الرئيسية > السؤال
السؤال
سؤال عن سجود السهو
اذا شكيت بزيادة عدد الركعات فكيف اصلي سجود السهو لاني قرات انه عبارة عن سجدتين بعد السلام....اذا سيكون هناك سلامين في الصلاة الواحدة فهل هذا صحيح [سلام بعد التشهد وسلام بعد السجدتين]....فهل فهمي هذا صحيح ام خطأ وماهو الصواب؟
الفتاوى | الفقه | البريد الإلكتروني | الإسلام 22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة احب ابي وامي.
الإجابات
1 من 4
بعد قرءه التشهد قبل التسيلم   مباشر  سجدتين  وبعدها  السلام ..
22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة محمد المحلاوى.
2 من 4
22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة XxXx Virus xXxX.
3 من 4
السهو يكون بعدد من الأشكال نجمعها بما يلي:
1) سهو عن ركن
2) سهو عن واجب
3) سهو عن مستحب
4) السهو بزيادة ركعة
5) شك في عدد الركعات
6) شك في غلبة الظن

تفصيل مختصر للسهو في الصلاة
1-السهو عن ركن كالفاتحة أو السجود لا بد من الإتيان بركعة كاملة ثم يسجد المصلي سجدتي السهو0
2-السهو عن واجب كالتحيات في وسط الصلاة فيه سجودالسهو فقط0قال صلى الله عليه وسلم: إذا سها الإمام فاستتم قائما فعليه سجدتا السهو و إذا لم يستتم قائما فلا سهو عليه . ‌
3-السهو عن مستحب يستحب فيه السجود ولا يجب 0لعموم حديثه صلى الله عليه وسلم: لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم . ‌
4-السهو بالزيادة يأتي بسجدتين وإن نبه رجع إلى وضعه الأصلي
5-الشك في عدد الركعات يبنى على اليقين ويسجد للسهو قال صلى الله عليه وسلم: إذا شك أحدكم في الاثنتين و الواحدة فليجعلها واحدة و إذا شك في الاثنتين و الثلاث فليجعلها اثنتين و إذا شك في الثلاث و الأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم . ‌
6-الشك في غلبة الظن يبنى على غلبة الظن ويسجد للسهو
متي يكون سجود السهو
اختلف العلماء في ذلك وورد هذا السؤال للعلامة ابن باز
السؤال: بعض الأئمة يسجد للسهو بعد السلام وبعضهم يسجد له قبل السلام . وبعضهم يسجد مرة قبل السلام وأخرى بعده . فمتى يشرع السجود قبل السلام ومتى يشرع بعده. وهل ما يشرع فيه السجود قبل السلام أو بعده على سبيل الوجوب أو الاستحباب؟
فأجاب العلامة ابن باز: الأمر واسع في ذلك فكلا الأمرين جائز وهما السجود قبل السلام وبعده ؛ لأن الأحاديث جاءت بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين :
إحداهما : إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر . فإن الأفضل أن يكون سجود السهو بعد إكمال الصلاة والسلام منها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سلم عن نقص ركعتين في حديث أبي هريرة رضي الله عنه وعن نقص ركعة في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ، سجد للسهو بعد التمام والسلام .
والصورة الثانية : إذا شك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا في الرباعية أو اثنتين أو ثلاثا في المغرب أو واحدة أو ثنتين في الفجر لكنه غلب على ظنه أحد الأمرين وهو النقص أو التمام فإنه يبني على غالب ظنه ويكون سجوده بعد السلام على سبيل الأفضلية لحديث ابن مسعود المذكور في جواب السؤال السابق ، والله ولي التوفيق . أ.هـ
والذي يجب أن نعرفه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد أن يسلم . ‌)
وقال أيضا: إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم . ‌
فإذا الذي نقوله هو قول الشيخ ابن باز كله جائز ويستحب أن يفعل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم: إن كان بالنقص سجد بعد التسليم وإن كان بالزيادة سجد بعد التسليم وسلم والله أعلم
22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة doneg1980.
4 من 4
تجب سجدتان للسهو في موارد ولكن لا تتوقف صحة الصلاة على الإتيان بهما، وهذه الموارد هي:

(1) ما إذا تكلم في الصلاة سهواً على الأحوط.

(2) ما إذا سلم في غير موضعه على الأحوط، كما إذا اعتقد أن ما بيده هي الركعة الرابعة فسلم ثم انكشف أنها كانت الثانية والمراد بالسلام هو جملة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) أو جملة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) وأما جملة (السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته) فالظاهر أن زيادتها سهواً لا توجب سجدتي السهو.

(3) ما إذا نسي التشهد في الصلاة على ما مر في المسألة 346.

(4) ما إذا شك بين الأربع والخمس أو ما بحكمه على ما مر في المسألة 332.

(5) ما إذا علم إجمالاً – بعد الصلاة – أنه زاد فيها أو نقص، مع كون صلاته محكومة بالصحة  فإنه يسجد سجدتي السهو على الأحوط، والأحوط الأولى ان يأتي بهما فيما لو نسي سجدة واحدة كما مر في المسألة 346 وفيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً بل الأولى أن يسجد لكل زيادة أو نقيصة.

(مسألة 351): إذا تعدد ما يوجب سجدتي السهو لزم الإتيان بهما بتعداده، نعم إذا سلم في غير موضعه بكلتا الجملتين المتقدمتين أو تكلم سهواً بكلام طويل لم يجب الإتيان بسجدتي السهو إلا مرة واحدة.

(مسألة 352): تجب المبادرة إلى سجدتي السهو، ولو أخرهما عمداً لم يسقط وجوبهما على الأحوط ولزم الإتيان بهما فوراً ففوراً، ولو أخرهما نسياناً أتى بهما متى تذكر.

(مسألة 353): تعتبر النية في سجدتي السهو والأحوط في كيفيتهما أن يسجد ويقول في سجوده: (بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته) ثم يرفع رأسه ويجلس ثم يسجد ويأتي بالذكر المتقدم ثم يرفع رأسه ويتشهد تشهد الصلاة، ثم يقول (السلام عليكم) والأولى أن يضيف إليه جملة (ورحمة الله وبركاته) ولا يعتبر فيهما التكبير وإن كان أحوط.

(مسألة 354): يعتبر – على الأحوط – في سجود السهو أن يكون على ما يصح السجود عليه في الصلاة وأن يضع مواضعه السبعة على الأرض ولا تعتبر فيه بقية شرائط السجود أو الصلاة على الأظهر وإن كان الأحوط رعايتها.

(مسألة 355): من شك في تحقق ما يوجب سجدتي السهو لم يعتن به ومن شك في الإتيان بهما مع العلم بتحقق موجبهما وجب عليه الإتيان بهما وإن كان شكه بعد فوات المبادرة على الأحوط.

(مسألة 356): إذا علم بتحقق ما يوجب سجدتي السهو وشك في الأقل والأكثر بنى على الأقل، مثلاً: إذا علم أنه سلم في غير موضعه ولم يدر أنه كان مرة واحدة أو مرتين، أو احتمل أنه تكلم أيضاً لم يجب عليه إلا الإتيان بسجدتي السهو مرة واحدة.

(مسألة 357): إذا شك في الإتيان بشيء من أجزاء سجدتي السهو وجب الإتيان به إن كان شكه قبل تجاوز محله وإلا لم يعتن به وكذا لا يعتني به إذا كان الشك بعد الفراغ.

(مسألة 358): إذا شك ولم يدر أنه أتى بسجدتين أو ثلاث لم يعتن به، سواء أشك قبل دخوله في التشهد أم شك بعده وإذا علم أنه أتى بثلاث أعاد سجدتي السهو على الأحوط.

(مسألة 359): إذا نسي سجدة واحدة من سجدتي السهو فإن أمكنه التدارك بأن ذكرها قبل أن يتحقق فصل طويل لزمه التدارك، وإلا أتى بسجدتي السهو من جديد.
22‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة 3li66 (علي الصفواني).
قد يهمك أيضًا
السلام عليكم. سؤال في سجود السهو
ما معنى سجود السهو ؟
ماهي سجدتين السهو ؟
ما حكم سجود السهو ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة