الرئيسية > السؤال
السؤال
التقاء الساكنبن في القران الكريم
التفسير | القرآن الكريم 30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة ام بهاء.
الإجابات
1 من 2
حكم التقاء الساكنين
*في كلمة واحدة.
1.في حالة الوصل والوقف معا.
2. في حالة الوقف فقط.
*في كلمتين.
1.بالحذف.
2.بتحريك الحرف الأول بحركة عارضة في الوصل.
أولا : في كلمة واحدة.
**في الوصل والوقف معا.
(ويكون في المد اللازم)..
مثل:{الطآمة}{الم}ففي هذه الحالة لابد من التخلص من التقاء الساكنين وهما "الألف المدية والحرف الساكن الذي بعدها سواء كان مخففا أو مشددا" وذلك بالمد المشبع (6) حركات.
..............................
**في الوقف فقط.
(وذلك عند التقاء الساكن الأول سواء كان حرف مد)..
مثل:{آلأبرار}أو حرف لين مثل:{قريش}أو ساكن صحيح مثل:{أمر}بالساكن العارض حال
الوقف ففي هذه الحالة يجوز الوقف على أي كلمة من الكلمات السابقة والتي اجتمع فيها الساكنان
فإذا وصلنا حرك الثاني بحركته الأصلية.
...................................
ثانيا : في كلمتين
ولا يكون ذلك إلا في حالة الوصل فقط ويكون التخلص من الساكنين إما.
أ/ بالحذف
1. إذا كان حرف المد ثابت رسما مثل:
{وفي الأرض}ففي حالة الوصل يحذف حرف المد للتخلص من التقاء الساكنين وفي حالة الوقف
يثبت حرف المد.
2. إذا كان حرف المد محذوف رسما مثل:{كيف تحى الموتى}
حرف المد محذوف وصلا ووقفا إذ أصل الكلمة{تحيي}ويكون الوقف على
الحرف الصحيح المرسوم تبعا لحركته وبما أنه مكسور ففيه وجهان في الوقف:* السكون.* الروم.
.................................................. ...........
ب/ بالتحريك العارض في الوصل
القاعدة العامة عند حفص وهي"التحريك بالكسر" وذلك فيما يلي:
1. فعل الأمر المبني على السكون مثل:{قل آدعوا}.
2. الفعل المضارع المجزوم بالسكون مثل:{فلينظر الإنسان}.
3. تاء التأنيث المبنية على السكون مثل:{وقالت اخرج}.
4. النون الساكنة والتنوين مثل:{إن ارتبتم}{جزآءً الحسنى}.
5. حرف التخفيف"قد"مثل:{ولقد استهزئ}.
6. الميم الساكنة مثل:{أم ارتابوا}.
7. الحروف"أن"مثل:{أن اغدوا}"أو"مثل:{أو انقص}
"عن"مثل:{عن الروح}"إذ"مثل:{وإذ ابتلى}
"لو"مثل:{وألو استقاموا}"من"مثل:{من اغترف}.
8. الياء اللينة في مثل:{طرفى النهار}{ثلثي الليل}.
* ملاحظة: حروف الساكن الأول مجموعة في كلمة"لتنود".
* حفص يقرأ كل ماسبق من الأمثلة وما شابهها بتحريك الساكن الأول بالكسر وهذا على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين ولكن هناك استثناءات لهذه القاعدة عند حفص.
.................................................. ..................
استثناءات حفص :
أولا : التحريك بالفتح :
1. "من الجارَّه"مثل:{من الشاهدين}{من الخالدين} فحرف"من"مبني على السكون والتقى بالساكن الذي بعده فتم التخلص من التقاء الساكنين بتحريك الأول بالفتح وهو"النون".
2. "تاء التأنيث إذا أضيفت إلى ألف الإثنين"مثل:{كانتا تحت عبدين}{قالتا أتينا طائِعين}فتاء التأنيث حرف مبني على السكون وألف الإثنين ساكنة فحركت التاء بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين إذ أن الألف لا يناسبها إلا فتح ما قبلها.
3. "الميم" من{الم الله}في أول آل عمران فـ"الميم" حرف هجاء مبني على السكون التقى بـ"لام" اسم الجلالة فحركت الميم بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين وكذلك للمحافظة على تفخيم اسم الجلالة بعدها.
ثانيا : التحريك بالضم :
1. "واو اللين الدالة على الجمع"مثل:{فتمنوا الموت}{وعصوا الرسول}فواو اللين حرف ساكن مفتوح ما قبله ولكنه حرك بالضم للتخلص من التقاء الساكنين.
2. "ميم الجمع" مثل:{كتب عليكم القتال}{وسخر لكم الليل}فميم الجمع حرف مبني على السكون التقى بالحرف الساكن الذي بعده فحركت الميم بالضم للتخلص من التقاء الساكنين.[/align]‏
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة . . نايف . ..
2 من 2
--------------------------------------------------------------------------------



التقاء الساكنين


بسم الله الرحمن الرحيم


التقاء الساكنين

قاعدة التقاء الساكنين



- الساكنان لا يلتقيان في كلمتين عند العرب

- الساكنان يلتقيان في كلمة واحدة

- وللتخلص من التقاء الساكنين يكون ذلك بعدة طرق وهي :


الفتح , الضم , الكسر , الحذف رسما ونطقا , الحذف نطقا فقط

عارض الشكل :

هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة ( غير أصلية)

للتخلص من التقاء الساكنين اي ان الحرف اصلا ساكن ويحرك منعا لالتقاء

الساكنين اي هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء

الساكنين نحو :

أنذرِ النّاس , اشتروا الحياة , وأنتمُ الأعلون , قمُ الليل ,

الهاكمُ التكاثر , يومئذٍ , حينئذٍ

وسمي بعارض شكل لان الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله بما

بعده للتخلص من التقاء الساكنين

الاول - في كلمتين

عند التقاء ساكنين في كلمتين فاننا ننظر الى الحرف الاول فان كان :

1 – حرف مد - فاننا نحذفه مثل ( قالوا اللهم ) (ذاقا الشجرة )

( الذي اؤتمن)

2 – ميم الجمع : فاننا نضمها مثل ( عليكمُ القتال ) ( لكمُ الملك )

3 – واو الجماعة اللينة : فاننا نضمها مثل ( وءاتوُا الزكاة )

4 – الميم في فاتحة آل عمران نفتحها ( الم , الله ) ويجوز فيها وجهان

القصر والاشباع

5 – النون في كلمة ( من) نفتحها مثل : ( منَ المؤمنين ) ( منَ السمآء)

6 – ياء الاضافة : وهي ياء المتكلم اذا تبعها لام التعريف فاننا نفتحها مثل

( نعمتيَ التي ) ( بلغنيَ الكبر ) مسّنيَ السوء ) عدا كلمة واحدة هي

( عهدي الظالمين ) بسورة البقرة آية (124) فإن حفصا يحذف ياء الاضافة

فيها وصلا اتباعا للرواية

7 - كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين نحو :

(احدٌ الله ), ( خبيثةٍ اجتثت )


8 – غير ما ذكر من الحروف :

فاننا نكسره مثل

( أنِ اغدوا ) ( قلِ ادعوا الله أوِ ادعوا الرّحمن ) ( بين يديِ الله )



ثانيا – في كلمة واحدة :


عند التقاء الساكنين في واحدة فان كان الساكن الاول :

1 - بلا تغير مع المد نحو :

حرف مد والساكن الثاني سكونه اصلي فاننا نمده ست حركات لزوما

مثل ( الحآقّة ) ( الحآجّ) (الطّآمّة )

وقد يحذف حرف المد كما نحو : لتسئلنّ

اذا أصلها لتسئلون وقد يفتح الساكن الثاني إذا كان ياء إضافة

نحو : هدايَ

2 – حرف مد او حرف لين وكان الذي يلي سكونه عارضا للوقف فاننا

نمده حركتين او اربعا او ستا من قبيل العارض للسكون

3 – حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فاننا ناتي بالكلمة

كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا مثل

الوقف على ( عنه ) (منه) القدر ) والعصر )


4 – حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد وكان الحرف الثاني سكونه اصليا



فاننا نكسر الساكن الاول مثل ( يخصِّمون ) و ( يهِدّي ) و (نعِمّا )

فان اصلها :

يختصمون – ادغمت التاء في الصاد فالتقت الخاء الساكنة بالصاد



المشددة فكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين

يهتدي – ادغمت التاء في الدال فالتقت الهاء الساكنة بالدال

المشددة فكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين

نعمّا – اصلها ( نعم ما ) ادغمت الميم في الميم والتقت العين

الساكنة مع الميم المشددة فكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين

وقد يفتح الساكن الاول نحو :

توَدّ اذا اصلها – تودد واو ساكن

او يضم الساكن الاول نحو :

أشُقّ اذا اصلها أشقق الشين ساكنة

او يفتح الساكن الثاني في ياء الاضافة اذا سبقت بساكن نحو:

لديّ - اذا اصلها ( لداي )

اليّ – اذا اصلا ( إلاي )

اذا ابدلت الالف الى ياء وادغمت في الياء بعدها


المصدر: الملتقى المغربي للقرآن الكريم - من قسم: ملتقى التجويد
30‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة اياد السعيد (اياد السعيد).
قد يهمك أيضًا
ماهي افضل سور القران الكريم للعزاء؟
كم مره ذكرت الشمس في القران الكريم
كم ايه فى القران الكريم تحدثت عن الجهاد؟؟
كم مره ورد لفظ الظل في القران الكريم
ما عدد سور القران الكريم؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة