الرئيسية > السؤال
السؤال
من هو شيخ عشيرة الزبيد؟ واين يرجع نسبهم؟ وهل هم في تركيا والعراق فقط؟
التاريخ 17‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة البردغاني.
الإجابات
1 من 14
شيخ الزبيد الشيخ معد جاسم السمرمد

قبيلةزبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. زبيد هو منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وهو زبيد الأكبر واليه ترجع قبائل زبيد. وإلى زبيد الأكبر ينتمي زبيد الأصغر ومن بعده بنو عصم رهط عمرو بن معد يكرب الذي ينتسب إليه زبيد الفرات. وعمرو هو ابن عصم بن عمرو بن زبيد الأصغر وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر. فهم من سعد العشيرة من مذحج من كهلان من العرب القحطانية. وتنقسم مذحج إلى عدة قبائل هي: عنس ومراد وسعد العشيرة والحارث بن كعب والنخع وصداء وجنب. عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم: يا رسول الله! ما سبأ أرض هي أم امرأة؟ قال: "ليست بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما أربعة فتشاءموا فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فالأسد وكندة وحمير والأشعريون وأنمار ومذحج" فقال رجل: يا رسول الله! وما أنمار؟ قال: "هم الذين منهم بجيلة وخثعم". وديار مذحج كانت في القرن السادس الميلادي بين عدن وحضرموت في اليمن ثم هاجرت القبائل إلى الشمال واستقرت قبيلة زبيد في جبال حائل وسكنت مع طيء ثم كبر التجمع السكاني في حائل أيام الفتح الإسلامي وأخذت الفتوحات الإسلامية تتوسع في منطقة الفرات وعندها اقتطعهم الخليفة العادل عمر بن الخطاب بعض الديار في الكوفة وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد. واسم زبيد يوجد في عدد من القبائل القحطانية ولا يقتصر على قبيلة مذحج فهناك زبيد في خولان وأخرى في بني حرب وغيرها من السكاسك أو من ذي رعين أو من طئ وكلها من القبائل القحطانية إلا أنه لا مجال للخلط بينها لأن كتب الأنساب العربية تفصلها بدقة وتعرف أصولها. قال القلقشندي في (نهاية الأرب في أنساب العرب): بنو زبيد بضم الزاء بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو منبه (زبيد) بن صعب بن سعد العشيرة ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الأكبر وهم زبيد الحجاز وكان لزبيد هذا من الولد: ربيعة والحارث الذين اعتبرهم ابن خلدون في كتاب (العبر) من حلفاء آل ربيعة في الشام وتمتد ديار زبيد قديماً في الحجاز من نجران الى وادي الدواسر. وقال حمد الجاسر: أن عمراً وقومه من بني زبيد يسكنون ما يعرف اليوم بسراة عبيدة، وما سال منها من أودية مشرقة كوادي تثليث وعن تثليث قال الهمداني: تثليث على ثلاث مراحل ونصف من نجران وقال: وتثليث لبني زبيد وهم فيها إلى اليوم وبها مسكن عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومن ديارهم أيضا: بلاغ ومريع وميثب والحواضر ووادي تبالة والخصاصة وغيرها من الحجاز. وفي رواية للطبري: (وأثناء الفتح الاسلامي نفرت طوائف من مذحج وفيها زبيد تجاهد في الشام والعراق واستقر بها المقام في الكوفة حيث كان لزبيد فيها محلة خاصة) وبالإضافة إلى هجرات الزبيد مع الفتح الاسلامي نجدهم يهاجرون مع قبيلة طئ إلى الشمال في العراق وبلاد الشام. وقطعت الباحثة الألمانية (دورو تيكرافولسكي) استناداً إلى ابن حزم وبعض المصادر الأخرى أن زبيد بلاد الشام هم من سعد العشيرة من مذحج. ويذكرون هناك منذ القرن الثامن الهجري أو الرابع عشر الميلادي وتحول قسم كبير منهم إلى الفرات الأوسط والشمالي في القرن التاسع الهجري كما يقول القلشندي في صبح الأعشى. في كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد فصل قبائل اليمن: وطئ ومالك ابنا أدد بن زيد أمهما مَذحج فهم مذحج، وأما مالك بن أدد فمن قبائلهم سعد العشيرة بن مالك ويحابر بن مالك ومن بطون سعد العشيرة: منبه بن سعد رهط عمرو بن معد يكرب. في كتاب لب الألباب في تحرير الأنساب للسيوطي: الزبيدي بالفتح والكسر ومهملة إلى زَبيد مدينة باليمن وبالتصغير إلى زُبَيْد قبيلة من مذحج. في الأنساب للسمعاني: زبيد هي قبيلة قديمة من مذحج أصلهم من اليمن نزلوا الكوفة واسمه منبه بن صعب وهو زبيد الأكبر وإليه ترجع قبائل زبيد ومن ولده منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو زبيد الأصغر . قال ابن الكلبي إنما قيل لهم زبيد لأن منبهاً الأصغر قال: من يزبدني رفده فأجابه أعمامه كلهم من زبيد
الأكبر. فقيل لهم جميعاً:زبيد
بعض الصحابة والأخيار من زبيد

في الأنساب للسمعاني: فمن الصحابة أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي شجاع العرب استشهد بنهاوند زمن عمر رضي الله عنه. ومحمية بن جزء الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس. ومحمد بن الوليد الزبيدي صاحب الزهري. وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يعد في الصحابة. وأبو كثير الزبيدي. ورجاء بن ربيعة الزبيدي وابنه اسماعيل كوفيان تابعيا. وزرعة بن ابراهيم الدمشقي الزبيدي. وأبو الهذيل محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي من أهل حمص وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة. ومحمد بن الحسن الزبيدي النحوي من الأئمة في العربية واللغة اختصر كتاب العين للخليل وصنف في الأبنية وفي لحن العامة وفي أخبار النحويين وكان كثير الشعر توفي قريباً من سنة ثمانين وثلاثمائة. وابنه أبو الوليد محمد بن محمد بن الحسن الزبيدي من أهل الأدب والرياسة. وأخوه أبو القاسم أحمد بن محمد بن الحسن الزبيدي من أهل الأدب والفضل ولي القضاء بإشبيلية بعد أبيه ذكره أبو محمد بن حزم. في أسد الغابة لابن الأثير: صخر بن صعصعة أبو صعصعة الزبيدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي في الناس: " لا يصحبنا مضعف ولا مصعب" فعمد رجل من المنافقين إلى قعود له فركبه فلما اختلط الظلام شددنا على راحلته حتى اصبحنا فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا صخر" قلت: لبيك وسعديك قال: "ناد في الناس: لا يدخل الجنة إلا مؤمن إن الله حرم الجنة على العاصي". أخرجه ابن منده وأبو نعيم. والمضعف الذي دابته ضعيفة والمصعب الذي دابته صعبة لم يرضها والله أعلم. وفي أسد الغابة لابن الأثير: فديك ابو بشير الزبيدي حجازي له صحبة. روى الأوزاعي محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك: أن جده أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن حيث شئت من أرض الله". وفي الطبقات الكبرى لابن سعد: محمية بن جزء بن عبد يغوث بن عويج بو عمرو بن زبيد بن مذحج وكان حليفاً لبني سهم وأسلم محمية بمكة قديماً وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية وأول مشاهده المريسيع وهي غزوة بالمصطلق واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمس وسهمان المسلمين يومئذ واستعمله على الأخماس بعد ذلك ثم تحول إلى مصر فنزلها. وفي الطبقات الكبرى لابن سعد: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل بمصر وروى عنه المصريون وقال عبد الله بن صالح عن لهيعة بن عبد الله بن أبي جعفر قال رأيت على عبد الله بن الحارث بن جزء عمامة حرقانية فسألت لهيعة عن الحرقانية فقال السوداء. أسد الغابة لابن الأثير: أم كلثوم بنت العباس بن عبد المطلب أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأمها أم سلمة بنت محمية بن جزء الزبيدي. في الطبقات الكبرى لابن سعد: فولد الفضل بن عباس أم كلثوم ولم يلد غيرها وأمها صفية بنت محمية بن جزء الحارث بن بن عريج بن عمرو الزبيدي من سعد العشيرة من مذحج

العكيدات
البو شعبان من القبائل الزبيدية المعروفة التي تسكن محافظة الرقة في سوريا ويقدر أن مجيئهم الى وادي الفرات الشمالي كان في القرن الثامن الهجري قبل الجبور والعقيدات فنازعوا قبيلة قيس على المنطقة الشمالية من الفرات وحاربهم الفدعان من العنزة عندما قدموا الى بادية الشام ويقسمون الى البطون التالية : الهيازع المفيلح السبيع المعروف المحمد ومن أشهر بطونهم الحالية العفادلة من المحمد وقد مرت بهم الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت عام 1878م ووصفت مساكنهم والولدة جماعة الشيخ شواخ أبو رسان . الجبور من زبيد الحاضرة على الفرات جاؤوا من نجد ضمن موجات القبائل الزبيدية وذلك في حوالي القرن الحادي عشر الهجري . كانت ديار جبور في الماضي على ضفاف الخابور وعلى الفرات في سورا من جبل العرسي قبالة مدينة البوكمال حتى دير الزور وشكلوا تجمعا بشريا واسع النفوذ والوجود . كانت قرية سويدان مقر الملحم من شيوخ الجبور واهتمت الجبور بالري والزراعة بجانب الرعي والترحال إلى البادية . يبدوا أن الجبور جاؤوا الى الفرات قبل العقيدات ويسطوا نفوذهم على بقعة واسعة من الفرات والخابور ولكنهم تنازعوا البقاء على الفرات مع الجحيش والعقيدات وتمسكوا بأراضيهم بقوة ودفعوا أثمان باهظة مقابل ثباتهم علىالأرض والزرع والحرث . تنازعت الزعامة في الجبور جماعتان الأولى بقيادة الملحم من الهياكل في قرية سويدان قرب العشارة والثانية بقيادة البونجاد أو المهيريين في موقع بين قريتي السوسة والشعفة في منطقة البوكمال وحصلت بينهم معركة وتحاربوا في موقعة جلال وفي عدة مواقع ثم اتفقوا على بقاء الهياكل على الخابور وهجرة البونجاد الى العراق وهم البونجاد قرب كركوك في العراق الشويخ في الموصل الواوي في كربلاء القضاة في السليمانية البوعمير قرب بغداد ومن الجبور الآن في سوريا على الخابور من تل حسين وحمد الى الحسكة الملحم والهزيم والمحمد والصبحي والعلي والحسوني وهناك أيضا البوخطاب ومنهم : العامر والبري والبو سلامة والقضاة والحليبيون والبو رياش ويقيم منهم في البوكمال :الشيخ حمد في الباغوز والحليبيون في قرية السيال و الغبرة . الدليــم اعتبرهم العزاوي من الزبيد ودليم تصغير أدلم ويعني السواد وبعضهم يعتقد أنهم من حمير من القحطانية ولهذا يروي العزاوي عن الحيدري قوله( عشائر الدليم قبائل كثيرة مشهورة من حمير من العرب العاربة وهم بنو عم العبيد لأن جدهم ثامر شقيق عبيد ) وهم عند الشيخ البسام التميمي ( الدليم هم غرب الفرات وينقسمون الى أربع فرق : البورديني والبو فهد والبو علوان والمحامدة ) والدليم عشيرة كبيرة دفعهم الانجليز لقتال العقيدات الذين دفعهم الفرنسيين لقتال الدليم في فتنة كبيرة أهلكت الكثير من الرجال والمال .بعضهم يسكن مدينة البوكمال وبعضهم يجاورها في منطقة القائم العراقية وعلى طول الفرات حتى الرمادي . العبيد قبيلة على الفرات في الماضي تنتسب الى زبيد الشمال الا أنهم كما ذكر القلقشندي في نهاية الأرب في أنساب العرب يرجعون الى قضاعة من حمير قال القلقشندي (بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى : بنو الشهر الحرام فلست منهم ولست من الكرام بني العبيد ويذكر من شيوخ العبيد في القرن الثاني عشر الهجري آل الشاوي الذين لعبوا دورا مهما في تاريخ بغداد .دفعتهم شمر الى الهجرة الى الحويجة المعروفة باسمهم على دجلة ومن فروعهم : المشهد ومنهم البو شاهر والمشاهدة والعلي والحازم وغيرهم ومن الفروع التي تنتسب الى العبيد في منطقة البوكمال : البوحردان والبقعان والمجاودة الجحيش من العشائر الزبيدية المعروفة على الفرات وغيره ومواطنها لاحالية في مناطق متفرقة من المعمورة ويكادون يعادلون في الكثرة سائر الزبيد .كانت لهم سطوة كبيرة على الفرات وحروبهم مع العقيدات معروفة ومن بقاياهم في المنطقة : سكان محكان والطيبة قرب الميادين وبطونهم المشهورة الجحيش والشوادخة والجنيفة و الجحيش يقيمون حاليا في حمص وفي غرب الاسكندرية حتى الحدود الليبية وفي لواء الحلة في العراق وفي شمر وطئ بطون تسمى الجحيش لا ينتسبون اليها والجحيش في الحلة وعموم الزبيد هناك كان لهم شرف مقاومة الجيش الانجليزي والاشتراك في ثورة العشرين وآل المغير من شيوخهم ومنهم الشيخ سلطان المغير الذي شارك في ثورة العشرين وترك العراق بعد فشل الثورة واحتمى بالعقيدات لمدة تزيد على السنة .  


قصة انتقال عشائر وقبائل
الزبيد من منطقة نجد وحائل إلى منطقة الفرات

تم نقل القصة بالكامل دون أي تعديل من كتاب "عشائر الغنامة في الفرات الأوسط" للفرنسي "هنري شارل" الذي كان في منطقة الفرات الأوسط من سنة 1936 إلى 1938 ولد في 5/12/1900 و توفي في 28/11/1978 ، والذي ترجم الكتاب ونقله إلى العربية الدكتور مسعود ضاهر
كان الأخوان جابر و جبرين بدويين يرعيان أغنامهما قرب آبار واحة العقدة في نجد . وكان لهما نسيبان أصغر سنا منهما ليست لهما مشورة في مجلس الشيوخ أو المشايخ .كان أحدهما يدعى علي السالم والآخر تامر . وكان لجبرين سبع بنات أكبرهن تدعى موزة وهي الوحيد التي حفظت القرآن صغيرة ، يوم كانت لا تزال تجلس على ركبتي أبيها . ذات مساء قال جابر : (إن حفظ القرآن ليس مستحبا للنساء) . فاعتبر أخوه جبرين تلك الملاحظة بمثابة إهانة توجه إليه شخصيا ، فحل أوتاد خيامه وارتحل عن نجد . أثناء ترحاله كان فتح بئرا ليرتوي مع ماشيته من مائها ، عاد فطمر البئر بعناية حتى لا يستطيع أحد أن يقتفي آثاره ، وظل على ترحاله دون توقف حتى وصل إلى غيضة وارفة الظلال على الفرات ، في مكان ليس بعيدا عن أبو كمال الحالية حيث نصب خيامه . أما بناته الجميلات فقد لبثن خلف ستائر خيامهن ، كما تقتضي تقاليد الشيخات . كان من الطبيعي أن يثير هذا التستر مكامن النفس لدى أبناء الشيخ بركة ، شيخ الناحية ، فسارعوا إلى طلب أيدي البنات للزواج . وعندما كلمهن جبرين بالأمر أجبنه بصوت واحد : ( لن نتزوج هؤلاء الشبان ، وحبذا لو نعود مسرعين إلى أبناء عمنا في نجد ) . عندما جاء الشيخ بركة وأبناه لتناول القهوة ، ألحوا بمعرفة الجواب ، وقالوا : ( على العموم ، إذا لم تزوجنا بناتك فسنستل سيوفنا ونأخذهن بالقوة ) . فرد جبرين : ( لا حاجة لمثل هذا الكلام ! أريدكم فقط أن تصبروا قليلا ريثما أبيع بعض الخراف والصوف حتى يتسنى لنا إقامة الأعراس التي تليق بهن ، ولو بالحد الأدنى !) . في الواقع ، استعد جبرين للرحيل دون ضجة . فجهز جماله ، وقلع خيامه في ليلة لا قمر فيها . وفي الصباح عندما جاء الفتيان وهم على أتم ما تكون الزينة لتناول القهوة واختلاس النظر إلى البدويات الجميلات لم يجدوا لهن أثرا . عندئذ أدركوا أنهم خدعوا فزمجروا بأعلى صوتهم : ( إلى الركاب ، إلى الغزو ) . وجدوا السير في تعقب خطى جبرين وبناته . ولم يبذلوا كبير عناء حتى وجدوا الهاربين فقتلوا جبرين على الفور ووزعوا بناته سبايا . عندئذ صرخ أحد العاشقين من أبناء الشيخ بركة : ( فليأخذ كل منا خطيبته ، ولنعد إلى أهلنا نقيم الأعراس وسط خيامنا ! ) . فردت موزة : ( دعونا على الأقل نكمل فترة الحداد على والدنا القتيل ! ) فصرخ الشاب : ( وكم يلزمكن من الوقت لذلك؟ ) . أجابت موزة : (أربعين نهارا وأربعين ليلة ) .ثم دعت شقيقاتها للمجيء إلى خيمتها وعدم الخروج منها . لم يكن لدى الشباب ما يضيفونه فتركوهن ينزوين في خيمتهن . ثم لف الرجال جسد المسكين جبرين في بساط . وأوثقوا الجثة بحبال الخيم ثم حفروا حفرة على بعد أمتار ودفنوه فيها وغطوا القبر بالحجارة . آنذاك كانت موزة تفرغ حزنها في أبيات من الشعر دونتها على رق من الجلد : ((الدموع تجري كالسيل على الوجنات . .. ونحن هنا في الشمال عن أهل النسب مقطوعات ، ، ضربونا بعيدان النبلات … ضربونا بعرض السيوف وأخذونا عالقطا أسيرات ،، أبطالنا ماتوا لكن بعد ما قتلوا من الأعداء تسعة . جبرين مات يا عين صبي الدمع على جبرين ،، جبرين ياللي كان مأوى للأيتام .. جبرين ياللي كان يطعم كل جيعان ،،، جبرين باللي كان يكرم بالغار كل كاتب القصدان… وين الربع يا ناس يقوموا يأخذوا بالثار ،،، وين الأهل يحررونا ويمحوا العار … وين النشامة وينهم ، نحن نساكم يا أولاد العم )) ثم قامت إلى الحنية ، ناقة السبق التي كانت لأبيها وأسرجتها ودست الرق مع جدائل شعرها وشعر شقيقاتها في الكيس الذي يحمي ضرع الناقة من ابنها الرضيع قبل الفطام . ثم قبلت موزة الناقة على شفتيها الطريتين ودفعتها إلى خارج الخيام . مدفوعة بغريزتها الحيوانية ، جدًت الناقة السير باتجاه نجد حتى وصلت إلى جوار حائل ومن ثم إلى عقدة التي كانت لجابر وجبرين . وأصيب الناس بالدهشة لمشاهدة الناقة وحدها خاصة في عائلة جابر وفي أوساط أنسبائهم علي و تامر . و كان ضرع الناقة قد تورم لكثرة الحليب فيه . وعندما حاولوا فك الضرع سقط الرق وجدائل الفتيات . وفيما كانت النسوة تولولن ، كان رجال القبيلة قد اجتمعوا على الفور وبدأوا المشورة فيما بينهم .  
علينا أن ننطلق الآن للثأر وغسل العار . أليس الأمر صعبا ؟ علينا دعوة جيراننا قبيلة طي . هذا مستحيل رد تامر ، النسيب الأصغر لابن رشيد فبيننا وبين طي دماء . أنسيتم قتلانا وقد بلغ عددهم ستة وستين رجلا ؟ وأنت يا جابر هل نسيت يدك التي قطعوها من الإبط ؟ يكفي فلنعلن القسم بأننا سندفن ذلك الصراع . مهلا قال علي السالم ، فرخ العقاب الأمرد ، فأنا لن أقسم على ذلك . صرخ تامر: ( طريقك هي طريقي يا علي ، فأنا أيضا لن أقسم على ذلك ) . كتب جابر إلى قبيلة طي لكي يلتحق فرسانها بفرسان عشيرته ويجدوا السير طلباً للثأر من مقتل جبرين . وقد أشهد الله على نفسه أن يدفن جميع خلافاتهم السابقة . وما إن بدأ الركب بالتحرك حتى أعلم على وتامر شيوخ قبيلة طي بأنهما يحفظان العهد لثلاثة أيام فقط . بعد ذلك فليس هناك قسم يلزمهما ، بل إن من واجب كل منهم العمل على قتلهم ثأرا للقتلى الستة والستين الذين سقطوا في الاشتباك الأخير بين القبيلتين وليد جابر المقطوعة . وما لبث مشايخ طي أن اغتنموا فرصة حلول الظلام حتى انسحبوا وأكمل جابر الطريق مع فرسانه منفردين . وتساءل الجميع : كيف يتجهون ؟ . وكان الجواب أن ابحثوا عن الناقة التي حملت الرسالة وأطلقوها من عقالها لتسير على هواها واتبعوها . وهكذا كان . فقد اهتدت الناقة إلى الآبار التي مر بها جبرين في رحلته السابقة والتي غطت فوهاتها بعناية فائقة . لاحظ تامر أن الناقة بدأت تعطي إشارات تؤكد اقترابها من مكان فصيلها الصغير . ذات صباح ، استيقظ تامر عند الفجر . كان الجميع ما زالوا نياما مشى وحيدا خلف الناقة التي اهتدت الى مكان فصيلها وقد وضع في مخيم ليس ببعيد عن مخيم الأعداء . فهجم تامر على الحرس وقتلهم وحرر بنات عمه السبايا وأعادهن الى حيث الربع النجدي مخيما . غضب جابر لأنه لم يبلغ بالخطة وأراد الانتقام من تامر لكن موزة رجته بالصفح عنه ووقف علي السالم الى جانبه . وهكذا تم وأد النزاع في المهد وقرَ رأي الجميع على الاستقرار في الرقعة التي خيموا فيها . كانت المنطقة ذات طبيعة رائعة وكانت أرضها خصبة وفيها قمح كثير بالمقابل كان عليهم دفع قبيلة بركة والبدو التابعين لها عن تلك الأرض . فكان لا بد من ركوب المخاطرة . )) سأعطي ابنة أخي موزة عروسا لمن يقتل بركة )) قال الشيخ جابر . ثم أردف : ( لكن مثل هذا العمل يحتاج إلى فرسان أشداء . وعلى الفتيان الذين لم يحلقوا ذقونهم بعد أن يبقوا في المضارب قرب الخيام . وأنت يا فتى - مخاطبا علي - عليك بالتزام ما نصحتك به ) . )عفوا ، قال علي - لقد وجد ت الموسى طريقها إلى ذقني ) ثم تناول الموسى وغرز شفرتها في لحم وجنتيه حتى سال الدم منهما . هكذا اكتسب علي الحق بشجاعته فدعي إلى لحضور مجلس العشيرة فيما كانت موزة التي سمعت الحديث بكامله تقدم العلف لفرسه كي يلتحق بركب المقاتلين ويشارك في الانتقام من بركة . وما إن انبلج الصباح حتى كان علي أول من امتشق سيفه طلباً للثأر . وما إن وقعت عينه على بركة حتى سدد إليه رمحه فأرداه قتيلا . ثم قفز عن جواده واتجه صوب الجثة الممدة على الأرض وسحب سكينه من جيبه وفتح فم القتيل وقطع لسانه ووضعه في جيبه . ثم امتطى صهوة جواده ليكمل المعركة . لكن العبد سلامة ، عبد الشيخ جابر أبصر جثة بركة ممددة على الأرض فقال في نفسه : ( يا للخبر السار ) ثم نزل عن جواده وقطع رأس القتيل ووضعه في كيسه . في المساء سرت في الخيام أخبار العبد سلامة الذي أحضر رأس بركات ، وتجرأ على طلب يد موزة ابنة شيخ نجد من عمها . السم خير من هذا الزواج ! قالت موزة لأخته غُرُة ثم انطلقت نحو جرن تدق فيه مزيجا ناعما من السم القاتل مهلا ، صرخ علي وقد دخل خيمة المجلس لتوه بعد أن سمع صوت المدقة وفهم كل شئ . ثم التفت نحو العبد سلامة ونهره على مسمع من الحاضرين : (أنت تدعي أنك قتلت بركة ؟ ) نعم رد سلامة واليك رأسه ! ثم أخرج الرأس من كيسه وتركه يتدحرج على أرض الخيمة أمام الحاضرين (أتعتقد أن هذا الرأس بات عاجزا عن كشف دناءتك وفضح أمرك لأنه أخرس وليس له لسان ؟ مع ذلك فهو سيتكلم أبلغ الكلام الذي فيه إدانتك) . ثم رمى باللسان أمام الفم الدامي على بساط الخيمة . وبضربة ملؤها الحقد والاحتقار والحقد قطع رأس العبد سلامة بسيفه وتركه يتدحرج على البساط قرب رأس بركة . خذ قالت غرًة التي دخلت خيمة المجلس لتوها ، هذه هي النصلة التي اخترقت قلب بركة وانتزعها منه تامر ثم انصرفت بحشمة بالغة لتلتحق بأختها موزة خلف الستار ودعتها لترك جرن السم . وما لبثت الفتاتان أن عقدتا ضفائرهما وأطلقتا صوتهما بزغردات الفرح . هكذا تحول المساء إلى حفلة عامرة احتفاء بالنصر وبعقد قران موزة على علي وغرة على تامر . مرت الأيام فإذا بجابر ينكفئ نحو الشمال بعد صداقة مع جماعة علي وتحول جابر لأرومة عشائر الغنامة التي سكنت شعاب الخابور وهي تعرف اليوم باسم عشيرة الجبور . واتجه تامر نحو إلى جنوب البوكمال فتحول إلى الجد الأعلى لعشيرة الدليم الممتدة ما بين منطقة القائم حتى بساتين النخيل في عانة . أما جماعة علي فكانت الأقوى والأكثر عددا . وقد تفرعت منها أفخاذ كثيرة منها البوكامل والبوكمال والشعيطات والثلث والبو خابور والبكيَر واليهم تنتسب غالبية الفروع الصغيرة والضعيفة المتبقية من قبائل الفرات .
17‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة الخبير الدولي.
2 من 14
أخي السائل قبيلة زبيد هي امارة وليست مشيخة وان أمير زبيد في العراق هو الإمير وادي الشفلح الذي شاع صيته بالكرم وجاسم السمرمدوهم من آل العبدالله اما امراء زبيد في سوريا فهم آل الفارس ومنهم الشيخ حماد الفارس والشيخ بشار الفارس وان زبيد منتشرة في العراق وسوريا والاردن وفلسطين والخليج العربي والسودان واليمن وتركيا فهم منتشرون في الوطن العربي اما بشأن نسب قبيلة زبيد فهي ام القبائل العربية وتعود بالنسب الى الصحابي الجليل عمرو بن معدي كرب الزبيدي واليها تنتسب شتى القبائل العربية كالجبور والعكيدات والبوشعبان والعفادلة والولدة والدليم والعبيد والجحيش والبوسلطان والعزة والسعيد والهوادجة وهذا على سبيل الذكر لاالحصر وعذراً على الاختصار
2‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة االزبيدي.
3 من 14
في واقع الحال أنا الأمير تيم بني عبدالدار بن شيبة القرشي , وما يعنيني في واقع الأمر بعض ما قد تجاوز حدود المعرفة وفقاً لتداول الرواية المبنية على التضخم الزمني دون الأعتبار لحقائق التاريخ والجغرافية وعلم الإجتماع السياسي .
أنا أستاذ محاضر في جامعة جورج تاون وأود أن أسلط الضوء على هذه المسألة نظراً لإنني قدمت أطروحتي في الدكتوراه الإجتماع السياسي عن أمارة زبيد التاريخية , فوجدت من الممكن أن أدلي بدلوي في ما أقدمه للكثيرين حتى أبين نقاط الضعف في الرواية التي من شأنها أن تبقي المسافة الفكرية والثقافية بعيدة كل البعد عن سياقها المعرفي في حدود ما قد وقفت عليه قبائل عربية أجتمعت لتكون إمارة زبيد التاريخية .
إنني أستندت في اطروحتي  الى مراجع كثيرة من كثير من نسابين عرب وعجم أبرزهم هو النيسابوري والتي تحتفظ فيه مكتبة الكونجرس الأمريكي , والأرشيف الملكي البريطاني فيه بحقائق واقع التاريخ المكتوب وفقاً لشرعيته ومصدره .
فهنا أعرج بأن آل مسلهب هم من يحددون ذرية إمارة زبيد عندما تمت مبايعة الملك بهيج بن ذبيان (( ملك البر )) ملكاً على أمارة زبيد عامة .
وقد حمل العبأ الإرثي هذا بصك من المغفور لهم ( الشيخ يعقب السمرمد - الشيخ برجس العاصي العبيدي - الشيخ ذيبان الصليب الزبيدي ) بأن ما تبقى من إمارة زبيد في القرن السادس والسابع عشر نادت بالأمير ملحم الحمد الحسين الهيكل كأميراً عاماً عليها في العالم العربي ( كما قيل ) وقد حددت هذه التوصية مقام الأمير مسلط محمد أمين الملحم ( والمكنى بيت الإمارة ) كأميراً على زبيد عامة .
وعندما أرسل كل من وينستون تشرشل خطاباً الى عشائر نجد أورد تحديداً الى الأشراف أنه من الممكن أن تكون أمارة مقابلة في الجزيرة الفراتية يقيمها بدعم قبلي حاشد أمير بني زبيد ( والكلام بواسطة لورنس العرب )ز
وهذا فقد أقر بعده إبان أتفاقية سايكس بيكو بما يعرف وثيقة الشرف المرسلة من ( الجنرال ديغول ) الى الأمير مسلط بن محمد أمين الملحم ( نفس سياق تشرشل الخطابي عندما ناداه ( بأمير زبيد التاريخية و زعيم الفراتين ) وهذا ما صكه الديوان الملكي البريطاني عرفاً وعادةً أنه أمير زبيد عامة هو الأمير مسلط الملحم المعروف ( بيت الإمارة ).
أرجو أن أكون قد وفقت في إلقاء حزمة ضوء على حقيقة كانت أشبه بالغائبة
5‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
4 من 14
امير زبيد هو الباشا الشيخ مسلط بن صالح الملحم شيخ مشايخ قبيلة الجبور بالعالم العربي
و زبيد ليست عشيرة انما يتبعها عدة قبائل
و عليكم بالرجوع الى المراجع و كتب المؤرخين و الباحثين في انساب العرب

بارك الله فيك الامير تيم بني عبدالدار بن شيبة القرشي حملتم شرفا لا يعلوه شرف اختصكم الله بحمل مفتاح الكعبة المشرفة حتي يوم القيامة
16‏/9‏/2010 تم النشر بواسطة رافع البيرق.
5 من 14
بريدي الاليكتروني
baniabduldar@gmail.com‏
2‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 14
الاخ الكريم :
من التجني على حقائق التاريخ بهذه البساطة (( المعهودة عند كثير من جيل الشباب المتوثب / دون دراية / الى رسف , وحذف وإستمالة , وأمتعاض )) بحق أهم مورد كوني , يرسم واقع الزمن والعصر عبر ديمومة المكان والزمان , لا يمكن إلا أن ترقى الى مستوى المنهجية في العلم والمعرفة والتاريخ بأدواته كاملة , أنا أقدر أهمية البحث والتدليل , لكن ليس بشكل عفه وأعتباط القيام بدفع الحقائق الى وادى الإنكار , فهذا الأمر أشبه بضرب من الجهل , فهل من الممكن أن تقول بإن آل البيت هم من (( القرشيين )) أم من (( بني هاشم )) فالجواب في الحالتين مقبول , لكن المعنى في تصويب المفهوم هو أنهم من بني هاشم , ولكن فقدت نطفة الحقيقة تقارباً بأن آل البيت هم فقط من ذرية محمد , ومن يراع بيته , ونسب علي وفاطمة ...
الرجاء دون القفز فوق أعتبارات التاريخ , لكن هناك دوامغ من وثائق وحقائق تؤكد وبمرجعية السياق التاريخي الذي رسم طبيعة المدّ والسرد هو أنه من المؤكد بإن أمير زبيد هو مقام الأمير مسلط باشا الملحم الزبيدي وهذا هو الأهم في نظرنا , حيث حددت وثائق سياسية قامت على أستدلال معرفي - إجتماعي بتأكيد هذا الشيء , كما وردت كلمة أو مصطلح (( بيت الإمارة )) في جملة هذه الوثائق أكدت على أحقية الأمير مسلط بهذا اللقب (( ظهراً وبطناً ) .
أنا بعيد الدم والنسب عن مورد الملحم وزبيد , لكنني كعالم وباحث ومختص فأنا أنتمي الى الوعاء العلمي والمعرفي للحقائق التي لا يمكن فصم عراها بشكل أعتفاهي ...
2‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 14
اعود مرة أخرى لتصويب نويات الحقيقة فيما قد تناقل الى عيني من بعض المغررين بدافع الحماسة المفرطة من رجال وشباب بني زبيد وتحديدا من قبائل الجبور , حيث تم تقليص البعد الزمني لحساب الجغرافية السياسية وفق مصادر استدلالية غير موكدة في تبيان اهمية ما قد يتسالف وفق منهج البحث الاستدلالي وليس الاستقصائي الدي اشيع بين عدد من قبائل العرب التي سكنت الصحراء , وفندت العديد من إرث القبائل العربية التي سكنت البادية والكل يعرف بما لا يدع مجالاً للجدل بأن الفارق شاسع وشائع بين عرب الصحراء وبين عرب البادية من حيث العوامل الجيوستراتيجية , والجغرافية والقاعدة السكانية والديمغرافية والمنظومة الادارية والسياسية التي كانت تدار آنداك مما اوصل علمار الاجتماع الى حقيقة ما تناقض مع ما طرحه ابن خلدون بإن عرب البادية هم الارث الاجتماعي لعرب الصحراء بفارق التحضر والمدنية , ولكن قد خولف رأي أبن خلدون حسب ما جاء به العالم الفرنسي مولر الذي صوب الحقيقة وفق دافع التواجد والحضور السياسي بعد انحسار الصقع الجغرافي , واتساع رقعة الدولة السياسية , وهذا الأمر أكده علم الإجتماع الحديث بالشكل الذي يعيد صياغة المشهد التاريخي الذي بدأنا به النقاش , حيث أود أن أعرج الى أهمية تحديد منحى الخط البياني السياسي لأهمية خريطة الطريق إبان الحربين العالميتين الأولى والثانية , أبتداءاً من إنهاء أوجاع الرجل المريض العثماني ونهاية دوره التاريخي مروراً بتشكل المستعمرات الحديثة , وسلطاتها الإدارية , وصولاً الى تشكل نظام الدولة ... الذي جاء نتيجة للضرورات التاريخية ومنطق الحدث السياسي آنذاك , هذا وقد أستمر البحث وسيستمر حول ماهية واهمية هذا الموضوع ....
1‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 14
مزهر السمرمد وحالين في الصويرة ينوبة ابنة معن مزهر السمرمد وديوانة يهلي بالضيف
26‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية الى جميع الاخوة الكرام
اولا انا شاب زبيدي انتمي الى هذه العشيرة الكريمة ولي فخر لقد دخلت لكي اقراء عن عشيرتي اكثر فوجدت هذا الكلام الذي يشكر عليه الجميع انا من عشير زبيد في فلسطين وجدي الاكبر كان مختار العشيرة وبدأت بعدها في الانتقال من جدي الى اخيه ثم ابنه وهكذا لكن صدقا انا لا اعلم كثيرا عن عشيرتي لهذا اقراء بما انه جميع الكبار في العائلة قد توفوا وهذا الجيل القليل ممن يريد ان يعلم نسبه شكرا لكم جميع
1‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 14
سبحان من جعل زبيد الحميرية من مذحج الكهلانية .... خلط غريب عجيب ينم عن جهل تام بأصول قبيلة زبيد التي هي من أقدم قبائل اليمن وقبل الإسلام بألف سنه
16‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 14
اليك اصل ومرجع عشيره الزبيدية - الزبيدات بالتفصيل الممل والمصادر وينقسم الى قسمين ..

القسم الاول :
قبيلة الزبيدي - زبيد - الزبيدات في العراق


* هذا البحث منقول من ويكيبيديا , الموسوعه الحره .




'''زبيـد''' قبيلة يمنية كبيرة تعد من أكبر القبائل العربيه في الوطن العربي، شاركت بالفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، كان منهم أبو بكر الزبيدي، والصحابي الجليل الحارث بن عمير الزبيدي، والصحابي الجليل '''عمرو بن معد يكرب الزبيدي وهو بطل من أبطال الاسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاء حسنا وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد.

يتواجد الزبيد في كل من اليمن في صنعاء والعراق وسوريا والخليج، القبائل المنحدرة من قبيلة زبيد : (البوشعبان)-
(عبيدة)- (العبيد)- (الدليم) -(العونان) -(العزه) -(البوسلطان) -(العكيدات)- (الجنابيون) -(المجانين) -(الجبور) -(اللهيب)- (الجحيش) .

والزبيد لهم هجرتان إلى العراق الهجرة الأولى أثناء الفتوحات الإسلامية والهجرة الثانية في بداية القرن السادس عشر الميلادي.

يعود نسب القبيله الي :

زُبيد [[منبه]] بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفـخـشـد بن سـام بن نـوح عـلـيـه السلام بن لـمك بن مـتـوشلح بن أخـنـوخ (إدريس) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم .

* عزوة القبيله ونخوتها العامه ( حميّر ) .

* إمارة قبائل زبيد العامه في ( آل عبدالله ) .


*افخاذ وفروع قبائل زبيد في العراق والوطن العربي :

الفخذ الأول [[العبيد]]

ان جد عشائر العبيد هو السلطان عبيد بن السلطان جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج (ملك البر) بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بن صهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان

يرأسهم الشيخ مزهر العاصي وهو شيخ مشايخ العبيد
بالنسبة للنخوه العامه للعشائر العبيد فهي (اخوة هكشه)

ويتفرعون إلى

اولا : عشيرة المشاهره : فيهم عنصر الرئاسه العامه للعشائر العبيد وينقسمون إلى :
أ : فخذ البوشاهر وهم الرؤوساء :
ب : فخذ العجالي ج : فخذ الكوامات د : فخذ البو سعيد
هـ:فخذ البو حمزه و: فخذ البو بطوش والريس
ز : فخذ البو حمد

ثانيا : عشيرة البو حمد : وينقسمون إلى
أ : فخذ العاكوب ب : فخذ الشنور ج : فخذ الحمد الجاسم
د : فخذ المحمد الجاسم هـ : فخذ البو نوفل
عشيرة البو علي هم أبناء علي بن كطبه بن حازم بن السلطان عبيد بن السلطان جبر ونخوتهم الخاصه (عليه) يرأسهم الشيخ : علي بن عواد المهاوش وينقسمون إلى :
أ : فخذ البو هويشل ب : فخذ المعاجلة
ج: فخذ الحسيوات ج : فخذ العساجره
د : فخذ الحمران هـ : فخذ العيفان
و : فخذ الملالحه ز : فخذ البو سالم
ك : فخذ البو اريد ل : فخذ الشعيبات
م : فخذ النويرات ن : فخذ الحناضله
ع : فخذ البو فضل غ : فخذ البو مسعود
ف : فخذ الذويبات

عشيرة البو سيف : هم أبناء سيف بن السلطان عبيد بن السلطان جبر الزبيدي ونخوتهم (عبد) ويرأسهم الشيخ : شهاب بن أحمد النايف وينقسمون إلى
أ : عشيرة البو ناصر ب : عشيرة البو صافي
ج : عشيرة البو عجلان د : عشيرة البو محمد
هـ : عشيرة البو صبح و: عشيرة البو زامل
ز : عشيرة البو حمودي

3 : عشيرة البو علكه : هم أبناء علكه بن محمد (دويمع) بن السلطان عبيد بن السلطان جبر المكتوم نخوتهم (صبحه) ويرأسهم الشيخ حميد بن حسين العويد ويتفرعون إلى :
أ : فخذ البو محسن ب : فخذ البو ثاير
ج : فخذ البو رومي د: فخذ الشعيفات
هـ : فخذ البو طرودي و: فخذ المشاعله
ز : فخذ الشليخات

4 : عشيرة البو رياش : هم أبناء رياش بن محمد (دويمع) بن السلطان عبيد بن السلطان جبر المكتوم الزبيدي نخوتهم (مياح) ويرأسهم الشيخ ناظم العوفي ويتفرعون إلى
أ : فخذ البو ظاهر ب : فخذ البو جابر
ج : فخذ الحمور د : فخذ البراغشه
هـ : فخذ البو برك

5 : عشيرة البو هيازع : هم أبناء هيزع بن محمد (دويمع) بن السلطان عبيد بن السلطان جبر المكتوم الزبيدي نخوتهم (راعي الروده هيزعي) ويتفرعون إلى
أ : عشيرة البو طلحه ب : عشيرة الكبيشات
ج : عشيرة الغوالبه د : عشيرة البو عيسى
هـ : عشيرة البو حنيحن و: عشيرة البو شعبان
ز : عشيرة المناهله

6 :عشيرة العونان : (الإماره الزبيديه) هم أبناء محمد بن العبيد بن خلف بن خطاب بن شفلح بن شلال بن نجم بن عبدالله بن يوسف بن خضر بن الأمير ( عبدالله ) . وهم من أمراء قبائل زبيد . نخوتهم ( أخوان مطره ) ويتفرعون الى
أ : فخذ الفهد ب : فخذ الهزاع
ج : فخذ المطلق د : فخذ الفزع



الفخذ الثاني عشيرة [[الجبور]]

السلطان جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج (ملك البر) بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بن صهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان

عشائر الجبور في مدينة [[نينوى]]

الجبور بمحافظة نينوى هم
عشيرة العميري الهياجل وتتركز في ناحية القيارة وناحية النمرود وناحية حمام العليل وزمار والموصل
عشيرة البونجاد وتتركز ما بين الشرقاط وناحية القيارة
عشيرة الكضاة تتركز بلموصل وناحية النمرو
عشيرة البو طعمة وتتركز بلقيارة

عشائر ال الدانه

ان عشائر الدانه جناح كبير من عشائر الجبور العربيه ولهم تواجد واسع من محافظة نينوى حتى محافظة القادسية ولقد اتخذوا من ضفاف الأنهار والروافد مساكن لهم لاهتمامهم بالزراعه وتربيه الاغنام
ان أبناء عشائر الدانه الذين جبلوا على الضيافه والشهامه والقيم العربيه الاصيله والسماه النبيله هم من تفرعات (الواوي بن عجل بن جاموس بن حسوني بن محاسن بن عميري بن هيجل بن عامر بن بشر بن جبارة بن السلطان جبر)
وتسميه هذة العشائر بآل دانه نسبه إلى الشيخ دانه الحبيب وهو من الرجال الكرماء والافذاء الذين احتفظ لهم التاريخ بكثير من المأثر والمواقف العربيه الصميمه والاصيله وهو الذي جاء مع بعض أبناء عشيرته من جهينه القريبه من محافظة نينوى قاصدا اخوته الجبور الواوي الذين سبقوه في هجرتهم ليستقروا في المناطق القريبه من ناحية القاسم التابعه لمحافظة القادسيه
وعند وصوله سكن في بادئ الامر مع اخوته جبور الواوي ولانه كان يهتم في تربية المواشي فقد كان يبحث عن الكلا والخصوبه فعقد العزم على الرحيل ليسكن في اراضي آل فتله والعوابد هو ومن معه فستطاعوا الصمود في وجوه اعدائهم وما زالوا محتفظين باراضيهم ولقد تميزوا بالثبات والشجاعه النادره
وهذه بعض افخاذ عشائر ال دانه
1- فخذ المهادي
2- فخذ آل ملاعب
3- فخذ البو صرار
4- فخذ البو سعد
5- فخذ الخضران
6- فخذ الحديان
7- فخذ البو مرجان
8- فخذ البو نصار
9- فخذ البوكوس
10- فخذ اللحافات
11- فخذ آل جبال

لقد ذكرت لكم تاريخ جبور الدانه وهجرتهم من الموصل إلى القادسيه وشيخ جبور الدانه هو الشيخ : تكليف عبدعلي الدانه
اما تفرعاتهم
ـ عشيرة المهادي وفيهم الرئاسه ويتفرعون إلى
1 : آل عبدالخضر 2 : آل نايت 3 : آل جابر
4 : البو طعين 5: البو عجمي 6 : البو بديوي
7 : البو ميصه 8 : البو ردانه 9 : اللويحجات
10 : اللوياص

ـ عشيرة آل ملاعـب ويرأسهم الشيخ تركي شنته الحران ويتفرعون إلى
أ : نصيفة ال عجاج ويتفرعون إلى :
1 : آل شلبه 2 : الطوينين 3 : المكاشيط
4 : آل دهيم 5 : آل ميدم 6 : البو مرعيد
ب : نصيفة البو سبتي ويتفرعون إلى :
1 : البو هلال 2 : البو طعان 3 : البو ديوان
4 : البو رميح

ـ عشيرة البو صرار يرأسهم الشيخ عبدالنبي محيسن الفهد ويتفرعون إلى
1 : آل جديوي 2 : آل صويلح 3 : آل عطيوي
4 : آل عاشور 5 : آل روضان 6 : العريبيين

ـ عشيرة البوسعد يرأسهم الشيخ عبد الزهره الطلال والشيخ فليح الفزاع ويتفرعون إلى
1 : آل شداد 2 : البوشخيتر

ـ عشيرة البو نصار يرأسهم الشيخ جياد حمود النعمه

ـ عشيرة الحديان يرأسهم الشيخ كويضي ساجت الغضيه ويتفرعون إلى
1 : آل غضيه 2 : الحماديش 3 : آل راشد
4 : آل الرديد

ـ عشيرة البو لكوس يرأسهم كل من الشيخ عادل السلمان والشيخ غازي عبد ال ويتفرعون إلى
1 : البو جساس 2 : البو طره 3 : البو محيسن
4 : آل فاضل 5 : العطاوه 6 : البو حاجي
7 : البو زامل 8 : البو غريب 9 : البو كايم
10 : البو دخيل 11 : البو ذويب

ـ عشيرة الخضران يرأسهم عيدان العبيد وهم من الهياجل ويتفرعون إلى
1 : البو عبيد 2 : البو سوف

ـ عشيرة الرواحج يرأسهم الشيخ قابل الشحتول

ـ عشيرة البو مرجان يرأسهم الشيخ حميد حاج رحيمه السلمان ويتفرعون إلى
1 : آل عويد 2 : آل عبدالاله 3 : البو خنيفس
4 : البو سوده

ـ عشيرة آل جبال يرأسهم الشيخ عطاالله عبدعلي السويلم ويتفرعون إلى
1 : السوالم 2 : البو دندح 3 : البو جبر 4 : البو غميس
5 : البو سليم 6 : البو جهادي 7 : البو خنجر 8 : البو هنون

ـ عشيرة اللحافات يرأسهم الشيخ خطار موسى الحسين ويتفرعون إلى
1 : البو رجيه 2 : البو سجاد 3 : البو خزيعل
4 : العوديين 5 : البو شغيب 6 : البو بريسم
7 : الوسامه

ـ عشيرة العويليين يرأسهم الشيخ علي مدعث الصديان ويتفرعون إلى
1 : الشرارجه وهم الرؤساء وينقسمون إلى
أ : الشرارجه (الناصر) ب : الصديان ج : الشمران
2 : الدهام وينقسمون إلى القرنوص والفارس والصالح
3 : المحيسن 4 : الصبحه 5 : الحي

بالنسبة لنخوة عشائر الدانه فلهم نخوتان (اخوة شمه ـ أولاد جبر)

عشيرة الشعار

احدى عشائر الجبور العربيه ومن عشيرة الشويخ من الهياجل من الجبور
وهي عشيرة كريمة المنبت اصيلة القيم اما تسميتها بالشعار فلها قصه طريفه مفادها ان جد العشيره محمد بن خلف الشويخ قدم من أرياف الموصل ليحل ضيفا عندة عشيرة الجداده احدى عشائر زوبع وبقي عندهم فترة طويله من الزمن وكان كبير السن ويحفظ الكثير من القصص والقصائد وكان بمثابة النديم لهم فاحبوه وزوجوه من امراه كثيفة الشعر فانجبت له ولدين (سويلم ـ غضبان) وكانا كلما تشاجرا مع خوالهم يعيرهم جدهم بعباره (امشوا أولاد ام الشعر) وظلت العباره ملازمه لهما وتحرفت بمرور الزمن لتصبح الشعار وتكون الاسم لأبناء هذه العشيره
يرأسهم الشيخ جاسم بن محمد العناد
ويتفرعون إلى :
1 : الموسى 2 : المهنا 3 : العلي
4 : الرشيد 5 : العتيج 6 : العيدان

1 : عشيرة اللهيب في نينوى يتفرعون إلى

إلى 22 فخذ اهما البو جقجق والبو حسين العلي والبو درباس والبو واوي والخليفات والبو عبد الله والبو الشبيب والمشهد والبو جمعه وغيرهم من الفروع الكبيره

2 : عشيرة اللهيب في الكرنه يراسهم الشيخ هادي بن جراد العساف ويتفرعون إلى :
أ : فخذ الدرفيل ب : فخذ البو مشهور ج : فخذ البو عيد
د : فخذ الشايع هـ : فخذ البو فرج و: فخذ البو كعيد
ز : فخذ الدايخ ك : فخذ الباز ل : فخذ المسعود
م : فخذ الطعمه ن : فخذ البو ربيع

3 : عشيرة اللهيب في بغداد يرأسهم الشيخ عبد الرزاق بن شلال الفرحان ويتفرعون إلى :
أ : فخذ العبدالله ب : فخذ المهنا ج : فخذ البو يوسف
د : فخذ الشايع هـ : فخذ الدوايخ و: فخذ البو مشهور
ز : فخذ البو حمد الناصر


'''الفخذ الثالث قبيلة [[ الدليم ]]
'''

قبيلة الدليم وهي من أكبر القبائل العراقية وهي من اشجع القبائل العراقيه والكلام يطول عنهم وجاء في كتاب (عشائر العرب للبسام) الدليم وهم غرب الفرات وهم ابطال إذا صالوا كرام إذا نالوا يحمون الحمى بنجيع الدما ويمتطون الظهور ويجلون الصدور وهم كثيرون جدا وشجاعتهم لا تنكر

هم أبناء الفرز ثامر بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج (ملك البر) بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بن صهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان

اولا :: قبيلة الدليم خلفة السبت

نخوتهم : اخوان وضــحــــه
شيوخهم كثيرين واشهرهم الــســليـمــان ومنهم علـي السليمان وعبدالجبار علي سليمان والشيخ عبد الكريم الخربيط وغيرهم

فروعهم : السبت وهو سبت بن الفرز ثامر حسن الجتام الزبيدي
1 البو عساف
نسبه إلى جدهم عساف بن خلف بن محمد بن رديني بن محمد بن جاسم بن سبت بن ثامر بن حسين الزبيدي، وهم بيت الرئاسه للدليم ويتفرعون إلى
أ: عبيد الظاهر
ب: عبد الله الظاهر
ج: محمد الظاهر
د: علي الظاهر
ه: مدلج الظاهر
و: حديد الظاهر
ز: رجب الظاهر
ح: حمد العساف
ط: محمد العساف
ي: البو درناج

2 البو خليفه
أ : البو جحيش وهم الرؤساء البو خليفه والبو مرعي
ومنهم بيت الخريبط وفيهم الرئاسه ويتفرعون إلى
1بيت ذياب الخريبط ومنه بيوت عبد الكريم وعبدالحميد وعبدالواحد وعجيل وفنر
2 بيت عبد الرزاق محمد الخربيط
3 بيت فرحان صالح الخربيط
4 بيت محمد جاسم الخربيط
ب: البو مدلج
ج: البو فاضل
د: البو علي الخليفه
ه: البو غزيل
و: البو حاذور
ز: البو خالد

3 البو مرعي
يتفرعون إلى
1 فخذ البو حمد المرعي ويتفرع إلى
أ: البو مرزوك وفيهم الرئاسه
ب: البو يوسف
ج: البو يونس
د: البو ياسين
ه: البو غال
2 البو عبد الله ويتفرعون إلى
أ: البوضامن وفيهم الرؤساء
ب: البوغانم
ج: الصيلبيين
د: المدالين
ه: الحباصه
و: البو شهيل
ز: البو رمضان
ح: البو سليم

4 البو عيثه
نسبهم إلى جدهم عيثه بن حمد بن ذياب وشيخهم نايف مشحن الحردان ويتفرعون إلى
أ: البو حردان وفيهم الرئاسه
ب: البو نجرس
ج: البو عساف العبد الحميد
د: البو منديل
ه: البو صالح
و: البو فرحان
ز: البو عصمان
ح: البو بطي
ط: محمد العيثه
ي: البو خلف ذياب
ك: البو شهيد
ل: البو طيبان
م: البو جاسم

5 البو ذياب وينطبق عليهم المشيخه فهم يتبعون أبناءنا عمهم البو عيثه وشيخهم هو نايف الحردان
ويتفرعون إلى
أ: البو محمد ذياب
ب: البو خليفه محمد
ج: البو صالح العبد
د: البو صميدع
ه: البو حمد المحمد
و: البو شاوش
ز: البو رمح

6 البو هزيم يرأسهم الشيخ ابراهيم عيسى المطلق ونخوتهم الخاصه اخوان فرحه ويتفرعون إلى
أ: البو منصور
ب: البو أحمد الغربية
ج: حمد الغربية
د: علي الغربية
ه: محمد الغربية
و: زبيل الغربية
ز: البو شاهر الحمد
ح: البو عبدالحمد
ط: البو علوان الحمد
ي: البو لاحج
ك: اليغيلان
ل: البو جليد
م: البو مرير
ن: البو محمد العلي
س: البو علي
ع: البو عذاب
ف: البو ولمان
ص: البو عرسان
ق: البو طارش
ر: البو مضحي
ش: البو غشان الاحمد
ت: البو دندن

قبيلة الدليم خلفة الجمعه

نخوتهم (أولاد ناصر)
وينقسمون إلى ثلاث عشائر مهمه
1 : عشائر آل فتله في قضاء أبو صخير ـ المشخاب
2 : عشائر آل فتله في قضاء الشاميه ـ المهناوية
3 : عشائر آل فتله في قضاء الهندية
اليوم سوف تناول عشائر آل فتله في قضاء أبو صخير ـ المشخاب يرأسهم : الشيخ عبدالحسن العبد العباس الفرعون
ويتفرعون إلى :
1 : حمولة آل فرعون وينقسمون إلى :
أ : آل عبد الهادي الفرعون ب : آل آل فليح الفرعون
ج : آل نجاح الفرعون د : آل مزهر الفرعون
هـ : آل لهوف و: آل دياح الفرعون

2 : حمولة آل دليهم وينقسمون إلى :
أ : آل لهوف ب : آل شطنان ج : البو سعود

3 : حمولة آل بشير وينقسمون إلى :
أ : آل نذير ب : آل طهماز ج : آل طوك
د : آل خنفوس هــ : آل فهيد و: آل جدعان

4 : حمولة الفياده وينقسمون إلى :
أ : البو عانيه ب : البوشامه ج : آل حمادي
د : آل طوك هــ : البوخبط

5 : حمولة آل كيم وينقسمون إلى :
وتشير بعض المصادر انهم من الغزالات من بني صخر
أ : فخذ آل جبران ب : فخذ آل سالم ج : فخذ آل حمد
د : فخذ آل معمر هـ : آل خليفه و: فخذ آل بلادي

6 : حمولة البو حسون وينقسمون إلى :
أ : فخذ الحريزات ب : فخذ البو خريف

7 : حمولة آل عزيز وينقسمون إلى :
أ : فخذ آل بشير ب : فخذ المدرمكين

8 : حمولة البوموسى وينقسمون إلى :
أ : آل موسى ب : البوصريح ج : البونكله
د : زبيد هـ : الشويهنات و: البو علي
ز : البو حيدر

قبيلة الدليم خلفة الخميس

يقف الموثق للانساب مندهشا امام اصاله هذه العشيره العربيه الكريمه
والحديث عن عشائر المحامده (الخميس) لابد وان يقترن بسفرها العربي المجيد الغاص ببيادر المفاخر
فهذه العشائر تعد من اوسع وابرز قبائل الدليم
يرأسهم : الشيخ حكمت بن محمد الشلال

فروعهم :
1 : عشيرة البو عزام تتفرع إلى
أ : فخذ البو خالد وهم رؤساء المحامده
ب : فخذ البو محمد العزام
ج : فخذ البو علي العزام

2 : عشيرة المصالحه تتفرع إلى
أ : فخذ البو عكل ب : فخذ البو شحاذه ج : فخذ البو خميس

3 : عشيرة البو كريفع تتفرع إلى
أ : فخذ البو مرعي ب : فخذ البو عسكر ج : فخذ البو كنعان
د : فخذ البو عجيمي

4 : عشيرة آل طعمه تتفرع إلى
أ : فخذ البو جشعم ب : فخذ البو خضير ج : فخذ البو مسعود
د : فخذ البو سرداح هـ : فخذ البو جدعان

5 : عشيرة الشيحه تتفرع إلى
أ : فخذ البو جنان ب : فخذ البو جليد ج : فخذ البو مطرود
د : فخذ البو شديد هـ : فخذ البو حرز

6 : عشيرة البو ذياب تتفرع إلى
أ : فخذ البو عبد الله ب : فخذ البو جميل ج : فخذ البو جاسم الحمد د : فخذ البو عبيد هـ : فخذ البو كعود

7 : عشيرة البو شهاب تتفرع إلى
أ : فخذ البو طعمه ب : فخذ البو شجل ج : فخذ البو خلف العبيد
د : فخذ العوران

8 : عشيرة الجحالين تتفرع إلى
أ : فخذ البو سليم ب : فخذ آل نوري ج : فخذ آل شوكه

9 : عشيرة الصباحات تتفرع إلى
أ : فخذ البو مطلق ب : فخذ البو علي

ومن العشائر التي ترجع إلى خميس بن ثامر الزبيدي
عشائر الجريصات والبو خميس والبو ذويب والرعود ولقد عرفوا احفاد خميس الثامر بالشجاعه والفروسيه ومكارم الاخلاق والسمعه الطيبه

قبائل الدليم آل فتله في المنهاويه والهنديه

اولا قبائل الدليم آل فتله في قضاء المنهاويه

اولا ـ عشائر آل فتله في قضاء المهناويه
يرأسهم : الشيخ عبدالمهدي صكبان العبادي
ونخوتهم (أولاد ناصر)
ويتفرعون إلى :
1 : فخذ آل حمد 2 : فخذ آل خليفه 3 : فخذ البو حسنه
4 : فخذ البو طوينه 5 : فخذ البو خليل 6 : فخذ آل بلاوي
7 : فخذ البو عوده 8 : فخذ البو جله 9 : فخذ آل بدر
10 : فخذ البو لغيوي

2 : فخذ الفياده 3 : فخذ الشويهنات 4 : فخذ العبودة
5 : فخذ البو محاسن 6 : فخذ آل زرزور 7 : فخذ البو شاطي
8 : فخذ آل سالم 9 : فخذ البو مفرج 10 : فخذ آل عايد
11 : فخذ البو توبه 12 : فخذ آل بندر 13 : فخذ آل ذرب
14 : آل حبل 15 : آل جناح 16 : آل عزيز
17 : فخذ البو ناجي 18 : فخذ البو وريده 19 : فخذ البو جاسم
20 : فخذ الخناجره 21 : فخذ البو جبر 22 : فخذ البو بلال
23 : فخذ البو روضان

ثانيا قبائل الدليم آل فتله في قضاء الهنديه

عشائر آل فتله في قضاء الهنديه
يرأسهم : الشيخ غانم بن شمران آل جلوب
ويتفرعون إلى :
1 : عشيرة البو راضي وتنقسم إلى
أ : حموله آل جلوب ب : حمولة آل عزوز ج : حمولة آل سلطان
د : حمولة آل عفصان

2 : عشيرة البو محاسن وتنقسم إلى
أ : المناثره ب : البو شويحه ج : المطارده
د : البو ذويح هـ : البو عطيوي

3 : عشيرة الدغاغله وينقسمون إلى
أ : البو كطيوي ب : البو دخينه ج : البو مظلوم
د : البو ابراهيم هـ : البواكليو و: البو عليوي
ز : البو جوده

4 : عشيرة البوموسى وتتفرع إلى
أ : آل بسيس ب : الشويهنات ج : البو نكله
د : البو علي هـ : البو زبيد و: البو صويح

5 : عشيرة البو حسون وتنقسم إلى
أ : البو خريف ب : الحريزات ج : البو عسكر
د : البو حمد


المصدر: http://www.ahlalanbar.net/showthread.php?t=91954#ixzz2ehs4KlJa‏
13‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 14
القسم الثاني من اصل الزبيدية الزبيدات

القسم الثاني مع المصادر


6 : عشيرة الحجام ولهم تفرعات كثيرة ويرجع نسبهم إلى بني عجيل بن لجيم وقيل انهم من سلالة مالك الاشتر

7 : عشيرة الزابيه ويرجع نسبهم إلى طي

8 : عشيرة السادة الزركان وهم من سلالة الشهيد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام اجمعين

9 : عشيرة الفياده وهم من آل فتله وينقسمون إلى
أ : آل عيد ب : السراحنه ج : البو سوادي

10 : عشيرة آل عزيو وينقسمون إلى
أ: آل بشير ب : المدرمكين ج : آل بعيجي
د : البو علي هـ : البو عردس

11 : عشيرة زغيب وينقسمون إلى
أ : البوبطيط ب : البو حنيجل ج : زغيب العرب

12 : عشيرة البو جاسم ويتفرعون إلى
أ: البو حاطور ب : البو خليفة ج : المواكشه
د : البو ثويني هـ : البو حميد و: الدغيمات
ز : البو شخيره

13 : عشيرة آل كيم وينقسمون إلى
أ : البو بايش ب : البو طعين ج : البو شلاش
د : البو زعل هـ : آل حمد

14 : عشيرة بني سالمه وينقسمون إلى
أ : آل عباس ب : العوامر ج : البو مغيزل
د : البو واريز هـ : النصاصره و: البو راشد
ز : البو حاجم ك : العوامر / المشخاب

15 : عشيرة السلده آل سيد جثير ويرجع نسبهم إلى الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام

من قبائل الدليم (قبيلة الكرابل)

يرجع نسب الكرابل إلى عشائر الدليم العريقه
جدهم موسى بن حمد بن جاسم بن خلف بن علي بن حسين بن الفرز ثامر بن حسين بن مكتوم بن محجوب بن بهيج (ملك البر) بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بن صهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)* بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان

سمو بالكرابله نسبه لقرية الكرابله التي نزلوا بها في بداية الامر وهي تقع على انقاض مدينة الجابريه التي هجرتها عشيرة آل مرة الطائيه بعد هزيمتها من قبيلة زبيد
نخوتهم (اخوة سعدة)
يرأسهم الشيخ ناجح بن خليفة بن محمد البكر
يتفرعون إلى
1 : البكر 2 : البو جاسم 3 : البو حسن
4 : البو شهاب 5 : الذيابات 6 : البو حسين
7 : البو خالد 8 : الكرابله في الرمادي
9 : الكرابله في بعقوبه 10 : الكرابله في الصليخ


القبيلة الرابعة [[ قبيلة العزة ]]

'''عـــشـــائـر الـعـزة الــزبـيـديـة'''
هي من واحدة من اكبر العشائر العربيه الكريمه ومن تفرعات الشجره الزبيديه القحطانية ذات المآثر والاصاله العربيه تاريخها حافل بالبساله والمكارم والعزة اساسا من اعرق عشائر زبيد الاصغر واخوة العكيدات ان قبائل العزة اصابها الكثير من الهجرة والتنقل وذلك بسبب القرب من الحدود العراقية الايرانية ولهذا تجد لها تواجد في اغلب محافظات العراق يعتبر مركز ثقل قبائل العزة في محافظات ديالى وبغداد وميسان بالاظافة الى تواجد كبير في صلاح الدين والحلة والكوت و الأنبار يصل تعداد قبيلة العزة وعشائرها الى أكثر من ثلاثة ملايين نسمة .....

نسبهم : هم أبناء عزيز بن محمد بن علي بن سالم بن صهيب بن علي بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عياده بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمه بن ثور بن الفارس عمرو بن معديكرب بن ربيعه بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زبيد الاصغر بن ربيعه بن سلمه بن مازن بن ربيعه بن زبيد الأكبر بن صعب بن سعد العشيره بن مالك (مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن عبدالشمس (سبأ) بن يشجب بن عامر (يعرب) بن قحطان. جد القبائل القحطانية كافه..

نخوتهم (عمرو ـ حمير)
اما بيت الرئاسه فهي في حمولتين (البو غصيبه ـ البو مروح)
يرأسهم في الوقت الحالي '''[[الشيخ علي البرهان بن الشيخ علي ال غصيبة الفارس]]'''

فروعهم ينقسمون إلى :

1 : '''[[عشائر الأجود]]''' وينقسمون إلى :-
أ : عشيرة الفارس ومنهم شيوخ العزه عموم وافخاذهم الرئيسية
1-''' ال غصيبة و هم شيوخ عموم قبيلة العزة وفيهم بيت الرئاسة'''
2- البو مروح و يرأسهم حاليا الشبخ عامر حبيب
3- البو خالد
4- البو محمود
ب : فخذ البو بايزيد
ج : فخذ البوطوي
د : فخذ السبيعات
هـ : فخذ البو صلال
و: فخذ البو غجر
اضافه لحموله البو عرار وينقسمون إلى : البو ملوح والبو عرار والبو سالم
علما ان جميع فخوذ البو اجود ينقسمون إلى فروع كثيره

2 : عشيرة البو عواد يرأسهم الشيخ : الحاج ابراهيم بن محمد البكر وينقسمون إلى :
أ : فخذ البو حمد ب : فخذ البو أسد ج : فخذالبو داغر
د : فخذ البو باز هـ : فخذ البو غادر
و : فخذ البو مسره

3 : عشيرة البو طراز يرأسهم الشيخ : حميد بن أحمد الطعمه وينقسمون إلى :
أ : فخذ البو عبيثه ب : فخذ البو حسن
ج : فخذ البو سحاقي د : فخذ الطرازات
هـ : فخذ البو نجدي و: فخذ البو شعنون

4 : [[عشيرة البـو بـكر]] تعتبر عشير البو بكر واحدة من أكبر عشائر العزه ونخوتهم (أولاد الخاتون) يرأسهم الشيخ : محمود بن حسين العلاوي و الشيخ سعيد محمود الدلو وينقسمون إلى :
أ : فخذ البو دلي ب : فخذ البو خليل ج : فخذ البو برصم
د : فخذ البو جيلي هـ : فخذ المجاريين و: فخذ العرابضه
ز : فخذ الجيايله ك : فخذ الملا طشه م : فخذ البو شاهين
ن : فخذ البو نعمه ي : فخذ البو محمود س : فخذ الصهيبات
ش : فخذ الشغيبات ص : فخذ البو طبيج

بالمناسبه ان عشيرة البو حردان ترجع اصلا من افخاذ البو بكر ويتفرعون إلى :
أ : فخذ البو جابر ب: فخذ البوحسان ج : فخذ البو جوعان

5 : [[عشائر البو محمد]] يرأسهم : الشيخ شهاب بن احمد المرشد علما بان عشائر البومحمد التي تتواجد في محافظه ميسان تعتبر من اهم عشائر العزه واخوة الأجود و البو بكر رؤساءهم بيت محمد العريبي و بيت مجيد الخليفة وسوف اتكلم عنهم بشكل مفصل عن قريبا إنشاءالله اما عشائر البو محمد فانها تتفرع إلى :
أ : فخذ البو شداد ب : فخذ البو خواجه
ج : فخذ البو سرحان د : فخذ البو عجم
هـ : فخذ البو موسى و: فخذ البوغزلي......

وهذا تابع لعشيرة البو بكر وهي ان حموله البو حامد ترجع لشيره البو بكر وتتفرع إلى
أ : فخذ البو مهنا ب : فخذ البو سلومي
ج : فخذ البو طاموس د : فخذ البو عطوان
هـ : فخذ البو حامد

وبشكل عام ان عشائر العزة من العشائر التي تتميز بالصمود والشجاعه وهذا البيت يوكد كلامي ويقول شاعرهم في احدى المعارك وثابتهم
يـاهيه يهل الرمك &&& حسن المحورب صاح
وكروم حمير عدوا &&& عالمنا طلي برماح

الفخذ الخامس قبيلة [[البو سلطان]] الزبيديه

اولا عشائر البو حمد

احد أكبر العشائر الزبيدية شهره وقد اطلق عليهم لقب البو سلطان نسبه إلى جدهم (سلطان) الذي دخل العراق قبل حوالي 600 سنه ليستقروا في منطقه الفرات وهناك مقوله يفخر بها أبناء عشائر البو سلطان وهي (ان البو سلطان درع زبيد)
نعم ان عشائر البو سلطان قد انجبت كوكبه من الرجال الاكفاء الذين حفروا اسماءهم الكريمه على جدار الزمن
ان رئاسه عشائر البو سلطان في اسرة الهيمص
يرأسهم في الوقت الحالي الشيخ غسان بن عبود الهيمص
وتتفرع عشائر البو سلطان إلى
1 : عشائر البو حمد
2 : عشائر البو محمد

اولا : عشائر البو حمد تتفرع إلى العشائر الاتيه

1 : عشيرة البو عيسى وفيهم بيت الرئاسه وينقسمون إلى الافخاذ الاتيه :الدخيل ـ آل رزيج ـ العواد الدلي ـ العواد شهيب ـ البو عيسى ـ الشرموخ ـ الفياده ـ الفرحان

2 : عشيرة سعيدان ويتفرعون إلى
الفهد ـ البدعي ـ البو شاهر ـ المشعان ـ الزكم ـ البنه ـ الحديد ـ الصياد ـ الشاوي

3 : عشيرة الكوام وينقسمون إلى
البو ورد ـ البو ثامـر ـ البو رحيم

4 : عشيرة الطريمش ويتفرعون إلى
الجلوب ـ العرنوس

5 : عشيرة العويسات وينقسمون إلى
رأس العشيرة ـ البو ضاحي ـ البو مذكور

6 : عشيرة البو سمندر وينقسمون إلى
رأس العشيرة ـ البو حسين ـ الجاسم

7 : عشيرة الدغيرات هؤلاء اصلهم من شمر الا انهم الآن محسوبين على البو سلطان

8 : عشيرة البو طيف ويتفرعون إلى
البو عمري ـ البو هلال ـ البو عايد

9 : عشيرة البو عبد الله وينقسمون إلى
رأس العشيره ـ البو عرعور ـ البو مهنا ـ السياب

10 : عشيرة البو فارس ويتفرعون إلى
راس العشيره ـ الجفينات

11 : عشيرة القصيرات وينقسمون إلى
راس العشيره ـ البو طنيش ـ البو علي

12 : عشيرة البو مساعد

واهنا ننهي عشائر البو حمد والجزء الثاني سوف اكمل لكم القسم الثاني وهم عشائر البو محمد

ثانيا
عشيرة البو محمد

وتنقسم عشائر البو محمد إلى
1 : عشيرة البوجاسم يرأسهم الشيخ حاتم بن عبدالمحسن الجريان وينقسمون إلى :
الشبيب، المطرود، البري، العليات، البو دلي، الملحان، كوام أبو درباش، الجلوب، الملالي

2 : عشيرة البو حيمد ويرأ سهم الشيخ حسين بن عزيز الغضب وينقسمون إلى :
البو رجب، آل شبيب، البو صالح

3 : عشيرة الجربوع يرأ سهم الشيخ سلمان بن ناجي السدخان ويتفرعون إلى :
البوسدخان، البو سالم

4 : عشيرة البو منصور

5 : عشيرة البو عنه هؤلاء من الساده الموسويين ولكن بحكم تعايشهم مع البو سلطان منذ مئات السنين أصبحوا منهم

6 : عشيرة الشريفات يرأسهم الشيخ حازم بن محمد الطويل وينقسمون إلى
الشريفات، البو فياض

7 : عشيرة الخيكان الشرجي يرأسهم الشيخ محمد بن عبادي الحسين وينقسمون إلى
العبادي، النجيب

8 : عشيرة الخشخشيه

الفخذ السادس قبيلة [[عبيدة]] الزبيديه اليمنيه

قبيلة عبيده يسكنون محافظة مأرب وهذه معلومات عن هذه القبيله العظيمه

ينقسمون عبيدة أبراد إلى:::

1- ال راشد منيف وهم 1- ال راشد ويسمون ال راشد منيف وهم (ال معيلي - ال كعوات - ال التوم - ال حنيش - ال حرمل

وغيرهم)

*2- ال منيف ويسمون ال حتيك وهم (ال جرادان - ال بجاش - ال قماد - ال هادي - ال مقلد وغيرهم)..

2- ال فجيح وينقسمون إلى 1- ال العراده وهم (ال راشد - ال غزيل - ال العاقل وغيرهم) 2- ال عقار وهم (ال كامل -

ال فرج - ال وريدان وغيرهم)...

3- ال شبوان وهم (ال غريب - ال قريع - ال جابر) وكل منهم ينقسم إلى عدة لحم....

4- الدماشقه (ال قزعه) وهو (ال عوشان - ال شودق - ال عجيم - ال الضمن وغيرهم كثير)..

5- ال جلال..

6- ال حفرين..

7- ال شنيتر..

مشايخ عبيدة أبراد هم :: *محسن بن علي بن معيلي شيخ ال راشد منيف *حمد بن صالح بن جرادان شيخ ال حتيك

*مبخوت بن علي بن مبخوت العراده شيخ ال فجيح *ناصر بن علي بن عوشان شيخ الدماشقه

*هادي بن علي بن غريب وجابر بن حسن بن جابر مشايخ ال شبوان

*حمد بن علي بن جلال شيخ ال جلال

مناطق عبيدة كثيره جداً ومنها الخشعه -العلمان - الثنيه -الرمسه - الجفينه - الحزمه - الميل - الكنايس - صافر - المسيل

النقعه العليا - النقعه السفلى - سلوه - الجثوه - كراء - حاجبه - قحازه - حزم غراب - الشحمه - الكرنون - الضمين

وضيح - الملّح - الحدباء - الكوله - القشوع - قشع البرد - الجرده - حصون ال جلال - عرق ال شبوان - عرق ال جلال

الساقط - الفضي - المكراب - الحضن - العرقين ومناطق كثيره........
وديانهم *وادي السد *وادي الخشب *وادي المسيل

الفخذ السابع قبيلة [[المجانين]] الزبيديه

قبيلة المجانين

قبيلة المجانين ين من بني سهل الذي ينتهي نسبه إلي سعد العشيرة من بطون كهلان بن سبأ وأنهم كانوا في المطقة التي تقع بين ميناء جدة جنوبا وميناء ينبع شملا وفي أودية تهامة وفي جنوب مكة في وادي (قرماء) ووادي ناوان وأن المجانين ينحدرون من زبيد بن الصعب بن سعد العشيرة.

وزبيد تنقسم إلى ثلاثة بطون هي :-1 – الغذرة. 2- زبيد الشام.

3- زبيد الشيخ والمجانين ينتمون إلى بطن زبيد الغذرة ومن فروع الغذرة

1- القراقرة
2- الفوارس

3- الخرمان
4- الحميرات

5- الذرا ومن الذرا يتفرع أصل المجانين. وهذا وبعد رحلات عبر التاريخ تخللتها حروب وتزاوج وتصاهر مع كثير من القبائل والعشائر التي جاءت السودان عن طريق درب الأربعين من مصر وكان من تلك القبائل العديدة لخم وجزام وجهينة وقد صحب بنو سهل تلك القبائل وتجولوا لفترة بين وادي هور وسهل (تيقة) المرتفع بشمال دارفور ثم ارتحلوا إلى شرق دارفور وقد استقر المجانين في دار حامد فترة من الزمن تغلبوا علي العطش هناك بأن حفروا عددا من الواني وهي آبار عميقة وواسعة وماؤها يدوم طويلا ومن تلك السواني بئر مسرة والتي قام بحفرها المجانين وتعرف هناك باسمهم إلى يومنا هذا. ثم نزحوا إلى منطقة الخيران بشمال كردفان وكانوا يمارسون حياة البداوة كلها ثم ظنوا حتى استقروا بمنطقة واحات شمال كردفان والتي أصبحت تعرف باسم أرض الخيران في بارا والبشيري ودميرة العاديك وخور جادين والشعطوط وايد الناقة وأخيرا انفصل المجانين عن نظارة دار حامد واستقلوا بنظارة خاصة بهم حيث صارت مدينة المزروب غرب بارا حاضرة لهم وهي تقع علي بعد 80 ميلا شمال مدينة الأبيض وقد صارت منطقتهم شبه قاحلة بفعل الزحف الصحراوي والجفاف فهي شحيحة المياه الأمر الذي جعل سكان المزروب يعتمدون علي مياه الحفائر وزراعة البطيخ وقد قلت الإبل لديهم بعد أن كانوا يربون اعدادا كبيرة منها وقد بدأ المجانين يتخلون حياة البداوة واستقروا اكثر من غيرهم من سكان تلك المناطق.

تقسيمات المجانين اليوم :-

ينقسم المجانين اليوم إلى أحد عشر فرعا وهي بدورها تتفرع إلى عدة خشوم بيوت وتلك الفروع هي :-

1- أولاد فضالة 2- أولاد امحمد 3- أولاد ماضي

4- أولاد رومية 5- المساعيد 6- الحميدية

7- العيادية 8- ناس طيبو 9- الغديات

10- الحيادرة 11- أولاد ساعد

الفخذ الثامن قبيلة [[الجحيش]]

قبيلة الجحيش من القبائل العربية الاصلية التي تمثل الثقل الكبير لعشائر زبيد من حيث الكثافة والمنزلة والمآثر، وقد ورد ذكر هذه القبيلة في احداث سنة (1478) في كتاب العراق بين احتلالين. نخوة هذه القبيلة عامة هي (جاحش) ومعلوم انها تنتشر في معظمم مناطق العراق في الحضر والأرياف لكن ثقل هذه القبيلة في محافظة نينوى ومحافظة واسط في قضاء الصويرة وفي الحلة والمحاويل والإسكندرية وغيرها.
ورئاسة الجحيش في نينوى في بيت الطه ومن ابرز شيوخهم المرحوم الامير احمد الطه (أبو ذباحة), اما رئاسة الجحيش في والحلة ففي بيت نصر الفيصل الرجل المشهور بكرمه وصاحب [[خان بلاش]].وفي الصويره بيت المجيد ومنهم الشيخ برهان المجبد 0

تتفرع قبيلة الجحيش في محافظة نينوى إلى عدة عشائر وهي:

'''(1) البوم سالم
(2) الحمد الحسين
(3)العوجان
(4) البوعساف
(5) الذياب الحسين
(6) النعيِّم
(7) البو جحيش
(8) الصبيح
(9) العزام
(10) الملالي
(11) البو عليان
(12) البو رجب
(13)البو شيخ
(14) الزعيراويين
(15) السرحان
(16)الساير
(17)البو علو
(18)البو متيوت'''

اما جحيش الصويرة والحلة ومناطق جنوب العراق عامة فهم:

'''(1)عشيرة البو عجي
(2)عشيرة الدويجات
(3)عشيرة الغران
(4)عشيرة الدواغنة
(5)البو موسى'''


5- ''' الشبخ احمد حمود الطه والشيخ خالد حمود الطه) بعد وفاة الشيخ صالح حمود الطه والشيخ حمود الطه
اجتمعوا شيوخ عشائر الجحيش في محافظة نينوى وقامو بتنصيب الشيخ خالد حمود الطه رئيس قبيلة
الجحيش وكان الاجتماع في مزرعة والدهم المرحوم حمود الطه ونظرا لان الشيخ خالد يسكن في مركز
مدينة الموصل فقد أصبح يدير امور العشيره في الداخل والشيخ احمد في خارج المركز 0

الفخذ التاسع قبيلة [[العقيدات]]

من اعرق العشائر الزبيدية وهم اخوة العزة وتعتبر قبيلة العزة هي اقرب القبائل نسبا وتصاهرا معهم يكثر تواجدهم في القطر السوري وتعتبر قبيلة العكيدات اكبر قبائل سوريا و هم من القبائل العربية المشهورة بالشجاعة والكرم حتى ان الرجل الشجاع عند اهل الشام يطلق عليه لقب العكيد وهي مفرد لكلمة العكيدات وهي نسبة الى شجاعة عشائر العكيدات المشهورة

نخوتهم ال عمرو وعيال الابرز يقسمون الى

اولا العقيدات الذين يسكنون سوريا وتعتبر قبيلة العكيدات هي اكبر قبيلة في سوريا تليها قبيلة البكارة

البوكمال وهم المراشدة والحسون والدميم والمريح والدليج وتسمى منطقة البو كمال نسبة لهم

البوكامل وهم الظاهر والعلي والبكير والبوعزالدين والشويط والشعيطات

الثلث وهم البوحسن والقرعان والبورحمة

البو سرايا

البوحردان

العيسى أو ولد الشيخ عيسى

الحمد ومنهم الطلاع والشهاب الحمد

البو خابور

الكرابلة

الدغامشة في حماة

البكر على ضفاف العاصي

الحسن والحسين في الشميطية

الهرموش غرب نهر العاصي

الدعيجل ومنهم المشالبة والضالع

الشهابات في صور

البو عجيل في قنسرين

العساف في حمص

البو محمد

الحليل

الحليحل

الحموري في حمص

ثانيا العقيدات الذين يسكنون العراق

البو سويلم
الجحيش
الظريفات
الجرابعة
الجملان
الظواهر
البو علي
البو عيلان
البو فرج
البو شميطات
البو حمزة
البو دلو
البو حمودي
البو دالي
البو إسماعيل

[[المصادر]]
* 1- عشائر العراق / العزاوي ج3.
* 2- سمير قطب ص 177.
* 3- تاريخ الموصل ص156.
* 4- الاصابه ج3 ص146.
* 5- الاكليل ج1 ص301 الهامش.
* 6-جمهرة انساب العرب لابن حزم ص406 ,407.
* 7- عشائر العراق للعزاوي ج3.
* 8-الجامع مج1 ص171 وص515.
* 9- انساب العرب لابن حزم والمقتضب.
* 10-نهاية الارب للنويري ج2 ص303.
* 11- نسب حرب للبلادي ص18.

المصدر: http://www.ahlalanbar.net/showthread.php?t=91954#ixzz2ehsKslRh‏
13‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 14
هههههههههههههههه
17‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة وعود غرامية (وعود غرامية).
14 من 14
اخوي الامير تيم انا دميمي عقيدي من زبيد بس حبيت اسالك هل نسب العقيدات يعود لملك البر الامير مذحج بن ذبيان لان عندما سميت قبيله العقيدات ماذكرت النسب بالتحديد
وشكرا
29‏/1‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل ينتمون الي قبائل المنتفق ام قبائل عنوز
من يعرف عشيرة أو قبيلة البوجرادة أو آل جرادي .
متى ظهر العلويين في بلاد الشام وهل هم عرب وما نسبهم وكيف انتقل مذهبهم من العراق الى الشام
اين تواجد عشيرة الزيود
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة