الرئيسية > السؤال
السؤال
ما حكم لطم و التطبير عند اهل البيت ضوان الله عليهم ؟
اريد حكم من اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين ,, بخصوص لطم و التطبير في يوم عاشوراء و غيرها ؟؟

بالادلة القاطعة بجزء و الصفحة ,,, شكراااا
التطبير | لطم | اهل البيت 27‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة MRSaqr2009.
الإجابات
1 من 20
انت اليوم ما اعرف شنو بيك حالف يعني ال تحرجهم بهذه الاسئله على العموم لن تجد جوابك ابـــــــــــــــــــد تعرف ليش هؤلاء تقيه تقيه تقيه يعني ماتحصل لاحق ولاباطل وراح تشوف وتقول كان عندي حق انا من المنتظرين
27‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة ريم الشرق.
2 من 20
التطبير في كلام الخامنئي دام ضله

التطبير ليس من وسائل التعبير الإنسانية عن الحزن، وليس عندنا أي حديث يقبل بذلك، وفي رأي أغلبية المراجع أن الإضرار بالجسد حرام، و التطبيرلا معنى له،خصوصا فيما العالم حين يشاهد تلك الصور يسخر منا، لهذا علينا أن ننتهي من هذه الممارسات،التي لا معنى لها ولا تشكل تعبيراً عن الحزن،و ليكن حرصنا على تقديم عاشوراء بأفضل صورة، ولنجعل الذكرى تهز العالم، بحيث إذا أطلقناها في بلدان الغرب وغيرها تحدث تأثيرات بالغة لصالح الذكرى والإسلام والعناوين الإنسانية الكبيرة.

واختلفت علماء الشيعه في التطبير واغلبهم لايايدونه
انه شيعيه ومعتزه بمذهبي ولكن لاايد التطبير

هولاء العلماء يحرمو التطبير

. السيد علي السيد ناصر السلمان - الدمام.
2. الشيخ محمد علي العمري - المدينة المنورة.
3. الشيخ حسن موسى الصفار - القطيف.
4. الشيخ حسن محمد النمر - الدمام.
5. الشيخ عبدالكريم كاظم الحبيل - تاروت.
6. الشيخ حسين صالح العايش - الأحساء.
7. السيد هاشم الشخص - الأحساء.
8. الشيخ عبدالله أحمد اليوسف - القطيف.
9. الشيخ فهد إبراهيم أبوالعصاري - المدينة المنورة.
28‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة akeela.
3 من 20
قال المرجع الديني الشيعيّ السيد محمد حسين فضل الله "إن التطبير يسيء إلى الإسلام؛ باعتبارها تجعل من ذكرى عاشوراء مناسبةً لتعذيب النفس وجلد الذات"، مضيفا "أنه أفتى قبل سنوات بحرمة التطبير لسببين: الأوّل لحرمة الإضرار بالنفس، وثانيا: لأنّ ذلك يؤدّي إلى تشويه صورة الإسلام والمسلمين الشيعة بالخصوص".

وقال فضل الله طالب الشيعة في العالم الإسلامي، في بيان سابق بالاستفادة من ذكرى عاشوراء لـ"تكون مناسبة إسلاميّة منفتحة على قضايا الوحدة، برفض كل أساليب الإثارة التي تسيء إلى قوّة الإسلام في وحدته ومستقبله
28‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة akeela.
4 من 20
نصيحة من القلب لكل من يريد معرفة الحقيقة
ذكر الكليني في كتاب الكافي: (أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم)

ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: (لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً )هناك ثلاث احنمالات محيرة:-

الاحتمال الاول :
إذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم!
فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


قوله «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» يعني جميع الائمة وهل أنهم لايستطيعون دفع القتل ولا السم ؟؟
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


----
الاحتمال الثاني :
هل الامام الحسين سلام الله عليه و رضي الله عنه أصاب أم أخطأ حين ذهب للقتال؟
ان قلت أصاب فكيف ..؟
هل يصيب  من يسافر من المدينة الى العراق وهو يعلم انه يموت ولن ياخذ الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان قلت أخطأ نفيت العصمة ..
وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين

الاحتمال الثالث:
وان  لم يعلم انه يموت بل الراجح عنده انه يأخذ الولاية .. لماذا لم يستطيع أن ينتصر ويأخذ الولاية رضوان الله عليه  وهو حي وهي تلبية حاجة مهمة لنفسه وللأمة وهي الولاية والشيعة يزعمون أنه تُلبى احتياجات الناس بسؤاله وهو ميت؟
وعلى هذا حصل التناقض في الدين....

وأخيراً أقول لك نصيحة أخوية من القلب فكر قليلاً وابحث بنفسك لاتصدق من يقول لك انك لابد أن تعيش في مجتمع مغلق اعط لنفسك الحرية ولو قليلاً للبحث عن الحقيقة ، لا أريد أن أزيد عدد أهل السنة بل أريد لك الخير .
واليك هذه نصيحة من مسلم شيعي يريد لك الخير  عالبالتوك
http://video.google.com/videoplay?docid=-3701832304042631635&ei=de5yS6nvKZju2AKGqL3PDQ&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89&view=3&dur=3#

اقرأ هذه القصة فصة رائعة لعالم شيعي
http://www.4shared.com/file/216312100/45564490/___.html

وهذا كتاب صرخة من القطيف
http://www.4shared.com/file/224579178/93c4dd13/___online.html‏
30‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة خواطر فكرية.
5 من 20
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ [البقرة : 156] أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة : 157]

اما اللطم و النياحة و جعل الدماء تسيل على الابدان .. فلا ارى الا انها من عمل ...... الشيطان
30‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة دنيا المصطفى.
6 من 20
اخي العزيز ليس لدي الان ادله كما تريد بالجزء والصفحه
التطبير ليس من العادات العزائية القديمة عند الشيعة وليس لها أي‮ ‬جذور أصيلة فلن تجد له تحرم من الائمه لانه لم يكن موجود حينها بل هو من المسائل المستحدثه  
لكن انا كشيعي محتك بالموضوع
عجزنا عن اقناع المطبرين فلا اعرف كيف اقنعك
لكن بالتاكيد انا اعلم ومن مصادري الموثوقه من احد الساده الاجلاء وهو وكيل المرجع الخوئي
وايضا الان السيد السيستاني وهو ثقتهم وينطق عنهم  سمعت منه باذني استنكارة لهذه الفعل التطبير
فبالنسبه لي لا شك بالموضوع ولكن لاثبته للاخرين لا اعرف ولعلك تجد بغيتك بالرابط
http://www.al-asfoor.org/index.php?id=994
واحد المراجع تحدث معهم فاخبروه ((  نحن نقلدك‮ ‬يا سيد طيلة السنة الا في‮ ‬عشرة ايام محرم،)))!!!!!
2‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة efirasnaji.
7 من 20
التطبير حرام عند السيستاني  والشيرازي يحلله
13‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة يييينننسسسصض.
8 من 20
طقوس الشيعة  حتي الاطفال لم يسلموا من اللطم بالسيوف علي الرئوس
لا حولا ولا قوة الا بالله
1‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة omaranali (Omaran Ali).
9 من 20
نصيحة من القلب لكل من يريد معرفة الحقيقة
ذكر الكليني في كتاب الكافي: (أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم)

ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: (لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً )هناك ثلاث احنمالات محيرة:-

الاحتمال الاول :
إذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم!
فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


قوله «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» يعني جميع الائمة وهل أنهم لايستطيعون دفع القتل ولا السم ؟؟
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


----
الاحتمال الثاني :
هل الامام الحسين سلام الله عليه و رضي الله عنه أصاب أم أخطأ حين ذهب للقتال؟
ان قلت أصاب فكيف ..؟
هل يصيب  من يسافر من المدينة الى العراق وهو يعلم انه يموت ولن ياخذ الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان قلت أخطأ نفيت العصمة ..
وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين

الاحتمال الثالث:
وان  لم يعلم انه يموت بل الراجح عنده انه يأخذ الولاية .. لماذا لم يستطيع أن ينتصر ويأخذ الولاية رضوان الله عليه  وهو حي وهي تلبية حاجة مهمة لنفسه وللأمة وهي الولاية والشيعة يزعمون أنه تُلبى احتياجات الناس بسؤاله وهو ميت؟
وعلى هذا حصل التناقض في الدين....

وأخيراً أقول لك نصيحة أخوية من القلب فكر قليلاً وابحث بنفسك لاتصدق من يقول لك انك لابد أن تعيش في مجتمع مغلق اعط لنفسك الحرية ولو قليلاً للبحث عن الحقيقة ، لا أريد أن أزيد عدد أهل السنة بل أريد لك الخير .
واليك هذه نصيحة من مسلم شيعي يريد لك الخير  عالبالتوك
http://video.google.com/videoplay?docid=-3701832304042631635&ei=de5yS6nvKZju2AKGqL3PDQ&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89&view=3&dur=3#

اقرأ هذه القصة فصة رائعة لعالم شيعي
http://www.4shared.com/file/216312100/45564490/___.html

وهذا كتاب صرخة من القطيف
http://www.4shared.com/file/224579178/93c4dd13/___online.html‏‏
27‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة خواطر فكرية.
10 من 20
إلى أن تجد الدليل على الحرمة فاللطم و التطبير حلال

لأن القاعدة تقول كل شيء حلال حتى يرد دليل على الحرمة

و الشيعة يلطمون و يطبرون أنفسهم

أما السلفية فيقتلون الناس و هذا هو اللذي يشوه صورة الإسلام
9‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة روح الحياة 0.
11 من 20
إذا كنت تريد الحقيقة في حكم التطبير فلا تصدق كلام اي شخص. خاصة الذين يقولون انا بنفسي سمعت كذا وكذا.
جميع المراجع لديهم استفتاءات ومواقع على النت وجواب هذا الحكم واضح جدا عند جميع المراجع.
فضل الله ينكر شهادة السيدة فاطمة الزهراء فكيف في باقي الاحكام..
سيد الخامنئي وباقي مؤيدينه يقولون بحرمة التطبير بدلائل مختلفة أهمها "التطبير يسبب وهن المذهب" وبعضهم يقول"أن التطبير يضر الجسم"
الناييني /الطباطبائي الحكيم /الخوئي /عبدالله الشيرازي/المرعشى /الأراكي /الحائري /الوحيد الخراساني/التبريزي /صادق الشيرازي/محمد الشيرازي/السيستاني/محمد صادق الصدر /والكثيرين ..
وهذا نصوص الفتاوى
8‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة hassanmgh.
12 من 20
أحد الاعضاء يقول بأنه حلال لأنه لا يوجد دليل على التحريم ،،،
أولا : لو أنه قرأ كتاب الله حقا لوجد الحكم الشرعي الصريح ((وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)) البقرة 195
ثانيا : هل فعل ذلك رسولنا الكريم واهل بيته هذه الأفعال من تطبير ولطم ؟؟؟ حاشاهم والله

ثالثا : بالاضافة أن الحكم لايحتاج الى دليل لتحريمه لأن الأفعال المجنونة والتصرفات الحمقاء وضرب الرأس والجسد بالسيوف واسالة الدماء ماهي إلا تأكيدا على تشويه ديننا الاسلامي أمام العالم

رابعا : ثم إن الحسين رضي الله عنه استشهد فمن المفترض أن يفرحوا لشهادته لا أن يظهروا الحزن والضرب وجلد الذات على استشهاده ودخوله الجنة ،،،
خامسا : أن من قال أن علماء الشيعة حرموها ، فهذا غير صحيح ، بل هم يشجعونها وبقوة ويتنافسون عليها ، ولو أنهم فعلا حرموها لما شاهدت هذه المواكب و المسيرات بالالآف تقوم بما تتعف عنه الحيوانات .

أسأل الله الكريم أن يهدي الجميع سنةوشيعة الى الحق
7‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة عبدالرحمن مغربي.
13 من 20
أنا أطبر ، ولم أتخذ هذا القرار عن هوى بل بعد أن اطلعت على أكبر قدر من الأدلة ، ومنها بكاء الإمام السجاد والرضا دماً  على الحسين ، ووجود نص في زيارة الناحية المقدسة عن الإمام الثاني عشر وهو (لابكينك بدل الدموع دماً) ووجود الدليل العقلي على قبح العقاب بلا بيان ، ووجود إجماع على حضور الإمام السجاد لحظة نطح السيدة زينب لجبينها بمقدم المحمل وإسالتها دمها من (تحت خمارها) فلم ينهاها ، بالإضافة إلى إدماء الله لأنبياءه ومنهم إبراهيم وآدم في يوم عاشوراء، ووجود نص على أن رسول الله كان يحتجم في رأسه ووجود نص أيضا على ضرورة إظهار الجزع وهو نص وارد في كامل الزيارات والتطبير أصدق مصاديق الجزع.
10‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة bahrani1983.
14 من 20
1‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
15 من 20
اذا كتبت في جوجل عن حكم اللطم ستعرف الاجابة و هي محللة اذا لم يكن بها ضرر كما قال سيد سيستاني و لن تجدها في روايات اهل البيت ( ع ) لانهم قالو الجزع محرم الا للحسين و اللطم والتتطبير من أنواع الجزع اعتذر فقد نسيت الصفحة و الكتاب و لكن اذا بحثت في جوجل ستعرفين  الصفحة و الكتاب و الحكم و الدلائل
27‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
16 من 20
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ان التطبير من احياء شعائر اهل البيت سلام الله عليهم
ليس فيه ضرر للجسم لان النبي اوصى بالحجامة على الرأس لما فيها من فوائد صحية
28‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة محمد علي حمزة (mohamedali hamza).
17 من 20
انا افتخر باني شيعي انشاء الله اما بالنسبه للتطبير فلا يوجد من المراجع العظام احديحرم التطبير وبالنسبه الى الذين يتسالون على التطبير اقول لهم هو افضل من ان البعض يذبحون الشيعه ويقولون الله اكبر
9‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
18 من 20
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم وزد وبارك على ال محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
دليل التحريم نتفق عليه جميعنا الشيعة كرواية عن اﻷمام الحسن عليه السلام وليس كسبب للتحريم ولكنه تحريم واضح الا وهو تنازل الامام الحسن عليه السلام عن الخلافة حقنا لدماء المسلمين
@عبدالرحمن المغربي
أولا وثانيا وثالثا صحيح.
رابعا نصف صحيح فنحن نحزن على فاجعة الطف الاليمة.
خامسا حرمها العقوبة فسموه بمبغض ولكني اعتبره هو الموالي وهم المبغضون وأنا وأهلي واصحابي نجمع على استحرامنا من التطبير.
@روح الحياة:الدليل واضح كالشمس اذية النفس حرام.وتشويه الاسلام ليس منصب أخذه السلفية ولا يمكننا تشويه الاسلام بعد هذا لا يمكنك الاعتراض عليهم وأنت تربي اطفالك برؤية الدماء تسري أقرب ما يمكن الى عينه وتقول له هذا يرضي الحسين كلا الحسين عليه السلام لا يرضى باي عذاب لمسلم أو حتى يهودي ما لم يكن قصاصا أو حربا.أنتم المطبرون تشوهون صورة الاسلام أيضا.
@بدون اسم:الضرر اذية نفس تعذيب أطفال تربية الأطفال على سفك دماء مسلمين.
@محمد علي حمزة:الحجامة لها فوائد صحية لكن التعبير مجرد اذية نفس لا معنى لها وماذا تعني بالشعائر من أين هذي الشعائر   تعذيب النفس والأطفال؟
@بدون اسم:الذين يذبحون الشيعة ويقولون الله أكبر قارنها مع تربية الطفل الشيعي على تعذيب نفسه.واليعقوبي يحرمها وحتى لو لم يحرمها فهي حرام هل نتبع كالعميان؟
@bahrani:بكاء اﻷمام دما لا يعني باي طريقة ان الشيعة يجب ان يبكون دما لأننا لا نقدر فنلجأ الى تعذيب أنفسنا؟ بدل هدر الدماء اذهب وتبرع به. الجزع اللطم والبكاء لا الزنجيل ولا التطبير ان الحجامة لها فوائد صحية
ان من اقبح بدعة هي التطبير وحقا اخجل من كل شيعي يطبر ويقول شعائر
18‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة blacks.
19 من 20
نصيحة من القلب لكل من يريد معرفة الحقيقة
ذكر الكليني في كتاب الكافي: (أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم)

ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: (لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً )هناك ثلاث احنمالات محيرة:-

الاحتمال الاول :
إذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم!
فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


قوله «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» يعني جميع الائمة وهل أنهم لايستطيعون دفع القتل ولا السم ؟؟
وهذا ينفي العصمة وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين


----
الاحتمال الثاني :
هل الامام الحسين سلام الله عليه و رضي الله عنه أصاب أم أخطأ حين ذهب للقتال؟
ان قلت أصاب فكيف ..؟
هل يصيب  من يسافر من المدينة الى العراق وهو يعلم انه يموت ولن ياخذ الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان قلت أخطأ نفيت العصمة ..
وعلى هذا حصل التناقض في أساس الدين

الاحتمال الثالث:
وان  لم يعلم انه يموت بل الراجح عنده انه يأخذ الولاية .. لماذا لم يستطيع أن ينتصر ويأخذ الولاية رضوان الله عليه  وهو حي وهي تلبية حاجة مهمة لنفسه وللأمة وهي الولاية والشيعة يزعمون أنه تُلبى احتياجات الناس بسؤاله وهو ميت؟
وعلى هذا حصل التناقض في الدين....
جواب الى الاخ كاتب هذه الكلمات ما حكم الخضر علية السلام عندما قتل الطفل
19‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
20 من 20
)-1 أية الله العظمى السيد محسن الحكيم ( إن هذه الممارسات ( التطبير) ليست فقط مجرد ممارسات... هي ليست من الدين وليست من الأمور المستحبة بل هذه الممارسات أيضا مضرة بالمسلمين وفي فهم الإسلام الأصيل وفي فهم أهل البيت عليهم السلام ولم أرى أي من العلماء عندما راجعت النصوص والفتاوى يقول بان هذا العمل مستحب يمكن إن تقترب به إلى الله سبحانه وتعالى ان قضية التطبير هي غصة في حلقومنا.

2  -(أية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي):( في رد على سؤاله حول إدماء الرأس وما شاكل يقول ( لم يرد نص بشرعيته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه) المسائل الشرعية ج2 ص 337ط دار الزهراء بيروت(.

)-3  أية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر) في جوابه لسؤال( الدكتور التيجاني حين زاره في النجف الاشرف (ان ما تراه من ضرب الأجسام وإسالة الدماء هو من فعل عوام الناس وجهالهم ولا يفعل ذلك أي واحد من العلماء بل هم دائبون على منعه وتحريمه) كل الحلول عند آل الرسول ص 150 الطبعة الأولى 1997 م للتيجاني).

)-4  أية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصفهاني ( ان استعمال السيوف والسلاسل والطبول والأبواق وما يجري اليوم من أمثالها في مواكب العزاء بيوم عاشوراء باسم الحزن على الحسين (عليه السلام) انما هو محرم وغير شرعي ) كتاب هكذا عرفتهم الجزء الأول لجعفر الخليلي(.

)-5  أية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (على المؤمنين الأخوة والأخوات السعي إلى إقامة مراسم العزاء بإخلاص واجتناب الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وأوامر الأئمة (عليهم السلام) ويتركوا جميع الأعمال التي تكون وسيلة بيد الأعداء ضد الإسلام، إذ عليهم اجتناب التطبير وشد القفل وأمثال ذلك...؟

)-6  أيه الله العظمى السيد كاظم الحائري (ان تضمين الشعائر الحسينية لبعض الخرافات من أمثال التطبير يوجب وصم الإسلام والتشيع بالذات بوصمة الخرافات خاصة في هذه الأيام التي أصبح إعلام الكفر العالمي مسخرا لذلك ولهذا فممارسة أمثال هذه الخرافات باسم شعائر الحسين (عليه السلام) من أعظم المحرمات.

7 -(أيه الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (... كضرب الرأس بالسيف أو جرح الجسد أو حرقه حزنا على الإمام الحسين (عليه السلام) فانه يحرم إيقاع النفس في أمثال ذلك الضرر حتى لو صار مألوفا أو مغلفا ببعض التقاليد الدينية التي لم يأمر بها الشرع ولم يرغب بها.) إحكام الشريعة ص 247. )

)-8 أية الله الشيخ محمد مهدي الاصفهي ( لقد دخلت في الشعائر الحسينية بعض الأعمال والطقوس فكان له دور سلبي في عطاء الثورة الحسينية وأصبحت مبعثا للاستخفاف بهذه الشعائر مثل ضرب القامات.) عن كيهان العربي 3 محرم 1410 هـ(.

)-9  أيه الله العظمى السيد محسن الأمين (.... كما ان ما يفعله جملة من الناس من جرح أنفسهم بالسيوف أو اللطم المؤدي إلى إيذاء البدن إنما هو من تسويلات الشيطان وتزيينه سوء الأعمال.) كتاب المجالس السنية الطبعة الثالثة ص 7. (

)-10  أيه الله محمد جواد مغنية (.... ما يفعله بعض عوام الشيعة في لبنان والعراق وإيران كلبس الأكفان وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في العاشر من المحرم ان هذه العادات المشينة بدعة في الدين والمذهب وقد أحدثها لأنفسهم أهل الجهالة دون ان يأذن بها إمام أو عالم كبير كما هو الشأن في كل دين ومذهب حيث توجد فيه عادات لا تقرها العقيدة التي ينتسبون إليها ويسكت عنها من يسكت خوف الاهانة والضرر.) كتاب تجارب محمد جواد مغنية.(

)-11 أية الله الدكتور مرتضى المطهري ( ان التطبير والطبل عادات ومراسيم جاءتنا من ارثودوكس القفقاز وسرت في مجتمعنا كالنار في الهشيم.) كتاب الجذب والدفع في شخصية الإمام علي (عليه السلام.

وهناك أسماء كثيرة ضد ظاهرة التطبير ومنهم أية الله العظمى الشيخ الاراكي , وآية الله السيد محمود الهاشمي , وأية الله محمد باقر الناصري والعديد من كبار علماء الدين. ولا مكان للتوقف في هذا الوجود اما الحركة واما الانسحاق؛ ولكل اجره او جزاؤه بحسب التداعيات التي تترتب عليه؛ حيث قال الرسول الكريم (ص) (من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة؛ ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة)؛ نرى بجلاء ان اجر التداعيات خير من اجر العمل نفسه؛ وان وزر التداعيات اكبر من وزر العمل الذي اسس لها.

 

- See more at: http://www.alnoor.se/article.asp?id=65699#sthash.esVzM0II.dpuf‏
2‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم A (アルジェリアのモハメッド).
قد يهمك أيضًا
ما هو التطبيـــــــــر ؟ وما هي طريقة هذا التطبيــــر ؟
رقص ×رقص واخرتها لطم ×لطم ...لايفوتك المقطع !!!!!
دعاية جلكسي عند الشيعه؟
سؤال للشيعة مهم (19)
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة