احل تعدد الزوجات ولكن لاسباب وما احلها للمتعة فمثلا في القديم ايام الرسول الكريم كانت الحروب تقتل العديد من الرجال دفعة واحدة فينتج عنه عددا كبيرا من الارامل واليتامى فاحل الله تعدد الزوجات رفقا باليتامى والارامل اي لحل مشكلة ,,,ولم تكن لتحقيق المتعة قول الله تعالى""وان خفتم الا تقسطو في اليتامى ,فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع""فالرجال ما يفكرو ابدا انهم بالزواج راح يرجعو شباب انا متاكده انهم راح يندمو اشد الندم ,,لانهم على الاغلب راح يخسرو زوجاتهم ويمكن عيالهم ,,,احلى شي هو انو يعيش الانسان كل وقت بوقتو فهناك وقت للحب ووقت للزواج والخلفة ووقت للتربية ووقت ليكون جد هيك بعيش مبسوط اكتر ومرتاح اكتر.
3‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة mahatoo.
66 من 207
ثلاث اشياء مهمة جدا
1 الدين و الاخلاق الحسنة  
  2 ومقتدرا  ماليا  
       3 وجسديا         فإلى الأمام  :)  
هذه الطريقة الوحيدة حتى تنهي ظاهر العنوسة والأرامل والمطلقات
ولتتخلى النساء عن الأنانية فزوجها ليس ملك لها ،، ولها حقوق وواجبات ومعاشرة بالمعروف ...
4‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة -- نون --.
67 من 207
قرأت كل الاجابات السابقة تقريبا واريد التعليق
اولا الزواج بأكثر من زوجة حق شرعه الله للرجل ليهتم بأكثر من انثى ضعيفة حزينة وحيدة لا تقدر على تربية اطفالها اليتامى بدون رجل قيم على الاسرة او فتاة عانس لم تتذوق حياة الاسرة وتنعم بالرعاية والاستقرار بشرط واحد فقط وهو العدل بينهن وليس للزواج علاقة بالقدرة ولا عدد الاولاد ولا اي من الشروط التي وضعها الاخوة والاخوات ولكن ...
هل من العدل ان من تزوجته فقيرا لا يجد ما ينفقه على نفسه وساعدته لمده تزيد عن عشرين عاما سواء بعملي ودخلي المادي او بمحافظتي على دخله وتدبير نفقاته ومصروفاته حتى اغناه الله من فضله واصبح قادرا على الانفاق ينفق على غيري ؟
هل من العدل ان من تزوجته شابا طائشا هائجا به كل مقومات الشباب واهمها سرعة الانفعال والاغترار بالقوة والشباب عندما يكبر ويعقل ويهدأ ويصبح قادرا على التفاهم واخذ الامور بالحلم والتروي يحلم ويصبر على اخرى ؟
هل من العدل ان نقنع انفسنا بمقارنة جمال وشباب الزوجة الثانية بكبر وعجز الزوجة الاولي ثم لماذا نفرض دائما ان الاولى ليست جميلة ؟
هل من العدل ان الزوج وحده من حقه رؤية الزوجة بدون تأثيرات العمر والسنين والحمل والولادة وربما حمل الكد من اجل تحسين المعيشة وتربية الابناء ؟
انت ايضا ايها الزوج طرأت عليك تغيرات ناتجة من السنين والمرور بالكثير من المواقف في الحياة بدلا من الزواج بأخرى تهتم بها وتعطيها ما ترغب به وتعيش معها اندفاعات منتصف العمر ايقظ هذه المشاعر في زوجتك فهي ايضا لديها ازمات في منتصف العمر اعتبر نفسك تزوجت بأخرى واجبر زوجتك على التغير ان كان كل ما تشكو منه هو تغيرات الزمن ( زيادة في الوزن - شيب الشعر - ضعف النظر وما الى ذلك ) ولكن ان كانت مريضة مرضا يمنعها من اداء حقوقك او طبع فيها الزمن سمة عدم القدرة على التغير فلك ان تخيرها اما ان تتغير او تتزوج ولنكن صادقين مع انفسنا من من الرجال الذين يفكرون في الزواج الثاني يتزوج من ارملة او مطلقة وان قبل ذلك يشترط عدم وجود الاطفال فاين رعاية اليتامى ؟؟
ومن يفكر بالزواج من عانس ادارت الدنيا ظهرها لها لاداعي لأن نكذب على انفسنا لنريح ضمائرنا فالزواج اصلا حلال ولكن ...
5‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ام عبد الرحمن.
68 من 207
لو تزوج بالثانيه هل سيغضب الله ؟ لا ولكن سيغضب الاولى --- !!!!
لو لم يتزوج الثانيه وزنى او تعرف على اخرى للأسباب الى تدفعة للزواج بالثانيه فى السر هل سيغضب الله ؟ نعم سيغضب الله وسيسعد الاولى لأنها لا تعلم  ---
ايهما أفضل هناك رجل وأمرأة اولى وأمرأة ثانيه ------------------------------ وغضب الله وسخطة فى المقدمة (الزنا من الكبائر )
ارجوك ان تحدد لازالت فاتح باب الاجابات على هذا الموضوع وجائتك اجابات كثيرة وهذا من حوالى شهرين أوجو ان تهتدى وتهديه الى ما هو أحسن وأقوم
والله أعلم  
7‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ayman emo (ayman abdel rhman).
69 من 207
هذا حق لك اذا كنت تحب زوجتك  لماذا تتزوج عليها
9‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة النهر الزرق.
70 من 207
ان لست اختصاصي ولكن لي راي وهو من حقي اعتقد من حق الرجل ان يتزوج ولكن عليه ان يعرض حاجته على زوجته(حاجة جنسية او اخرى)اناستطاعت تلبيتها فلا داعي للزواج وان لم يستطيع الصبر على    فقدان هذه الحاجة  ويتحمل تبعات الزواج الثاني (مادية ومعنوية)عليه ان يتزوج
10‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة علي علي الجبوري.
71 من 207
بلاش فراغة عين ومالها مراته هى طفاسة
11‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
72 من 207
اخي العزيز احب اقول لك ان هذا الرجل طماع يسعى وراء شهوته لا يفكر بما سيحدث لعياله اذا تزوج امرأة اخرى

و يجب عليه الرضى بما عنده
14‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة العادل (ايمن حسان).
73 من 207
نعم من حقة حتى لو كان في الخمسين ولا تنسى انها هي ايضا في الاربعين وايضا صحتة جيده
واريد ان اذكرك بشىء هو ان المراة تسبق الرجل في العمر شكلا فلو نظرت الى زوج في الخمسين
والى زوجة في الاربعين وعندها اولاد حتما انك ستقول انها من جيلة او اكبر منه وقد تكون المراة في
مثل هذا السن قد انتهت جنسيا . خصوصا ان صحة الرجل حيده ......

وايضا هل سألت نفسك هذه السؤال
ماذا لو توفيت الزوجة بعد عشرين سنة وما زال هذا الرجل حيا ؟ من سيعتني بة وهو في السبعينات من العمر !!!!!!!!!!!!!  

وفي النهاية فأن الاسلام حلل اربع نساء ولن يكون هو اول سخص يتزوج ثانية ولا اخر شخص فرجال اكبر منة سنا تزوجو
و لم تحدث عندهم اية مشاكل .
15‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة khaledxx (Khalid Omary).
74 من 207
طبعاً
15‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة moummh.
75 من 207
و هل انت من حقك أن تحرقي قلب الزوجة الاولى و تجرحينها بذلك فقط تصوري نفسك مكانها و على فكرة من يقبل بالتعدد بالثانية فسيقبل بالثالثة و الرابعة ما هذه الانانية منك و منه استغفر الله العلي العظيم
15‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة makintoosh.
76 من 207
بلا من حقه الزواج ولكن اذا هنا لك مبررات  تدعوه الى ذلك ما عدا ذلك فيه مجازفة
15‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بالبيد (ahmad mohmad).
77 من 207
حقه (واقولها وانا عم بنقهر وبنمغص من غيرتي على زوجي يتزوج علي مع انها حلال 100%
مافي انسانة بالدنية بتحب زوجها وبتغار عليه بهالسهولة تقبل بزوجة تانية
ايهيء ايهيء وااااا وااااا
كيف ئلبو يقسمو نصين الها والي؟!!!!!
والله صعبة هيدي  الحالة
وخصوصا بعد عمر طويل من الخدمة بعنيها كانت تخدمه وتطببه وتدير بالها عليه ازا مرض وعلى ولادو
والله مؤلمة
16‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ساجدة تميمي (sajeda tamimi).
78 من 207
ان تنصحة بما تري لة من منفعة
ولكنلابد ان تتفهم احتيجاتة النفسية ربما كان الزواج
مانع للقيام باي عمل يتنافي مع الشريعة الاسلامية
ولكن هو لة كل الحق
في الزواج
وشكرااااا
17‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة hgklv.
79 من 207
نعم من حقه .... ولا ندري ما ظروفه

وإن كانت زوجته مخلصه ووفية

ممكن لا تلبي له حقوقه الشرعية
18‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
80 من 207
يفسرون شرع الله بطريقة خاطئة
19‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة JaaL ALBalooshi.
81 من 207
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضا الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم)
19‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة Amr_soltan (حازم صلاح ابو اسماعيل).
82 من 207
كل انسان لة الحق فى ان يتزوج 4ولكن يشترط الاتى.
1-القدرة المادية والجنسية.
2-العدل وهذا لن يتحقق وذلك بنص القرأن الايات.............بسورة النساء..........
والانسان يتزوج اذاوجدت علة مرضية من ناحية الزوجة اونهالاتكفية بسبب افراطة ومقدرتة الجنسيةالزائدة والذى لاتتحملها زوجتة على من قيامها بواجبها اتجاهةفيخاف الرجل على نفسة من الوقوع فى الزنا.....وشكرا حتى لااطيل عليكم.........
22‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة نيموعبيد.
83 من 207
ولكم في الرسول صلي اللة علية وسلم اسوة حسنة وفي اصحابة الاخيار ولذا برايي الرجل الذي يملك المال والصحة (مقومات الزواج) ولا يتزوج ويعدد فانة اثم وسوف يحاسبة اللة علي ذلك بشرط اخلاص النية للة فالامة الان بها من اعداد النساء ما يفوق اعداد الرجال فمن اين يتزوج العدد الزائد عن الحد هل يزهبون الي المواخير والملاهي ويعملون في الدعارة ام يتزوجون برجل مسلم يعفهم وتتاخي بامراة اخري تحبها وتعطف عليها  ولي سؤال ما هو موقف الزوجة الاولي اذا كانت هي من تقف مكان النساء الاخريات بدون زوج او عائل ماذا سوف تفعل اظن بانها سوف تنزل علي قدم اول رجل يقدم لها يدة تقبلها شكرا اكرر بشرط النية الخالصة وليس التنقل بين النساء هل تعلمون وهذا رايي ان سبب تاخرنا كمسلمين وعرب في هذا الزمان الطمع والانانية والشح .
22‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة ابورفيع.
84 من 207
هدا ليس له ضمير
23‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة azh.
85 من 207
اذا نيته حسنه من هذا الزواج فليتوكل على الله
فكم من النساء هن محرومات من الزواج او حتى من كلمة (ماما)
24‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة jack.Mckdoles.
86 من 207
هو من حقه لكن ما أجمل أن يتنازل عن حقه من أجل اسعاد الآخر فهو يعرف بالتأكيد أنه سيجرحها وهذه شريكة حياته يجب أن يتنازل كلا الطرفان لتدوم العشرة
ثم الذين يبررون مواقفهم بالشرع .الاسلام قال -وإن خفتم ألا تعدلوا- أي أن مجرد الخوف الذي في قلب الرجل من عدم العدل سبب لجعل ليس له الحق في التعدد
24‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة salam741.
87 من 207
اقولك احل الله في القران للرجل (4) ولاكن اذا اراد الزواج لابد ان يكون قادر علي تحمل مسؤليهم الاثنين في كل شئ والافضل له ان يصلي ركعتين استخاره وربنا يوفقه لما فيه الخير
24‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة 50729 (عبد الرحمن الخميسي).
88 من 207
اجاز لنا الله بالزواج باربعة نساء ولكنه حرم علينا الخداع وخيانة الامانة والكدب فاذا وافقت الزوجة فهو في الحلال واذا لم توافق فهو في الحرام وهذا كالتاجر الذي يرفع الثمن ويقول انا تاجر في الحلال انما هو ياكل مال حرام.
25‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة barbari.
89 من 207
ليس من حقه ابدا
26‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة free mind.
90 من 207
هل اختلافات في الرأي مش اكثر
انا لا احبذ واخر يري انه من حقه
26‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
91 من 207
ادا كانت زوجته قادرة وغير عاجزة ليس من حقه
26‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة كهى.
92 من 207
شرعا نعم و نعم
ولكن هل يستطيع ان يعدل وهذا هو الشيئ الذى لا يمكن ان يستطيع ان يفعله
بصراحه هذا صاحبك عينه فارغه ,,انا برأيئ ان واحده تكفى
اسأله هل اشبعها جنسيا حتى يذهب الى اخرى ,,الجواب طبعا كلا
وسوف يقصر معها ومع اولاده ماديا و معنويا ونحن فى هذا الزمن الصعب يجب ان يكون الاب دائم التواجد عند اولاده واذا تزوج سوف ينقسم الى قسمين فهل يستطيع ان يوفق بين الاثنين
تعدد الزوجات جميل ولكن ليس فى زمننا هذا نحن بالكاد نستطيع توفير احتياجات اسره واحده
والله كان فى العون فكيف بأثنين او ثلاثه
والله اعلم
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة الاسدى.
93 من 207
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) صدق الله العظيم .النساء 129
نعم من حقة ان يتزوج ولكنة لن يعدل كما اخبنا الله سبحانة وتعالى ويحاسب على عدم العدل بين الزوجتتن . فاذا راى فى نفسة انة اذا لم يتزوج يؤدى بة هذا الى الفاحشة قليتزوج خيرا لة ويكون الحساب على عدم العدل اهون من غضب الله سبحانة وتعالى .
27‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة المحلاوى.
94 من 207
اذا كانت هى كما يقول مخلصة وانه يحبها ما الداعى لان يتزوج بأخرى انا ارى ان هذه مراهقة متأخرة .
1‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة شهرستان.
95 من 207
وليه لا الله  سبحانه وتعالى احل التعدد وليس شرط التعدد ان تكون الزوجة الاولى مقصرة او ما شابه والذى يقرا ايات التعدد يجد انها جاءت بعد ايات معاملة اليتامى  والحفاظ على اموالهم  لذلك هناك اسباب متعددة للزواج مرة اخرى واكثرها مرتبط بالرجل نفسه والشرط ان يعدل الزوج فى المبيت والماكل والانفاق دون الحب او الجماع .
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة law4u.
96 من 207
نعم واحيانا لا
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
97 من 207
برأيي تطلقو مرتو وتتجوز من هو اصغر منها وهيك بيرجعلها شبابها!!! حقها ولا مو حقها!!! ولارح نكذب على بعض ونقول ان الرجل في الخمسين او الستين يعتبر قوي و بكامل قدراته وقوته!!!!!
والله غريبة!!!!
بس ياترى لو انو هاد الحكي صادر عن انثى .. يعني وحدة تجوزت رجال أكبر منها بشي 15 سنة مثلا او اكتر وفجاة لقت حالها بعز شبابها وانوثتها وهو ختيار مكحكح !! ياترى بيحقلها تتركو وتتزوج مين بيناسب سسنها وبيشعرها بانوثتها ؟؟؟ ولا المجتمع مالح يرحمها لانو بيحقلو الو وبس!!!!!! وياترى كيف رح يحس هيك رجال !!! ولا هو عندو شعور وكرامة والمرأة ماعندها!!
بيتجوز عليها وهية بالاربعين لانو حضرتو حاصرها عالاخير وماخلا عندها ولاحل غير انها تقبل غصب عنها !!! لاعاد فيها ترجع لبيت اهلها ولا عاد فيها تفكر برجال تاني يقدرها ويحترم العشرة والمودة!!!!!
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ميديا شوفت.
98 من 207
2 3 4
4‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
99 من 207
رأيي أن يستأذن زوجته ان رفضت فهذا حقه بشرط ان كانت مقصرة في حقه
6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة chahra.
100 من 207
الزواج قسمة ونصيب، وان يتزوج افضل من اقامة علاقة غير شرعية
9‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة فضول.
101 من 207
هو خلينا من موضوع الراجل بعينه وخلينا نتكلم على الموضوع بوجه عام
ونأخذ مثال بسيط علشان الناس تفهم الحاجات المشوش عليها فيها

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد الزوجات بعد السيده خديجه وتزوج بعدها عده زوجات كانت السيده عائشه تقريبا ثالث زوجه له
والكل يعرف انه عندما سئول عن من احب الناس اليه فقال عائشه فقيل من الرجال فقال ابوها
وحتى ذكر على امهات المؤمنين انهم كانو يتقربون الي النبي بتقديم او اعطاء يوم للسيده عائشه لانه كانو يعلمون انه يحبها اكثر وحده بينهم

فالعدل في الاسلام في النفقه والمبيت ولكن المشاعر هي التي وصفتها الايه ولن تعدلوا

ثانيا لو فرضا انه كان مقصد الايه لن تعدلوا اي الاكتفاء بواحده فمعني هذا اننا نتهم الكثير من الصحابه وغيرهم  انهم كانوا غير عادلين
فاللاسف الشديد الناس تاخذ بالظاهر
ولو بحثنا على الموضوع سنجد ما عمل هذه المشكله هو الاعلام بتسميه الضراير وغيرها والمسلسلات والاتجاه الغربي وتصوير المرأه التي تزوج زوجها عليها بالخيانه لها
والتشجيع على فكره حب ان تقبل ان يزني زوجها ولكن لا تقبل ان يتزوج فيكون حزنها انه تزوج اكبر من معرفتها انه يخونها بطريقه غير شريعه

ومع الاسف اننا نمشى وراء الاعلام بدون عقول وان هناك نسبه بنات كثيره لم تتزوج وغيرهم عدت السن والاخريات ماتت وذهبت إلي ربا بعد ان عاشت طويلا بدون زواج

لا يوجد حل إلا بالتعدد وهذا ما يتضح بوضوح من زياده عدد البنات على الاولاد اكثر من مرتين ويمكن ثلاثه فالتعدد يحل هذه المشكلات

المشكله ان النساء المتزوجات تكره التعدد وتتحجج بأشياء لم تسأل فيها شيخ
والرجال عندما يريدون التعدد لا يتقي الله ويأخذها بسبب ديني وهي ستره امراءه او بنت
وكفاله امراءه اخرى او يحصنا من المفتن ولكن يفكر في الموضوع بشكل غير جيد حتى انه يكون زواجه لامراءه غير جيديه في الاساس
ولا اعرف لماذا النساء لا يكونوا سبب في تعدد الزوجات بانها لو لديها صديقه مات زوجها او لا يوجد من يعليها او بنت تعرفها او هكذا لماذا لا يكون هذا فكر الزوجات والازواج هو ان يحصنا امراءه مسلمه وبناء بيت جديد في المجتمع
وهذا لو جاء بطريقه سليمه ستكون كل الاطراف سعيده
وانا اعيش في دوله عربيه واعرف بعض الدول العربيه موضوع التعدد عادي ولا يؤثر عليهم في شئ وحتى بعض الرجال يتزوجون اصحاب عاه او خلافه من باب جبر الخاطر وكفالتها

الموضوع كبير ويحتاج لتغيير مفاهيم
10‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة walekad (Waleed A.Kader).
102 من 207
نعم لان الزواج فى الاسلام قائم على التعدد كما ان وجود نسب عاية من البنات ام يتزوجن بعد وهم اكثر عدد من الرجال وهذا افضل  لعفة البنت بدلا من الانحراف والدول التى منعت التعدد هى اكثر الدول من المشاكل الاخلاقية
13‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة aly555 (aly yahia).
103 من 207
....
انا رأيي انه عند تشريع التعدد كانت اول اسباب ذلك موت الرجال في الحروب وزيادة عدد النساء على الرجال وبما ان باب الجهاد موقوف فيفترض تجميد حكم التعدد. الظاهر انكم ضد التعدد وضد عدم التعدد.
الرسول صلى الله عليه وسلم كان معدد والصحابه صحيح كانوا معددين لكن اخلاقهم كانت اخلاق اسلاميه صحيحه والتزامهم تام اما هذه الايام فالرجل لو كان غير ملتزم واتزوج غير ملتزمات وحب يلتزم بالسنه طيب بنلاحظ انه حريمه يلجؤوا للسحر والطبوب والمضايقات والاولاد ضحيه المقصود ,اذا  تريد تمشي على الدين امشي على الدين كامل وليس اجزاء لأن الدين وحدة كامله متكامله ولم يكن يوما لنأخذ منه الشهوات ونترك المكاره
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة المحتسبه.
104 من 207
نعم لقد شرع الله الزوج من أربعة إناث وأيضاً شرع الجمع بينهم في نفس الوقت ولكن وضع الاسلام ايضا شروط لهذا التعدد فلم يعد تارك الحبل علي غاربه للمسلمين كي يظلمون أزواجهن بغير حق الآئي أنجبن منهن, فهناك قواعد وشروط للزواج مرة ثانية مثل : هل الزوجة الاولي لم تنجب هل لم يعد فيها الجمال والخير مثلاً الذي يعصم ذلك الرجل من الفتن والشهوات ,هل هي تقصر  في حقوقه وواجباته ولم تعطيه شئ يريده ,ولن ترغب في التغيير للأفضل, هل المرأة الجديدة التي سوف يتزوجها أرملة تحتاج لعائل فسيتزوجها لهذه النية, هل يتزوجها كما تزوج الرسول لنشر الاسلام وتربية النساء علي الدين القويم, أم انه  سيتزوجها فقط لتجديد شعوره بالشهوة والنشوة الجنسية فقط لا غير يا أخي السائل أسأل صاحبك عن سبب الزواج وعن قدرته علي العدل بين السيدتين أم لا وايضا إن كان يحب الاولي فلماذا يرغب في الزواج عليها......... والله المستعان عما يصفون
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة يحيى محمد (يحيى محمد علي -صحافة-).
105 من 207
من ابسط حقوقة ......


وبدون لايستاذن ....اذا يستاذن من الاولى  كل رجل يريد الزواج بالثانية ....!!!عز اللة مافي زواج ثاني ...
15‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة مناتي.
106 من 207
والله شرعا حلال بس عمليا حرام لانه لن يستطيع ان يعدل مع العلم ان العدل هو ليس المساواة بين الزوجتين
15‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة mnizaro.
107 من 207
لأ دي تبقى فراغة عين مادام الست مخلصة له هى مش وحدة اللى بتكبر ماهو كمان بيكبر
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة rouge.m177 (roses dew).
108 من 207
بشرط ان يخير الزوجة الاولى وان يقيم العدل بينهم
17‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة مدثر.
109 من 207
( ولن تعدلوا)
18‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة imya.
110 من 207
يجب ان ياخذ راي زوجته واولاده اولا
19‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة karehatkalb92.
111 من 207
شى طبيعيى طالما تملك الامكانيات المادية  لذالك  ولك اجر وثواب عند اللة لانك حافظت على انسانة من الوقوع فى العنوسة
19‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة aly555 (aly yahia).
112 من 207
سبحان الله وبحمده
20‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من مصر (Hany abdelmoaty).
113 من 207
الله حللك وما حد بقدر يمنعك وبتسال الناس ليه يا ظالم
20‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة احمد 2222.
114 من 207
السلام عليكم
لماذا دائما الرجل الذي له الحق بالتمتع واهانتة شريكة حياتها بهد معاشرتها له على المدى الطويل من عمره...هل لان الشرع سمح بهذا
نعم الشرع سمح بهذا اذا تحقق العدل ولكن اي عدل يسمح للرجل ان يجرح كبرياء وقلب زوجته التي عاشت معه واعطته الحب والاستقرار هل هذه الزوجه تكون مقتنعه بارتباط زوجها بواحده اخرى اذا لا يوجد عدل لانه مجرد تفكير الرجل بزوجه اخرى يعني انه لم يعد يرغب بالاولى ولهذا السبب مستحيل ان يكون عادلا...الا اذا وجدت اسباب تدفع الرجل بزوجه اخرى غير غريزته الجنسيه او لكون الزوجه لا تنجب له الاولاد واذا يكره عشرتها فهناك له الحق باخبار زوجته وهي حره اما تطلب الطلاق او تقبل بوضعها بارادتها...وليس باجبار الزوجه على قبول زواج الزوج باخرى على حساب ألمها فالله اوصى بالنساء
حاول ياأخي ان تلتفت الى قراءة القرآن والصلاة والقناعه بزوجتك ولم تعيش عمر اكثر من الذي عشته مع زوجتك
هل تستحق زوجتك بعد ان انجبت لك الاولاد واعطتك الحب ان تكافئها بكسر قلبها وفكر بموقف اولادك منك صدقني سوف تندم فيما بعد وتحس بان عائلتك بعدت عنك تدريجيا والله يهديك
21‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ساره2000.
115 من 207
من حقه ، ولكنه اذا  تزوج سيجرح شعور زوجته التي صبرت عليه و عاشت معه طوال هذه السنين
22‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة Xx0ali0xX.
116 من 207
هي حرية شخصية
22‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بنوت كلي شقاوة.
117 من 207
عادي اسمحيله أحسن من الحرام وهو على الأقل سأل .
22‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
118 من 207
انا رجل ابلغ من العمر ٣٣ عاما" والحمد لله تزوجت من اربع نساء واعيش في حاله جيدا" جدا" وانا انصح جميع النساء التي تحب نفسها وشايفه نفسها ان ترفض ما احل الله للرجال ان تتقي الله في نفسها الله سبحانه وتعالى احل للرجال اربع نساء ولماذا لا ترضه النساء بهذا والعدل ثم العدل  ثم العدل بين النساء واجب واي سؤال انا حاظر لانه اسئل مجرب ولا تسئل طبيب ( لو احل الاسلام ان اتزوج اكثر من اربع سوفا افعل)
24‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة عليهم.
119 من 207
بسم الله الرحمن الرحيم
شرعا الله حلل لك اربع زوجات بشرط ان تعدل بينهم
ولكن نظرا لما كتبته في ظروفك العائليه
فانا اري ان الصواب هو عدم الزواج لعده اسباب خطيره
اولها رد فعل الزوجه الاولي وخاصتها انها تحبك فمن الممكن انها تطلب الطلاق وقتها ستخصر الحب والعشره وستعرض اولادك للدخول في دائره الحيره ليختاروا بين العيش معك او مع الام
وهذا ممكن جدا ان يصل بهم الي طريق الانحراف بسبب عدم الاستقرار العائلي
وبعد هذا فالخيار الاول والاخير لك
اما ان تختار الاستقرار بين الحب والزريه الصالحه
او تختار النزوه  الغير مؤكده وهي الزوجه الثانيه
25‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة عزاب.
120 من 207
الموضوع بسيط يتم تغيير الاعراف الظالمة في المجتمع ويعود الى سيرته الاولى فالمرأة المطلقة تتساوى مع البكر والاولاد تتساوى حضانتهم فالام تحب ابناء الاب والاب يحب ابناء الام ولا تكره المرأة على العيش ويعيش الازواج شركاء المحبة اما عن حق الزواج له فهذا لا مراء فيه فأراه الان واجب لذيادة عدد الاناس عن الذكور وارتفاع سن الزواج مما خلق فجوة كبيره ما بين عمر المرأة حين تتزوج وعمر الرجل حين يتزوج فالعادة ان الفرق بينهما اكثر من 10 اعوام فالفتيات اللذين في فاصل عمرهما اين يذهبون اليس لهم حق في الحياة والتمع سنة الله في خلقة اليس لنا في رسول الله سنة حسنة فقد تزوج خديجة رضي الله عنها وهي اكبر منه ب15 عام وتزوج سيدتنا عائشة رضي الله عنها وهي اصغر منه ب 44 عام  وتزوج زينب رضي الله عنها وهي كانت زوجة لاخر قبل التفريق بينهما وتزوج الامام علي رضي الله عنه بعد وفات السيدة فاطمة رضي الله عنها اربعة من النسوة ولو جلست استقصي لك ما كان وحكم الشرع لتاه الامر
25‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة محمد بدر الدين.
121 من 207
ما الك حق تعارض شرع الله
25‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة الطريق.
122 من 207
الله عز وجل اباح تعدد الزوجات فى حاله العدل بينهم وانا اتحدى ان احد منا يعدل وهذا الزوج من اختار له زوجته الاولى طبعا هى من اختيار واصبح بينهم خب وموده وعشرة واولاد فلماذايعكر صفو حياته
25‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة علام ندا.
123 من 207
من حقة ان يتزوج..وليس من حق زوجتة الاولى ان تمنعة اذا وفر لها ولاسرتها ملبس ومسكن ووجودة كأب..ولوكان عمرة60 اولا واخيرا هو انسان من حقة ان يعيش حياتة بالحلال دون ايذاء غيرة..وبعدين يمكن الاولى ماتوفرله اللي يريد..وعمر المراة ليس كالرجل المراءة تكبر اسرع من الرجل نظرا للحمل والولادة واعباء المنزل...باختـــــــــــــــــــصــــــــــــــــار ليس من حق اي شخص تحريم ومنع ما احلة اللة..
26‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة shm66k.
124 من 207
اخي ان في راي الانسان الذي يجري وراء شهواته لا نستطيع اقناعه في تراجع لان شيطان صور له الحياة مع من هي اصغر سن من زوجته
هي مفتاح باب شبابه  نعلم ان الله ابح الزواج باربع ولكن بشروط اما هذا الانسان عديم الاحساس بزوجته اخذها لحما ورمها عظما
27‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة zizou hous.
125 من 207
لا ليس من حق هذا الخائن والشرع الذي يحلل ذلك هو شرع ظالم..
الا اذا سمح ايضا للمراه ان تذهب وتتزوج هي ايضا اذا ارادت..
عرب ومسلمين متخلفيييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
29‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة jojo1989.
126 من 207
قال تعالى:
( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة )
قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية:
الأصل في الزواج مثنى ( أي أن الأصل أن يتزوج الرجل اثنتين من النساء كحد أدنى )
أما في حالة الضعف عن الإنفاق ( فإن خفتم ألا تعدلوا ) فواحدة
فالضعيف الذي لا يقدر أن يعيل أسرتين عليه أن يقتصر على زوجة واحدة فالعدل بالإنفاق مطلوب.

هذا ما سمعته حرفياً نقلاً عن أحد العلماء الثقات

ملاحظة لمن ينادون بالعدل العدل المقصود بآية ( ولن تعدلوا ) هو العدل بالمحبة تابع الآية يا فهيم ( فلا تميلوا كل الميل )  أي تميزوا واحدة بالحب دون  أخرى .
فالله سبحانه وتعالى يعلم أن الرجل لن يقدر مهما حرص واجتهد أن يعدل بالمحبة بين نساءه فأرشده إلى أن يحاول ما استطاع أن لا يجعل الشرخ كبيراً بين نساءه فيذر  من لا يحبها كالمطلقة.
أما العدل بالإنفاق فهو المطلوب والذي يقدر الشخص إن حرص على تطبيقه أن يصل إليه.
وفي هذا قال صلى الله عليه وسلم ( اللهم هذه قسمتي فيما أملك - أي العدل بالإنفاق - فلا تحاسبني فيما لا أملك - أي القلوب فهي بين أصبعي الرحمن - )
30‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة أبو عمر البتار.
127 من 207
الدين الاسلامى كما هو معلوم اجاز للرجل ان يتزوج با اربع   ولكننى انصح اذا كان رب اسرة وزوجته  تلبى احتياجاته ورغباته التى اباحها الله  وليست مريضة او اىشى فانصحه بعدم التعدديه لان الابناء مستقبلا   تحصل الخلافات بينهم ولايحبون بعضا مثل الاشقاء  هذه نصيحة والله الموفق
30‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بالبيد (ahmad mohmad).
128 من 207
نعم من حقه أن يتزوج ثانية بشرط العدل بين الزوجتين وإذا كان قادرا على ذلك ماديا وجسديا وأن تكون الأخرى الجديدة قريبة من عمره وليست صغيرة كثيرا.  عليه أيضا أن يحاول إصلاح الأولى أولا ولو يءس ولم تصلح أمرها وتطيعه فهذا أحرى أن يتزوج غيرها فالرجل بحاجة ماسة للمرأة أكثر منها إليه.
30‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة AbuHaishamad.
129 من 207
هذا حق من حقوق الزوج

لكن عليه بالعدالة بين زوجاته
2‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة منهال110.
130 من 207
الله يكون بعون الجميع
4‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة اجاباتي.
131 من 207
اعتقد ان سبب المشاكل هو الزواج من زوجتين
وصاحبكم سيندم مستقبلاً
فكون زوجتك القديمة مخلصة له و تحبه وانجبت له الاولاد
فلماذا يغدر بها مقابل شهوته ؟
المصدر للحياة الزوجية
http://fashion.azyya.com‏
4‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة al3ade.
132 من 207
الســــــــــلام عليكــــــــم ورحمــــــــــة اللـــــــــه وبركاتـــــــــه
نعم اكيد من حقه
5‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة dodi12.
133 من 207
الاولى أن يأخذ برأي الزوجة الاولى وفاءا لها و تقديرا لعشرتها
فلربما تعترض لأاسباب وجيهة و ربما هي من تختار له و تزوجه
حتى لا يحدث الطلاق و يحصل سوء تفاهم عليه ان ياخذ الموافقة من زوجته الاولى
و الله أعلم
5‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة سحر الكلم.
134 من 207
وهل فكرت زوجتة غى الطلاف منة والزواج بشاب صغير لتتمتع معه بشبابها
الزواج التانى مشرع بضوابط اسلامية معروفة وليس منها انه يريد ان يعيش شبابة مرة اخرى
اذا احب زوجتة واخلص لها سيجدها اكثر سبابا من كل شابات العالم
5‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة meroo00.
135 من 207
نعم له ان يتزوج لو كان بحاجه للزواج بسبب نقص لم تستطع الزوجه الاولى ان تكمله . .وبشرط ان يجلس معها وان يفهمها وان يراعيها ويعدل بعد الزواج . .
6‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة المنطق.
136 من 207
السلام عليكم جميعا
اولا ليس من حقه من ان يجرح و يدمر زوجته الاولي هذا اسمة قلة اصل يعني لما كبرت خلاص عمرها الافتراضي انتهى وبطلت عاجباه وهو مش عجوز امخرف يعني هو محتاج انثى تجدد حياتو و هي الا تحتاج شخص يكمل  معها باقي عمرها!!!!!!!!!!!!!!!!!! و يجدد حياتها.
هذه انانية في الرجل بيستخدم ما احله الشرع له ضد المراة استخدام سيء الشرع اباح لما يكون في سبب .
بدل ما يتزوج ايحاول يتفاهم مع مرتو و يرضى فيها
بس لرجال مستقويين بس لازم يعرفو انو كل شي هما راح يتحاسبو عليه ازا ظلمها فعلا غير يتحاسب وانا لو مكانها بطلب الطلاق زي ما هو عندو كرامة ومشاعر المرأة عندها اكتر منو .
و مجتمعنا مجتمع متخلف بعتبر انو الرجل انسان من حقو كل شيء والمراة بيفرض المجتمع عليها انها ترضى وخلاص كانها ليست انسانة ......مع انو كتير من الزوجات بتكون احسن من زوجها بالف مرة وبتكون هي الي بضحي و بتتحمل المسؤولية وهو بكون انسان فاسد....ما أكثر الذكورة وما اقل الرجولة.
7‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة نجلاء1982.
137 من 207
منحقق لانه سالك فيجب ان تقول له هدا يمكن ان يجرح امراتك
7‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة basmaaitmlaule.
138 من 207
ربنا ييسر له هذه الزيجة ان كان فيها خير وأصل الشرع التعدد
7‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة السواح.
139 من 207
نعم من حقه أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع إذا توفرت الشروط مثل القدرة المالية والجسدية لكن هناك أمر مندوب له ألا وهو الإحسان لم عاشت معه الفترة الماضية وخصوصاً إذا تحملت معه صعاب الحياة التي غالباً ماتكون في بداية الزواج وتكوين الشخص نفسه قال تعالى ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)...فعليه أن يجد الطريقة المثلى لتحقيق رغبته دون أن يجرح الزوجة الأولى.....
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة zahi1234.
140 من 207
من حقة مثنى وثلاث ورباع ، بشرط العدل بينهم فى الإنفاق وفى المبيت ، ومن يعارضه فى ذلك يخالف شرع الله
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة ولد النيل.
141 من 207
واللة الدين اعطى الرجال الحق فى الزواج مرة تانية فى حالات وهى مرض الزوجة الاولى او عدم القدرة على الانجاب او لو ينقصة منها اشياء اخرى فعلية ان يحاول اولا الحوار مع زوجتة الاولى ويحاول الاصلاح من عيوبها اولا ويتكلم معها عن متطلباطة اللى نقصاة وان لم يستطع فيصارحها وياخد منها موافقة على هذا الزواج فبرغبتها افضل
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة mohamed1999.
142 من 207
عااااااااااااااااااااااااااااااادي جداً وهاد من حقه
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة حساموو.
143 من 207
نعم هذا من حقه  بعد الإيفاء بكل ما واجب عليه
8‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة awabco.
144 من 207
أيها الناس إن منعناه من الزواج لربما وقع في الزنا ، عليه بالزواج ولكن قبل ذلك عليه مراعاة حقوق الله ثم حقوق الزوجة الأولى ثم حقوق أبناءه وأن يتم ذلك بعد مشاورة ومحاورة الزوجة الأولى ، نحن لا ندعوا إلى تشتيت أسره ولكن لحفظ الأب من الوقوع في مفسدات المجتمع وشكرا.
9‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة أبو العلوم.
145 من 207
الاسلام حلل ان يتزوج 4 نساء  و  الزوجه الاوله ليس لها الحق ان تمنعو من الزواج الى اذا اشترطة عليه وقت خطوبطها
انه لا يتزوج غيرها

و الافضل ان ياخذ اذنها و اذن الولاده و بناته  اذا وافقو  فليتزوج
فاذا لم ياوفقو الفضل ان لا يتزوج  لكي لا يتسبب  خلافات و كره بينهم
9‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة moasas.
146 من 207
بعض الناس بتفسر الشرع الله بطريقة خاطئة فالزواج مره اخرى له شروط وليس من حق الزوج ان يظلم زوجة ويدعى ان هذا هو شرع الله
9‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة ارجمانه.
147 من 207
هذا الموضوع شائك ؛ فهو يتعلق بأكثر من طرف : الزوج والزوجة الأولى والأولاد ...
فبالنسبة للزوج ... نقول من حقه أن يتزوج .... لأن الاسلام حلل ان يتزوج 4 نساء  بشرط العدل بينهن ...فهل هو يستطيع ذلك ؟ الله أعلم ....
وبالنسبة للزوجه الاولى ليس لها الحق ان تمنعه  من الزواج الا اذا كانت قد اشترطت عليه وقت زواجها هذا الشرط .... كما أن لها أن ترفض بقائها في عصمته .....بعد زواجه من أخرى ...
****وبالنسبة للأولاد ..... - إن كان لهذا الزوج أولادا -- ما تأثير الزيجة الجديدة عليهم ..فهل ....سيبقون في منزل والدهم مع والدتهم .... أم مع والدهم والزوجة الجديدة ... أم أنهم كبار ولهم حياة مستقلة .... كل ذلك يتعين توضيحه من السائل ....حتى يكون الرأة في  الزواج من أخرى واضحا ..
*******هذه أطراف الموضوع ... ويضاف إليهم بطبيعة الحال الزوجة الثانية ... وهل ستوافق على بقاء الأولاد مع زوجها أم لا ...
*******************موضوع هامشي وإنساني ( هو مراعاة شعور الزوجة الأولى )
****من أسف ... بعض الأزواج يسيئون .... استخدام حقهم في الزواج من أخرى ......
**** فبعد أن تكون الزوجة الأولى قد تحملت زوجها ..... ايام .....الفقر .... أو على الأقل أيام الدخل الضعيف .... وأخذت تبنى معه بيتها .....شيئا فشيئا .... ينقلب الرجل بعد أن يفتح الله عليه ... على هذه الزوجة ....ويقارنها بينها ..... وبين سكرتيرته الشقراء ....الصغيرة ... التى مازالت تحتفظ بجمالها ... ويفكر في الزواج منها ... أو من مثيلتها .....
****ويغض النظر عن عشرة ... السنوات العديدة مع زوجته الأولى .... ولا يراعى لها شعورها ...حيث ستفقد  رجلها .... أو بالأقل ستشاركها فيه أخرى .....وهذه الأخرى .. قد تكون لديها .... خطة في ذهنها للإحتفاظ بهذا الزوج لها وحدها ... وبأمواله كلها أو حتى أغلبها ...
*** فينعكس ذلك كله على زوجته الأولى وأولادها منه .ولاسيما أن زوجته الأولى ... مخلصــــــــــــــــة... وليس فيها عيبا حسب ما جاء بالسؤال ...
****فقرار الزواج ليس قرارا عاديا في حياة الأسر .... بل هو قرارا صعباً ... إنعكاساته على نفسية الزوجة الثانية ... وعلى إستقرار الأسرة قد يدوم ... عشرات السنين ..
*****وفي النهاية نقول ..... صحيح أن كل شئ قسمة ونصيب ..... لكن ....لنا عقلا نفكر فيه .. قبل أن نقول هذا نصيبنا ....
10‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة meladely (الدكتور محمود العادلي).
148 من 207
طبعا يا أختي
قال تعالى:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء ، مثنى وثلاث ورُباع...) صدق الله العظيم
لكن الرسول حث على مشاورة المرأة لذا يجب المشاورة أولا
11‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة الجاهل العالم.
149 من 207
لا ترد عليه و لا تعطيه وجه، ما عنده سالفة ....... وإذا انت مستحي و لازم ترد عليه قوله و زوجتك المسكينة لو طحت وتعبت وتكسرت مش من حقها تشوف رجال غيرك !!!!!! انطق و اقعد وشوف آخرتك بل حركات شيبان!!!!!!
12‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
150 من 207
مع احترامي لبعض اراء الاعضاء واكثرهن البنات المتعصبه !!!!!!!!!!!

اقول لك من حقه مليون مره ان يتزوج ولكن من الكبائر ان لايعدل بين الزوجات ,,,,, الشرع حلل الزواج بأربع والزم العدل بينهم فقط اما امور اخرى فالراجل غير ملزم بها كأن يجرح الاولى او كلام زي ده ,,, هو طبق حكم الله فقول لها ان لاتجترح ,

سأعطيكم معنى حديث او قصه وقعت بعه الرسول عليه الصلاة والسلام ,

ذهب رجل للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له ادعي لي الله ان يرزقني أنا فقير ولايوجد لدي مااطعمه لزوجتي واولادي فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اذهب وتزوج اخرى فذهب وتزوج الاخرى وعاد للنبي عليه الصلاة والسلام بعد فتره وقال له اشتد علي الفقر وكثروا الاولاد واذداد الجوع فأدعو لي الله فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اذهب وتزوج الثالثه فذهب وتزوج الثالث وازداد فقرا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اذهب وتزوج الرابعه فتزوج وكانت الرابعه متعلمه الخياطه فعلمت الثلاث الزوجات الاخريات وفتحوا مشغل خياطه وكان اكبر مشغل بالمدينه واغتنى الرجل وصار من اغنى من في المدينه


انا اقول اهم شي العدل بين الزوجات فقط
14‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
151 من 207
فاطمة محمد تخبرنا عن تجربتها كونها الزوجة الأولى، وزوجها تزوج عليها امرأة أخرى حيث تقول لنا إنها تزوجت،وهي في الرابعة عشرة من عمرها بعد أن أخذ والدها بمشورتها، ولكنها كانت لا تجيد الطبخ لذا تزوج بامرأة أخرى فاجأني كلامها كثيرا وسألتها: هل تعتقدين أن عدم قدرتك على الطبخ مبرر مناسب ليتزوج عليك؟ أجابتني بمفاجأة أخرى: بالتأكيد كان من حقه أن يتزوج لأني كنت صغيرة على كل شيء، ولا أجيد الاهتمام به، والعناية بمأكله ومشربه. سألتها عن شعورها فقالت لي: انزعجت كثيرا بادئ الأمر، ولكن سرعان ما تأقلمت معها لأني أحب زوجي كثيرا ولست مستعدة لخسارته، ثم إنه يوفر لي حقوقي  كاملة، لذا لن أقصر معه بل على العكس أسعى دائما لاستلطاف زوجته، وأتودد لها، ولا أتسبب في المشاكل ليشعر زوجي لدى عودته من عمله بالسكينة، والاطمئنان.
14‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة heder.
152 من 207
الرجال اذا مقصده خير  وانو يقضي على العنوسه كان تزوج بفتره متقاربه من زواجه الاولى مش لين صار شايب في الخمسين  يريد يتزوج هذا اسمه مراهقه على كبر
15‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة aneen88.
153 من 207
نعم لنا  فى رسولنا الكريم اسوة حسنة ونعم الرجل لة اربع نساء كما حدد الشرع ولكن اين نحن الان من الشرع وتطبيق حدوده الرسول صلى الله علية وسلم كان يتزوج النساء لنشر الدعوة وكان يتزوج الارملة انة لنا اسوة حسنة ونعم الرجل يتزوج لاان نسبة العنوسة ارتفعت بشكل مخيف ولكن لالااسف الشديد نحن ننظر  للامور  بشكل سطحى فقط ونلهث وراء مايريحنا ولاننظرللاامور بواقعية كل شىء فى الدنيا له سلبياتة وايجابياتة واحيانا يطغى اخر على الاخر والنتائج تكون وخيمة صعب التعامل معها هذا الرجل كاذب يقول انة يحب زوجتة ولكنة يريد بااخرى هل هذا ثمن حبة اليها هل هذه الجائزة التى يكافئها بها بعد كل هذة السنون الذى عاشها وتعايش معها هى عاشت معة بكل حلوها ومرها واكيد صبرت علية لاان كلا منا لدية مزايا وعيوب ايضا جاء اليوم لتريد ان تتزوج وتستر وراء عبائة حبك ليها هل الحب هو الذى دفعك للزواج بااخرى وصغيرة فى السن ايضا انا لاالومك ان تتزوج بااخرى او غيرها ولكن لابد ان تعلن لنفسك وليس للجميع ما الذى دفعك الى الزواج مرة اخرى لكى تريح نفسك قبل الاخرين
16‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة معتزة.
154 من 207
حقه عن حديث الرسول" ان الله يحب ان تؤتى رخصه" يعنى ربنا ادالك الحق تتجوز مرة واتنين وتلاته واربعه لو فى داعى لكده علشان ما تعملش حاجه حرام يبقى ليه لا
20‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة asmaa_2010.
155 من 207
قوليله اتقى الله ماشى دا حقه بس كان فيين من بدرى لما كانت الفرصة قدام الاولى كبيرة جى دلوقتى يسيبها بعد ما فرصها انعدمت ماهى ممكن هيا كمان تكون زهقت منه قوليله حط نفسك مكان مراتك لو جت بعد السنين والعشرة والاولاد قالتلك طلقنى عشان فى واحد اصغر منك واحلى منك عاوزة اتجوزة هيكون ايه شعورك اتقى الله وابعد عن الشيطانة اللى عاوزة تهد بيتك الجميل اللى قعدت سنيين تبنيه وفكر فى ولادك اللى عمرهم ما هيسامحوك 00000
21‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة نور الظلام.
156 من 207
يكون حقه اذا كانت الاولى مقصره فى حقوقه الزوجية وهل بعد هذا السن قادر على العدل بين الزوجتين؟
22‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة مدثر.
157 من 207
اسأل صديقك هذا السؤال اذا كنت حقا قد وفرت لزوجتك كل ما تحتاج من حب ومال وجميع حقوقها ... ماذا يكون ردك اذا رئيتها تنظر الى رجل غيرك ... ارجو المعذره ياأخي لماذا نترك كل ما حلله الله لنا من متع الدنيا من المال والبنين ونبحث عن عذرا ان سميته ابغض الحلال
22‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة ghsi66.
158 من 207
من حقه

لكن اذا مافي دواعي مهمه فالوفاء مع الزوجة السابقة اقرب
24‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة b1n2d_3.
159 من 207
لا احد يستطيع ان يمنعه حتي زوجتة ما دام الدين حلل له ذلك
24‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة K.MetRy.
160 من 207
يا من تريد الزواج من ثانية.... يجب ان تعرف الشرط الرئيسي في الزواج من ثانية و هو ((((( العدل ))))) فهل تستطيع ان تعدل ؟؟؟؟ اذا استطعت فتزوج و الا فلا...
24‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
161 من 207
يمكن ان يتزوج اذا كانت سوف يعدل بينهم
ولكن اذا في ضرر علي اولاده فيجب ان يكون حبه لاولاده اكثر من رغبتة
25‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة mahgob.
162 من 207
بعد كبرى جبي حمرا  . . . يروح  يفكر  ب أغرته
25‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة ROSHEV.
163 من 207
نعم من حقه

ومن أبسط حقووووقه

خللوا عالم تعيييش بالحلااااال
26‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
164 من 207
لا كلام ولا رأي بعد شرع الله ورسوله
التعدد في صالح النساء اكثر
ممكن تقولولي في مصر وحدها 9 ملاين عانس هيعملو ايه لو محصلش تعدد حد يرد
شوفتو بقى ان ربنا اعلم بمصلحتنا ازاي
سبحان الله العظيم
28‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة Amr_soltan (حازم صلاح ابو اسماعيل).
165 من 207
عينه فارغه
1‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة نور زاهى (نور زاهى).
166 من 207
لا اعتقد فليس هناك سببا مقنعا
3‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة saedsaed.
167 من 207
مع الأسف عندما يقدم الرجل الشرقي للزواج الثاني يقدم عليه بدافع المتعه فقط وليس لتكوين اسره وهذا مرفوض تماما لأنه يتنافي مع مغهوم الزواج كما احله الله اذا كان الزواج بغرض تكوين اسره والزوجه الثانيه لها نفس الحقوق والعدل بينهما وان تعف امراه مسلمه وعدم الوقوع في المحظور اعتقد لامانع في ذلك
4‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
168 من 207
نحن البشر في اغلب الظروف نحكم عواطفنا ولكن اذا تعلق الموضوع بحلال او حرام دعوا الشرع يتكلم وانصتوا قليلا
صحيح ان الزوجة الاولى ستتعذب ومهما تكلمنا ووضحنا لن نشعر بجدية احساسها وفجيعتها برفيق العمر ولكن السوأل المحير بجد اين الحب اين ضاع انا زوجة والحمد لله زوجي يحبني ويقول لي ان الرجل اذا احب زوجتة بصدق بغض النظر عن الشهوات والغرائز سيعتبر النساء حولة رجال وهي فقط الحبيبة والصديقة عموما الله لا يغير علينا لكن بعد اربعين سنة زواج يفكر بأمراة ثانية مالشي المبهم في هذة المسألة وهل الجحود ونكران العشير مكافأة للزوجة الاولى وبأٍسم الشرع ايضا الاسلام دين رحمة ومحبة ووفاء نحن لا نحرم علية مااحلة الله ولكن اتمنى ان يقف مع نفسة وقفة جادة بعيدة عن تفكيرة بنفسة فقط فكر في صدمة زوجتك باحساسة بعذابها فصدقني ستصبح امراة ميتة في جسد حي وانت حتكون راضي ومبسوط بحقة الشرعي الحياة حب واحساس وتقدير اين المودة والرحمة من التي ستهتم بك وترعاك عندما تمرض وتهرم تأكلك وتغير ملابسك وتطعمك من من من
4‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة وردة الحب.
169 من 207
اذا كان عنده المقدره الماليه والجسديه فما المانع
بالعكس هذا شي طيب
اقل شي نقضي على العنوسه
الان يوجد بنات في بيوتهن يتظرون حتى لو شايب على عكاز

انا اقول له توكل على الله ..
6‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة اعذب كلام.
170 من 207
اذا کان یری فی نفسه القدره علی تحقیق العداله  .. و یکون هدفه انسانیا بالدرجه الاولی  ..  لا یمکن تحریم ما حلل الله
9‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة هیام.
171 من 207
هو من حقو ان يتزوج حتى الرابعة لكن بالحق و العدل مش الظلم ...... واذا خاف الزنى عليه ان يطلب رضا زوجته الاولى احتراما للعشرة التي بينهم
9‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة dasa.
172 من 207
أخي الفاضل..حكيك قلوب..هذه سنة الله في خلقة...وعندما تركو الناس هذه السنة..وانشغلو بالمجاملات وهذه مسكينة وهذه ام عيالك وهذه وهذه... النتيجه ؟؟؟؟؟ انظر الى الواقع المرير..تجد أن العنوسة غزة البيوت..وتجد أن الزنى ارتفعت .. وفي المقابل تجد وسائل الاعلام التي تشحن قلوب الشباب .والازواج .. وخصوصاً عندما ينظر الرجل الى النساء وهن أجمل من زوجته ..قم بتحليل هذه الاسباب وستعرف الفرق ...
11‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة هاب الريح.
173 من 207
من حقـه..

اذا كان يضمن العدل...ولا اظنه يستطيع..

واذا لم يعدل له العقوبه في الاخره..بأن يأتي واحد شقيه مائل..

لاحول ولا قوة الا بالله
13‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة هيفاء الخبر.
174 من 207
أوافقه الرأي
(1) لقول الرسول صلى الله عليه و سلم "أيها الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج"
(2)لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "تناكحو تناسلو فاني مباه بكم الامم يوم القيامة"
وبعدين الزوجة الاولى الوجة الاولى والكل حامل همها زي ما يكون انه يريد شنقها
نحن فلسطين نتمنى من الله التيسير لكل الشباب وان يتزوج بأربعة ويجاهدو اليهود ويدمروهم
18‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة alaasub.
175 من 207
من حقه
23‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة ashref2200 (Ashref Ahmed).
176 من 207
لو فيه سبب يستحق ذلك
وبعدين هو ربنا حلل الزواج من اربعة

ولكن بشرط العدل بينهم
23‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة العصفووووورة.
177 من 207
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=03081a3bd2723f40&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D10071207167754276752
هام لكل المسلمين
24‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة اسلام حليم.
178 من 207
ان كان لك سبب وجيه للزواج باخرى فالحق معك ولكن ان اردت رايي لو كنت مكانك فلن اتخلى عن زوجتي ابدا ولن احضر لها زوجة ثانية مهما كان السبب.
31‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة saads47.
179 من 207
انت شرير و خائن للعشرة ويجب ان ترف انه جرح كبير
8‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة ايمان العلمية.
180 من 207
ما ساوا خير بام ولادو راح يساويه بوحدة جديدة هو خان العشرة كثير وعلى حسب كلامو المراة ما فيها عيب موةشان يغيرها اخدها لحم بدو يرميها عضم
11‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة فرسة الصحراء.
181 من 207
ليست الحقوق هي كل ما يحكم علاقات الأزواج
أين الود والحب والعشرة الطيبة؟
أرى أن يتزوج في حالة واحدة ( إذا كانت العلاقة الجنسية بينه وبين زوجته الأولى أصابها خلل يعود لكبر سن زوجته مثلا )
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة ezzeldeen.
182 من 207
ممكن الزوج يحب زوجته الاولانية ويتجوز عليها عادي بس اللي مش عادي فسؤالك هو في الخمسين لو اتجوز وحدة شابة عشان يعيد شبابه  يبقى بيظلم مراته الاولانية ومراته التانية حيموت ويسبها شابة وولاده صغيرين (لوتجوز يتجوز ست اصغر منه عشر سنين اقصى حاجة)
30‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة العرررررراقي.
183 من 207
يحق له الزواج ممن يشاء  وكن
ان كانت ام ليتيم فهى افضل عند الله
والله اعلم
1‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة Elswah.
184 من 207
اولا القائمة وبعديها الرسائل وبعديها ضبط الارسال وبعديها وضع واحد واختار سيتم ارسال الرسالة فى الصورة
4‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة يوسف معتز.
185 من 207
والله اذا كان في سبب   يجوز مع العلم  انه يكون بينه وبين نفسه علي يقين انه يعدل بينهم  
والله الهادي
9‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة TheL0oo.
186 من 207
انا من رأي شجر الدر ودلال صبحي وأظنك حصلت علي القدر الكافي من الاجابه لتعرف ما ستقوله له لعله يتعظ
11‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة dalia ahmed.
187 من 207
من حقه هذا شرع الله لا نقاش فيه ولكن!!!
20‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة iklas.
188 من 207
من حقه ان يتزوج اذا  كانت حقوقها كاملة محفوظة  ومتيسره   ولكن عليه مراعاة مشاعرها   اذا هى لاتزال لد يها الاستعداد المعاشره حسب رغباته المتاحه والمباحة شرعا  اما ان تعترض فى ذلك لان الله احل ذلك
20‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة بالبيد (ahmad mohmad).
189 من 207
بس بقى مع احترامى لكل الناس  جحا ادرى بشعاب بيتة لان الكلام وحل المشكلة من الناس مجرد راى وانت صاحب المشكلة قرارك من نفسك فى هذة المشكلة وليس راى انا او الاخرين انت الى ايدك فى النار مش العالم الى فوق  اتصرف حسب شدة النار الى فى ايدك اتجوز وعليا ربع مصاريف الفرح  اخوك احمد
31‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة sweet3 (Ahmed Aly).
190 من 207
بس بقى مع احترامى لكل الناس  جحا ادرى بشعاب بيتة لان الكلام وحل المشكلة من الناس مجرد راى وانت صاحب المشكلة قرارك من نفسك فى هذة المشكلة وليس راى انا او الاخرين انت الى ايدك فى النار مش العالم الى فوق  اتصرف حسب شدة النار الى فى ايدك اتجوز وعليا ربع مصاريف الفرح  اخوك احمد
31‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة sweet3 (Ahmed Aly).
191 من 207
لا ليس من حقه . ليفكر قليلا لو طرحت زوجته عليه نفس الاقتراح بان تتزوج عليه زوجا ثانيا ويقدّر احساسه ساعتها سيعلم حجم ما فكّر فيه
21‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة المحاور1.
192 من 207
يا أخواني جميعا اريد ان اضرب مثالا اذا صنعت اليابان جهاز سيكونون اقدر الناس عل صيانته وعمل كتالوج الاستعمال والصيانه.
ولله المثل الاعلي فهو من خلقنا ورزقنا وهو من وضع لنا دستورنا لذلك اذا تم الزواج تبعا للشروط والضوابط الشرعيه فليس هناك مانع ولا داعي لتتبع الغرب والثقافه الدخيله علينا التي يفرضها علينا عن طريق الاعلام الفاسد الا ترون انهم يقولون ما هذا التعدد وحريه المرأه وهذا اللغط انظرو الي حياتهم فالرجل عندهم يتزوج مره ويزني الاف المرات وله من العشيقات الكثير ويسري نفس الامر علي زوجته وهذا امر لا يخفي علي الكثير.

اخواني هذا ديننا وهذا شرعنا لنفهم ونقرأ بتمعن ما كتب بالأعلي عن حكمه التعدد حفظكم الله ورعاكم.
23‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة كريم 802006.
193 من 207
ليس من حقك بل من حق الزوجة الأولى
27‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
194 من 207
الزواج ليس مجرد متعه جسديه بل يترتب عليه امور اخرى اذا كان قدها يتزوج
30‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة عالي1212.
195 من 207
الزواج هو شراكة بين تنين واذا صارو تلاتة لاوم حدى ينسحب بشان ما تصير الحياة جحيم
1‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة tuleen.
196 من 207
اصلن هاد يللي شاطرين في تتحججولي بالاحاديث
بس بهالزمن ما بيمشي الحال لان صار الواحد دوبو يصرف على حالو!
1‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة tuleen.
197 من 207
سؤال صعب
7‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
198 من 207
نعم من حقه لان الشرع حلل اربع ولكن بالعدل اذا لم يقدر فواحدة تكفي


ولكن من حق الزوجة ايضا ان تشاورها في هذا الموضوع وان تصرف عليها وعلى اولادها بعد الزواج بالثانيه
11‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
199 من 207
نعم الشرع حلل اربعه
25‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة جولان (متى العودة).
200 من 207
دى فراغه عين ومش من حقه الزواج بتانيه له اسبابه
4‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة 2000سلمى.
201 من 207
بعض الناس يفسرون شرع الله بطريقة خاطئة فالزواج مرة اخري له شروط وليس من حق الزوج ان يظلم زوجة ويدعي ان هذا هو شرع الله
8‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة مروان 2.
202 من 207
بعض الناس يفسرون شرع الله بطريقة خاطئة فالزواج مرة اخري له شروط وليس من حق الزوج ان يظلم زوجة ويدعي ان هذا هو شرع الله
8‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة مروان 2.
203 من 207
شرعا له الحق بالزواج والتعدد ان كانت له القدرة المادية والمعنوية ,ولكن اليس اعطينا لانفسنا حقا بللغو فى شرع الله,اقتراحى كمواطن مسلم يجب على المشرع فى القانون  الاسلامى ان يشرع قانونا اجباريا على كل من له القدرة المادية والمعنوية  على حسب ان يتزوج من امراة ا حتى اربعة ,لنخفف من كثرة العوانس   والفساد ,  اليس الاحصائيات فى الدول الاسلامية تبلغ تقريبا  نسبة الاناث 60%
9‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة lمريض القلب.
204 من 207
السلام عليكم ..من حقه الزواج الثاني بدون مبررات , وأما العدل فقد تزوجها على أقل تقدير وهو في الثلاثين فأعطاها من عمره عشرين سنة عرفته في أحلى أيامه , وليس من الظلم أن يتبع شرع الله وقد يعرف خير زوجته الأولى ويقدرها أكثر إذا تزوج بثانية , وعليه إن يُفهمها رغبته هذه بالحلم واللين ..وفقك الله
22‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة sh_1423 (لغوية متخصصة).
205 من 207
اجل يمكن لاكن سوف يخسر اشباء كثيرا سوف يندم عيلها
23‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة awoos.
206 من 207
من حقة الزواج وليس فى هذا خيانة ولا اى خطا
لا يوجد من السلف الصالح ولا الصحابة من تزوج بواحدة
ولا اعتقد ولا يعتقد احد ان كل نساءهم كانو لهم ظروف
الاساس فى الزواج التعدد ومادام بصحة جيدة ما المانع
14‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة الباشا6622.
207 من 207
شاركونا الرأى والحلم

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=1dea89bb18e037a5&table=/ejabat/user%3Fuserid%3D07373272933387785864%26tab%3Dwtmtoa


تفتكروا هنقدر نعمل حاجه

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=1dea89bb18e037a5&table=/ejabat/user%3Fuserid%3D07373272933387785864%26tab%3Dwtmtoa



المسوعه القرآنيه
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=566af3047ae3b91c&table=/ejabat/user%3Fuserid%3D07373272933387785864%26tab%3Dwtmtoa



دقه بدقه ولو زدت لزاد السقا

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=6696f5347114cccb&table=/ejabat/user%3Fuserid%3D07373272933387785864%26tab%3Dwtmtoa

البلاك بيرى التوت الأسود وجذابيته
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=15d2600d317cf5b6&table=/ejabat/user%3Fuserid%3D07373272933387785864%26tab%3Dwtmtoa‏
26‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة وثبة أسد (مستشار تجارى).
قد يهمك أيضًا
السلام عليكم اذا كان الزواج عن طرق الاهل هل تقبلين ان تكوني زوجة ثانية
يريدني زوجة ثانية؟؟ ســـــاعدونــــي
أبحث عن زوجة شرط أن تكون
انا ابحث عن زوجة ثانية بس اتكون ارملة وساكنة في ليبيا ومعها اصغار 2 بس
زوجة اعترفت لزوجها بأنها كانت مخطوبة قبل الزواج منه .لكن بعد ....
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة