الرئيسية > السؤال
السؤال
عائشة تقتل القتيل وتبكي علية...ام هو انفصام كانت تعاني منه امنا...او الرواة كذابين
ذكره الطبري في (تاريخه 3: 477) وهو أوثق الكتب التأريخية بشهادة الكثيرين, وابن الأثير في (كامله 3: 8 ، 1 )، وابن الأثير صاحب (النهاية 5: 79), وابن منظور في (لسان العرب 11: 67 ), والزبيدي في (تاج العروس 8: 141), وسبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص61، 64)، وابن قتيبة في (الإمامة والسياسة 1: 71، 72), والحلبي في سيرته 3: 356), وابن اعثم في (الفتوح 1: 64).

وهذه العبارة الصادرة عن عائشة في حق عثمان هي فتوى صريحة في قتله وكفره،
فأول من سمى عثمان نعثلاً عائشة، وكانت تقول: اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )). انتهى.


الازدواج هنا والتناقض
(طبقات ابن سعد 5: 25. أنساب البلاذري 5: 75، 91، تاريخ الطبري 5: 14 ، 166، 172، 176، الاستيعاب لابن عبد البر ترجمة الاحنف بن قيس، الإمامة والسياسة 1: 34، 46، 57، نهاية ابن الأثير 4: 166، أسد الغابة 3: 15، الكامل لابن الأثير 3: 87 ).
تراجعوا المصادر اعلا وقول الصحابي الجليل عمار بن ياسر لعائشة:

(( أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه ))
Google إجابات | الأديان والمعتقدات | حوار الاديان | القران الكريم 15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة myloveln14.
الإجابات
1 من 9
بالفعل أن عائشة كانت من المحرضين على قلته ولكن عندما رأت أن الإمام علي عليه السلام استلم مقاليد الحكم
ركبت على الجمل وشنت حرباً عليه سلام الله عليه.

وأنت إن رجعتي لصفحة أسئلتي لشاهدتي أدلة على بغض عائشة للإمام علي عليه السلام
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة The Proof.
2 من 9
اللحيـن أنتي تفتخرين ان [ رافضيه ]
حاطه من تبع التنصفيات روافض ههههههههههههههههههه
الله يعينك مافيه كثرك فيه انفصام شخصيه يَ رافضيـه هههههههههههههه
و أكرر لـك لاَ تجبين أحايث من جيووب أسيادك .. روحي نامي بـس
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة جبر الخاطر (جبر الخاطر).
3 من 9
عن أبي الدرداء  عن النبي  قال: "من رد عن عرض أخيه، رد الله عن وجهه النار يوم القيامة".( )

وانتم ايها الجبناء تطعنون بعائشة ومن هي عائشة انها عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: من نصر أخاه المسلم بالغيب، نصره الله في الدنيا والآخرة".( )
هذا بحق أي مسلم فكيف بالدفاع عن أمنّا عائشة رضي الله عنها وزوجة نبينّا صلى الله عليه وسلم .
إنها الصديقة بنت أبي بكر الصديق، القرشية، التيمية، المكية، رضي الله عنها وعن أبيها، أم المؤمنين، حب رسول الله  وزوجته، وهي أحب النساء إليه صلى الله عليه وسلم.
أبوها: هو أبو بكر الصديق  ، من بني تيم بن مرة بن كعب ، واسمه عبدالله بن أبي قحافة، واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
وأمها : أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية .
كان مولدها في الإسلام قبل الهجرة بثمان سنين أو نحوها .
نزل جبريل عليه السلام ، وأخبر النبي  أن يقرئها منه السلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله  : "يا عائشُ هذا جبريل يقرئك السلام " فقلت وعليه السلامُ ورحمة الله وبركاته .( )
  
زواجها من نبينّا صلى الله عليه وسلم
قالت عائشة رضي الله عنها: قال لي رسول الله :"أريتك في المنام يجيء بك الَملَك في سَرقَةٍ من حريرٍ فقال لي : هذه امرأتك فكشفتُ وجْهك فإذا أنت هي فقلتُ: إن يك هذا من عند الله يُمْضِهِ". رواه البخاري برقم (7/175)، ومسلم برقم ( 2438).
وقال رسول الله  لعائشة رضي الله عنها:"أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدُّنيا والآخرة"قلتُ:بلى والله، قال:"فأنت زوجتي في الدُّنيا والآخرة".الصحيحة برقم(3011).
وقال رسول الله : "عائشة زوجتي في الجنة".صحيح الجامع حديث رقم (3965).
‏ قوله : "عائشة زوجتي في الجنة": قال المناوي: لعل المراد أنها أحب زوجاته إليه فيها كما كانت أحبهن إليه في الدنيا وإلا فزوجاته كلهن في الجنة .
  
حب رسول الله  لعائشة وحبها له
من المعلوم أن رسول الله  كان يحب عائشة رضي الله عنها حباً كبيراً ، وكانت أحب النساء إليه، كما أن أبيها هو أحب الرجال إليه، وكان لها رضي الله عنها منـزلة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يُظهر ذلك الحب ولا يخفيه.
فعن عمرو بن العاص ، "أنه سأل رسول الله : أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة، قال: فمن الرجال؟ قال: أبوها، قلت ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالاً" .( )
وفي صحيح مسلم، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيَّ، فيشرب، وأتعرق العرق وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب".
وكانت رضي الله عنها تبادل رسول الله  مثل هذا الحب، ولهذا كانت أكثر زوجاته غيرة عليه.
وتروي عائشة رضي الله عنها عن نفسها، فتقول: أن رسول الله  خرج من عندها ليلاً ، قالت: فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع، فقال: "ما لك ياعائشة أغرت؟" فقلت: وما لي لا يغار مثلي على مثلك".( )
وقد علم الصحابة هذا الأمر فكانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة .
فعن هشام بن عروة عن أبيه كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة .
قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن: والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله  أن يأمر الناس أن يهدوا إليه ما كان أو حيث ما دار .
قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي ، قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك، فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له ذلك، فقال: "يا أم سلمة لا تؤذوني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".( )
قال الذهبي: وهذا الجواب منه دال على أن فضل عائشة على سائر العالمين المؤمنين بأمر إلهي وراء حبه لها.( )
وعن عبدالملك بن عمير عن عائشة قالت أعطيت خلالا ما أعطيتها امرأة، ملكني رسول الله  وأنا بنت سبع وأتاه الملك بصورتي في كفه لينظر إليها وبنى بي لتسع ورأيت جبرائيل وكنت أحب نسائه إليه ومرضته فقبض ولم يشهده غيري والملائكة وأورد من وجه آخر فيه عيسى بن ميمون وهو واه قالت عائشة فضلت بعشر فذكرت مجيء جبريل بصورتها قالت ولم ينكح بكرا غيري ولا امرأة أبواها مهاجران غيري وأنزل الله براءتي من السماء وكان ينـزل عليه الوحي وهو معي وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه فأتى بين سحري ونحري في بيتي وفي ليلتي ودفن في بيتي .( )
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنهما: "أي بنية ، ألست تحبين ما أحب" فقالت: بلى، "فأحبي هذه". ( )
أنظر إلى محبة النبي  لعائشة رضي الله عنها، وقد حافظ  على حبه لعائشة حتى آخر لحظة من حياته، كيف لا وقد أخبره جبريل عليه السلام:"هذه زوجتك في الدنيا والآخرة".( )
وفي مرضه صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه قال:"أين أنا غداً، أين أنا غداً؟" يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها .
قالت عائشة : فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري، وخالط ريقه ريقي".( ) وتقول : ودفن في بيتي".( )
وانظر إلى وصيته لسيدة نساء الجنة فاطمة رضي الله عنها بأن تحب عائشة رضي الله عنها، ويأتي أُناس يطعنون فيها بل ويشتمونها بأقبح الشتائم، ألم يعلموا بأنهم واقفون بين يدي الله تعالى يوم القيامة، وستكون عائشة خصيمة لهم يوم القيامة، وسيأخذ الله تعالى حقها منهم ، كما سيأخذ حق الصحابة الكرام من كل من طعن بهم وشتمهم . قالت عائشة رضي الله عنها ، لقد أُعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران :
1ـ لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله  أن يتزوجني.
2ـ ولقد تزوجني بكراُ ، وما تزوج بكراً غيري .
3ـ ولقد قُبض ورأسه في حجري .
4ـ ولقد قبرته في بيتي .
5ـ ولقد حفت الملائكة بيتي .
6ـ وإني لابنة خليفته وصديقه .
7ـ ولقد نزل عذري من السماء .
8ـ ولقد خلقت طيبة عند طيب .
9ـ ولقد وُعدت مغفرة ورزقاً كريماً .( )
عن أبي موسى الأشعري  قال : قال رسول الله  :" كَمُل من الرَّجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثَّريد على سائر الطعام".( )
قال المناوي: قوله: "كفضل الثريد" : بفتح المثلثة أن يثرد الخبز بمرق اللحم وقد يكون معه لحم .
وقوله: "على سائر الطعام" : من جنسه بلا ثريد لما في الثريد من نفعه وسهولة مساغه وتيسر تناوله وبلوغ الكفاية منه بسرعة واللذة والقوة وقلة المؤونة في المضغ ، فشبهت به لما أعطيت من حسن الخلق وعذوبة المنطق وجودة الذهن ورزانة الرأي ورصانة العقل والتحبب إلى البعل وغير ذلك . اهـ. فيض القدير .
وكان عليه الصلاة والسلام أفضل الأزواج على الإطلاق، حيث كان يعاملها بكل ود ولطف وحنان، وكان يلاعبها ويسابقها ويمازحها ويداعبها ويلاطفها.
قالت: "والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف". وعنها رضي الله عنها :"أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية، فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال لها: تعالي أسابقك".
وقالت رضي الله عنها: كنت ألعب بالبنات عند رسول الله  وكنَّ يأتينني صواحبي ينقمعن من رسول الله  وكان رسول  يُسربهنَّ إليَّ .
ومعنى الحديث أنها كانت تلعب بلعب الأطفال المجسمة مع صاحباتها ، فإذا دخل  عليهن اختبأن حياءً منه عليه الصلاة والسلام ولكنه لرفقته ورحمته كان يلاعبهن ويدخلهن على عائشة .
وكانت رضي الله عنها راجحة العقل .
قالت رضي الله عنها: قلتُ يا رسول الله أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرةٌ قد أُكل منها ووجدت شجراً لم يؤكل منها في أيَّها كنت تُرتِعُ بعيرك ؟ قال :" في التي لم يُرْتَع منها " تعني أن رسول الله  لم يتزوج بكراً غيرها.رواه البخاري.
تبرئة الله تعالى لها من فوق سبع سماوات
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة NewRai101.
4 من 9
(( طرحت هذه المسألة من قبل وهذا الرد لـ الاخت حفيدة عمر ))


أولا : الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكنّ للخليفة عثمان كل احترام وتقدير ، وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- وقد روت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فضائل ثابتة عن عثمان – رضي الله عنه – ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة :" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401.

- وأما ما رواه ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي ، من أنها كانت تنادي بقتله وتسميه نعثلا ، فهذا لا أساس له من الصحة ، وهو من فريات السبئية لعنهم الله ، ليوغروا عليه صدور المسلمين ، وليظفروا بمبتغاهم في الطعن على الصحابة ، رضوان الله عليهم . وقد تقدم قريبا أن هذا الكلام المنسوب إلى عائشة ، رضوان الله عنها . ذكره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة [1] .



- كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر [5] .


\


ادفني رأسك يا رافضية " اهم شي المصنف الروافض " !

الحديث منكـــر
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة ششمرية عراقية.
5 من 9
خلص عندل النسخ والصق فأصبحت تعيد اسئلتك او تسرق اسئلة الحمير الاخرين من الروافض
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة NewRai101.
6 من 9
** تسعة أعشار عقيدة (الرافضة) يقوم على مبدأ (التقيّة) وهي (الكذب) ولكم أن تتخيّلوا هذه النسبة الكبيرة من هذه العقيدة كيف لها أن تسيطر على كافة شئون حياة الرافضي وخاصة المعمّمين منهم الذين إحترفوا (التقية) وأسسوا قواعدها ، ولكم أن تتخيلوا مقدار ونسبة (الكذب) الذي يمارسه الرافضي مع (السنيّ) وعلاقته الطردية بمدى ورعه وإستقامته بتحقيق هذا المبدأ كاملا غير ناقص ..!!حقيقة التقية عند الرافضة
وبيان مشروعيتها عندهم في الأمن ودون توفر أسبابها
أولا معنى اتقية عند الرافضة : (( إخفاء الكفر - المتمثل في دينهم الباطل - وإظهار الإيمان ))
[ يعتقد الشيعة أن التقية واجبة لا يجوز تركها إلى يوم القيامة، وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة، وأنها تسعة أعشار الدين، ومن ضروريات مذهب التشيع، ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة ، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم في المذهب0
يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0 من تركها بمنزلة من ترك الصلاة، ولا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة .
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم .
ويقول العاملي: الأخبار متواترة صريحة في أن التقية باقية إلى أن يقوم القائم .
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم .
وعن الباقر رحمه الله أنه قال: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان – وفي لفظ ولا دين -لمن لا تقية له .
وعن الصادق رحمه الله أنه قال: إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له .
وعنه ايضا أنه قال: إن التقية ترس المؤمن، والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: لا خير فيمن لا تقية له، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: أبى الله لنا ولكم في دينه إلا التقية .
وقوله: التقية من دين الله ، قلت – أي الراوي-: من دين الله؟ قال: أي والله من دين الله .
وقوله: لا دين لمن لا تقية له، وإن التقية لأوسع مما بين السماء والأرض، وقال: من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية .
وعن الباقر قال: إنكم علي دين من كتمه أعزة الله ومن أذاعه أذله الله .
وبهذا نكون قد وقفنا على شيئ من حقيقة التقية ومنزلتها عند الشيعة .
والقوم لا يرون في التقية أنها مشروعة في حال الضرورة فحسب، لذا تراهم قد وضعوا روايات تحث عليها من دون ان تتوفر أسبابها أو تكون قائمة كالخوف أو الإكراه، حتى تكون بذلك مسلكا فطريا عند الشيعة في حياتهم تصاحبهم حيث ذهبوا .
فرووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره .
ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى .
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .
فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره .
ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم . ]





** من خلال هذه المقدمة فإنني أقرّر كما يعلم غيري أن العلماء والفقهاء المسلمين وعلى مرّ العصور الإسلامية قد إختلفوا في مسألة تكفير الرافضي بسبب هذه التقيّة العجيبة والتي إستحوذت على تسعة أعشار هذه العقيدة ، وبسبب إختلاف خصائصها وطقوسها في أقاليم المسلمين بين الوسطية وبين الغلو ، فليس رافضة فارس كرافضة العرب وليس رافضة اليمن كرافضة كربلاء ..!!؟

** أما في وقتنا الحاضر وبعد أن توحّدت كلمتهم وتجمعت راياتهم وتنبأوا بخروج (صاحبهم) فقد أظهروا لنا عن أنيابهم وكشروا لنا بوجوههم وأعلنوا علينا عداوتهم وتحالفوا مع عدوّنا وإخترقوا شعوبنا فلا شكّ أن كثير من العلماء والفقهاء في عاملنا الإسلامي قد أيقن بمدى خطورتهم وكفرهم ، بل إن بعضهم قد تراجع عن فتاويه ضد تكفيرهم وتكفير من يقول بقولهم ويعتقد بعقيدتهم عليهم اللعائن إلى يوم الدّين .

** وأنا أشهد الله بأنني أبرأ من كل قول يقول بأنهم إخوان مسلمون وهم الذين كفروا (أبابكر) و (عمر) وقالا عنهما أنهما المعنيان بقوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وهم الذين ينقضون عقيدتنا بمعتقداتهم غير الإنسانية ولا حتى (المنطقية) وشركياتهم وعباداتهم ومعاملاتهم .. يكفي أنهم هم الذين إبتدروا إلى تكفيرنا وجعلوا (الجنة) مثوى لمن يقتلنا ..!!؟

** أسأل الله أن يهدي المسلمين كافة إلى معرفة بطلان هذه العقيدة الفاسدة والوعي بخطرها وخطر أصحابها والحذر منهم ، فأخطر الخطر هو عدم العلم بخطرهم ولا يسع المسلم الواعي والقارئ لحقيقة عقيدتهم والمخالط لهم إلا الحذر والتحذير منهم والدعاء عليهم ، ونحسبُ أننا نجتهد لذلك ، وليسع غيرنا الدعوة لهم وتمييع الشرع وليخطب ودّهم وليتعاهد معهم وليأمن لهم ، وسينصر الله من ينصره ويحارب كل كافر و (مشرك) على هذه الأرض .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اوجه التشابه بين الرافضة واليهود

--------------------------------------------------------------------------------

هذه نقاط يجتمع بها بنو رفض مع اليهود والنصارى تعبت في جمعها .. أتمنى أن تعجبكم لتعرفوا القوم على حقيقتهم :

وصورة من غير تحية لمن يرى بتقريب المذاهب (بيننا وبينهم) لأن الخلاف عقيدة وليست فروع :

أن اليهود قد غالت في حب عزير والنصارى قد غالوا في حب المسيح ......... والرافضة تغالي في حب الحسين.
أن اليهود قد تعدد كتابهم المقدس وهناك العديد من الأناجيل للنصارى .........
والرافضة تعدد قرآنهم (مصحف فاطمة - الجفر الأبيض والجفر الأحمر وغيرها).
أن اليهود ينتظرون خروج المسيح (غير نبي الله) يخلصهم من الظلم والاستعباد ...... والرافضة ينتظرون الإمام الغائب الذي يخلصهم من الذل والاستعباد.
أن اليهود والنصارى قد اتهموا السيدة مريم عليها السلام في عرضها ........... والرافضة يلوكون عرض عائشة (رضي الله عنها) ليل نهار ويتهمونها ظلماً وبهتاناً.
أن اليهود قد آمنت ببعض الكتاب وكفرت ببعض ........... والرافضة يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض.
أن اليهود والنصارى حرفوا بكتبهم وملأوها بالأباطيل والأكاذيب ........... والرافضة يحرفون بالقرآن الكريم.
أن اليهود يرون أنفسهم شعب الله المختار. ................................... والرافضة يرون أنفسهم المطهرون.
أن اليهود يلبس حاخاماتهم ورهبانهم القلنسوات السوداء ................... والرافضة يرتدي سادتهم العمامة السوداء.
أن اليهود والنصارى رهبانهم يأكلون أموال الناس بالباطل ....... والرافضة ملاليهم وسادتهم يأخذون من الناس الخمس.
أن اليهود والنصارى يعتقدون أنهم واسطة بين الناس وربهم ويمنحون شهادات الغفران .......... والرافضة كذلك أئمتهم يصدرون لهم شهادات الغفران ويمنحونهم مفاتيح الجنة.
أن اليهود والنصارى قد «اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله» ........... والرافضة اتخذوا سادتهم أرباباً وبلغوا بفاطمة (عليها السلام) درجة الألوهية.
أن اليهود لا يرون الحكم في سلالة آل داود...... والرافضة لا يرون الإمامة إلا بسلالة الحسين رضي الله عنه.
أن اليهود خرج منهم إثنا عشر نقيباً .............. والرافضة قالت باثني عشر امامأ.
أن اليهود والنصارى قد اتخذوا من قبور أنبيائهم معابد ...... والرافضة اتخذوا من قبور أئمتهم وأوليائهم مساجد.
أن اليهود كذبوا وكفروا أكثر الأنبياء .......... والرافضة أيضاً كفروا كبار الصحابة (جميعهم ما عدا أربعة فقط).
أن النصارى يرون الحواريين أفضل من أنبياء الله إبراهيم وموسى عليهما السلام .................. والرافضة يرون الأئمة أفضل من الأنبياء والرسل (غير محمد) عليهم الصلاة والسلام.
أن اليهود قالوا لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف ..................... والرافضة قالوا : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج الرضا من آل محمد، وينادي مناد من السماء اتبعوه.
أن اليهود لا يرون المسح على الخفين ................... والرافضة كذلك.
أن اليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ....................... والرافضة أيضاً يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم.
أن اليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ........... والرافضة كذلك يرونه لم يحفظ الأمانة.
أن اليهود ليس لنسائهم صداق، إنما يمتعوهن ....................... والرافضة كذلك يستحلون المتعة.
أن اليهود يستحلون أموال الناس كلهم (ويسمونهم الأميين) ...... والرافضة يستحلون أموال المخالفين (أهل السنة).
أن اليهود يرون غش الناس ولا عهود ولا مواثيق لهم .................................................. .. والرافضة كذلك.
أن اليهود حرموا أكل الأرنب والطحال .................................................. ..................... والرافضة كذلك.
أن اليهود لا يلحدون لموتاهم في القبور .............................................. والرافضة كذلك.
أن اليهود قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة ........................ والرافضة كذلك (وما التقية إلا خير دليل).
أن اليهود رهبانهم يلبسون القلانس السوداء ................. والرافضة سادتهم يلبسون العمائم السوداء.
وهذه المقارنة تجعلنا نسأل ماهو اصل دين الرافضة عليهم الخزي

منقول
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
7 من 9
الآولى    المواضيع    أفضل عشرة    كتابة مقالة    ملفك الشخصي    اتصل بنا                     اشترك الآن
 



 
كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟
 

 الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره

فتاوى علماء المسلمين في تكفير الخميني

الرافضة مقارنة مع الأديان الأخرى

مشـابهة الشــيعة للمجوس

مشــابهة الشــيعة للخوارج

مـشابهة الـشيعة لليهـود و النـصارى

تفصيل مشابهة الـشيعة لليهود و النصارى

التحالف اليهودي الفارسي منذ قدم التاريخ

فضل صحابة رسول الله في أسفار اليهود

فضل صحابة رسول الله في كتب المجوس

تحالف الرافضة مع الصليبيين

ابن سبأ اليهودي و تأسيس فرقة الرافضة

الرافضـة لا يتأدبون مع الله

اســـــتـعـارة الفروج عند الرافضة

كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن

السـور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم

أربعينية الشيعة المجوس

الشيعة الرافضة مشابهتهم المجوس و اليهود والنصارى

الموسوعة الشاملة للتحذير من الرافضة و الشيعة

كيف تحولت إيران من السنة إلى الشيعة؟

تحذير الأنام من شر الرافضة اللئام

أين أنتم أيها الشيعة المجوسية من نصرة خير البرية صلى الله عليه وسلم؟

المجوسية وآثارها في المجتمع الإيراني

موقفنا من الشيعة

سيطرة الشيعة

أصول الشيعة

هل المسلمون حقا هم الشيعه حاليا ؟؟؟

فضائح و جرائم الروافض ضد أهل السنه

حكم العمل مع الشيعة

دور الصفوية واصحاب العمائم الاشرار

الشيعة الفاطميون ضيعوا القدس، والحاليون فعلوا باللاجئين الفلسطينيين ما لم يفعله اليهود

الشيعة ، بلاء للأمة الإسلامية منذ قديم الزمان

كفر الشيعة الواضح

فاطمة بنت رسول الله تعمل شغالة عند الشيعة

من خيانات الشيعة الاثنى عشرية في لبنان بالتحالف مع النصيريين

من خيانات حركة أمل الشيعية

تعاون الشيعة مع اليهود حقيقة لا وهم

من خيانات الشيعة الدروز

من خيانات الشيعة في بلاد الهند

خياناتهم في البحرين

خياناتهم في الكويت

خياناتهم في السعودية

خياناتهم في العراق

حول خيانة الشيعة في الحرب الأمريكية على العراق

الشيعة يرون تحول السنيين إلى النصرانية أهون من بقائهم على السنة

تحريف القرآن الكريم

الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الصحابة وامهات المؤمنين

التقية

المتعة

تعظيم القبور

التكفير

استحلال دماء وأموال أهل السنة

صور وطقوس

دور الشيعة المجوس في سقوط العراق

الشيعة في مصر

مالا تعرفه عن الشيعة

بالعربي فضايح الصفوية

الخميني عدو الاسلام

شيعية تفضح شرك الشيعة


 

   
 كتاب نواقض الاسلام


بسم الله الرحمن الرحيم
(  وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ) الفرقان 25
نهيب بالاخوة اهل التوحيد بنشر كتاب نواقض الاسلام والدال على الخير كفاعله
   


رسالة الموقع





موسوعة الفرق الضالة


1 الرافضة : (( الشيعة الإمامية )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
2 النصيرية : (( غلاة الرافضة )) : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد  قراءة
3 الأشاعرة :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
4 الماتريدية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
5 الصوفية:  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
6 الإباضية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
7 الأحباش :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
8 الإسماعيلية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
9 الدروز : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
10 البهائية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
11 القاديانية :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
12 المعتزلة : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
13 الزيدية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
14 الناصرية  :  التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
15 القومية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة
16 العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد قراءة



عقائد الرافضة الاثني عشرية تحت المجهر

في القرآن الكريم  
الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم  
الصحابة وامهات المؤمنين  
الغيبة  
الائمة  
الامامة  
المهدي المنتظر  
البداء  
الرجعة  
التجسيم  
التقية  
المتعة  
تعظيم القبور  
التكفير  
استحلال دماء وأموال أهل السنة



فضائح الشيعة - مقاطع يوتيوب


1
صلاة ياسر الحبيب و لعن ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة رضى الله عنهم
مشاهدة

2
فضيحة عالمية : شاهد اقذر و انجس مخلوقات الكون
مشاهدة

3
ممنوع من العرض رقص معممين الشيعه احمدي نجاد
مشاهدة

4
الشيعة فضايح اخرى
مشاهدة

5
حسن شحاته يلعن العشرة المبشرون بالجنة
مشاهدة

6
شيعي مجنون حاول تمسك اعصابك من الضحك
مشاهدة

7
فضيحة الشيعة (حسونة و الخميني و نجاد) مسخرة
مشاهدة

8
فاطمة تسمع مايدور فى العالم العلوى للشيخ حسين الفهيد الكويت
مشاهدة

9
ياسر الحبيب يجب هدم مساجد اهل السنة
مشاهدة

10
الامام يعلم الغيب ويعلم ما في الصدور
مشاهدة

11
الشيعي مشرك بالله - شوف الدليل
مشاهدة

12
شيعي تحول الى سني (اسمع ماذا يقول عن فضائح الشيعه
مشاهدة

13
نشيد فضائح الشيعة
مشاهدة

14
الشيعة يضربون انفسهم قمة التخلف
مشاهدة

15
كفر المخالفين
مشاهدة

16
بالعربي والانجليزي والهندي i love you لطمية
مشاهدة

17
فضائح الشيعة الروافض1
مشاهدة

18
جنون الشيعة رافضي
مشاهدة

19
الشيعة مسلمون يعبدوا على بن ابى طالب قرآن محرف
مشاهدة

20
شااااهد اتفاق ايراني شيعي مع يهود
مشاهدة

21
الرافضي حسن نصر الله يسب الصحابة
مشاهدة

22
فضيحة قناة المنار الشيعية الرافضية المجوسية ومصحف فاطمة
مشاهدة

23
مراد العراقي يروي سبب تركه للدين الشيعي الباطل
مشاهدة

24
خمينية ما تمتعت إلا مع 9 في سنة ليست بعابدة زاهدة
مشاهدة

25
المعمم القزويني يكفر اهل السنة
مشاهدة

26
ليست مجرد حسينية ولكن معبد للشيعة
مشاهدة

27
الاسئلة التي قادة شباب الشيعة الى الحق
مشاهدة

28
جيش المهدي الكافر يحرق بيت من بيوت الله
مشاهدة

29
العلمانية : التعريف , أبرز الشخصيات , أهم العقائد
مشاهدة

30
لماذا يحقد الشيعة على أهل السنة ومن أين يأتون بشبهاتهم؟؟
مشاهدة

31
محمد البراك يدعو لإبادة الشيعة
مشاهدة

32
معجزة في مسجد بعد ان هاجمه الصفويين وقتلو المصلين
مشاهدة

33
الشيعه غالوا حتى وصل بهم الأمر لعمل تمثال وعبادته والتمسح به
مشاهدة

34
غرائب و عجائب الشيعة
مشاهدة

35
الفلم الدي احتج عليه الشيعة والنصارى
مشاهدة

36
حقيقة الشيعه وموقفهم من النبي وال البيت والصحابه 1
مشاهدة

37
القصيدة التى هزت أركان الشيعة
مشاهدة

38
الرافضي جابر آغائي : يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
مشاهدة

39
نبي الله يتشرف ان يكون عبدا لعلي
مشاهدة

40
حقيقة الشيعة الخونة الكلاب يعترف بها أحد المعممين
مشاهدة

41
شيخ شيعي يأمر بقتل أهل السنة جميعهم
مشاهدة

42
ماذا يفعل الروافض بأهل السنه فى العراق
مشاهدة

43
هوس المتعة عند الشيعة
قراءة






شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية
 
 


أنباؤكم - الكويت - متابعات: قال الدكتور عبدالله النفيسي في محاضرته التي عنوانها موجة التغيير الشعبي في الوطن العربي السياق والدلالة في جامعة الكويت يوم الأحد 15/4/1432 20/3/2011 : أنا كنت من الناس النوادر الذين حرصوا على زيارة إيران على مدى زمن طويل بسبب تخصصي في موضوع الشيعة والتشيع ؛ لأن أطروحتي (الدكتوراه) كانت "الدور السياسي للشيعة في تطور العراق السياسي الحديث" ، وهذا الموضوع ألزمني بالذهاب إلى العراق ، وكنت في ضيافة السيد محسن الحكيم في النجف ، وهذه الضيافة استمرت ستة أشهر هناك ، وكنت ألتقي بكل علماء الشيعة ، ورأيت الخميني سنة 1968 قبل الثورة بعشر سنوات ، وجلست في حلقة من حلقاته ، وتكلمت معه وكان في عز عنفوانه وشبابه . وكان عبدالعزيز الحكيم ، ومحمد باقر الحكيم ومهدي الحكيم الذي قتل في الخرطوم فيما بعد ، كل هؤلاء كنت على تماس يومي معهم وكتبت أطروحتي ثم أصبحت مهتما بالشؤون الإيرانية ، وجئت إلى الكويت ، وكنت أزور سنويا النادي الدبلوماسي في طهران المرتبط بوزارة الشؤون الخارجية (دفتر مطالعات سياسي بيني مللي) حاضرت في هذا المركز لسنوات عديدة ، والتقيت في إيران بكل أطياف المسؤولين من المرشد خامنئي الذي زرته في بيته وقعدت معه وأخذت وأعطيت معه في الكلام حول شؤون الخليج ، إلى ناطق نوري ، وخاتمي ورفسنجاني وروحاني ومهدوي كميل إلى مجموعات هائلة من الأساتذة في جامعات إيران (داي شكاه شيراز وداي شكاه طهران وداي شكاه أصفهان ) وهذه جامعات زرتها كلها ، وحاضرت فيها ، وولايتي وعباسي كل هؤلاء من الشخصيات الإيرانية التقيت بهم وجلست معهم وآكلتهم وتناقشت معهم ، وأستطيع أن أزعم من خلال هذه التجربة أني أعرف إيران من الداخل . كل هؤلاء من المرشد إلى أصغر موظف في الخارجية إلى كبار الضباط في الجيش إلى الحرس الثوري إلى وزارة الاستخبارات - وكانوا يحضرون محاضراتي عبدالله نوري وجماعته - كل هؤلاء تجمعهم مسألة واحدة وهي أن دول الخليج تابعة لإيران أساسا تاريخيا ، والأمر الثاني أن هناك ثأرا تاريخيا بيننا وبينكم أيها العرب الذين غزوتمونا بماتسمونه الفتح الإسلامي وقضيتم على حضارتنا الفارسية ، ونحن الآن سنحت لنا الفرصة للأخذ بهذا الثأر التاريخي . كلهم مجمعون على هذا الكلام . يستعملون في إيران التشيع كحصان طرداوة وليس اعتقادا للتشيع . فالتشيع عربي في الأصل وليس إيرانيا ، والذين نقلوا التشيع إلى إيران هم عرب . ولذلك إيران ترى الوسيلة الوحيدة لاختراق العرب هي التشيع مع أن دولتهم دولة قومية فارسية . أنا جمعتني سنة 2002 قبل احتلال العراق جلسة مع محمد باقر الحكيم فبعد أن ألقيت محاضرتي السنوية في النادي الدبلوماسي في طهران ، ورجعت إلى الفندق تلقيت اتصالا من محمد باقر الحكيم ، واستضافني فأرسل إلي سيارة (جراند زادي) وأخذتني إلى بيته ، وجلسنا معا بيننا طبق مأكولات إيرانية ، فأغلق الباب والشبابيك ، وقال لي : يا عبدالله نحن استضفناك ستة أشهر في بيتنا ، أنا أحس أن الإيرانيين اضطهدونا ، فطلبت منه أن يخفض صوته لئلا يسمعه أحد وقلت له : نحن نعتبركم في العالم العربي والخليج عملاء لإيران ، فقال : ياليتهم يعاملوننا كعملاء لإيران ، إنهم يذلوننا لأننا عرب ، وقد اكتشفت بأنهم فرس ، والتشيع بالنسبة لهم حصان طرداوة لاختراق العالم العربي . فقلت له : وماذا ستفعل ؟ فقال : أول خطوة سأقوم بها حين أعود إلى النجف أن أحول المرجعية إلى مرجعية عربية بدل المرجعية الفارسية . (فالسيستاني كان موجودا وقتها في النجف وجوازه إيراني وجنسيته إيراني وهو من سيستان) ولذلك مقتل محمد باقر الحكيم له علاقة بهذا . واتهام القاعدة بذلك ليس صحيحا ، فليس للقاعدة أي مصلحة في اغتيال الحكيم . في ضوء هذا كله لابد من أخذ الحذر كما أرشدنا القرآن {وخذوا حذركم} ، ولا سيما بعد مواقف إيران من البحرين ، وتفاصيل ماحدث في البحرين ، فالتحدي الأساسي لدول مجلس التعاون هوإيران . صدر مؤخرا كتاب ألفه رجل أعمال إيراني مقيم في تكساس اسمه تريتا بارسي كان مبعوث الحكومة الإيرانية إلى إسرائيل وإلى أمريكا ، كتبه بالإنجليزية ونقل إلى العربية في لبنان ، عنوانه (التحالف الشرير بين أمريكا وإسرائيل وإيران) ذكر فيه معلومات بأسماء وتواريخ وأماكن واجتماعات بين الأطراف الثلاثة بهدف التآمر على الدول العربية في الخليج . وأنت إذا جلست مع الإيرانيين وخبرتهم لم تجد عندهم عداوة لليهود ، بدليل معابد اليهود في طهران ، هناك شارع منو شهري ، شارع تباع فيه التحف ، وفيه معابد لليهود ، بينما أهل السنة يمنعون من إقامة مسجد واحد في طهران . وذكر النفيسي تعليقا على ثورات مصر وتونس فقال : شعوبنا عاطفية ، فحين نشاهد هذه التحولات نتصور أن مشكلاتنا حلت . وهذا غير صحيح أبدا . وأذكر هنا أن كوندليزا رايس حين رشحها الرئيس الأمريكي لوزارة الخارجية وتم عمل مقابلة لها في الكونجرس فسألوها عن مشروعها فقالت : سوف أجتهد في التخلص من الحلفاء السابقين لأنهم انتهت صلاحياتهم واستهلكناهم فلابد من التخلص منهم والإتيان بحلفاء جدد .

         
أرسلت بواسطة islamarabia في الأحد 24 أبريل 2011 (15 قراءة)
(تعليقات? | التقييم: 5)
 
أسم القسم للمقالات


شهادة (خطيرة) من الدكتور عبد الله النفيسي عن حقيقة (إيران) الفارسية


أسم القسم للمقالات




أسم القسم للمقالات



  أسم القسم للمقالات




 
فضائح الشيعة
 

 
البيان الاسلامي

منتديات المعالي

منتديات الصيادلة

منتديات طالب العلم

حقيقة الشيعة

حقائق الرافضة

شبكة الأحبة في الله

صحوة الشيعة

مجالس حرب

أحد عشر إمام

شبكة رافد

نواقض الاسلام

شبكة سرداب

موقع القادسية

موقع فيصل نور

منتديات شواطئ

نصيحتي للشيعة

فضائح الشيعة2

فضائح الشيعة3

فضائح الشيعة4

 

   

مواقع إسلامية تفضح عقائد الشيعة
 

 
دليل حقائق الرافضة

موقع القادسية للشيخ طه حامد الدليمي

صحوة الشيعة

كسر الصنم

 
الموقع الرسمي لأهل السنة والجماعة في إيران

لشيعة والتشيع في المغرب العربي

فيلم العمامة أفيون الصفوية

البرهـــان

البينة

منتدى الدفاع عن السنة

موقع آل البيت : يخاطب آل البيت حول العالم

الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة

شبكة أنصار آل محمد عليهم السلام

شبكة الراصد

موقع فيصل نور

موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)

 

   

من يتصفح الأن
 

 
يوجد حاليا, 4 ضيف/ضيوف 0 عضو/أعضاء يتصفحون الموقع.

أنت غير مسجل لدينا. تستطيع التسجيل مجانا بالضغط هنا  

   

عداد الزوار
 

 
تم استعراض
191294
صفحة للعرض منذ كانون الثاني 2009  

   
 
مجلة العربية 2009
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة nagy099.
8 من 9
انا مش عارف انت ذكر ام انثى  ولكني اعتقد انك تجمع كلا الصفتين
15‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة NewRai101.
9 من 9
شبهة الرافضة ان ام المؤمنين قالت ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )


كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر [5] .


فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها



ولا يغني في ذلك بأن هذا مما لا يخلو منه كتاب يشتمل على تلك الحوادث، فإن هذا كذب أيضا فهذا (تاريخ الإسلام ) للذهبي، و(البداية والنهاية ) إبن كثير، وطبقات ابن سعد كلها لم تذكر شيئا مما ادعاه عبد الحسين هذا بل لم تذكر إلا في الكتب التي تروي الغثّ والسمين والتي شأنها سياقة الروايات بالأسانيد أو بدونها أيضا، مثل ما أشار إليه هذا الموسوي في هامشه ذاك من العزو لتاريخ الطبري والكامل لابن الأثير، وهو حتى لم يذكر موضعه في الطبري فاكتفى بذكر موضعه من الكامل ومعلوم أن ابن الأثير في كامله يسوق تلك الحوادث دون إسناد ولا عزو ولا تقرير لصحته وثبوته، فلا يصح الاعتماد عليه لوحده عند من أراد التثبت والتصحيح. أما الطبري فقد ذكر ذلك في تاريخه (4/458-459) مع الأبيات المسطرة في هامش المراجعات، لكن من نظر في إسناد تلك الحادثة الوحيدة التي فيها الزعم بتأليب عائشة على عثمان علم بطلانها وعدم صحة الاعتماد عليها أبدا، إذ قال ابن جرير: ( كتب إلي علي ابن أحمد بن الحسن العجلي أن الحسين بن نصر العطار قال: حدثنا أبي نصر ابن مزاحم العطار..) وساق إسناده، وهؤلاء الثلاثة كلهم مجاهيل لا يعرفون وليس لهم ترجمة في كتب الجرح والتعديل ولا في كتب الطبقات ولا الحافظ، فكيف يمكن الوثوق بخبرهم هذا أو غيره؟ ثم في نهاية إسناده قال: ( عمّن أدرك من أهل العلم أن عائشة... ) وهذا مجهول العين أيضا فضلا عن الكلام اليسير في باقي رجال إسناده، والمهم أن القصة التي أشار إليها عبد الحسين في كتابه وذكرها بالتفصيل في الهامش لا تصح ولا تثبت فلا حجة فيها ولله الحمد، هذا المقام الأول.

والمقام الثاني:

إن المنقول عن عائشة رضي الله عنها يخالف ذلك ويبين أنها أنكرت قتله وذمّت من قتله ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركتهم في ذلك، كما قال شيخ الإسلام في ردّه على ابن المطهر الرافضي-انظر (مختصر المنهاج ) (ص246)، وانظر لما قلنا (الطبري ) (4/448، 449) - وأكثر من ذلك ذكر الطبري (4/386) قول مروان ابن الحكم لعائشة ( يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل، فقالت: أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعيّر ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء ) فهذا يبين استفاضة موقف عائشة المسالم من عثمان حتى كان أولياءه يعولون عليها في الدفاع عنه.

المقام الثالث:

إن تسمية عثمان بنعثل لم يُعرف إلا من ألسنة قتلة عثمان رضي الله عنه، وأول من سماه بها جبلة بن عمرو الساعدي كما في (تاريخ الطبري ) (4/365). وروى الطبري هناك أن جبلة هذا كان أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيئ، ثم ردد هذه الكلمة على عثمان بعد جبلة جهجاه الغفاري كما في الطبري (4/366-367) وبقيت هذه الكلمة بين الثوار عليه حتى كان آخر من خاطب بها عثمان رضي الله عنه هو محمد بن أبي بكر حين دخل عليه مع من قتل عثمان فخاطبه بها - (الطبري ) (4/393) - وفي كل هذه الأحيان منذ ابتداء إطلاق هذه الكلمة وحتى مقتله رضي الله عنه كانت عائشة في مكة تؤدي مناسك الحج مما يبين كذب من أدعى أن عائشة أطلقتها على عثمان.

المقام الرابع:

أن نسأل هذا الرافضي عبد الحسين وأشياعه: منذ متى وانتم تغضبون لعثمان؟ وتعدون الطعن فيه مثلبة ومنقصة؟ ومن المعلوم أن عائشة وعثمان - رضي الله عنهما - عندكم سواء فنأنتم تبغضونهما كليهما، فما معنى كلام عبد الحسين هنا إلا الدجل ومحاولته إلقاء الفتنة بين أهل السنة، ولكن هيهات فهم يترضونهما كليهما ويعلمون الحق مما جرى بفضل توفيق الله، وعندهم قصارى ما يكون أن تعد مثل هذه المواقف من ذنوب الأفاضل الأكابر، وليس من شرط الفاضل أن لا يذنب أو لا يخطئ باجتهاد، ونحن لا ندعي العصمة في عثمان ولا في عائشة ولا في أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهذا نسلم بحمد الله من شرّ كيد عبد الحسين وأشياعه بمثل كلامهم هذا.




هيا ردى يا رافضية او رد يا رافضى
انتم تكفرون عثمان فكيف تدافعون عنه؟؟
انتم تسبون عائشة رضى الله عنها  اخزاكم الله تعالى
قاتلكم الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة134
16‏/10‏/2011 تم النشر بواسطة محمود القديسى (محمود القديسى).
قد يهمك أيضًا
لماذا يرتدي الشيعة عمامات سوداء ؟؟
هل الهم يقتل الشخص
هل تعاني من انفصام شخصية
هل الشخص الذي كل يوم بشخصية يسمى مريضا ؟؟؟
مرض "انفصام الشخصية" .. ما الواجب علينا فعله تجاه المصابين به؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة