الرئيسية > السؤال
السؤال
اهل سنة الجماعة : الى اي مذهب من المذاهب الاربعة تنتمي ؟
الفقه | الأديان والمعتقدات | الإسلام 21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة الغيور☺ (إلياس عبدالله).
الإجابات
1 من 23
والله يقولون اننا ننتمي للحنبلي .. مع اني مااخترت هالشئ بمزاجي :)
21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة حزب الكنبه.
2 من 23
كلهم على عيننا ورأسنا والحمد لله والمنصف من يتبع الحق من يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم الصحابة ومن بعدهم من الأئمة الأربعة وغيرهم من العلماء الربانيين
21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة لا للعنصرية.
3 من 23
كلهن اسيادنا ونعتد بهم
اختلافهم كان رحمة لنا
21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة ya allah.
4 من 23
هذه المذاهب أعتقد أنه ستنتهي قريبا
لأن أعضاء هيئة كبار العلماء في السعودية يصرحون دائما بأن فتاويهم وأحكامهم لا تتبع مذهبا معينا بل هو يأخذون بالأدلة من القرآن والسنة فإن كان هناك شبهة أخذوا بأقوال السلف ثم يحكمون على الأمر
ولكن المذهب السابق في السعودية هو الحنبلي
21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة عاشقة سيمس (Sara Jacob).
5 من 23
أنتمي الي الاسلام والحمد لله
21‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة zoomax1 (Hazem Youssef).
6 من 23
دول المغرب العربي اغلبيتهم سنة مالكية
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة تونسي عربي (فارس قرطاج).
7 من 23
بسم الله الرحمن الرحيم


لا فرق بين هذه المذاهب

ثم اخبرنا انت إلى أي مذهب تنتمي ؟؟

1 - الإثني عشرية
2 - المحمدية
3 - المغيرة
4 - الكاملية
5 - الخشبية
6 - الباقرية
7 - الناووسية
8 - الشميطية
9 - العمارية
10 - الإسماعيلية
11- المباركية
12- الموسوية
13- القطعية
14 - الهاشمية
15 - الزرارية
16 - اليونسية
17 الشيطانية



للعلم كل هذه الفرق تنضوي تحت فرقة الرافضة فقط

فأيها تختار ؟ وما حكم الباقي ؟

هل الباقي كافر ؟
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
8 من 23
أئمة المذاهب الأربعة الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد كلهم على مذهب أهل السنة والجماعة في الجملة، ولا إشكال في ذلك عند عامة المسلمين، وإنما من أتى بعدهم من المنتسبين لهذه المذاهب حصل عند بعضهم خروج عن مذهب السلف في العقيدة، ومع مرور الزمن أصبح الانتساب لهذه المذاهب انتساب فقهي فقط، أما في جانب العقيدة فكثير من المتأخرين الذي انطووا تحت هذه المذاهب خالفوا أئمة مذاهبهم في جانب الاعتقاد، وأصبحت عقائدهم منحرفة عن مذهب أهل السنة والجماعة ولا شك أن هؤلاء لا يمثلون أئمة المذهب
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة mustabass.
9 من 23
نسيتي يا حفصة
18- الصفوية
19- الجعفرية
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة Rainbow½ (ahmed adel).
10 من 23
قصدك الى اي طائفة فالطوائف الاربعة التي ذكرتها بينهم اختلافات شاسعة و احدهم يكفر الاخر

الطائفة الحنبلية
الطائفة المالكية
الطائفة الشافعية
المذهب الظاهري
المذهب الأوزاعي
المذهب الليثي
الجبرية
الحرورية
النواصب
المعتزلة
الطائفة الحنفية
طائفة الخوارج الاباضية
الطائفة الصوفية
الطائفة الوهابية
الطائفة الاشعرية
الطائفة السلفية
و طوائف اخرى كثيرة اخرى كلها تدعي انهم سنة

و كل فترة تخرج طائفة جديدة من هذه الطوائف الضالة
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة معتز 2 (المهندس معتز).
11 من 23
وهل تعرف أراءبعض علماء السنة فى ائمة مذاهب أهل السنة.
1.أبوحنيفة النعمان...هو النعمان بن ثابت بن زوطي، مولى بني تيم الله بن ثعلبة، أصله من كابل، قال عنه البخاري: كان مرجئاً، سكتوا عن رأيه وعن حديثه .المصادر- التاريخ الكبير ج 8 ص 81 ت 2253. وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ج 13 ص 379 ص 380 ص 398 ص 399 من قال إن أبا حنيفة من المرجئة. وقال أبن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ج 2 ص 1072 (ط محققة): ونقموا أيضاً على أبي حنيفة الإرجاء، ومن أهل العلم من ينسب إلى الإرجاء كثير، ولم يعن أحد بنقل قبيح ما قيل فيه كما عنوا بذلك في أبي حنيفة لإمامته. وراجع الكامل في ضعفاء الرجال ج 7 ص 8.
وروى البخاري في تاريخه الصغير أن سفيان لَمَّا نُعي أبو حنيفة قال: الحمد لله، كان ينقض الإسلام عروة، ما وُلد في الإسلام أشأم منه.المصادر.التاريخ الصغير ج 2 ص 93. تاريخ بغداد ج 13 ص 418. الكامل في ضعفاء الرجال ج 7 ص 8..... قال نعيم بن حماد: إن يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ، سمعا سفيان الثوري يقول: قيل: استُتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين ..وذكره أيضاالخطيب في تاريخ بغداد ج 13 ص 390 ص 393.
وروى الخطيب عن أبي بكر بن أبي داود أنه قال لأصحابه: ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه، والشافعي وأصحابه، والأوزاعي وأصحابه، والحسن بن صالح وأصحابه، وسفيان الثوري وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا: يا أبا بكر، لا تكون مسألة أصح من هذه. فقال: هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة . تاريخ بغداد ج 13 ص 394.
2. مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر . ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ أن مالكاً لم يشهد الجماعة خمساً وعشرين سنة. وذكر عن إبن سعد أن مالكاً كان يأتي المسجد ليشهد الصلوات والجنائز، ويعود المرضى، ويقضي الحقوق، ويجلس في المسجد، ثم ترك الجلوس فيه، فكان يصلي وينصرف، وترك شهود الجنائز، فكان يأتي أصحابه فيعزّيهم، ثم ترك ذلك كله والصلاة في المسجد والجمعة. تذكرة الحفاظ ج 1 ص 210 ت 199. شذرات الذهب ج 1 ص 289 ص 290 وفيات الأعيان.....وذُكر أنه بكى في مرض موته، وقال: والله لوددت أني ضُرِبتُ في كل مسألة أفتيت بها، وليتني لم أُفتِ بالرأي .شذرات الذهب ج 1 ص 292. وفيات الأعيان ج 4 ص 137. الإحكام في أصول الأحكام الدين ج 6 ص 224. جامع بيان العلم وفضله ج 2 ص 1072 ( ط محققة ...وروى الخطيب عن أحمد بن حنبل أنه سُئل عن مالك، فقال: حديث صحيح، ورأي ضعيف ..تاريخ بغداد ج 13 ص 445...ونقل إبن عبد البر عن الليث بن سعد أنه قال: أحصيت على مالك بن أنس سبعين مسألة كلها مخالفة لسُنة رسول الله (ص) مما قال فيها برأيه، قال: ولقد كتبت إليه أعظه في ذلك ..جامع بيان العلم وفضله ج 2 ص 1080 (ط محققة...
3 ـ محمد بن إدريس الشافعي. هو أبو عبد الله محمد بن إدريس .....قيل ليحيى بن معين: والشافعي كان يكذب؟ قال: ما أحب حديثه ولا ذِكْره ... جامع العلم وفضله ج 2 ص 1083 (ط محققة).
واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي: إنه ليس بثقة ...جامع العلم وفضله ج 2 ص1114..
وأخرج إبن حجر في توالي التأسيس عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه قال: كان الشافعي قد مرض من هذا الباسور مرضاً شديداً، حتى ساء خُلُقه، فسمعته يقول: إني لآتي الخطأ وأنا أعرفه... توالي التأسيس ص 177...
4 ـ أحمد بن حنبل ..هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال ...قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أبي يقول: وددتُ أني نجوت من هذا الأمر، لا عليَّ ولا لي .. سير أعلام النبلاء ج 11 227
وقال إبن أبي خيثمة: قيل لابن معين: إن أحمد يقول: إن علي بن عاصم ليس بكذاب. فقال: لا والله، ما كان علي عنده قط ثقة، ولا حدَّث عنه بشيء، فكيف صار اليوم عنده ثقة؟ ..تهذيب التهذيب ج 7 ص 304.
وقال الحسين بن علي الكرابيسي في الطعن في أحمد: أيش نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا: (مخلوق) قال: بدعة. وإن قلنا: (غير مخلوق) قال: بدعة ...- تاريخ بغداد ج 8 ص 65...ولعل أحمد بن حنبل هو الذي سَلِم تقريباً من أن توجَّه إليه السهام والطعون كما وُجِّهت لغيره، وذلك لأنه جعل جُل عنايته في جمع الأحاديث، فصنّف المسند الذي اشتمل على أكثر من خمسة وعشرين ألف حديث، ثم إنه حاول أن يفر من الفتوى (ذكر الخطيب في تاريخ بغداد ج 6 ص 66 أن رجلاً سأل أحمد بن حنبل عن مسألة في الحلال والحرام، فقال له أحمد: سل عافاك الله غيرنا. قال: إنما نريد جوابك يا أبا عبد الله. فقال: سل عافاك الله غيرنا، سل الفقهاء، سل أبا ثور.
ولم تُعرف له فتاوى شاذة كثيرة كما عُرفت لغيره، ثم إن محنة خلق القرآن أكسبته مكانة عظيمة عند الناس، وفتواه بوجوب طاعة السلطان وحرمة الخروج عليه وإن كان جائراً، أعطته منزلة كبيرة عند الخلفاء والسلاطين. ..
فهولاء هم الذين تمسكوا بهم الناس وتركوا ائمة أهل البيت عليهم السلام.
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة سنى متشيع 12 ((خادم الائمة) الأثنى عشر عليهم السلام).
12 من 23
ردا على الرافضي معتز


مذاهب اهل السنة المعتبرة هي
الحنبلية
المالكية
الشافعية
الحنفية

اما الباقي فلا علاقة لها بالسنة وأخرى جزء من المذاهب الأربعة لكن الروافض يحاولون تمييزها فقط لتكفيرها كالسلفية أو الوهابية كما يزعمون
والسلفية هي منهج غير متحزب يأخذ بالكتاب والسنة بعيدا عن كل التفريقات والأحزاب
اما الاباضية (الخوارج) فنسبتها للشيعة أولى لأنها لا علاقة لها بالسنة لامن قريب ولا من بعيد ولأن الروافض هم خوارج العصر الذين خرجوا عن الأمة

اما الصوفية فهي درجات
صوفية معتدلة فهذه من اهل السنة مع وجود انحراف بسيط أما الغلاة فليسوا من اهل السنة بل هم من اهل الشرك والكفر

والأشاعرة هم الصوفية !!



في الأخير تبين جهل الرفضي بالمذاهب وبأنه لا يعرف عن اهل السنة شيئا فخلط وخبص ولم يرد على طوائف فرقته الرافضية التي تجاوزت الخمسة عشر فرقة

فأي الفرق سيختار ليتبع هذا الرويفضي الجاهل ؟؟
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
13 من 23
شافعي
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة cooooool man (أبو كرتونة).
14 من 23
مقتبس
(لا فرق بين هذه المذاهب

ثم اخبرنا انت إلى أي مذهب تنتمي ؟؟


انا شيعي ولا يميزنا شيء كما اللحال عندكم ههههههههههههه
28‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة علي ابن البصرة (Ali Hussein).
15 من 23
انا مذهبي هو مذهب النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحابته عليهم السلام ورضي الله عنهم أجمعين ..
29‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
16 من 23
رد على الخزعبلات التي نقلها الرافضي بخصوص الابيات المنسوبة للزمخشري :

*************
رد منقول للأمانة

*************


يا عزيزي الرافضي لا تطبر علينا بكل ما تقرأه في مواقعكم وتأتينا مطبراً كأنك أتيت " برأس غليص " ..؟؟

إليك من هو الزمخشري قائل هذا الأبيات :

هو الزمخشري المعتزلي مؤلف كتاب تفسير الكشاف

نبذه عن الكتاب كتابُ تفسيرٍ يكشف عن وجوه الإعجاز القرآني البلاغية، والأسلوبية، واللغوية، احتشد له مؤلفه؛ ليخرجه في أبهى حلة بيانية.

بيد أن العلماء يحذرون قارئيه من الاعتزاليات الاعتقادية المبثوثة في تضاعيفه ؛ وهذا ما حدا بابن المنير أن يتتبع هذه الاعتزاليات، ويفندها على هامش الكشاف.

وهو أشهر تفاسير المعتزلة الذي أبان به المؤلف وجوه الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم ، لإلمامه بلغة العرب ، ومعرفته بأشعارهم ، وإحاطته بعلوم البلاغة والبيان ، والإعراب والأدب ، فأضفى ذلك في تفسيره لآيات الله تعالى ، وحسن البيان .

انتشر الكتاب في الآفاق ، واعترف الجميع بفضله ، وغزارة علمه ، وبراعته ، وحسن الصناعة فيه .
وكان الكشاف أول تفسير يكشف عن سر بلاغة القرآن ووجوه إعجازه ودقة معانيه في ألفاظه ، مما كان له الأثر الكبير في عجز العرب عن معارضته والإتيان بمثله .

وذكر الزمخشري فيه الشواهد العربية التي وصلت إلى ألف بيت ، واهتم بالإعراب والنحو ، وتعرض باختصار شديد إلى المسائل الفقهية في آيات الأحكام ، وبينها باعتدال وعدم تعصب لمذهبه ( الحنفي ) .

لكن الزمخشري استغل تفسيره لنشر مبادىء المعتزلة ، والانتصار لمذهبه فيها ، ويحاول جهده أن يتذرع بالمعاني اللغوية لذلك ، ويؤيد عقائد المعتزلة بكل ما يملك من قوة الحجة ، وسلطان الدليل ، وعرض أحيانا لبعض الروايات الإسرائيلية ، ويصدرها بلفظ "روي" الذي يشعر بضعف الرواية وبعدها عن الصحة ، وختم كل سورة بحديث يبين فضلها وثواب قارئها ، لكن هذه الأحاديث التي ذكرها أكثرها ضعيف أو موضوع .


فهذا هو الزمخشري الذي لن تجد موقعاً رافضياً إلا وفيه مطبر بأبيات المعتزلي مستشهداً بها على أهل السنة ..!!

وكما قال الأخوة نعم الأصول مذاهبنا الأبعة متفقون عليها ولا تجد أحد منا يكفر الآخر ..!!

ويكفيك أن تنظر لقومك شيخية وأصولية .. الخ ، فكل طائفة تكفر أختها ..!!


والآن يا عزيزنا الرافضي أريدك أن تجيبنا عن حكم أكل لحوم وشرب ألبان وروب ( ز بادي ) الحمير ..؟؟؟

وانتبه لنفسك من أكل ز بادي الحمير فنتيجته فتاكة ونراها هنا في منتدانا وفي مواقعكم ..!!

ومشاركاتك أقوى دليل على تأثير لحم وز بادي الحمير ..!!



وسؤال ع الطاير يا بيه ..!!

كيف كباب الحمير مع ز بادي الأتان ..؟؟؟

==========

الإثناعشري كاتب الموضوع

وهل أنت تعرف الزمخشري حتى تحتج بقوله على أهل السنة؟؟

ثم الغريب في الامر هو هذا البيت ان صحت نسبته للزمخشري

إذا سألوا عـن مذهـبي لم أبح بـه * وأكتمه .. كتمانه لـي أسلـم

فالذي أعرفه أن المعتزلي لايخجل من إعتقاده ولا يكتمه عن الناس
فقط من يخجل من دينه ويستخدم التقية هو الرافضي الإثناعشري



==========



ولماذا نرد عليه ؟

ألِأنك لم تفهم المقصود من الأبيات .
المقصود آتاك الله بعض الفهم هو عدم الإفصاح عن المذهب .
و كما قالت الحكماء :
"ثلاثة لا يتحدث بها العاقل مذهبه وماله وعمره " .

كما يتبين ذلك جلياًّ في البيت الأخير ، وهو قوله :
تعجبت مـن هـذا الـزمان وأهله ................فما أحد من ألسن الناس يسلم.
------------------------
أما ما ذكره عن تلك المذاهب فهذا من إلزامات أهل تلك المذاهب لبعضهم البعض في المناظرات .
كأن يقول "يلزم من قولك كذا : كذا " لا أنها أقوالٌ معتمدة لهم .
و لذلك فأنت لا تستطيع توثيق أيٍّ من تلك الأقوال التي ذكرها الزمخشري في نقل معتمد .
و ان استطعتَ فافعلْ .


===========

اقول الله يصلحك ويهديك لاتباع سنة المصطفى صلى الله عليه واله

وسلم ياحميد ... واسأل الله ان يخلصك من الجهل اللي مو معطيك فرصه تحك راسك...

الحين يوم انك تستشهد بقصيدة وانت منت فاهم معناها وتجيب لنفسك الكلام وانت منت ناقص بهذله... ليش بس..؟؟

الشاعر في القصيده يقول... انه ما يبغى يكشف عن مذهبه الحقيقي.. وانّه يقول اذا قلت اني حنفي راح يقولون الناس كذا... واذا قلت اني مالكي بيقولون كذا... واذا شافعي بيقولون كذا... واذا قلت حنبلي راح يقولون كذا واذا قلت اني من اهل الحديث بيقولون الكلام هذا...ثم(ن) ختم قصيدته بالبيت هذا:
تعجبت مـن هـذا الـزمان وأهله * فما أحد من ألسن الناس يسلم...
هذا معنى القصيده يا حميد.... الزمخشري كان يتكلم عن معاناته

من افك رافضة زمانه مو مثل ما فهموك بني جلدتك الروافض... وانت جاينا فرحان انك لقيت شيء

عالسنّه...!!؟؟

============



ألزمك أن تثبت الأقوال المذكورة عن الائمة الاربعة بنقولات معتمدة
شفت شلون ان دين الرافضه مافيه خير.... تطيرون في العجّه سريع سريع...




انتهى التقل للأهمية
29‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة حفصة المغربية (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
17 من 23
لا يوجد فرق بين المذاهب الأربعة نهائياً.
الفرق في طريقة التطبيق والتنفيذ لا في التنفيذ والتطبيق نفسه.

مثلاً في الاحكام الشريعة وهذا على سبيل المثال لا الحصر.
الحنبلي يحكم على المفسد بالقتل والخلاف كأقل تقدير والشافي والمالكي والحنيفي بالنفي وكلها أحكام وارده في القرآن وخاصة بالتعزير وفي آية الحرابة وللقاضي رؤيته وتأمله الخاص باصدار الحكم.
وهذه هي الفروقات التي لا تذكر ولا تدخل في تغيير العقيدة أو الشريعة.
29‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة سعيد ملفي (أبو فارس).
18 من 23
أنظروا إلى الرافضي(علي ابن البصرة (Ali Hussein)‏ )
ينكر ويكذب عيان بيان ولكن دينه يأمره بالنفاق والكذب.

المشكلة يا رافضي أن علمائكم يشتمون بعض ويلعنون بعض ويكيدون لبعض وفوق هذا تكذب علينا وتقول لا فرق.

تفرق ضلوعك إن شاء الله يابهيمة.
29‏/5‏/2012 تم النشر بواسطة سعيد ملفي (أبو فارس).
19 من 23
انا سني وكفى ولو خيرتي فانا حنبلي حنفي شافعي مالكي وافتخر بذلك كلهم ائمتي كلهم مذاهبي ولا تحاول تفريق السنة لان غيرك اشطر ولم يفلح نضل اهل السنة يد وحدة ولو كره الكافرون والحاقدون
1‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة غيور عربي.
20 من 23
هل تعلم ياعميق الفائدة انني لم اعلم ماهو مذهبي الا منذ سنة وبالصدفة ايضا بسبب كثرة تمسكنا وتوحدنا مع بعضنا وعدم ذكرنا لموضوع المذاهب ابدا؟؟؟
هل تعلم لو شيعي لا يعلم هل هو اثني عشري ام لا لكفر مباشرة او اتهم بالجنون؟؟؟؟؟؟
ممكن تجاوبني لماذا تكفرون بعضكم لماذا تكفرون الاسماعيلية والعلوية والزيدية لماذا الزيدية يختلفون عنكم اختلاف جذري ولا كنهم شيعة لماذا هذا التشردم والتفكك لديكم مع ان عددكم صغير؟
1‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة غيور عربي.
21 من 23
هل تعلم ان هاذهي الابيات لشاعر معتزلي امنو بخلق القران فهل انت مناصر للمعتزلة ايضا مثلما ناصرت اخوتك المجوس والصليبيين اذا؟
1‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة غيور عربي.
22 من 23
ملة ابراهيم حنيفا
10‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ˁ˚ᴥ˚ˀ.
23 من 23
هههههههه

طيب يا رافضي ،  تقدر تقول لي كم مذهب عندكم ؟؟
15‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة Twixx5.
قد يهمك أيضًا
الى اي مذهب من المذاهب الاربعه تنتمي؟
اي مذهب من المذاهب السنية الاربعة يتبع السلفيين ؟
هل يمكنني اعتماد المذاهب الاربعة في نفس الوقت
هل يحق لي أنا كمسلم اختيار أي مذهب من المذاهب الاربعة؟؟؟
هل المذاهب الاربعة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة