الرئيسية > السؤال
السؤال
لو سمحت قل لى من قائل تلك العبارة؟؟؟؟؟؟؟
( لو ميزتُ شيعتي لما وجدتُهم إلا واصلة ، ولو امتحنتُهم لما وجدتُهم إلا مرتدين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ) الكافي 8/338
حوار الأديان | الأديان والمعتقدات | الإسلام 3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة pyramid2007 (محمود حسن).
الإجابات
1 من 12
القائل ...أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة Kells.
2 من 12
الروايه ضعيفه جداااااااااااااااااااااااا عزيزي فلا نأخذ بها لذلك لا يجوز لي ولك ان ننسب هذا الكلام للأمام الكاظم عليه السلام بعد ان اثبت لك ضعف الروايه ان شاء الله


سبب ضعف الروايه
___________________

1- من جملة رواته محمد بن سليمان:::  وهو ضعيف جدا وهذه اقوال العلماء فيه

قال النجاشي: محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي، ضعيف جداً، لا يُعوَّل عليه في شيء {رجال النجاشي 2/269}

2- من جملة رواته أيضاً: موسى بن بكر الواسطي  وهو مجهول ولم يوثق

قال الشيخ الطوسي قدس سره في رجاله: موسى بن بكر الواسطي، أصله كوفي، واقفي {رجال الطوسي، ص 343.}


ولم يوثقه احد
****************************************************************************************

اذا روايتك التي اتيت بها لا تساوي  الحبر الذي كتبتها به
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة العراقي2 (كاظم العراقي).
3 من 12
الان سؤالي لك

من القائل ان عائشه تتصيد شباب قريش ؟

وهذا قوله

((( عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب قريش)))

اجبني كما اجبتك وبدون تهرب لو سمحت طبعا

وان كنت تريد الهروب (((فهو المطلوب )))
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة العراقي2 (كاظم العراقي).
4 من 12
بارك الله بالعراقي كلامه واضح وجميل
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة al aser 313.
5 من 12
سؤالي واضح

لم اسألك عن المصدر من قال

على كل حال وهذا جواب سؤالك

المصدر هو المصنفن لابن ابي شيبه رقم الحديث ((17664))
****************************************************************************

محمود :: كبر عقلك عزيزي وحاول ان تعرف كيف تحتج على من يخالفك

لاتحتج عليهم بالاحاديث التي لايبقبلونها بل احتج عليهم بالصحيح الذي عندهم


*****************************************************************************

وحاول ان تبتعد عن حرف الهاء لاني اعرف الوهابي اذا انحشر لايعرف في الكيبورد غير حرف الهاء فيضغط عليه بحرقه ^__^
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة العراقي2 (كاظم العراقي).
6 من 12
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة al aser 313.
7 من 12
بارك الله في الاستاذ علاء العراقي وأطال الله في عمره .
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة الامبراطور1982 (بغيبتك يبدأ حضــووري).
8 من 12
حججكم ضعيفة
اجسنت وافحمت اخي العراقي

وانا اقول ايظا من قال ان عمر يفسي من على المنبر

بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت ، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.

ياناس  هذولي والله مصايب سودة (( لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)) امام المسلمين في ذلك الوقت  يفسي من على المنبر
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة حوت الديرة ((قل لآ أسئلكم عليه اجرا ً الاّ المودة في القربى)).
9 من 12
علاء العراقة الملطم
_______________

أخرج هذه الرواية ابن أبي شيبة في موضعين من مصنفه بنفس السند:  

17959- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ , عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَتَصَيد بِهَا شَبَابَ قُرَيْشٍ.

22792- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ: لَعَلَّنَا نَتَصَيَّد بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ.

وكما ترى فإن الرواية قامت على مجهول، ألا وهو المرأة التي حدثت بهذه الحادثة، وهذا عند علماء الحديث من أضعف الأسانيد.

وأيضا عمار بن عمران أورده البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الحافظ ابن حجر: ذكره البخاري في الضعفاء.

(راجع لسان الميزان 47/6 رقم 5543 طبعة أبو غدة)

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: لا يصح حديثه.

فتبين أن الرواية فيها ضعيف ومجهول فأنّى لها الصحة والاعتبار، وبهذا يعرف حال الذين يلوكون ألسنتهم بها أنهم ما أرادوا إلا الطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا من حيث الرواية أما من حيث الدراية فيمكن أن يقال –من باب الجدل- أنّ ابن أبي شيبة رواها في بابين بنفسد السند الأول: باب: مَا قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ تُشَوَّفُ وَيُطَافُ بِهَا.

أي لأجل بيعها، والتشويف هو تزيين ما يحلّ إظهاره منها وهو وجهها، وإلباسها الملابس الجميلة في أعين الخاطب أو من يريد شراءها، وهذا عرف شائع عندهم لا غرابة فيه.

والباب الثاني هو: فِي تَزْيِينِ السِّلْعَةِ. ويقال فيه ما قيل في الأول.

وبذا تسقط هذه الشبهة من أساسها رواية ودراية.

ويسقط معها أيضا الخائضون فيها والمبغضون للصديقة بنت الصديق في الدرك الأسفل من النار إن لم يتوبوا.

سؤال لك الأن هل كان هناك شيعة فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام مع الاثبات
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة البرنس ماتركس (اين الرجال منك يا بن الخطاب).
10 من 12
عزيزي وضعت لك المصدر

وهنا اضع لك المصدر مع الرابط

مصنف ابن ابي شيبه باب النكاح

رابط الحديث

http://www.sonnaonline.com/DisplayResultsSearchSarfi.aspx?SrchID=495417808&path=3657ee562b035dc324b384fb1be832cb49168d4a\95e8f31bdf3c0c3b4fb1ad0455845d764f03f836‏
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة العراقي2 (كاظم العراقي).
11 من 12
احسنت اخي وعزيزي البرنس

فقد اثبت ان الروايه موجوده في مصنف ابن ابي شيبه

لكن الاخ البرنس ينكرها لان فيها مجهول

اذا ياعزيزي محمود اتمنى ان يكون وصلك الدرس

الدرس هو

((((ان كنت تقبل ان تحتج على من يخالفك بأحاديث يرفضونها او فيها مجاهيل فعليك القبول بالاحاديث التي في مجاهيل من كتبك وان كنت ترفض الاحاديث الضعيفه التي في كتبك فلايحق لك ان تحتج بالاحاديث الضعيف التي في كتب من خالفك ))))

اتمنى اتمنى اتمنى ان تكون حفظت الدرس

وسوف اختبرك به في اليوم القادم ^__^

(((تحياتي للاخوان الذين شاركو معنا في هذه الحصه التعليميه للاخوة الوهابيه ))))
3‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة العراقي2 (كاظم العراقي).
12 من 12
هل انت تتحدث عن عمر ابن الخطاب الذي زوجه علي أبن أبي طالب بنته وكذلك سمى على أسمه

مصيبه اذا قدحك في عمر هو قدح في علي وقدحك في علي هو قدح في آل البيت
19‏/8‏/2012 تم النشر بواسطة رجم السعوديه (abdallah saad).
قد يهمك أيضًا
من قائل هذه العبارة
من قائل هذه العبارة ...
من هو قائل هذه العبارة
من قائل هذة العبارة ؟
الــصــفر هو بــداية كــل شــىء : من قائل هذه العبارة ولمن قالها...؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة