الرئيسية > السؤال
السؤال
هل الرسول مدح قبيلة عنزة و تميم ؟
عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ فقال من(عنزة) فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) أخرجه الأمام أحمد في مسنده (الفتح الرباني23/ 233) قال المحدث أحمد شاكر : أسناده صحيح (1 / 143) 0 وذكر الحديث ابن حجر في (الإصابة) 1289 في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه ونقله الدولابي في (الكنى)
هذه حق قبيلة عنزه
اما هذي تميم

ما جاء في قول النبي صلى الله علية وسلم في بني تميم إنهم قومه .
ما جاء أن بني تميم من بني إسماعيل علية السلام .
ما جاء أنهم أشد هذه الأمة على الدجال .
ما جاء في شجاعتهم و أنهم أشد الناس في الملاحم .
ما جاء في محبتهم والنهى عن ذمهم,و أنهم عند الله ذوو حظ عظيم .
ما جاء في لغتهم و أنها من أفصح لغات العرب .
الحديث الشريف | الإسلام 22‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 38
بارك الله فيك.
أما ما قاله في بني تميم فصحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا أزال أحب بني تميم
وحدثني ابن سلام أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن أبي زرعة عن أبي هريرة . وعن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال
: ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فيهم سمعته يقول ( هم أشد أمتي على الدجال ) . قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( هذه صدقات قومنا ) . وكانت سبية منهم عند عائشة فقال ( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ).
وأما حديث (نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) فالحديث حكم عليه العلامة الألباني بالنكارة.
وسواء صح أم لم يصح، فإنك يا أخي ستقابل ربك بعملك لا بنسبك.
بارك الله لي ولك.
22‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة pclens.net.
2 من 38
اعلم اخي الكريم...
ان الرسول عليه الصلاة والسلام  لم يسب احد.
وعرف بالأمين قبل البعثه وزادته البعثه  تواضع  ولم يغضب لنفسه  ولا يغضبه الا انتهاك محارم الله وقد مدح كل قبائل العرب والعجم  اي  كل العالم . واعلم ان الغرب يقود حمله أعلاميه لتشويه الدين   وتشويه سيرة الرسول الكريم   فاحذر من الفتن والمتشابه من الأمر      ختماً : دع مايريبك إلا مالا يريبك .
ولك كل تقدير
22‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة معاذ الشام (العبد الفقير).
3 من 38
أشكر الأخ معاذ الشام على تنويهه، ولعله يأتي زمان على بني تميم يحاربون فيه جدال فيكون أحدهم مع الدجال، لا نعلم، ولن يشفع له كونه من بني تميم، وكما أن النبي صلى الله عليه وسلم امتدحهم فقد قال فيهم كذلك قولا حينما جائه وفد اليمن، وأما ما جاء في محبتهم وذمهم فلا أعلم منه شيئا، وأما أنهم عندالله ذو حظ عظيم، فهل هذا يعني أن كافرهم في الجنة، أو عاصيهم مشفوع له بانتسابه لهم؟
ولعله لا يخفى عليك أنهم كبقية العرب، فيهم السني وفيهم الرافضي، وفيهم الصالح وفيهم الطالح، وإذا كان بنوه هاشم الذين هم أشرف العرب نسبا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم "لا أغني عنكم من الله شيئا"، فمن باب أولى غيرهم.
وكما قال الأخ معاذ، فإن من الأحاديث ما قد يكون فتنة لغير المسلمين، وهذا منه، فلنقابل الناس بأعمالنا لا بأنسابنا.
22‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة pclens.net.
4 من 38
انا لست تميمي و لا عنزي ولا شي  لكني احببت كل من ارتبط نسبه ببني تميم و اغلبهم في شمال و شرق المملكة و في دولة قطر .....  لمجرد ورود فضلهم في مجابهتهم للدجال ... وعند متابعتي لهم من بعيد اجد فيهم صفة مشتركة تحقق صدق الاحاديث ..(وهذا ليس شك في مصداقية الحديث.. معاذ الله ) لكنه تحري معايشة الحديث في حياتنا ... وتلك الصفة هي  نزعتهم القوية للدين بالرغم من ان فيهم الكثير يغلب عليه طابع البداوة  لكنهم لا يساوموا  على الدين ابدا  وتجده متمثل في اشعارهم و عاداتهم ...  بارك الله فيهم
23‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة شيخ الفقر.
5 من 38
المهم أنته تكون شخص متميز، وليس المهم قبيلتك.
أنا أحب قبيلة بني تميم، مع ان نسبي بعيد عنها، لكن تبقى نظرتي للفرد في نفسه، وأخلاقه.
23‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة pclens.net.
6 من 38
السلام عليكم

احاديث فضل بني تميم صحيحه اما حديث عنزه فهو موضوع ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
25‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة التميمي 1.
7 من 38
قال الرسول عزه العرب ماعزه ربيعه ...وربيعه  هي قبيله عنزه ....والرسول دعاء لعنزه  لما جائوا وافدين عليه ..ودعاء لكل القبائل وكل الوفود ..واما الاحاديث التي ورده عن نميم .

 لايوجد دليل على صحتها . ولا اعتقد ان الحديث الذي يثبت قربهم لرسول انه صحيح ..ومعروف ان تميم  من مضر  ..اما حديث الدجال   ان كا ن الاباني صححه  ..فقد يكن صحيح .ولكن الثابت ان اعراب من تميم جائوا .لنبي ..وهم اهل الحجرات ... ومن يريد ان يعرف ماقال الرسول في قبيلته يرجع  للوفود التي وفدت  على الرسول  ...وهم كثيريين .....وتعم بتميم وعنز ه .    وعتيبه بفرعيها اليماني والعدناني .والحمد لله على نعمه الاسلام
30‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة ارض العرب.
8 من 38
عنزة قبيلة معروفة وهي من اكبر القبائل العربية امتدادا من اليمن الى الجزيرة العربية انتهاءا باقصى تركيا

ومعروفة المقولة كل من لااصل له قال انا عنزي ومااكثرهم اولهم ال سعود اليهود وال صباح الصلب
1‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة الاطخم.
9 من 38
هل الرسول مدح قبيلة قحطان ؟
1‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة alqhtani (أبــها الــبهيه).
10 من 38
ياسبحان الله ياهذا المخلوق الجاهل

هيه النبي صلى الله عليه وسلم دعى لقبائل كثير وليس فقط تميم

اتضن انك فوق البشر النبي صلى الله عليه وسلم مدح العرب عموما ومدح الازد وهم قحطانيون ومدح قبائل كثيره

هيه الى متى تتكبر على الناس بأن النبي دعى لتميم النبي لم يدعوا لتميم حتى تتكبر ويوجد بالعرب منهم اشرف واعز من تميم

من بطأبه عمله لم يسرع به نسبه الم تسمع بهذا الحديث في مامعناه

هل تعلم أن النبي مدح الفرس ابناء فارس هل الفارسي الرافضي الان اشرف من السني لان النبي دعى للفرس عموما رد ياجاهل
أذا كان التميمي افضل من غيره فأن الفارسي الرافضي المجوسي اشرف من السني العجمي

أما علي سبيل العرب


قريش أشرف وأعز من تميم ولا توجد مقارنه

قبائل الأنصار اشرف وأعز من تميم

البنقلاديشي الذي يحضر الصلوات في المسجد ولايسمع بياع الورد ويشاهد أفلام  ساوو اقرب الى الله منك ايها التميمي أن صح أنك من تميم

للمعلوميه تميم دخلت فيها احلاف ما الله به عليم ولاندري لعلك أحد الدخلاء


النبي مدح العرب عموما ويحق لكل عربي أن يقول العرب أفضل من غيرهم
ولاكن لايقول لاجل أنا عربي افضل منك ايها الأعجمي

جاهل أنت جاهل  انت جاهل وعقلك صغير عقل الاطفال الذي لايميز بين الحق والباطل

فيه غيرك أشرف منك منزلا وحسبا وعلما ودينا

النبي مدح اهل اليمن هل يحق لليماني أن يفخر عليك ايها الصغير  

النبي وهو اشرف انساب اهل الارض وأجل بيوت العالمين بيته وخير من وطا الثري وخلق الله هو لم يفخر الاتدري ان التفاخر حررررررررااااااااممممم

لايجوز التفاخر بنسب اتعلم هذا ياجااااااااااااااااااااااااااااااااااهل

العرب تغيرت في قبائلها ومسمياتهتا كلن له اصل وكلن له تاريخ شمر من طيء

ومزينه وبادية ولد الحسين وسليم كلها الان اسمها قبيلة حررررب اتضن انك فقط لك نسب وتاريخ غيرك اشرف واعرق

ليكن في علمك أن المزني هو حربي وهو اخر من يومت من اهل الارض  اي قبيلة تبقى ألى اخر الزمان وان سليم شاركوا في فتح مكه ومنهم صاحبه كثر وهؤلاء جميعهم في حرررررررب قبيلة حرب وتسكن في مكه والمدينه اشرف نزلا ومكاننا من تميم


جهينه وهي موجوه علي ساحل البحر الاحمر ومنهم صاحبه رواه للأحاديث
اتظن لم يخلق الله الا تميم وليكن في علمك

أن تميمفي الاصل باديه اذا لاتقل أنت اعرابي أو انت بدوي أنت في نجد ولم أسمع في التاريخ ان في نجد حاضره يقال لهم تميم

ولا كن يقول الفاروق عمر بن الخطاب استوصوا بالاعراب خيرا فانهم أصل العرب ومادة الأسلام

متى تقراء وتتعلم يانوجيدي ياابن الرمال المنسيه

والله ان الذي يجاري هؤلاء السفه ليتطبع بأطباعهم  النته لان نبينا قال دعوها فأنها منته

بنوا الاسلام أخواني     وارض الله أوطاني

كتاب الله يجمعـــــا    بسلمان وحســــــــاني

فلا أرض تفرقنـــــا     ولا عرق يمزقــــــــــنا

ولا  لون يباعدنـــــا     عباد الله اخوانــــــي
2‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة هاشم من الحجاز.
11 من 38
تكفي صدقنى الله يرحم والديكك صدقني راح امووت ان ماصدقتني

بلا ورعنه أما ترد ولا أعتبرك مفلس

وبعد انت لاتكذب علي كذبات محد يصدقها جيبه شوي صغار ماهو ترمي طوب وتبي احد يصدق

أسف للاخوه على الاسلوب العامي لاكن هكذا يفهم اخو الجهاله
2‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة هاشم من الحجاز.
12 من 38
عليه الصلاه والسلام ..يحبكم جميعا ....

 صلو على النبي  ....كلكم قبائل طيبه ......

وللاستزاده ..اقراء

وقال ابن هشام في السيرة : وحدثني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم { أن الزبرقان بن بدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قال :

أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا إذا اختلفوا عند احتضار المواسم
بأنا فروع الناس في كل موطن وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا ونضرب رأس الأصيد المتفاقم
فإن لنا المرباع في كل غارة تغير بنجد أو بأرض الأعاجم

.............
فقام حسان بن ثابت رضي الله عنه فأجابه بقوله :

هل المجد إلا السؤدد العود والندى وجاه ملوك واحتمال العظائم
نصرنا وآوينا النبي محمدا على أنف راض من معد وراغم
نصرناه لما حل وسط ديارنا بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفيء المغانم
ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا على دينه بالمرهفات الصوارم
ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من آل هاشم
بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول ما بين ظئر وخادم
فإن كنتمو جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم
فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الأقرع بن حابس : وأبي إن هذا الرجل لمؤتى له , لخطيبه أخطب من خطيبنا , ولشاعره أشعر من شاعرنا , ولأصواتهم أعلى من أصواتنا فلما فرغ القوم أسلموا , .......
2‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة ارض العرب.
13 من 38
هـذ! الحديث لعنزه ..

صـآر فيه جدال على ان المهدي في اخر الزمان انه  من قبيلة عنـزه ..

حيث ادعى رجل يدعى ( المهدي اللحيدي) انه هو المهدي المنتظر وان له نسب في عنزة ولكنه اصلا من الاشراف !





.




.





هذا الحديث ينبغي دراسته كخبر نسب الى الرسول ، ولكن بشكل علمي متتبعين آثاره ومن هو اول من نقله ، وهو ماسنتناوله بهذا المقال المصغر .

تاريخيا لهذا الحديث استدلالات جوهرية تؤكد ارتباط قبيلة عنزة ببني شيبان وكون الفرعين ( شيبان وعنزة ) كانو يشكلون الفرعين الرئيسيين من بكر بن وائل ..

يدلنا على هذا امرين اثنين :

الاول - هو ان اول من ادرج هذا الحديث في مسنده هو الامام احمد بن حنبل الشيباني ، وهو يعكس انتماء الامام الى بني شيبان ورغبة الامام في تحري الآثار النبوية الدالة على فضل عنزة ..

الثاني - هو افتخار عبيد الله بن ورقة الشيباني في هذا الحديث عندما قال :







ومنا شعيب الانبياء وصالحوناهيك فخراً بالكواكب راديا



وذلك بعد مناخ ( خنصر) مع قبائل بني عامر في زمن سيف الدولة الحمداني التغلبي ..

فهذه استدلالات تاريخية تعكس علاقة عنزة ببني شيبان ، لان البطنين من بكر بن وائل ، فشيبان في الذهلين وعنزة في اللهازم ، طبعا هذا بغض النظر عن صحة الحديث التي سننانقشها بالنقطة التالية ..



صحة الحديث

ذكر ابن كثير في تاريخه هذا الحديث ، وقال انه لايعني عنزة بن ربيعة ، ومن الواضح ان ابن كثير لم يناقش قوة الحديث بل استنتج بشكل منطقي ان نبي الله شعيب اقدم من عنزة ربيعة فكيف يكون منهم ؟

ولذلك عدها ابن كثير ببساطة قبيلة اخرى اسمها عنزة ان صح الحديث !

وبتتبعنا لهذا الحديث نجد ان قصته باختصار تتلخص بأن احد اعلام عنزة واسمه ( حنظلة بن نعيم ) قد تقابل مع عمر بن الخطاب في المديمة المنورة ، وذكر لعمر انه من عنزة ، فماكان من عمر الا ان ذكر هذا الحديث لحنظلة بن نعيم وبالتالي يعتبر هذا الحديث عند اله العلم مرفوعا ..


والسؤال الذي يفرض نفسه ماهي العبارة التي نقلها عمر عن الرسول تحديدا ؟
لان الخلاف في هذه النقطة وليست في تقابل حنظلة العنزي مع عمر لانها مؤكدة ..


نقطة هامة :
وهي ان عنزة لم يكن لهم وفد الى الرسول صلى الله عليه باسم عنزة، بل كان وفدهم في الوفد المسمى ( وفد ربيعة ) وهم بكر بن وائل ، وكان ذلك بعد يوم (الشيطين) مع تميم ، وقد ارتدت عنزة مع قبائل بكر بعد ذلك وهزموا بمعركة (جواثا) قرب القطيف المعروفة اليوم سنة 12هـ ، وفي عهد ابي بكر الصديق ..فالحديث هذا لم يذكره الرسول بمناسبة قدوم وفد عنزة كما قد يظن البعض ، ومناسبة ذكر الرسول لعنزة تعد مجهولة في نظري ووفق تتبعي ، وربما تعود لوجود صحابة من عنزة او من مواليهم في المدينة ومنهم جد ابو العتاهية العنزي الشاعر العباسي ..


واصح الروايات لهذا الحديث هي ماصححها الألباني وتخلو من اسم شعيب وموسى ، وهي تطابق مانقله الامام احمد بن حنبل :
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا المثنى بن عوف العنزى البصري قال أنبأنا الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم‏:‏

‏(‏وفد إلى عمر فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت فقال‏:‏ من عنزة فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم يقول‏:‏ حي من ههنا مبغي عليهم منصورون‏)‏‏.‏
( مسند الامام احمد بن حنبل المجلد الاول - مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه)




وهناك رواية اخرى لاتختلف عن هذه ولكنها تضيف عبارة ( أومأ بيده نحو المشرق) والضمير فيها عائد على الرسول صلى الله عليه وسلم ،

ومعروف ان عنزة في ذك العهد تتواجد في نجد او العراق وهو جهة الشرق بالنسبة للمدينة المنورة .. فهذه اذن الصيغة الصحيحة للحديث ..




اما منقبة نبي الله شعيب وموسى فهي لقبيلة اخرى هي ( جذام ) وهم اهل مدين زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومدين تقع شمال الحجاز بين تبو ك وساحل البحر الاحمر ومن مدنها اليوم ( البدع ) ، وبها مغائر تعرف بـ ( مغائر شعيب) ، وهم من اصهر لهم موسى عندما ترك مصر هاربا من فرعون ، وربما اشتبه الامر على الرواة او نساخ الكتب لان من العادة تصنيف الاحاديث التي تتحدث عن مناقب القبائل في مكان واحد فربما جاء اللبس من هنا ..


وقد يكون هناك عامل آخر جعل هذه المنقبة - واعني بها شعيب وموسى- تنتقل من جذام الى عنزة ، ذلك ان من جذام فرع يقال لهم ( بنو وائل) وينسب لهم ( بئر الوائلي) شمال مدينة الوجه اليوم ،


يقول ابو عبيد البكري في معجم ماستعجم عن جذام وديارهم مدين :

"ومدين: منازل جذام. والصحيح في نسبه انه جذام بن عدي بن الحارث ابن مرة بن ادد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان {{ وشعيب النبي عليه السلام }} المبعوث إلى أهل مدين احد بني وائل من جذام.


وقال النبي صلى الله عليه وسلم لوفد جذام : مرحبا بقوم شعيب، واصهار موسى، ولا تقوم الساعة حتى يتزوج فيكم المسيح ويولد له " أ.هـ





فالحديث صحيح اذن صحيح وهو منقبة لعنزة

ولكن بصيغته الخالية من اسم ( موسى ) و ( هرون ) عليهما السلام

كما نقله الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه .


قبيلة عنزه تستند الى معد بن نزار بن عدنان من اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام

فـل حـديث صحيح ...
12‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة يوسف العنزي.
14 من 38
حرام احد يالف الحديث قال رسول الله من كذب على فل يتبوا مقعده في النار ومدح عنزه وبني تميم يمكن صح
6‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة الدهمشي العنزي.
15 من 38
نعم مدح اهل قحطان وقال اخر الزمان ياتي رجل من قحطان فيهش اناس بعصاه لا تحسبون قحطان يعني القحطاني يعني قحطان من الجنوب ومدح الله قبيله هوزان بس والله مدري وشي الايه وشكرا
6‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة الدهمشي العنزي.
16 من 38
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
17 من 38
الحمد لله أنني هاشمي حسني قرشي عدناني وأسكن مكة المكرمة منذ الأزل وأحمد الله الذي شرفني بهذا النسب الذي يعود لسيد الخلق
وأشرفهم محمد ابن عبد الله عليه واله أفضل الصلاة والسلام
والمرء ليس بنسبه بل بدينه وتقواه
8‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة المستعظم.
18 من 38
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتفق فيما صبوا اليه الاخ يوسف العنزي لن كلامه عقلاني
وبالنسبة لبني تميم ونعم فيهم قد مدحهم الرسول ولكن البعض قد يبالغ اكثر من الازم
اما بالنسبة للاخ القحطاني يسأل هل النبي مدح قحطان الجواب : نعم قد مدحهم صلى الله عليه وسلم وليس قبيلة قحطان الحالية بل تشمل جميع قبائل قحطان على وزن عدنان ولكن مدح قبيلة قحطان الحالية وقبيلة الضياغم من شمر من خلال ( مذحج )

((خير الرجال رجال أهل اليمن ، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ؛ ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة ، والله ! ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما ، لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ، ومخوساء ، ومشرحاء ، وأبضعة ، وأختهم العمردة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين ؛ فلعنتهم ، فأمرني أن أصلي عليهم ؛ فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله ؛ غير قيس وجعدة وعصية . ثم قال : لأسلم ، وغفار ، ومزينة ، وأخلاطهم من جهينة : خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب : نجران وبنو تغلب ، وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول))

((الإيمان يمان الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي))

والملاحظ في الاحاديث الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم مدح بني قحطان ولم يمدح بني عدنان بل ؟؟؟
9‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة الضيغمي.
19 من 38
ونعم في كل القبايل  الي اعرفه  الرسول مدح

تميم  وجهينة ومزينة والانصار
24‏/3‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
20 من 38
ياخوي انت تقرى احاديث ولا


اقراء وتعرف الجواب

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
أرأيتم إن كان أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم ، وعامر بن صعصعة ، وغطفان ، وأسد ، خابوا وخسروا . قالوا : نعم ، فقال : والذي نفسي بيده إنهم خير منهم
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح



وبعدين ياخوي حنا اخوان نجتمع علي الدين هو اللي يفرقنا فهمت شلون يعني سالفه هيط القبايل اتركه عنك كلنا اخوان
اخوك الجهني حائل
27‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة آسير حائل.
21 من 38
قيلة عنزه ما طلعت الا امس وهي خليط من صلب سوريا والدليل شوفوا بالسعويه عندنا اغلبهم مجنسين
2‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة المغيبي.
22 من 38
ابشركم ماترك الرسول صلى الله عليه وسلم قيسله الا مدحها  ويكفي تشريف لقبائلنا ان الله اختاره منا من بين شعوب الارض قاطبه و هذه ميزة لنا بالافضليه والوسط بين الشعوب
فقد مدح قبائلنا عدنانيها وقحطانيها وشماليها ويمانيها    ولم يمدح غيرنا اللهم الا الشام

ولم يروا عنه في مدح امه اخرى الا حديث استوصوا بمصر خيرا
اما البقيه فاحاديث ضعيفه
4‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة ابو أِلياس.
23 من 38
والنعم بعنزة وبني تميم وكل العرب
شكراً لك.
4‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة خآدم الحسين.
24 من 38
يالربع لا تكثرون الهرج الرجل بعمله موب بقبيلته ما فيه فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى  يعني الي من الاشراف وهوا ظالم مفتري طاغي بيدخل الجنه  ومثله من تميم وقحطان وعنزه الرجال بفعله ودينه ياما من صلبي ارجل من قبيلي وياما من قبيلي مايسوا ريال خلونا من هذا كله انا اقول ان احسن قبيله القبيله التي منها رسول الله عليه الصلاة والسلام  لكن فيهم الصالح وفيهم الطالح مثلها مثل باقي القبايل عشان محد يقول انت من قريش ومدري وش وتمدح نفسك انا تميمي  ونعم في كل القبايل قاصيها والداني والسلام ختام
22‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
25 من 38
اشرف خلق الله محمدا صلوات الله وسلامه عليه ومن اصحابه بلال ابن رباح وهوا حبشي وحب حب رسول الله اسامه بن زيد واباه كان مولا  وسلمان الفارسي من فارس لكن من صحابته عليه الصلاة والسلام اول من عادى الرسول ابناء عمومته بل بعض اعمامه فلا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ودعوها فانها منتنه ابي اسمعكم تقولون انا احفظ منك وانا اتقى منك وانا اصوم  اكثر منك وهذا يقول انا اقوم الليل اكثر منكم وهكذا اما نا من قبيلة فلان وابوي فلان وجدي فلان  ما تنفع يوم القيامه لا سالك الله بتقول يالله انا قحطاني ولا انا قرشي ولا انا تميمي ولا قبيلي  والي يقول عنزه موب قبايل اكثره مجنسين وفي الشام ياخي فيه من القحاطين لاشفتهم تقول موب قحاطين والاشراف مثل وتميم مثل والقبيل نتنثره في كل مكان جنوب وشمال شرق وغرب فلال تظلم الناس  وياحذ في ذمته شي وال يقول السعود يهود اتق الله في نفسك ولا تظلمهم ناسن يدخلون في الاسلام وناهضوا دعوة المجدد محمد بن عبدالوهاب وخدموا الحرمين الشريفين وانت تقول يهود ظلما وبهتانا
22‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
26 من 38
مهراس مايسير  تقول اخوات المنيوكه كلمتك هاذي والله ان تسال عنها يوم القيامه  عنزه قبله ونعم فيها  والصحيح  يقال
22‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
27 من 38
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم له حديث عن قبيلة عنزة حسب المتعارف عليه وهذا هو:
عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال : ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك )

كما تجد في هذا الموقع كل مايهم ويخص قبيلة عنزة
30‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 38
الاخ هاشم من الحجاز اتوقع انك طرشي وحاقد على تميم

وش حرب ومدري اشرف من تميم أنت من الي يحط الشرف !! ,
حتا ندري ان قريش مافيه مثلها , وندري ان الأنصار الي ناصروا النبي فضلهم عظيم ولايبغض الانصار الا منافق كما قال رسول الله اللهم صلي عليه


بس تميم قبيلة عظيمة غصب عنك ياحاقد , أثقل أمة على الدجال , وهذا دليل قوة بأسهم وإيمانهم , وبالجاهلية كانوا اقوى العرب يقال لو تأخر الإسلام قليلا لأكلت بنو تميم الناس , وقال الرسول اللهم صلي عليه لاتقل لتميم إلأا خيرا فإنهم أطول الناس رماح على الدجال , وقال أحبوا بني تميم هذي كلها احاديث صحيحة والي شاك يتاكد, ودخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت

يعني تميم هامة مضر ولاتنسى ايه الغبي ان قريش في مضر , ولو نا كلام صعصعة غير صحيح ماقال له الرسول اللهم صلي عليه صدقت

وغيرها من الأحاديث هذا يدل على مكانتهم , فصاحتهم نفودهم القوي , حتى ان معاوية بن أبي سفيان هو من دهاة العرب يقول تميم هامة مضر ومضر هامة العرب , وغيرها من الأقوال سواء احاديث او كلام ناس معروفة بدهائها او بعلمها في النسب


ومن يقول تميم بها احلاف , تحط من راسك تكذب الحقد أعمى قلبك , قلي وش الأحلاف الي بتميم , تميم من جمتجم العرب ماتحتاج لحلف ماهي زيك يالرخمة

احفظ لسانك وماحد جاب طاريك ولا طاري قبيلتك , ولو اني اسمع احد يمدح تميم بغير ماتستحق والله لأوقف ضده , ماقلنا تميم خير قبيلة نعلم قريش افضل قبيلة , ونعلم ان تميم أبناء عمومة تميم ماقال الرسول هذا صدقات قومي !!
12‏/4‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
29 من 38
اقول وبالله التوفيق.  عنزه هي اعرق قبيله واكرمها نسب   واقوها  وبعد ين  القبيله هذي محاربه لوقتنا الحاظر اقتصادينا وسياسيا ولا يهم السحاب نبح الكلااب سرق الكثير من توراثنا وتاريخنا   ونسب لقبائل حديثه المولد وضعيفة العرق والنسب  والخلاصة يكفي انه بفضل الله ثم القبيلة  لكنتم اليوم عبيد للفرس الايرانيين  إيه الصلب والخلوه والحنشل اتقوا الله ولا تحطون حديث مكذوب  اليوم زمانكم فافرحو (هذا الزمن صايران شقلباوي استذيب الحصني واستنعج الذيب وصارالحمار يأكل من عليقة الحصاني) ياصبر الارض عليكم  ياهتم
10‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
30 من 38
المغيبي ١  عنزه من عهد الرسول. وانت واشكالك من تخلف الحجاج من ثلاثين سنه يمكن. المشكله ان الاسلام وقف بيننا ولا المفروض قاضين على الجينات الخبيثه مثلك ولا المفروض القوي يسيطر والضعيف مثلك يموت  والسورين الي مع العنوز حليا هم  ناس فرو من الضيم. وبعضهم حلفا.  فهمة ياصديق. هزا قصه صار معلوم
10‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
31 من 38
استغفر الله وأتوب الية

لا تحط حديث وانت مو متاكد منهة مايجوز تكذب على الرسوول

ولاا فرق بين أعجمي ولاا عربي إلاا بتقووى وأذكرو الله
15‏/10‏/2012 تم النشر بواسطة لوتسس.
32 من 38
نعم .. الرسول عليه افضل الصلاة والسلام امتدح تميم وعنزة وغيرها من القبائل
لكن هذا لن يجعل تميم بأفضل من القبائل الأخرى ...
هناك فرق بين ان نقول ان لبني تميم مفاخر يحق لهم ان يفخروا بها .. وبين ان نقول انهم افضل قبيلة
انا لا اؤمن ان هناك قبيلة يحق لهم ان يقولوا عن انفسهم ( او ان يقول الناس عنهم ) انهم افضل قبيلة .. سوى قريش وبالأخص الأشراف ..

اتمنى ان نفتخر .. لا ان نتفاخر ..  تميمي
6‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة أ. محمود.
33 من 38
في واحد  كتب حديث   مألفه  ان الرسول يمدح عنزه   مافي قبيله فعهد الرسول  اسمها عنزه  اصلن  اتقو الله لا تالفو على الرسول
بالنسبه لتميم  ونعم فيهم   ونعم في كل القيايل  وكل مسلم     على منهج رسول الله  هندي بنقالي سوري مصري  كلنا فالاخير نهايتنا قبر    


الحسني  القرشي
23‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
34 من 38
الي ملحق #5  
اتمنا منك التركيز على من فتح بلاد فارس ..
من قالك انهم عنزه ؟~>ونعم فيهم
بس الي فتحها خالد بن الوليد وسعد بن ابي وقاص والمسلمين
وش جاب عنزه ببلاد فارس ؟
12‏/8‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
35 من 38
بني تميم لم يقبلو البشري وقالو اعطنا           وحديث  اخر  يذكر قبائل خير منهم  ويلعنهم رسول الله  مرتين                                       والله اعلم   الاحاديث  حديث وفد اليمن تقبل البشرى وتميم تقول اعطنا  والاخر   حديث مذحج  اخرجه الالباني
29‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
36 من 38
اسمعو بس في عهد الرسول ماكان في عنوز  يمكن كان اسمها اخر وسبب تغير اسم القبيله هذايدل على ضعفها  
لان اول كانت تحصل حروب بين قبايل وتهرب القبيله الضعيفه وتغير اسمها  رجاء لاتالفون احديث من روسكم
1‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
37 من 38
هل كانت عنزه موجوده على زمن الرسول طبعآ لالالالالالالالالالالا أنتسبت في الوقت الراهن  الى .....

تميم صح .
28‏/2‏/2014 تم النشر بواسطة رامي البركاتي.
38 من 38
عنزه تنتسب الى عنزه بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان لكنه اضاعو نسبهم بكثرة التحالفات وكثرة دخول الصلب فيهم ومن الامثله على تحالف عنزه مع الصلب ومع بعض القبائل

1- الفدعان من بني هلال من هوازن
2- السبعه من سبيع ولازالو يعتزون بعزوة سبيع (اهل العرفا)
3-ولدسليمان والجعافره والطيار من بني هاشم من قريش
4-الجلاس جلسة حلف كله نزايع
5-الروله من بقايا قبيلة بني كلب القضاعيه
6-الصليلات صلب والان هم عنوز
7-النوامسه من هتيم(الرشايده) والان عنوز
8-الحوازم صلب والان عنوز
9-عائلة الشاهين في الكويت الايرانيه الان عنوز
10-عائلة السيف الباكستانيه سوو احتفالات بمناسبة انهم صارو عنوز في الرياض
وماخفي كان اعظم
15‏/4‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما هي أكبر قبيلة في البصرة ..
كم نسبة المطران -(قبيلة مطير)- في مدينة حفر الباطن ؟؟
من اكثر قبيلة عددا في السعودية؟
ماذا أكبر هذه الاربع قبائل قبيلة عنــــزة أو شمر أو حرب أو مطير ............. في كل الدول العربية
من اقوى قبيلة عربية .. ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة