الرئيسية > السؤال
السؤال
معجزة القرأن عااااااااااجل ,,,,,,,,,,,,,,
معجزة القرأن
ـــــــــــــــــــــــ
عزيزي الزائر سأختصر  إبحث عن هده الجملة
مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان

السؤال الدي يبقى يطرح نفسه بإلحاح هو
كيف لشخص أمي وهدا قبل 1400سنة أن يكتشف مرج البحرين ؟
الإجابة واضحة هدا قول الدي خلق
ولم يكتشف هده الظاهرة إلى في هدا الزمان
ومن إكتشفها نصراني وعندما عرف أن الأية مدكورة في القرأن أسلم
إنك لاتهدي من أحببة بل الله يهدي من يشاء
أنا هنا للإجابة على أي إستفسار
المسيحية | الألعاب والترفيه | الإسلام | القرآن الكريم 20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة Ahmed Alger (Ahmed Alger).
الإجابات
1 من 39
بارك الله فيك
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة §أبوعرابى§ (أين المفر من الممر).
2 من 39
هذا غيض من فيض من معجزات القران الكريم علما أن رسول الله لم يركب بحرا ولامرة واحده بحياته تنقلاته كانت عبر الصحراء
أحمدك يارب علي نعمة الإسلام
بارك الله فيك يا أخي
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
3 من 39
اخونا احمد بالله  ، ان الرسول كان أمي ، لا تعني ابدا انه كان لا يعرف القراءة والكتابة والحساب ، بل هي تعني شيئا آخر تماما في اللغة العربية ، ... وأما عن معرفة ما لم يكن معروفا ، فهذا لا يدل على معرفة القرآن بالغيب ، لان من كان ندا للرسول محمد هو اسقف مكة ورقة بن نوفل ، وهذا كان واسع الاضطلاع وكان يكتب انجيل المعروف بالعبرانيين ، لانه كان من بدعة الأبيونيين المعروفة في ذلك الزمن ، وكان اخت ورقة بن نوفل تتعاطى التنجيم وقراءة الغيب المحرمة في اليهودية حسب التوراة ، إلا ان هذه لم تكن مؤمنة ، وكانت ايضا امراة ثانية في زمن ورقة والرسول تتعاطى التنجيم ، فلربما هما مصدر هذه المعلومات ، لان العرافين يعرفون الماضي وليس المستقبل ، والماضي الذي هو موجود ولكن ليس كل الناس تعرفه او ان الخبر قد تأخر ، فذلك ليس بدليل على سلامة كل ما جاء في القرآن حتى يكون سبب في اسلام هذا المسيحي الذي ذكرت عنه ... والسلام لك
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
4 من 39
معيين
أنت انسان حقود
وكلامك كذب×كذب
وانا اتحداك تثبته

اتحداك
والتحدي قائم بيني وبينك

وانا في انتظارك
السحر والدجل ستجده بكنائسكم
عند ابوكم مكاري يونان

وأقرأ هذا الموضوع
السحر الأسود بالكنائس
http://mycommandmets2.wordpress.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3/

ارجو من صاحب السؤال عدم اغلاق سؤاله حتي ياتي هذا المسيحي بادلته ونرد عليه
إن كان معه دليلا من الاساس ههه
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
5 من 39
معين وبخصوص الحشره اللي فوق البعوضع بالتنجيم كمان ؟؟ ولا من اسقف مكه  ورقه بن نوفل اللي بالمناسبه امن بمحمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
http://www.almuhands.org/forum/showthread.php?t=73843‏
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
6 من 39
حبيبي معين
(الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-

http://www.mazajcafe.com/vb/a-t58357.html‏
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
7 من 39
يمكن تنجيم
طيب بلاش ومعجزة خلق الكون ؟ و مراحل خلق الانسان في القران مش مثل مراحل خلق الانسان في الانجيل اللي تم خفقه وتخثيره مثل اللبن ومش عارف شو ؟ ولا يمكن تنجيم ؟؟؟؟؟؟؟
و على فكره بموضوع غلبه الروم
معجزتين مش واحد الاولى في ادنى الارض و الثانيه وهم رح ينتصرو بعدها يعني في معركه ثانيه
هاد التنجيم ما بيزبط فيه لانه علم بالغيب و لا يعلم الغيب الا الله .. تقدر تنكر ؟!
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
8 من 39
المعجزة الثالثة فى قوله تعالى ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38



و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا و بين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب

ويستمر القصف بالمعجزات
حماس الله يقويها تضرب و انا هنا اضرب
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
9 من 39
بوووووووووووووووووم تفضل يا معين يا ابن عمي
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ ( الأنبياء : 3



لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء . عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله) و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر.
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
10 من 39
معين فك عني بعدين بكمل لك
تنجيم ها  ههههههههههه تامن بالتنجيم يا متعلم يا بتاع المدارس !!!!! التنجيم بدينك غير موجود بديننا
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة fidel zaid (Fidel Zaid).
11 من 39
اعزائي المتنورين بالله ، أنا قلت إن الرسول محمد كان قريبا من اسقف مكة ، وهذا امرا لا يجادل فيه لانه موجود في السير ابن هشام والحلبية ...، وأنا لم اقل ان ورقة او الرسول ينجمان ... ولكني قلت اني رأيت في تاريخ الرسول والاسقف ان هناك امرأتان قريبتان منهما جدا كانتا منجمتين معروفتين، وأن اليهودية بعد المسيح التي صار منها الصهيونية لا تحرم التنجيم ، وورقة كان اسقفا مسيحي من اصل يهودي أي متهوّد ، أما عن لماذا لم يتهود الرسول محمد ، فهذا ايضا غير دقيق ، لانه تهود ولكنه لم يتموّسن اذا صحّ التعبير ، لانه حافظ على اليهودية والناموس لكنه كفر اليهود بسند ضعيف جدا في قصة عزرا او عزير ...

http://www.alkalema.net/wafat/wafat18.htm‏
20‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
12 من 39
أخي معيين
قال تعالى((والجبال أوتادا))..فالعلم الحديث اكتشف بأن عمق الجبل تحت الأرض أكثر بأضعاف ما هو فوق الأرض..فكأن الجبل وتدا ..وقال تعالى((وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم))وأثبت العلم الحديث بأن الجبل تقلل من تحرك القشرة الأرضية فتكون أكثر ثباتا.....فهل هذا الكلام من ابن نوفل أو غيره أو حتى النبي الأمي؟؟

قال تعالى((وجعلنا السماء سقفا محفوظا))شبه الله السماء بالسقف الذي يحفظنا ولكن أتدري من ماذا؟..أثبت العلم الحديث بأن الغلاف الجوي يعكس الأشعة الضارة القادمة من الشمس وأيضا تمنع وصول الشهب إلى الأرض..فهل هذا الكلام من ابن نوفل أو غيره أو حتى النبي الأمي؟؟

قال تعالى((وجعلنا من الماء كل شيئ حي أفلا يؤمنون))أنظر إلى مصداقية هذه الآية فكل كائن حي حتى الفيروسات والبكتيريا لا يستظيعون العيش بدون الماء وانظر إلى جسمك فأغلبه متكون من ماء حتى المخلوقات الأخرى..فهل هذا الكلام من ابن نوفل أو غيره أو حتى النبي الأمي؟؟

قال تعالى((خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار))وهذهع الآية دليل قاطع بأن الأرض كروية فيستحيل أن تكور الليل على النهار وتكور النهار على الليل ما لم يكن الشكل كروي..وأيضا بقية الآية فيها إعجاز بأن الشمس والقمر لن يستمران في جريانهما وهذا ما أثبته العلم الحديث بأن الشموس تحرق نفسها حتى يأتى الوقت لتختفي.. فهل هذا الكلام من ابن نوفل أو غيره أو حتى النبي الأمي؟؟

فأرجو ألا تأخذك الحمية لتستمع لأحد بغير تفكير..فالقرآن هو كلام الله بغير أدنى شك
تحياتي
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة caesaralroum (caesar alroum).
13 من 39
أيها الإخوة انظروا ، هذه بعض ما ذكر عن اخت ورقة بن نوفل أنها كانت تنجّم ...
* قال ألواقدي هي قتيلة بنت نوفل وعن أبن عباس قال أنها امرأة من بني أسد وهي أخت ورقة كانت تنظر وتعتاف (عرّافة) فمر بها عبد الله فدعته لتستبضع منه ولزمت طرف ثوبه فأبي وقال حتى آتيك وخرج مسرعا حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلعم ثم رجع إلى المرأة وهى تنتظره فقال هل لك في الذي عرضتي عليّ؟ فقالت لا ...

أما أن الرسول لم يطالب بملك، فالوضع اختلف بين الدعوة في اولها مع ورقة بن نوفل الاسقف العبرانيين وراهب ا لبحيرا النسطوري ، فكان الاسقف يريد ان ينقذ دين ملته اليهودية من المسيحية التي كانت تنتشر مكان الوثنية والموسوية في  الجزيرة والشرق ، ولذلك ترى تأثير الانجيل العبراني في اول ثلاث سنوات الدعوة ، ثم ترى تغيرا في الدعوة لمى صار بحيرا والرسول ، لان بحيرا لم يكن يهوديا بل من اصل اغريقي ، ثم اختلف الوضع مرة ثالثة بعد وفات الرسول والجدل في تدوين القرآن ودخول الاسرائيليات من جهة وتدخل زوجات الرسول وبنته مع الصحابة في التدوين والحديث والفقه والحلال والحرام ...الخ، مما يبقي اصل القرآن المسيحي ، واضحا في تضارب  السور المكية والمدنية ، واخبار تدوين القرآن واحراق عثمان للقرآئين المتعددة ، فكل ما جاء اليوم هو يؤكد اصل القرآن المسيحي وبادئته بالبسملة السريانية باسم الله الرحمن الرحيم ... ولا تنسى ان الرسول لم يطلب لنفسه الملوكية للسبب المذكور ان ورقة كان يريد كل شيء ان يرجع الى اليهود فقط وابدا واليوم يمثلهم الصهاينة الذين يريدون حكومة عالمية ودولة الدجال على ما يقال ... وإن ملوك وقادة في التاريخ حسدوا محمد ، امثال هتلر ولينين وملوك الفرس والعثمانيون وهؤلاء جاؤوا للاسلام حتى يتمكنوا من حكم العرب والشرق كله وليس عن تدين ...
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
14 من 39
لا تحكموا بالظاهر ...
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
15 من 39
"معيين" لم تأتي بشيئ يهدم القرآن أو بعضه فما دخل إن كان هنالك منجمين في عهد الرسول...هل هذا يطعن القرآن؟؟أو يطعن في نبي البشرية؟..بالتأكيد لا...اقرأ القرآن واقرأ الإعجازات التي وضعتها لك في إجابتي السابقة..فهل كان العرافين يعلمون هذه الأمور العلمية التي لم تكتشف إلا في عصرنا الحديث
من يقرأ القرآن يجد بأنه لا محالة منزل من عند الله
أنت لا تتمسك إلا بأمور تضنها قوية وتنسى معجزات ذكرت في القرآن والحديث لا يذكرها إلا من هو مؤيد من قبل الله
فأرجوا أن تقرأ القرآن وقارن بينه وبين الكتب السماوية الأخرى بكل محايدة
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة caesaralroum (caesar alroum).
16 من 39
معيين

أنا خدام القران بعضويه اخري بعد حذف عضويتي السابقه مفاجأه اليس كذلك ؟

كم مره اجبتك علي شبهتك بخصوص علاقة الرسول بورقه ابن نوفل كم مره بالله عليك وتعيدها مرارا وتكرارا الا تمل من الكذب رغم افحامك اكثر من مره ؟!

معيين الكذاب يستند علي علاقة الرسول بورقه ابن نوفل من خلال مواقعهم المسيحيه الضاله التي الفت القصص والخيالات حتي جعلوا من ورقه قس بمكه هههههه بل اكبر الاساقفه

وردينا عليهم ان ورقه كان يبحث عن الدين الصحيح وانه قرأ النصرانيه لكنه لم يكن قسيسا في يوم من الايام كما انه قال علي سيدنا محمد انك الرسول الذي تنبأت به الكتب السابقه كما ان ورقه ابن نوفل اسلم بعد ذلك وأمن بسيدنا محمد
ورقه ابن نوفل ايضا كان رجلا طاعنا بالسن وكان كفيفا فكيف لكفيف ان يعلم أمي بالله عليكم حد يجاوبني

فهل بهذا يكون ورقه ابن نوفل قسيسا ؟!!! وهل بهذا يكون ورقه ابن نوفل كاتبا للقرأن ؟!!!
وهل كون اخت ورقه عرافه فهل هذا يثبت تلفيقك علي القران ?

وبم انك علامه في الاحاديث لماذا لم تقتبس لنا الاحاديث التي يري فيها يهوديا علامة النبوه علي كتف الرسول ويقع مغشيا عليه ويقول ضاعت النبوه من بني اسرائيل ؟ لماذ لم تذكر لنا قصة المرأة التي رأت نور النبوة في وجه عبد الله أبي النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن عرافه ولاشئ؟

لماذا لم تقتبس من الاحاديث الشريفه صحيحة السند معجزات الرسول
لكنكم يانصاري تنتقون مايعجبكم وتسرحون بخيالكم المريض لأثبات اهوائكم الضاله التي لايصدقها اصغر طفل مسلم ويصدقها كبار النصاري البلهاء

العرافين كما تعلم يخبرونك بالماضي فقط ولاسلطه لهم علي المستقبل
فكيف تفسر نبؤات رسول الله ونبؤات القران المستقبليه التي تحققت ومازالت تتحقق الي الان
تنبأ رسول الله بإنتصار المسلمين علي الروم مسبقا وحدث
تنبأ القرأن بأحداث ووقائع كثيره وحدثت
قال رسول الله بأحد احاديثه ان نهر الفرات سينحسر وهاهو انحسار نهر الفرات
http://www.youtube.com/watch?v=N-WMRoyiEZ0
من صحح لرسول الله اخطاء وفضائح كتابكم المقدس بعهديه ؟!!
من اي انجيل وتوراه اخذ رسول الله اذا كنتم تحدثون وتبدلون فيهما كل عام
فعلي جهازي نسخة انجيل عام 1811 والنسخه الحاليه اقسم بالله التحريف واضح وضوح الشمس حتي في اسماء الشخصيات والاحداث والاماكن

اي عقل لديكم يانصاري لتثبتوا صحة معتقدكم الضال الفاسد من خلال الكذب والافتراء علي الاسلام

هذا النصراني معين طفح الكيل منه فلايتحدث بكلمه واحده يرد بها عن شبهاتنا حول المسيحيه ويذهب وينعق علي الاسلام

هذا بالنسبه لورقه يامعيين يامدلس

ــــــــــــــــــــــــــ
ناتي لقصة بحيرا الراهب لأنني اعرف جيدا انه كالعاده سيتطرق اليها معيين بعد قصة ورقه كما فعل مسبقا مرارا وتكرارا

يقول النصاري انهم حصلوا علي وثيقه تثبت اقتباس القران من بحيرا

وهاهي الوثيقه ليضحك عليكم الجميع يانصاري ويشاهدوا خيبتكم علي الملاء

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?p=459064%E2%80%8F

وعندما شاهد معيين بعينه الوثيقه واعترف بهبل قساوسته
ذهب ينعق ويقول هناك كتاب به الوثيقه الاصليه
فقلت له احضره لنا لنتاكد

فقال لي الكتاب اسمه ( (“The Christian Bahira Legend)

ولنضحك سويا علي النصاري وعلي معيين نترجم سويا اسم الكتاب

الترجمه هي ((“أسطورة بحيرا النصرانية”)

الكاتب يقول ان النصاري الفوا اسطوره بإسم بحيرا الراهب ووضع نص وثيقتهم المؤلفه وينتقد فيها الوثيقه

فأي بلاهه وهبل لكم يانصاري بعد هذا
معيين يعطيني كتاب ليدين نفسه ههههه

ثم بعد ذلك ذهب لينعق هذا المعيين مرة ثالثه (ولاحظوا معي يا اخواني بعد كل مره يتم افحامه ياتي بدليل مضحك اكثر من الذي قبله )

قال لي ان بحيرا قابل الرسول وربما يكون اخذ منه القران وهذا مذكور بأحاديثكم

فذهبت مع الكذاب لباب الدار وبحثت عن احاديث تخص الراهب بحيرا فوجدت الاتي

ان الحديث الذي تحدث عن راهب لم يذكر لنا اسمه وان الرسول قابله مره واحده وهو بعمر ال10 سنوات اي كان الرسول طفلا  وهذا الراهب كان بالشام وليس بمكه كما يدعي النصاري وهذا الراهب شاهد الشجر يسجد لسيدنا محمد فقال له لايسجد الشجر الا لرسول وهذا الراهب حجه لنا لاعلينا

فهل في هذه المره علمه القران المكون من 30 جزء ؟!
وهذا الراهب وفقا لمواقعم المسيحيه كان نسطوريا فكيف لراهب نسطوريا لايؤكم بالثالوث يعلم سيدنا محمد الثالوث كما يدعون ؟!

ووضعت اخيرا لهذا المهووس معيين رابطين بهم ردا كافيا ووافيا وملجما بخصوص شبهة اقتباس رسول الله صلي الله عليه وسلم من بحيرا وورقه وحاشا ان يكون ذلك

هاهي الروابط يا اخواني لتتأكدوا من خيبة المأفون معيين واتباعه من الكنائس المضلله

http://www.islamegy.com/articles/bahira_legend/



وهذا سيخرس كل ناعق لئيم

http://www.ebnmaryam.com/vb/t3331.html‏
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
17 من 39
معيين من اي انجيل او توراه اقتبس الرسول صلي الله عليه وسلم

1- زبور عيسى الذى كان يعلم منه 35- إنجيل الأنكرتيين
2- رسالة عيسى إلى بطرس وبولس 36- إنجيل أتباع إيصان
3- رسالة عيسى إلى أبكرس ملك أديسه 37- إنجيل عمالانيل
4- إنجيل يعقوب ويُنسب ليعقوب الحوارى 38- إنجيل الأبيونيين
5- آداب الصلاة وينسب ليعقوب الحوارى 39- إنجيل أتباع فرقة مانى
6- إنجيل الطفولة ويُنسب لمتى الحوارى 40- إنجيل أتباع مرقيون (مرسيون)
7- آداب الصلاة وينسب لمتى الحوارى 41- إنجيل الحياة (إنجيل الله الحى)
8- إنجيل توما وينسب لتوما الحوارى 42- إنجيل أبللس (تلميذ لماركيون)
9- أعمال توما وينسب لتوما الحوارى 43- إنجيل تاسينس
10- إنجيل فيليب ويُنسب لفيليب الحوارى 44- إنجيل هسيشيوس
11- أعمال فيليب وينسب لفيليب الحوارى 45- إنجيل اشتهِرَ باسم التذكرة
12- إنجيل برنابا 46- إنجيل يهوذا الإسخريوطى
13- رسالة برنابا 47- أعمال بولس
14- إنجيل برتولما ويُنسب لبرتولما الحوارى 48-أعمال بطرس وأندراوس
15- إنجيل طفولة المسيح ويُنسب لمرقس الحوارى 49- أعمال بطرس وبولس
16- إنجيل المصريين ويُنسب لمرقس الحوارى 50- رؤيا بطرس
17- إنجيل بيكوديم وينسب لنيكوديم الحوارى 51- إنجيل حواء (ذكره أبيفانوس)
18- الإنجيل الثانى ليوحنا الحوارى 52- مراعى هرماس
19- إنجيل أندريا وينسب لأندريا الحوارى 53- إنجيل يهوذا
20- إنجيل بطرس وينسب لبطرس الحوارى 54- إنجيل مريم
21- أعمال بطرس وينسب لبطرس الحوارى 55- أعمال بولس وتكلة
22- رسالة بولس الثالثة إلى أهل تسالونيكى 56- سفر الأعمال القانونى
23- رسالة بولس الثالثة إلى أهل كورنثوس 57- أعمال أندراوس
24- إنجيل الإثنى عشر رسولا 58- رسالة يسوع
25- إنجيل السبعين وينسب لتلامس 59- راعى هرماس
26- أعمال يوحنا (ذكره أوغسطينوس) 60- إنجيل متياس
27- أعمال بطرس والاثنى عشر رسولا 61- إنجيل فليمون
28- إنجيل برتولماوس 62- إنجيل كيرنثوس
29- إنجيل تداوس 63- إنجيل مولد مريم
30- إنجيل ماركيون 64- إنجيل متى المُزيَّف
31- إنجيل باسيليوس 65- إنجيل يوسف النجار
32- إنجيل العبرانيين أو الناصريين 66- إنجيل إنتقال مريم
33- إنجيل الكمال 67- إنجيل يوسيفوس
34- إنجيل الحق 68- سفر ياشر 69- العهد القديم و الجديد بأسفارهما

أم من الاناجيل الاربعه التي لم يتم الاعتراف بهم الا عام 325 م

أم من المخطوطات التي تكتشف بشكل سنوي ؟!

ماذا عن السور والنبؤات التي بالقران بعد وفاة ورقه ؟!
من صحح لرسول الله اخطاء وفضائح التوراه والانجيل الحاليين؟!


من اي نسخه ومن اي ترجمه ؟!

وهل وجد بهذا الوقت ترجمه للإنجيل باللغه العربيه؟!
الحاخامات اليهود فقط من كانوا يملكون الكتب الدينيه اما عامة الناس فلا فكيف اقتبس من التوراه ؟!  اوعي تقولي ورقه ابن نوفل كان حاخام !!!! ههههههههههههه
21‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
18 من 39
اخونا احمد من جهة واحدة حتى يقضي الله مفعول .. انت بقولك هذا تأكد كلامي ، ان الاسقف ورقة بن نوفل كان من الكنائس العبرانية الأبيونية المهرطقة حسب اعمال الرسل قبل الاسلام بنحو 600 سنة ، والنسبة للفيديو ، إذا كان صحيحا ان ملائكة تضرب الخاطء الميت ، فهي تضرب روحه وليس جسده الفاني فلا تحم بظاهر الأمور ...
وللاخ قيصر القياصرة ، انا ليس قصدي ان اهدم شيء ، يقول الانجيل : وقصبة مرضوضة لم يكسر ... فقصدي من انه كان قريبا من الرسول والاسقف ورقة نساء عرافين في السير  هو ما يثير الشك في ما تضمنه القرآن خاصة ان القرآن يحتوي على الكثير من الامور غير المفسرة مثل ذي القرنين ، وزوجة فرعون ... واعلم ان العرافين والبصارين يمكن ان يعرفوا اشياء انت لا تعلمها ولكن كلها تكون في الماضي اي حدثت وانتهى ... أما المستقبل فكما قال اخونا لا يعرفه إلا الله الحي ... ولنا في قصة صاموئيل وداوود والملك الجاحد عبرة ...

اخ خدام القرآن أهلين ، منيح لي قلتلي كنت اطحت فيك دون ان ادري انه هو انت الذي تفتي فتصم آذاننا بعندليبياتك المروعة... وين الغيبة ولماذا حذفت عضويتك ... لا بأس من شيمة المؤمن المثابرة والصبر ليخلص وقد حزف لي الكثير ولم أرعوي ... ، فعن ورقة بن نوفل ، اصدقنا القول كعادتك ولا تكن مهزارا أو مراوغا هل قرأت الصفحة 126و127 من سيرة ابن هشام التي قلت بالعلامة انك تملك نسخة منها ام انك فصلت بين صفحاتها بسيفك  التلفان مرة جديدة ، فإذا كان فلك هذا الرابط وأبجو عدم فصله ايضا من احد :
http://www.alkalema.net/maghol/maghol13.htm

وهذا : http://www.alkalema.net/wafat/wafat9.htm
ويا خدام القرآن يبدو انك لا تسمع صوتك ولا تبحث حقيقة امر نفسك حتى تنغر بسهولة إذا ما مدحك احد بزهو لون ريشك فتقع الجبنة منك سريعا كما في قصص الف ليلة وليلة ، وتتلقفها الصهاينة لمنفعتهم الذين يجيدون المكر والكذب ... فأنا قلت لك ان وثيقة بحيرا موجودة في جامعات ومكتبة الكونغرس وإذا كنت لا تصدق اذهب لترى بنفسك ، فأنت تطرح الصوت عاليا لتذكرني فأنا اذكر جيدا بأني قلت لك ان الباحثين في الوثيقة لا يهمني رأيهم انما يهمني شهادتهم بحقيقة الوثيقة وقلت لك ايضا لا تعرف الترجمة وصعوباتها خاصة من اللغات القديمة لذلك فإن رإيت اختلافا في الاناجيل يكون في الترجمة وإلا يكون من الهراطقة وهم خارج الفاتيكان ولا جزل لرأيهم لانهم خارج نظر بطرس منذ القرن الأول بعكس الاناجيل الأربعة القانونية ، وها انت تأخذ معنى كلمة ليجند الانكليزية على غير ما تفسر بأنها خرافة ، فهل يمكنك ان تترجم لي مثلا : اسطورة الأدب العربي ...
وفي ذاتك يا ايها السيف البتار لا تهوس ، بل كن لاهجا بالله فقط ، لان رأس الحكمة مخافة الله ، فلا تكن اقل تثمينا كضارب  من مضربك  ، فاسكت عن الكلام المباح فيما خص بحيرا لاني قلت لك ايضا انه كان مغيرا في ايمانه كثيرا على عادة رهبان تلك الازمنة ، لان الرسول محمد لم يكن فقط على معرفة بالأسقف ورقة من نعومة اظفاره لمى اضاعته أمه السيدة آمنت بعد ان مات أبوه عبد----ألله---- ، ثم وجده الاسقف ورقة في تل مكة حسب السير ثم انه كان على رباط وثيق بعدة رهبان ووعاظ فيها وليس فقط بحيرا وكان يستمع الى وعظهم ويعجب بهم على ما ورد ايضا ، فهل ستجمح ايضا في مواقعك التي لا ترى إلا بعين واحدة الحديث والسيرة والتاريخ ، ام انك سوف تسير على هدي القلب والإيمان هذه ايضا مرة ...
وقد سرني عودتك بأسلوب جديد ، ولا تنسى ان الرسول محمد قد شهد ورأى الأسقف العبراني ورقة في الجنة يلبس السندس ولا يلبس الإسمنجوني ، فهل سيكون الديباج من حظك انت بعد مجاهداتك وصولاتك وجولاتك ، نرجو لك الحظ المبين بدون اي لؤم يا سيف خدام القرآن
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
19 من 39
شاهدوا معيين وهو يهرب من اسئلتي ويذهب لكلام مرسل

ويقول لي اللغات قديمه

ترجم الاتي بلغتك الجديده ارني ترجمتها (( (“The Christian Bahira Legend)

نقول كمان

من اي انجيل نقل يامعينو

وضعت لك فقط 37 انجيل غير الاربع اناجيل بتاعتكم

المجموع الي الان 43 انجيل غير المخطوطات

من صحح لرسول الله اخطاء كتابكم وفضائحه ؟!

ولم اضع لك باقي القائمه هذه نبذه فقط
فمن اي انجيل منهم يامعيين اجبني عن هذا السؤال

هل تتذكر يامعيين قصة القران علي رأس بقره هههههههه اذا كانت هذه القصص تقال لكم في الكنائس فهي قصص قبل النوم

تصبح علي خير يامعينو
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
20 من 39
معيين
"وللاخ قيصر القياصرة ، انا ليس قصدي ان اهدم شيء ، يقول الانجيل : وقصبة مرضوضة لم يكسر ... فقصدي من انه كان قريبا من الرسول والاسقف ورقة نساء عرافين في السير  هو ما يثير الشك في ما تضمنه القرآن خاصة ان القرآن يحتوي على الكثير من الامور غير المفسرة مثل ذي القرنين ، وزوجة فرعون"انتهى
لنفرض أنه كان يوجد عرافين قريبين من الرسول-كما تقولون- فهل هذا سبب  في إثارة الشك حول القرآن!!
إذن أكرر وأقول..... ماذا تقول في الإعجازات العلمية التي طرحتها أنا سابقا...لا تقل لي بأن العرافين هم من أخبروا الرسول بأن السماء تعكس الأشعة الضارة أو أن النجوم لا تستمر في جريانها إلى الأبد بل إلى وقت محدد وتموت ولا تقل بأنهم أخبروه أيضا بأن عمق الجبل تحت الأرض أضعاف ما هو علي سطح الأرض وغيرها الكثير
أنت لا تستمع إلا إلى المصادر المسيحية فتحكم على القرآن بالشك...أما يجدر بك أن تستمع إلى ما هو محسوس وملموس من الحقائق العلمية التي لم تكتشف إلا في عصرنا الحديث
والسؤال هل العرافين هم من أخبروه بهذه الحقائق العلمية؟؟نعم أم لا؟؟
لماذا تتمسك بأدلة تحسبها مثيرة للشك حول القرآن-على حد قولك-  ولا تلتفت إلى أدلة هي أكثر وضوحا وملموسة على صدق القرآن والتي هي ظاهرة ولا زالت تظهر ختى في العصر الحديث ؟؟
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة caesaralroum (caesar alroum).
21 من 39
يا سيف الحق الاخوي البتار لفت نظرك انا ان تترجم الى العربية : اسطورة الغناء العربي مثلا ، فما تكون معناها قبل ان تترجم من السريانية الى العربية او الانكليزية ...
فهل يمكن كتابة : خرافة الغناء العربي مثلا ، لا يمكن فهو اي غوتهل كتب هذا لانه يهودي ويبحث في ما كتبه راهب، فقال رأيه ان ما ورد في الوثيقة ليس إلا حسب رأي الراهب وليس رأيه في وجود الوثيقة التي ارشف نسخها الثلاث بالسريانية احترق منها في تركيا والتي بقية موجودة في اميركا ...
والرسول محمد كان يقرأ في انجيل العبرانيين الذي كان يعربه قريبه لجده اسقف مكة ورقة ، ولكن هذا ا لانجيل هو من الاناجيل المنحولة الاصل ليس لها إذن من بطرس رئيس الكنيسة في القرن الأول ولا من بعده من بابوات الفاتيكان ، فإن أي كتاب يصدر في الكنيسة يجب ان يحظى بإذن وموافقة الطبع من الفاتيكان والأساقفة وإلا فإنه يحرم قراءته ولا يؤخذ به لانه خارج السلطة البطرسية من المسيح ، هل عرفت الآن يا خدام القرآن لماذا لا نبقي إلا الفولجاتا مصدر للانجيل للقديس جيروم ،
ولا تنسى ان القرآن لم ينزل مرة واحدة انما على مدى عشرات السنين ، وإنه لم يجمع في قرآن واحد في حياة الرسول محمد إنما جمع من نصوص عديدة وصدور مؤلفة وكان كل قرآن مختلف عن الآخرين الى ان قرر الخليفة عثمان جمعه بالقوة ، وهذا يسيء الى القرآن أيمة إساءة وفي صحة كل ما ورد فيه ، أما وان تنسى فأنا قلت لك ان القضية في تصديق أن النص القرآني جاء معلقا على قرن بقرة هو ان الصحابة الأولين كانوا يسمون القرآن بسورة البقرة ، وهذا ما جاء في الوثيقة بحيرا ذاتها ... فلتمسي على خير

ويا اخونا قيصر ، طبعا هو مصدر لاثارة الشك ... فلو سمعت عن آخر انه كان مقربا من عرافين ومنجمين  أمثال ورقة بن نوفل واخته أم قتال وغيرها وراهب البحيرا الذي طرد من ديره لانه كان يمارس التنجيم والعرافة ، وهذا جزء من كتاب قس ونبي يسرد من السير والصحابة كيف كان محمد يؤمن بالرقية التي هي عرافة وتنجيم ممنوع في الدين المسيحي وهو خطيئة مميتة يلزم الاعتراف بها في الكنيسة ...
ثم كتبت خديجة إلى بحيرا الراهب تسأله عن جبريل وأجاب بحيرا : قدوس قدوس با سيدة نساء قريش
268 ويقال أن جبريل نزل : ! آ ني لك بهذا الاسم ؟ فقالت بعلي وأبن عمي أخبرني أنه يأتيه الحلبية 1
269 : على محمد 26 ألف مرة الحلبية 1
ومما يذكر أن مثل حالات الاغماء هذه كانت تعتريه قبل الوحي والبعثة وكان يرقى من العين كل مرة
وروى لنا ابن اسحاق عن شيوحه هذا الحديث بقوله : أنه أى محمدا كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن
267 -275 : ينزل عليه القرآن قلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك الحلبية 1
وكانت خديجة تقول له باستمرار أوجه إليك من يرقيك ؟ ويضيف ابن اسحاق لم أقف على من كان
يرقيه ولا على من كان يرقى به المرجع نفسه
وذكر لنا أيضا ابن الجوزي أنه صلعم في سنة سبع من مولده أصابه رمد شديد وعولج في مكة ولم يغن
وقيل لعبد المطلب يوجد في ناحية عكاظ راهبا يعالج الأعين فركب إليه ومعه رسول الله
فنادى عليه ولم يجب وكان ديره مغلق فتزلزل ديره حتى خاف الراهب أن يسقط الدبر عليه فخرج
مبادرا وقال : يا عبد المطلب إن هذا الغلام نبي هذه الأمة ( ؟ ) ولو لم أخرج إليك لخر الدير وانهار ثم
183 ويذكر أيضا عن راهب آخر بين مكة والمدينة شفاه من الرمد : عالجه وأعطاه ما يعالح به الحلبية 1
184 : الحلبية 1
ومحمد نفسه كان يتخوف من حالاته هذه ويخشى هواجس طفولته وكان يردد مرارا : لقد خشيت على
97 وأخشى أن : 18 وصحيح مسلم 1 : 276 وأخشى أن أكون كاهنا صحيح البخاري 1 : نفسي الحلبية 1
: 258 وأخشى أن يكون في لمة السيرة الحلبية 1 : 185 الحلبية 1 : يكون في جنن طبقات ابن سعد 1
136
ومع هذا لا نزال نحن نؤمن بتلك الطمأنينة التي أيد بها القس ورقة محمدا راجين أن نظل عليه ا ف ي
مطلق الأحوال
الإعلان الخامس : بعد بدء الرسالة
ثبت النبي على نصيحة القس واطمأن وراح يباشر مهمته الرسولية وينذر وابتدء يعلن للناس بعض ما
نزل عليه من سور القرآن بلسان عربي مبين ولكنه لم يتمكن من حمل عبء الرسالة الملقاة على عاتقه
وراح يضطرب من جديد ففيما هو مرة يقرأ وينذر ويتوعد أخذت بوادره ترتجف ووجهه يتربد وتنتابه
الخشية
فرجع إلى بيته مذعورا مرعوبا ودخل على خديجة يقول لها زملوني زملوني أ ى لفوني بالثياب
48 القرآن سورتي المزمل والمدثر صحيح البخاري بدء الوحي : 195 الطبري 2 : الدافئة ابن سعد 1
4 : 1
فسارعت خديجة وزملته حتى ذهب عنه الروع وارتاحت أعصابه وطابت منه أن يطلعها على ما جرى
وأخبرها محمد فقالت للحال قول العارف بالأمور ومجريات الأحداث : كلا فأبشر فوالله لا يخزبك أبدا أنك
لتصل الرحم وتصدق الحديث ةنحمل الكل لغيرك وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
3 : 267 والبخاري 1 : 97 الحلبية 1 : … صحيح مسلم 1
وأرادت خديجة أن تتثبت مما تقول وأن تؤكد لزوجها حجتها وكالمعتاد ذهبت به إلى ابن عمها القس
ورقة تقول له : أى عم إسمع من ابن أخيك واستوضح ورقة محمدا : يا ابن أخي ماذا ترى ؟
أخبره محمد ما رأى ف أسكن القس روعه مجددا وراح يردد عليه قوله السابق : هذا الناموس الذي
أنزل على موسى وأضاف هذه المرة يا ليتني فيها جذعا وأكون في زمن الدعوة ثم التفت ورقة إلى محمد
يحذره من مستقبل شديد ويقول : نعم لم يأت رجل بما جئت إلا عودي
298 وقد تقرأ : لم يأت رجل بما جئت ( يا خديجة ) ألا عودي : 263 الطبري 2 : الحلبية 1
بمحمد إلى بيتك مطمئنة إلى ما سيجري الله على يده من أحداث
وعادت خديجة ماسكة بيد زوجها والطمأنينة في نفسيهما و أبلغنا القس عن تمنياته بعدما تحقق اليسير
منها
الإعلان السادس : عند بدء الجهاد
عن علي ابن أبي طالب قال : لما سمع محمد النداء : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
قال محمد لبيك ثم : قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
لما سمع محمد ذلك اضطرب وقام وأتى القس وذكر له ما سمع قال ورقة : أبشر ثم أبشر إني أشهد
أنك الذي بشر به ابن مريم إنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك
298 : ولئن ادركني ذلك لأجاهدن معك الطبري

فهل كان الأسقف ورقة بن نوفل يريد من الاسلام ان يجاهد ضد من هم غير ملته اي المسيحيين المتهودين او الموسويين اي ضد كل من هم غير كنيسته المهرطقة العبرانية ، ثم توسع التكفير في النص  القرآني فصار بقدرة قادر ضد كل المسيحيين وهذا ما لم يكن يريده ورقة ولا الرسول ولا الراهب بحيرا إلا انه خرج عن إرادتهم بفعل الصهاينة ليستغلوا التكفير في القرآن ليوم تكون الدولة الدجالية في آخر الأزمنة والله أعلم ، وكل ذلك لا تقل لي انه لا يثير الشك بما سيحدث إذ لم ينتبه المسلمين الى مكر الصهاينة وينسقوا موقفهم مع الفاتيكان الأمين على الدين منذ البدء الى الآن ...
والجواب عن سؤالك نعم العرافين يعرفون اشياء عن الطبيعة لانها صارت وخلقت في الماضي حتى ولو كان العلم في وقته لا يعرفها ... ومن عادة العرفافين ان يخدعوا زبائنهم المساكين السذج بأنهم يقولون لهم أساميهم مثلا ومهنهم واشياء عن حياتهم فيغش هؤلاء لانهم يرونهم للمرة الأولى ، ولا يعلمون ان هذا من الماضي وليس المستقبل الذي لا يعرفه إلا الله سبحانه وتعالى ،
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
22 من 39
معيين
كلامك غير منطقي أبدا
فالعرافين لا يعلمون أي شيئ عن خلق السماوات...فهل كانوا قبل 1400 سنة يعلمون بالإنفجار العظيم مثلا وأن الكون يتوسع إلى الآن.. مستحيل لأنهم لا يستطيعون معرفة شيئا إلا الأمور البسيطة كما قلت أنت كأسماء الأشخاص

الأمر الآخر نزل الوحي على النبي كان ثقيلا ولهذا كان يرتعد من ثقل الوحي ((إنا أنزلنا عليك قولا ثقيلا))
أما عندما قال الرسول لخديجة زملوني فهذا لأنه كان خائفا من رؤيته لجبريل على صورته الحقيقية والذي يملك 600 جناح وكان ذلك أو مرة...فليس أحدا من الأمور التي ذكرتها تشكك في القرآن
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة caesaralroum (caesar alroum).
23 من 39
اخ قيصر ، انا لم اخطأ عندما قلت لك انت قيصر القياصرة ، لانك مررت سريعا على كل ما قلته لك ، كأنك مستعجل الى قصرك الغائمي ، ولا تريد الإلتفات الى الأمور التفصيلية التي تتركها لمن ، تمهل انصحك ، فنحن ما زلنا بالأول ولسنا قديسون حتى نعرف الأمور ونتحرر من الشريعة ، فالرسول لم يكن فقط مجرد انه سمع من جبرائيل ، بل انه كانت خديجة ترقيه ، وإن ورقة بن نوفل وبحيرا كانا من يرشده في اول وحيه ، ويطيّبون له على ما يهوون هم بما يتناسب مع اصولهم اليهودية او بالأصح المتهودة لانهم كانوا مسيحيين حسب اعمال الرسل ... ، وإن تاريخهم معروف في البدع الأبيونية والنسطورية ومعروف لماذا طرد راهب البحيرا من ديره لانه كان ينجم ... فلو افترضنا جبريل من ينزل على الرسول لكان اول شيء وبخ ورقة وبحيرا كما فعل النبي صاموئيل في التوراة ... إلا ان الرسول لم يفعل ذلك أي انه وافقهم في تنجيمهم كما وافق على رقيته وهذا تنجيم ممقوت لدى الله الحقيقي اله نوح وابراهيم وهذا واضح في التورات... وواضح ايضا في الكنيسة التي ترذل وتكفر كل من يأتي بهذه الأفعال ولا يتوب عنها ويتركها ...

وعن قضية الانفجار العظيم ، اعلمك أن هذا من اختراع احد الرهبان المهرطقين في اوروبا وليس له اساس حسب تعليم الفاتيكان بل هي مجرد نظرية اثبت بطلانها العلماء والفلكيون واللاهوتيون ، لذلك فالعرافون يعرفون عن الخلق لانه صار من الماضي والحاضر وهو ماض ايضا لانه صار معلوما وليس في المستقبل ، فاحداث الكون هي ماضية او حاضرة ، فالعرافون ممكن ان يعرفوها ...

ثم إن ، كتاب الرؤيا للقديس يوحنا يقول قبل الإسلام بنحو 600 سنة ، أنه سوف يأتي النبي المقدم للدجال الذي هو يهودي ، وهو يكون مثل "" الحمل "" ولكن له قرنين ، وأنه سوف ينزل نارا من السماء ويأتي مثل هذه الأمور ... ونعرف ان قصة ذي القرنين في القرآن ليس لها اساس في التاريخ من أيام ابراهيم ، فلماذا يقول عن شخصية مبهمة وهي ذات قرنين لم يعرف المؤرخين ذكرا لها مع ابراهيم ولا غيره ، ولا ذكر في الكتب ، ... كذلك ينسب الحديث والسير الى الرسول محمد انه انزل نارا رآها من في الشام وهي في مكة ، .. وأنا كان لي احد الأقرباء وهو المسكين كان في الماسونية المحرومة من الكنيسة ، وكان يقال انه يأتي بالافعال السحرية فكان يوهم الناس وكأنهم في حقيقة ، حين يروه يبتلع عامود المنزل مثلا فيعلو الصراخ ...الخ، ومعروف الماسون والصهاينة انهم منجمين وعرافين ... والطائفة العبرانية التي كان ورقة ينتمي إليها والنسطورية والآريوسية التي كانت بحيرا الراهب يتنقل بينها معروفة انها من صنع الصهاينة ايضا .... فلنا ان نقارن
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
24 من 39
لم يكن الراهب بحيرة في مكة بل في الشام
أما عن الانفجار العظيم فهذا ما أثبته العلم الحديث ولا زالوا يتحدون عنه إلى الآن
وأما عن ذي القرنين فلا يعني أنه رجل بقرون كما تقول بل هو لقب له
22‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة caesaralroum (caesar alroum).
25 من 39
معيين
اسئلتي محدده لاتحتاج لكل هذا العك الذي تكتبه مرسلا بدون ادله
اسئلتي هي

ترجم الاتي بلغتك الجديده او القديمه كما شئت ارني ترجمتها (( (“The Christian Bahira Legend)

انا السائل فلاترد علي السؤال بسؤال مثله
انت قلت ان هذه الجمله لها ترجمه اخري فاهلا ومرحب بتجمتك
انت المدعي وعليك اثبات ادعاؤك

نقول كمان

من اي انجيل نقل يامعينو

وضعت لك فقط 37 انجيل غير الاربع اناجيل بتاعتكم

المجموع الي الان 43 انجيل غير المخطوطات

من صحح لرسول الله اخطاء كتابكم وفضائحه ؟!

ولم اضع لك باقي القائمه هذه نبذه فقط

وماهو دليلك انه كان ينقل من انجيل العبرانيين وياريت تضع لنا نسخه منه مترجمه للعربيه لكي نقارنها بالقران!!

وكيف لراهب نسطوري لايؤمن بالثالوث ان يعلم رسولنا الثالوث وهل كانت النسطوريه تؤمن بإنجيل العبرانيين ؟!!

اسئله محدده بسيطه سهله لاتحتاج الا اجابه محدده مختصره فلاتفعل كالتلميذ الذي يجيب اجابات مطوله اعتقادا منه انه سيحصل علي الدرجه كامله ويكتب كلاما بعيدا عن السؤال
مع ذكر مصادرك الموثقه اذا سمحت وياريت تكون مصادر تاريخيه ليست مصادر مواقع ومنتديات مسيحيه تكره الاسلام

__________________
اما بالنسبه لحوارك مع الاخ قيصر انت تقول ان الانفجار الكبير المذكور بالقران هرطقه ولم يثبتها العلم ماذا لو اثبت لك علميا صحتها؟

وبالنسبه لقولك ان القران تنبا بما مضي بسبب عرافة نوفل
ماذا لو اثبت لك تنبؤ القران بالحاضر ايضا
قبل معركة المسلمين بالروم نزلت ايه تقول(غلبت الروم) وهذا حدث بالفعل بعدها فما رأيك

معيين لوطبقت نفس كلامك علي الكتاب المقدس المحرف ذو التفاسير الرمزيه لكنت كفرت به من زمان لأنه لايحتوي علي اي معني الاهي فاذا كان الانفجار الكبير لايعجبك بالقران وتسميه هرطقه فماذا تسمي الاتي:

-لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل
-ثديي كخشفتي ظبيه
-تك-38-8: فقال يهوذا لأونان: (( ادخل على امرأة أخيك وقم بواجب الصهر وأقم نسلا لأخيك )).9: وعلم أونان أن النسل لا يكون له، فكان إذا دخل على امرأة أخيه، استمنى على الأرض، لئلا يجعل نسلا لأخيه......................................... استمني علي الارض

في كتاب ديني في الدنيا يقول (استمني علي الارض)

لنسأل اي اب مسيحى ونقول له :-

لو جت بنتك الصغيرة وعمرها خمس سنوات .. ومتدينة اوي زي ما انت ربيتها و سألتك بكل براءة

بابا .. يعنى ايه استمنى على الارض ؟

أو

بابا .. يعنى ايه [but he did not allow himself to stay inside her] ؟

أو

بابا .. يعنى ايه [when he went in unto his brother's wife] ؟

يا ترى رد سعادتك هيكون ايه ؟؟
23‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
26 من 39
معيين اسمحلي اقولك انك انسان مخرف وكلامك كتير ومرسل بدون ادله ومعمولك غسيل مخ بدرجة 360 بالكنيسه ياعابد الانثي المقدسه
ومابتجاوبش علي اسئلتنا عن المسيحيه وبتهرب للكلام الكتير ولاتضع مصدرا لكلامك كلام مرسل سنرمي به في القمامه
23‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
27 من 39
معيين انت شيوعي وهذا ليس غريبا فالكنيسه تتجه للشيويعه
وكلامك كله هجص  لأنك مدلس حتي انك لاتكتب مصدر كلامك

ولما تبقي تعرق الاول اصل انجيلك ابقي تعالي دور علي اصل القران
اي انجيل فيهم هو الصحيح من 43 انجيل الذي ذكرتهم لك ؟!!!!!

قصة تجميع القران هذه موجوده بمواقع كثيره جدا يمكنك الاضطلاع عليها فهو قران واحد لاقرائين كما تدعي بغباء دون دليل

هاهو تجميع القران والرد علي شبهة حرق عثمان للمصحف وكل الشبهات حول القران

http://www.ebnmaryam.com/vb/f27

انظر كلامي دائما بمصدر
اما انت رغي ودش بلا هدف ولامعني ومن منتدياتكم المسيحيه

عندما تتكلم عن الاسلام ضع مصدر اسلامي وعندما تتكلم عن المسيحيه ضع مصدر مسيحي هكذا تكون الاصول لكن تدليس وهبل فلا


وهذا مستشرق اراد ان يبحث عن عيوبا للقرأن فانظر ماذا وجد

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=15e33e7ba3a2d2c5&table=%2Fejabat%2Flabel%3Flid%3D66df3766f29f0a9a‏
23‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
28 من 39
عزيزنا قيصر ، ان ما تقوله عن لقب ذي القرنين ، اعلم انه ليس الا لقب ، لكنه يدل على شيء ما لان هذه الشخصية غير موجودة في التاريخ ... وعن راهب البحيرا انه كان في الشام فهذا لا يعرف تماما ، فهذا الراهب كان ذا ترحال كبير في المنطقة ، فلا يمكن الجزم ... وعن الانفجار العظيم فمن يضحضه اكثر بكثير ممن يؤكده من العلماء الفلكيين الرصينين ، ولك ان تبحث عن الأمر في كل اللغات وان تقول لنا رأيك في النهاية ، أما انا فقد قلت لك رأي الكنيسة بها وتعليمها برفضها لانها لا تتناسب مع العلم اللاهوتي ، بأن الله قال كن فيكون من العدم ، والسلام للجيمع

أنا يا أخ خدام القرآن ترجمتلك الكلمة بأنها الأسطورة وقلت لك ان تعطينا معنى اسطورة في  اللغة العربية فلم تفعل انت وهربت من ذلك فما شأني أنا ...
، ولكن انت لم تنتبه لأنك ملهي في العك واللت، والكلمات النابية ، فلا تعبد هذه السفاهة من اي مصدر اتت ، لانك تقول انك مؤمن فكيف تثبت ذلك ... وكيف تستنكر ما في العهد القديم من واقع الأنسانية بعد الخطيئة من آدم ، وتأتي بأبشع منهم بكثير، فالطهارة تأتي من السلوك والمثل وأهم شيء من النعمة ، وكذلك العفة لا تنفع معها السعي البشري دون التأييد الروحي، فالولد عندما يصبح في طور القراءة يمكنه تمييز الخطأ من الصواب ويمكنه من قراءة الكتاب أن يأخذ القوة من ثوابه إذا كان هو قلبه محتشما أصلا بالصلاة والصوم والإيمان ، فإن التكلم عن الأمور الجنسية ليست محرمة بل هي لها مقتضيات فإن جاءت في وقتها للتعليم الفضيلة فيجب ان يتكلم بدون  مزح ولا نسب الفضيلة لذاتنا،  وتخمين الظنّ بالنفس حتى لا تأتي النتيجة اسوء في ادعاء الحشمة منها في التسيّب والرذيلة ... فلمى ظنّ افلاطون وسقراط وغيرهم انهم افضل طهرا من غيرهم من سائر الناس ابتلوا بأمور اخرى مثل البخل وحب الغنى والمال والكبرياء ...ألخ

وصارحتك ايضا انه لا يوجد انجيل صحيح غير الأناجيل الأربعة القانونية لانها تتصل بالرسل وقد أكدها القديس جيروم بعد ان خرجت الكنيسة وجماعاتها المتفرقة من الإضطهاد الروماني في القرن الرابع  ... وإذ كان الأسقف ورقة بن نوفل وبحيرا ومن معهم من رهبان يسمعون القرآن يسرون بما يسمعون ويقول القرآن عنهم أنهم يفيض الدمع من عيونهم ، لماذا لانهم وهم من البدع العبرانية والآريوسية والنسطورية يفرحون بأنهم نقلوا معتقدهم الى القرآن بأن المسيح ليس إلها ، وما هو هذا الأنجيل سوى انجيل العبرانيين
وأنت تقول ان بحيرا كان لا يؤمن بالثالوث ، وهذا غير صحيح ، لان هذه البدع والهرطقات كانت تؤمن بالثالوث على ما تريده ...
وهذا دليل على انجيل العبرانيين من المراجع المسلمة :
جاء في صحيح البخارى أن القس ورقة كان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب  صحيح البخارى بشرح الكرماني 1 : 38 – 39
ونسب الرسول محمد وأنّ قصي بن كلاب هو جده، فيعتبر ورقة ابن نوفل أرفع منه نسباً لأنه الأقرب إلى قصي بن كلاب من قرابة محمد إليه فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بينما ورقة يتقدم عنه في النسب ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي أي أن قصي هو الجد الرابع لورقة، بينما هو الجد الخامس لمحمد...

ولاحظ ان غلبة الروح جاءت في زمن قرب الرسول وليس بعد نصف قرن مثلا او قرن ... وهذا يؤكد انه ربما العرافون يعرفون قوة الجيوش لانها من الحاضر والماضي وليس المستقبل ... فهذا يؤكد شكوكي وليس أمر آخر ،

وعن ذكرك للشيوعية ، فهذا اول كلام ايجابي جيد لك في هذه المداخلة ... إذ ان الكنيسة هي أصل التشارك ، وليس ما حوره لينين الصهوني بالانجيل فصار اشتراكية بوحي من ماركس ... فهذه النقطة لي وليست ضدي ، فأنا اؤمن بالمشاركة وعدم الإحتكار في ما تراه الفاتيكان ...

وأنا لا يهمني حرق القرآن ولا اين هو المصدر حتى ترى في الغباء ... بل يهمني ما سوف يصير اليوم ، إن ظهر احد وقال انني المهدي وأنا أملك القرآن الأصلي ، الذي ربما وحسب رأي دون مصادر ودلائل ، ان اليهود بواسطة تدخلهم في بداية الاسلام كما تأكد من المسلمين المتهودين قد يكونوا اخفوا نسخا من القرآن الأصلي الذي كان مع الصحابة قبل وفات الرسول محمد فيظهرونه عندما يريدون تغيير ما في تاريخ الاسلام في يومنا هذا وما أثار شكوكي أن الزعماء الاسرائيليون يهتمون جدا في جمع النسخ القديمة من القرآن اذ ان هناك نسخة عند ابن  شارون ... فها أنا قد وضعت لك المصادر الأسلامية هذه المرة فهل أنا بما وصفتني ، أم نقول الله يستر
وهذه روابط قد نجد فيها بعض الحقيقة عن عدة مواضيع متصلة بالنقاش  :
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
29 من 39
معيين

سعدت جدا بإعترافك بأن معني اسم الكتاب الذي احضرتها لنا (اسطوره) وهذا ماكنت اريد سماعه منك وهربت منه مسبقا

اذا انا وانت الان نعرف ان ترجمة الكتاب ذو الوثيقه المزعومه هو (اسطورة بحيرا النصرانيه )

ومعني اسطوره في اللغه العربيه هي (حكايه خياليه خرافيه )
وسعدت ايضا بإعترافك انك تنتمي للفكر الشيوعي فظني بات في محله
فشكرا لأدانة نفسك بنفسك دون عناء ومجهود مني

اما باقي حوارك بخصوص الاناجيل وأن الاناجيل الاربعه هي موثوثق بها برعاية القديس جيروم كنت اتمني ان اسمع انها موثوق فيها برعاية المسيح ذات نفسه وليس برعاية جيروم الذي اعترف بنفسه بالتحريف

(حيث نقرأ اعترافه بذلك لبابا داماسوس (Pope Damasus I) رأس النصرانية في ذلك العهد.
وقد وُجدت هذه الوثيقة في المكتبة العامة الفرنسية فرانسوا ميتران، تحت رقم (C-244(1) T1 11.1-A).
والآن نستعرض هذه الوثيقة الخطيرة.
المجلد الأول من أعمال الراهب جيروم
بداية المقدمة
حول مراجعة نصوص الأناجيل الأربعة
إلى قداسة البابا داماز من جيروم.
( تحثني على أن أقوم بتحويل عمل قديم لأخرج منه بعمل جديد، وتريد مني أن أكون حكمًا على نُسخ كل تلك النصوص الإنجيلية المتناثرة في العالم، وأن أختار منها وأقرر ما هي تلك التي حادت أو تلك التي هي أقرب حقًّا من النص اليوناني، إنها مهمة ورعة، لكنها مغامرة خطرة إذ سيتعيَّن عليَّ تغيير أسلوب العالم القديم وأعيده إلى الطفولة، وأن أقوم بالحكم على الآخرين يعني في نفس الوقت أنهم سيحكمون فيه على عملي. فمن من العلماء أو حتى من الجهلاء حينما سيمسك بكتابي بين يديه ويلحظ التغيير الذي وقع فيه بالنسبة للنص الذي اعتاد قراءته لن يصيح بالشتائم ضدي ويتهمني بأنني مزور ومدنس للمقدسات ؛ لأنني تجرأت وأضفت وغيَّرت وصححت في هذه الكتب القديمة ؟
وحيال مثل هذه الفضيحة، هناك شيئان يخففان من روعي ؛ الأمر الأول : أنك أنت الذي أمرتني بذلك، والأمر الثاني : أن ما هو ضلال لا يمكن أن يكون حقًّا، وهو ما تقرره أقذع الألسنة شراسة. وإذا كان علينا أن نضفي بعض المصداقية على مخطوطات الترجمة اللاتينية، ليقل لنا أعداؤنا أيها أصوب ؛ لأن هناك من الأناجيل بعدد الاختلاف بين نصوصها، ولماذا لا يروقهم أن أقوم بالتصويب اعتمادًا على المصادر اليونانية لتصويب الأجزاء التي أساء فهمها المترجمون الجهلاء، أو بدلوها بسوء نية، أو حتى قام بعض الأدعياء بتعديلها)
لكن للأسف بإجابتك هذه يامعيين اغرقت نفسك اكثر واكثر لأن حتي الاناجيل الاربعه مشكوك فيها بإعتراف علماء المسيحيه وكبار مفسري الكتاب المقدس
وهذا كان بسبب عمل update مستمر للكتاب المقدس

ولانعلم اي كتاب مقدس ذو اربع اناجيل معترف به هل هو الكتاب المقدس للأرثوذكس ام للكاثوليك ام للبروتوستانت ام للياسوعين أم...........الخ

فكل طائفه مسيحيه معها كتاب مقدس به 4 اناجيل لكن كل طائفه عدد اسفارها مختلف وهذه تعترف بهذه الاسفار واخري لا وهكذا فالامر محير لدرجه خطيره

1- النسخة العبرية
وهي المقبولة والمعتبرة لدى اليهود وجمهور علماء البروتستانت النصارى، وهي مأخوذة من الماسورية وما ترجم عنها.

2- النسخة اليونانية
وهي المعتبرة لدى النصارى الكاثوليك والأرثوذكس، وهي التي تسمى السبعينية وما ترجم عنها.

3- النسخة السامرية
وهي المعتبرة والمقبولة لدى اليهود السامريين.
وإذا عقدنا مقارنة بين النسخ الثلاث من ناحية عدد الأسفار نجد أن النسخة العبرية تسعة وثلاثون سفراً فقط.
أما النسخة اليونانية فهي ستة وأربعون سفراً، حيث تزيد سبعة أسفار عن النسخة العبرية، ويعتبرها النصارى الكاثوليك والأرثوذكس مقدسة.
أما النسخة السامريه فلا تضم إلا أسفار موسى الخمسة فقط، وقد يضمون إليها سفر يوشع فقط، وما عداه فلا يعترفون به ولا يعدونه مقدساً.

فهذا الاختلاف الهائل بين النسخ لكتاب واحد، والكل يزعم أنه موحى به من قبل الله عزَّ وجلَّ، ويدَّعي أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل، مع عدم القدرة على تقديم الدليل القاطع على صحة ما يدعيه، فذلك دليل على التحريف من قبل المتقدمين، وأن المتأخرين استلموا ما وصل إليهم بدون نظر في ثبوته أو عدم ثبوته، أو أن المتأخرين وصلتهم كتب عديدة ومتنوعة، فأدخلوا ما رأوا أنه مناسب وذو دلالات مهمة، وحذفوا ما رأوا عدم تناسبه مع ما يعتقدون أو يرون، بدون أن يكون لهم دليل صحيح على إضافة ما أضافوا من الأسفار، أو حذف ما حذفوا منها.

قد يسألني معيين أن الكتاب المقدس كان قد انتشر بملايين النسخ وبلغات العالم المعروف آنذاك . فكيف سيتم التحريف لكتاب منتشر بين الشعوب وبلغاتها المتعددة وهي متفقة ومتشابهه على الرغم من كثرتها فلو حرفت ألفاظ النسخ لظهر ذلك في بعض النسخ ؟

الجواب :

ان تشابه النسخ وتطابقها على الرغم من كثرتها هو أمر غير مسلم به لوجود الاختلاف في تلك النسخ من ناحية واختلافها في عدد الاسفار من ناحية أخرى .

وكما أثبتنـا أن نسخة الكاثوليك تختلف عن نسخة البروتستانت في عدد الاسفار حيث تزيد النسخة الكاثوليكية على النسخة البروتستانتية بسبعة أسفار وأكثر . . . ويطلق على هذه الاسفار السبعة الزائدة أسم ( الأبوكريفا )

مع العلم بأن هذه الاسفار السبعة هي من ضمن الترجمة السبعينية واللاتينية و قد اكتسبت قانونيتها وصارت مسلمة بين جمهور المسيحيين بعد انعقاد مجمع ( قرطاج Carthage ) سنة 397 م وبقيت هكذا إلي مدة 1200 عام .

ولا ننسى أن مجمع ترنت في القرن الخامس عشر قد صادق عليها إلي أن ظهرت فرقة البروتستانت في اوائل القرن السادس عشر وأنكرت قانونية هذه الاسفار وحذفتها من الكتاب المقدس .

وبالتالي يحق لنا أن نوجه هذا السؤال إلي البروتستانت :

أليس حذفكم لهذه الاسفار السبعة يدل على أن الكتاب المقدس كان محرفاً تحريفاً بالزيادة طوال مئات السنين والاجيال حتى وقت ظهوركم وإنكاركم لهذه الاسفار ؟!

وهذا يعني ان كتاب الكاثوليك الموجود الآن محرف بالزيادة

الفقرة السابعة من الاصحاح الخامس من رسالة يوحنا الأولى والتي جاء فيها : (( فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة ، الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد ))

لقد تبين أنها فقرة مزيفة ليست موجودة في الأصول اليونانية المعول عليها أي إنها فقرة دخيلة ليست من المتن ، وبالفعل لقد تم حذف هذه الفقرة المزيفة من الترجمة الرهبانية اليسوعية المطبوعة سنة 1986 ، ومن التراجم الكاثوليكية العربية الحديثة وتم حذفها من الترجمة الفرنسية المسكونية ومن ترجمة ( لوي سيجو ) الفرنسية وتم حذفها من جميع الترجمات الغربية الحديثة كالترجمة القياسية الانجليزية . . . إلخ

إلا ان البروتستانت ما زالوا يطبعون هذه الفقرة ضمن الترجمة العربية للكتاب المقدس وكأن لا شيىء في الأمر ( راجع كتاب الحياة والكتاب المقدس طبعة دار الكتاب المقدس في مصر . . . )

وبالتالي يحق لنا أن نوجه هذا السؤال للبروتستانت :

ألستم تدعون أن من زاد شيئاً على أسفار الكتاب المقدس يزيد الله عليه بالضربات والبلايا كما في رؤيا [ 22 : 18 ]

وبناء عليه أليست الفقرة السابعة من الاصحاح الخامس من رسالة يوحنا قد تبين انها زائدة على الكتاب فلماذا ما زلتم تدخلونها ضمن طبعات الكتاب المقدس أم إن الضربات والبلايا لا تعني لكم شيئاً ؟!!

وإذا فرضنا جدلاً بأنكم تعتقدون ان ما قامت به الترجمات الغربية الحديثة كالفرنسية والانجليزية وما قامت به التراجم الكاثوليكية العربية الحديثة من حذف لهذه الفقرة هو عمل باطل ولا يجب أن يكون

وبالتالي :

أليس من أسقط شيئاً من أسفار الكتاب المقدس يسقط الله نصيبه من شجرة الحياة كما تدعون وكما جاء في رؤيا [ 22 : 19 ] ؟!

فهل سقط نصيب الكاثوليك وكل من قام بحذف هذه الفقرة من شجرة الحيــاة ؟؟.

ونوجه هذا السؤال إلي الكاثوليك الذين حذفوا الفقرة الواردة في رسالة يوحنا وإلي كل من قام بحذفها من الترجمات السابق ذكرها :

أليس حذفكم لهذه الفقرة من الكتاب المقدس يدل على أن الكتاب المقدس كان محرفا تحريفاً بالزيادة طوال مئات السنين حتى وقت اكتشافكم أن هذه الفقرة مزيفة وليست من الاصول المعول عليها وبالتالي قمتم بحذفها ؟

أليس هذا إقرار منكم بأن كتابكم كان محرفاً بالزيادة ؟

والعجب اننا نجد نسخ منقحة للكتاب المقدس قد اعيد النظر فيها كنسخة الملك جيمس الجديدة المنقحة و التراجم الغربية الحديثة وقد تم حذف عدة فقرات مهمة منها، تشكل تعليماً اساسياً في المسيحية كتلك الفقرة الوارد في رسالة يوحنا الاولى [5 : 7 ] [ وهي الخاصة بصيغة التثليث ] فقد تم حذفها من النسخ المنقحة ، وهكذا مع فقرات أخرى في الكتاب المقدس .

ولا يستطيع أي مسيحي أن ينكر أن هناك مراجعات مستمرة للكتاب المقدس ونسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس والتي تعد في نظرهم أنقى النسخ وأحسنها وجدوا فيها الكثير من الفقرات الزائدة والاخطاء ولقد كانت نتيجة ذلك : إصدار الترجمة الانجليزية المراجعة في الاعوام 1881 _ 1885 ، ونظيرتها الترجمة القياسية الأمريكية في عام 1901 .

واستمرت عملية تنقيح التراجم ومراجعتها إلي أن صدرت الترجمة القياسية المراجعة للكتاب المقدس بعهديه _ القديم والجديد _ في عام 1952 .

هذه المراجعات _ ومايتبعها من الحذف والاضافة _ تثير تساؤلاً حتمياً لدى كل قارىء ليس باستطاعة المسيحي الإجابة عنه وهو :

إذا كان الكتاب المقدس وحياً إلـهياً من السماء أنزله الرب سبحانه وتعالى فكيف يسمحون لأنفسهم بالحذف منه والإضافة فيه ومراجعة فقراته بين فترة وأخرى واعادة النظر فيه ؟!!

ثم نقول إذا سلمنا جدلاً بتشابه النسخ فإن ذلك ليس دليلاً على عدم تحريفها وذلك لأحتمال التحريف في النسخة الأولى الاصلية . ، فاشتهار النسخ لا يمنع وقوع التحريف في الأصل .

أن نسخ الاسفار المقدسة انتشرت في القرن الرابع وصعب التحريف اللفظي من بعدئذ ، والتوراة حرفت في بابل سنة 586 ق . م والأناجيل حرفت سنة 325 م .

عزيزي معيين :

ان معظم اسفار الكتاب المقدس لا يعلم النصارى متى كتبت ومن هو كاتبها ، وإليك الأمثلة على ذلك :


اسم السفر

الكاتب

سفر يونان

غير معروف
أخبار الأيام الأول المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
أخبار الأيام الثاني المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
خاتمة سفر يشوع
غير معروف

القضاة

غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )

صموئيل الأول

غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )

صموئيل الثاني

غير معروف

سفر الملوك الأول غير معروف
سفر الملوك الثاني غير معروف
سفر أستير غير معروف
سفر أيوب يحتمل أن يكون أيوب ، ويرى البعض أنه موسى أو سليمان أو أليهو
المزامير كتب داود 37 مزموراً ، وكتب آساف 12 مزموراً ، وأبناء قورح 9 مزامير ، وكتب سليمان مزمورين ، وهناك 51 مزموراً لا يعرف كاتبها .
سفر راعوث غير معروف
سفر أشعياء ينسب معظمه إلى أشعيا، ولكن بعضه من المحتمل كتبه آخرون.
سفر حبقوق لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.
سفر الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد المؤلف مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان
سفر عزرا من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره.

هذا ولا يعلم النصارى متى تمت كتابة هذه الاسفار بالتحديد ( التفسير التطبيقي للكتاب المقدس ) .

فنحن لسنا بصدد القبض على من قام أو قاموا بالتحريف ، و لا يهمنا معرفة زمان أو مكان وقوع التحريف ، بالضبط كما هم لا يعرفون من هو الذي قام بكتابة هذه الأسفار ، ومتى تمت الكتابة بالتحديد .

ولكن ما هو الشيء المهم في هذا الصدد ؟

ان الشيء المهم في هذا الصدد هو بيان وقوع التحريف والعثور على أمثلة توضح بما لا يدع مجالاً للشك وقوع هذا التحريف ، وهذا هو ما أثبته الباحثين المنصفين الذين درسوا الكتاب المقدس ووجدوا فيه ما وجدوا من أمور تجافي وحي السماء ، وأخطاء و تناقضات لا تقع إلا في كلام البشر.


أي توراة منها كلمة الله ؟

ان اليهود والنصارى بين أيديهم ثلاث نسخ مشهورة من التوراة ، وهي التي تتفرع عنها جميع النسخ والترجمات الأخرى وهي :

1 _ النسخة العبرية : وهي المقبولة والمعتبرة لدى اليهود وجمهور علماء البروتستانت وهي مأخوذة من النسخة الماسورية وما ترجم عنها .

2 _ النسخة اليونانية : وهي المعتبرة عند النصارى الكاثوليك ، والارثوذكس وهي التي تسمى السبعينية وما ترجم عنها .

3 _ النسخة السامرية : وهي المعتبرة والمقبولة لدى السامريين من اليهود .

وإذا عقدنا مقارنة بين النسخ الثلاث ، وجدنا بينها تبايناً شديداً فيه دلالة واضحة على التحريف ، ومن الامثلة على ذلك :


أولاً : الاختلاف في عدد الأسفار :

بين النسخ الثلاث اختلاف كبير في عدد الأسفار وذلك أن النسخة العبرية عدد أسفارها تسعة وثلاثين سفراً وما عدا ذلك لا يعتبرونه مقدساً .

أما النسخة اليونانية : فهي تزيد سبعة أسفار عن النسخة العبرية ويعتبرها الكاثوليك والارثوذكس قانونية ومقدسة . أما النسخة السامرية : فلا تضم إلا أسفار موسى الخمسة فقط وقد يضمون إليها سفر يوشع فقط وما عداه فلا يعترفون به ولا يعدونه مقدساً .

فهذا الاختلاف الهائل بين النسخ لكتاب واحد والكل يزعم أنه موحى به من عند الله ، ويدعى أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل ، ففي ذلك دليل على التحريف من قبل المتقدمين ، وأن المتأخرين استلموا ما وصل إليهم بدون نظر في ثبوته أو عدم ثبوته ، أو أن المتأخرين وصلتهم كتب عديدة ومتنوعة فأدخلوا ما رأوا أنه مناسب وذو دلالات مهمة ، وحذفوا ما رأوا عدم تناسبه مع ما يعتقدون ، أو يرون ، بدون أن يكون لهم دليل صحيح على إضافة ما أضافوا من الاسفار أو حذف ما حذفوا منها .


ثانياً : الاختلاف والتباين بين النسخ في المعلومات المدونة :

إذا قارنا بين النسخ الثلاث فيما اتفقت في ذكره من أخبار وقصص نجد بينها اختلافاً كبيراً ومن من الأمثلة على ذلك :

1- أن اليهود ذكروا تاريخ مواليد بني آدم إلي نوح عليه السلام ، ونصوا على عمر كل واحد منهم ، وكذلك عمره حين ولد له أول مولود ، وبعقد مقارنة بين ما ورد في النسخ الثلاث في أعمار من ذكروا حين ولد لهم أول مولود تتبين اختلافات واضحة ، فمن ذلك :


الاسم

النسخة العبرانية

النسخة السامرية

النسخة اليونانية

آدم

130

130

230

شيث

105

105

205

آنوش

90

90

190

قينان

70

70

170

يارد

162

62

262

متوشالح

187

67

187

لامك

182

53

188

الزمان من خلق آدم إلي الطوفان

1656

1307

2262


فهذه أمثلة تدل على تحريفهم وتبديلهم لكلام الله _ إن ثبت أن ما سبق هو من كلام الله المنزل _ حيث لا يمكن الجمع بين هذه الروايات المتناقضة .


2- اختلاف المدة من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه السلام

- فى العبرية 292 سنة.
- فى اليونانية 1072 سنة.
- فى السامرية 942 سنة.


3- اختلاف المدة من خلق آدم إلى ميلاد عيسى عليه السلام

- فى العبرية 4004 سنة.
- فى اليونانية 5872 سنة.
- فى السامرية 4700 سنة.


4- اسم الجبل الذى أوصى موسى ببناء الهيكل عليه:

- فى العبرية: جبل عيبال وهو جبل للعن وهو أجرد يابس.
- فى السامرية: جبل جرزيم وهو جبل مناسب للبركة لكثرة مياهه.
- فى اليونانية: جبل عيبال هو جبل البركة ، وبنى عليه مذبح للرب (تثنية 26: 11)


5- الوصايا العشر:

- فى العبرية واليونانية: عشر وصايا.
- فى السامرية: احدى عشر.


6- أعداد بنى إسرائيل وأولاده عند دخولهم مصر:

- فى السامرية: 75
- فى اليونانية: 70


7- يوم القيامة:

- فى العبرية واليونانية لا يوجد ذكر لها.
- وفى السامرية صرَّحَ بها موسى عليه السلام.


ثالثاً : الاختلاف مع ما ذكروه في مواضع أخرى من كتابهم :

ذكر كاتب سفر التكوين أن سفينة نوح استقرت بعد الطوفان على جبال أراراط بعد سبعة أشهر وسبعة عشر يوماً ، ثم ذكر أن رؤوس الجبال بعد الطوفان لم تظهر إلا في أول الشهر العاشر .

وهذا نص سفر التكوين : (( واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال أراراط وكانت المياه تنقص نقصاً متوالياً إلي الشهر العاشر وفي العاشر في أول الشهر ظهرت رؤوس الجبال )) [ تكوين 8 : 4 ]

ففي هذا تناقض ظاهر فكيف رست السفينة على الجبال بعد سبعة أشهر مع أن رؤوس الجبال لم تظهر إلا في أول الشهر العاشر ؟!

وللمزيد راجع ما كتبناه تحت عنوان : ( تناقضات وشواهد التحريف في العهدين القديم والجديد )

وطبقاً للموسوعة البريطانية فإن النص السامري يختلف عن النص اليوناني  في الأسفار الخمسة  بما يزيد على أربعة آلاف اختلاف ، ويختلف عن النص العبري القياسي بما يربو على ستة آلاف اختلاف .وسنذكر بعض هذه الاختلافات للتمثيل:

1 - مما زادت به السامرية وهو غير موجود في العبرية : (( كانت كل أيام سام ستمائة سنة ومات )) ( التكوين 11:11 )

2 -  وأيضاً جاء في العبرانية : (( وقال قابيل لهابيل أخيه ، ولما صارا في الحقل قام قابيل )) ( التكوين 4:8 ) ولم يذكر فيه مقال قابيل، وقد جاء النقص تاماً في السامرية، وفيه : (( قال نخرج إلى الحقل )) .

3 - ومما زادت به العبرانية عن السامرية الآيات العشر الأول في الاصحاح الثلاثين من سفر الخروج ، وقد بدأ الاصحاح الثلاثون في السامرية بالفقرة 11 .

4 - من زيادات السامرية على العبرانية ما وقع بين الفقرتين 10 - 11 من ( العدد 10 ) وفيه: (( قال الرب مخاطباً موسى : أنكم جلستم في هذا الجبل كثيراً ، فارجعوا ، وهلموا إلى جبل الأمورانيين وما يليه إلى العرباء ، وإلى أماكن الطور والأسفل قبالة التيمن وإلى شط البحر أرض الكنعانيين ولبنان وإلى النهر الأكبر نهر الفرات ، هوذا أعطيتكم فادخلوا ، ورثوا الأرض التي حلف الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أنه سيعطيكم إياها ، ولخلفكم من بعدكم )) ( العدد 10 :10 ) .

5 - ومثله ما وقع في ( الخروج 11 ) بين الفقرتين 3 - 4 ، ولاتوجد في العبرانية وفيه : (( وقال موسى لفرعون : الرب يقول : إسرائيل ابني ، بل بكري ، فقلت لك : أطلق ابني ليعبدني ، وأنت أبيت أن تطلقه ، ها أنا سأقتل ابنك بكرك  ( الخروج 11:7 ) وفي العبرانية مثله في ( 9 :1 - 3 ) .

6 - ومنه الخلاف المشهور بين السامريين والعبريين في الجبل المقدس الذي أمر الله ببناء الهيكل فيه ، فالعبرانيون يقولون : جبل عيبال ، لقوله : (( تقيمون هذه الحجارة التي أنا أوصيكم بها اليوم في جبل عيبال )) ( التثنية 27:4 ) ، وفي السامرية أن الجبل جرزيم : ((  تقيمون الحجارة هذه التي أنا موصيكم اليوم في جبل جرزيم)).

7 - وعند دراسة أعمار الآباء في الإصحاح الخامس من سفر التكوين حسب العبرانية يفهم منه أن طوفان نوح حصل بعد 1656 سنة من خلق آدم ، وتعتبره اليونانية قد حصل سنة 2262 ، والسامرية 1307 . فكيف يجمع بين النصوص الثلاثة ؟

8 - ثم حسب النص العبراني فإن ميلاد المسيح سنة 4004 من خلق آدم وهو في اليونانية سنة 5872 ، وفي السامرية 4700 .

ومثله الخلاف في مقدار الزمن بين الطوفان وولادة إبراهيم ، فإنه في العبرانية 292 سنة ، وهو في اليونانية 1072 سنة ، وفي السامرية 932 سنة .... وغير ذلك من الصور .

وأخيرا نقول : أي هذه كلمة الله ، وما الدليل الذي يقدم توراة العبرانيين (البروتستانت واليهود) على توراة السامريين أو على توراة الأرثوذكس والكاثوليك اليونانية. { قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين }



2) الاستشهاد بكتب سماوية أنزلها الله على أنبيائه ، وليس لها وجود فى الكتاب المقدس :

1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( العدد 21 : 14 )

2- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( يشوع 10 : 13 )

3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في ( الملوك الأول11 : 41 )

4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم وجاء ذكر هذه المرثية في ( الأيام الثاني35: 25 )

5- سفر أمور يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 )

6- سفر مراحم يوشيا ( الأيام الثاني35: 25 )

7- سفر أخبار ناثان النبي ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 )

8- سفر أخبار شمعيا النبي ( الأيام (2) 12/15 ).

9 - سفر أخيا النبي الشيلوني ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 )

10 - وسفر رؤى يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذه الاسفار في ( أخبار الأيام الثاني9 : 29 )

11 - سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في ( أخبار الأيام الأول 29 : 31 )

12- سفر شريعة الله ( يشوع 24: 26 )

13- سفر توراة موسى ( يشوع 8: 31 )

14- سفر شريعة موسى ( يشوع 23: 6 )

15- سفر أخبار صموئيل الرائي ( الأيام الأول 29:29 )

16- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13:8 و 21:27 )

ولبعض النصارى حول هذه الاسفار المفقوده محاولات وأراجيف من القول لتبرير عدم ضياعها ، لايلتفت إليها , كقولهم أنها أسفار لم يوحى الرب بتبليغها وهم بقولهم هذا لا يملكون دليلا واحد على ذلك .

يقول آدم كلارك: " حصل لقلوب العلماء قلق عظيم لأجل فقدان تاريخ المخلوقات ( سفر مفقود ذكر في ملوك (1) 4/32 - 13 ) فقداناً أبدياً ".

ويقول طامس أنكلس الكاثوليكي: " اتفاق العالم على أن الكتب المفقودة من الكتب المقدسة ليست بأقل من عشرين ".

وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): أن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففي (1كو 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت.

وفي القرن الخامس أدمجت بعد الرسالة الثانية لكورنثوس رسالة قصيرة من الكورنثيين إلى بولس وأخرى من بولس إلى الكورنثيين، وهما موجودتان في السريانية، ويبدو أنهما كانتا مقبولتين في دوائر كثيرة في نهاية القرن الرابع، وهما تكونان جزءً من أعمال بولس الأبوكريفية، ويرجع تاريخ كتابتهما إلى حوالي 200 م.

ومن المعروف كثرة الأناجيل عندهم ، التى تُعدِّدها دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا) ب 280 كتاباً: ( فوتيوس : أما أكمل وأهم الإشارات إلى الأعمال الأبوكريفية فهي ما جاء بكتابات فوتيوس بطريرك القسطنطينية في النصف الثاني من القرن التاسع ، ففي مؤلفه "ببليوتيكا" تقرير عن 280 كتاباً مختلفاً قرأها في أثناء إرساليته لبغداد .. .. .. لابد أن تأليف هذه الأناجيل ونشرها كانا أيسر مما عليه الحال الآن . ويبلغ عدد هذه الأناجيل نحو خمسين)

يتبع..............................
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
30 من 39
تتمة ماسبق يامعيين

معيين يقول لنا الكتاب المقدس معصوم ومستحيل ان يحرف!!!!

هل بولس قد أوحى الله إليه؟ إن قلت لا، فلماذا تُعِدُّونَ رأيه الخاص وحىٌ من عند الله؟ وإن قلت نعم ، فاقرأوا رأيه الشخصى الذى يضعه فى رسائله الشخصية: (38إِذاً مَنْ زَوَّجَ فَحَسَناً يَفْعَلُ وَمَنْ لاَ يُزَوِّجُ يَفْعَلُ أَحْسَنَ. 39الْمَرْأَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالنَّامُوسِ مَا دَامَ رَجُلُهَا حَيّاً. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَ رَجُلُهَا فَهِيَ حُرَّةٌ لِكَيْ تَتَزَوَّجَ بِمَنْ تُرِيدُ فِي الرَّبِّ فَقَطْ. 40وَلَكِنَّهَا أَكْثَرُ غِبْطَةً إِنْ لَبِثَتْ هَكَذَا بِحَسَبِ رَأْيِي. وَأَظُنُّ أَنِّي أَنَا أَيْضاً عِنْدِي رُوحُ اللهِ.) كورنثوس الأولى7: 38-40

هذا هو بولس الذى لعب بالكل ليربح الكل وليكون شريكاً فى الإنجيل (19فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً. 23وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيهِ.) كورنثوس الأولى 9: 20-23 ، وهو نفس حال المنصرين لليوم: الكذب والنفاق ليربح الكل!!

لاحظ وجود أناجيل أخرى وانتشار التأليف والتحريف فى الإنجيل عقب اختفاء عيسى مباشرة! وهو نفس الكلام الذى قاله لوقا فىإنجيله الإصحاح الأول (6إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعاً عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ. 7لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ. 8وَلَكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا».) غلاطية 1: 6-8

هل تعلم أن بولس هذا هو الذى أخرج الناس عن تعاليم عيسى عليه السلام ، وانفصل عنه برنابا وتركه (أعمال الرسل15: 29).

وهل تعلم أن يعقوب رئيس التلاميذ قد أدانه وأمره بالتطهر والإستغفار، بل وأرسل التلاميذ أناسا من أتباع عيسى عليه السلام النهتدين لإصلاح هرطقة بولس؟ (20فَلَمَّا سَمِعُوا كَانُوا يُمَجِّدُونَ الرَّبَّ. وَقَالُوا لَهُ: «أَنْتَ تَرَى أَيُّهَا الأَخُ كَمْ يُوجَدُ رَبْوَةً مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُمْ جَمِيعاً غَيُورُونَ لِلنَّامُوسِ. 21وَقَدْ أُخْبِرُوا عَنْكَ أَنَّكَ تُعَلِّمُ جَمِيعَ الْيَهُودِ الَّذِينَ بَيْنَ الْأُمَمِ الاِرْتِدَادَ عَنْ مُوسَى قَائِلاً أَنْ لاَ يَخْتِنُوا أَوْلاَدَهُمْ وَلاَ يَسْلُكُوا حَسَبَ الْعَوَائِدِ. 22فَإِذاً مَاذَا يَكُونُ؟ لاَ بُدَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ أَنْ يَجْتَمِعَ الْجُمْهُورُ لأَنَّهُمْ سَيَسْمَعُونَ أَنَّكَ قَدْ جِئْتَ. 23فَافْعَلْ هَذَا الَّذِي نَقُولُ لَكَ: عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عَلَيْهِمْ نَذْرٌ. 24خُذْ هَؤُلاَءِ وَتَطهَّرْ مَعَهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ لِيَحْلِقُوا رُؤُوسَهُمْ فَيَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أُخْبِرُوا عَنْكَ بَلْ تَسْلُكُ أَنْتَ أَيْضاً حَافِظاً لِلنَّامُوسِ. 25وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْأُمَمِ فَأَرْسَلْنَا نَحْنُ إِلَيْهِمْ وَحَكَمْنَا أَنْ لاَ يَحْفَظُوا شَيْئاً مِثْلَ ذَلِكَ سِوَى أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِمَّا ذُبِحَ لِلأَصْنَامِ وَمِنَ الدَّمِ وَالْمَخْنُوقِ وَالزِّنَا». 26حِينَئِذٍ أَخَذَ بُولُسُ الرِّجَالَ فِي الْغَدِ وَتَطَهَّرَ مَعَهُمْ وَدَخَلَ الْهَيْكَلَ مُخْبِراً بِكَمَالِ أَيَّامِ التَّطْهِيرِ إِلَى أَنْ يُقَرَّبَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْقُرْبَانُ27وَلَمَّا قَارَبَتِ الأَيَّامُ السَّبْعَةُ أَنْ تَتِمَّ رَآهُ الْيَهُودُ الَّذِينَ مِنْ أَسِيَّا فِي الْهَيْكَلِ فَأَهَاجُوا كُلَّ الْجَمْعِ وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ الأَيَادِيَ 28صَارِخِينَ: «يَا أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ أَعِينُوا! هَذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يُعَلِّمُ الْجَمِيعَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ضِدّاً لِلشَّعْبِ وَالنَّامُوسِ وَهَذَا الْمَوْضِعِ حَتَّى أَدْخَلَ يُونَانِيِّينَ أَيْضاً إِلَى الْهَيْكَلِ وَدَنَّسَ هَذَا الْمَوْضِعَ الْمُقَدَّسَ». 29لأَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ رَأَوْا مَعَهُ فِي الْمَدِينَةِ تُرُوفِيمُسَ الأَفَسُسِيَّ فَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ بُولُسَ أَدْخَلَهُ إِلَى الْهَيْكَلِ. 30فَهَاجَتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا وَتَرَاكَضَ الشَّعْبُ وَأَمْسَكُوا بُولُسَ وَجَرُّوهُ خَارِجَ الْهَيْكَلِ. وَلِلْوَقْتِ أُغْلِقَتِ الأَبْوَابُ. 31وَبَيْنَمَا هُمْ يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ نَمَا خَبَرٌ إِلَى أَمِيرِ الْكَتِيبَةِ أَنَّ أُورُشَلِيمَ كُلَّهَا قَدِ اضْطَرَبَتْ 32فَلِلْوَقْتِ أَخَذَ عَسْكَراً وَقُوَّادَ مِئَاتٍ وَرَكَضَ إِلَيْهِمْ. فَلَمَّا رَأُوا الأَمِيرَ وَالْعَسْكَرَ كَفُّوا عَنْ ضَرْبِ بُولُسَ) أعمال الرسل21: 20-32

ولم يتركوه يدخل بين الشعب حتى لا يُفسد عقيدته (30وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ الشَّعْبِ لَمْ يَدَعْهُ التَّلاَمِيذُ.) (أعمال الرسل 19: 30) تُرى من أهم عندك ومن أكثر معرفة بدين عيسى عليه السلام؟ هل الحواريين (التلاميذ) أم بولس الذى لم يراه؟

_____________________________________

يتبع................
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
31 من 39
تتمه 2 يامعيين

اقوال علماء وباحثون مسيحيون بلسانهم وبحوثهم وتعتمد على الحقائق التى اقرها هؤلاء العلماءوالباحثون المسيحيون بتحريف كتابكم

حقائق مفزعه

ونحن نقوم بالبحث ستعرض لنا بعض الحقائق المفزعة والتى تصدمك بدرجة كبيرة جدا ومن هذه الحقائق ما يلى:
• سيبين لنا أن المسيحية قد استمرت الاربعة قرون الاولى من عمر الدعوة تتعبد بكتب اخرى تقرر احراقها فى القرن الرابع (وهو ما سيأتى بيانة)أى ان القرون الاربعة الاولى من عمر المسيحية لم تكن هذة الكتب (التى يتعبد بها ألان ) معترفا بها من كافة المسيحيين.

• كما أن المسيحية ظلت قرنا آخر بعد هذة الاربعة قرون دون بقية ما تعتقدة الكنيسة كتبا مقدسة الان (اقرت بقية الاسفار على فترات اخرها قرطاج 419 م)

• أن ما تم اختياره ككتب مقدسه صدر أمر بأخفائه عن عامة الشعب وظل الشعب المسيحيى لا يعرف شيئا عن كتبه المقدسه الا ما يقوله الكهنه .ولم يتم تحرير الكتاب المقدس والسماح لعامة الشعب بالاطلاع عليه الا فى القرن السادس عشربعد ثورة مارتن لوثر (أى بعد ظهور الاسلام بحوالى الف عام )

• يرى المحققون أن الكتب المقدسه المعترف بها بين المسيحيين حاليا حوالى ستة اخماسها من صنع بولس الذى لم ير ولم يسمع المسيح (وهو ما سيلى بيانه)

• أن المسيحية التى نزل بها عيسى تم اختطافها وأبدالها بمسيحية من صنع بولس ما أنزل الله بها من سلطان وتختلف كلية عن مسيحية عيسى0 (وسيلى بيان ذلك)

• الكنائس المسيحية لا تتفق بشأن كتبها المقدسة فما يقدسة البعض يعتبرة البعض الاخر لا يستحق التقديس(وسيأتى بيان ذلك)

• أن معظم معتقدات المسيحية تم اقتباسه من ديانات أخرىسابقه على المسيحيه كلمة بكلمه حرفا بحرف بل وحتى ان الاقتباس شمل تواريخ الايام (وهو ما سيلى بيانه)

• أن خبر القبض على عيسى ومحاكمتة وهو صلب العقيدة المسيحية موضع اختلاف وتضاد بين روايات الاناجيل بل أن آخر كلماته على الصليب لها خمس روايات مختلفه فى الاناجيل اثنان منها فى انجيل واحد

والى المباحث القادمه

من هو مؤسس المسيحية الحقيقى؟

شاول أو بولس

ولكن لماذا نبدأ ببولس ؟ و من هو بولس ؟؟وكيف بدل مسيحية عيسى؟؟؟
بولس هو المسؤل الاول عن تحريف الانجيل وتبديل المسيحية
من هو المؤسس الحقيقى للمسيحية؟

ماذا يقول العلماء والباحثون الغربيون عن بولس
• يقول اتش جى ويلز أن بولس "هو المؤسس الحقيقى للمسيحيه وليس عيسى"

• يقول برى فى كتابه ديانات العالم (شاؤل "بولس" كون المسيحيه على حساب عيسى فشاؤل "بولس"هو فى الحقيقه مؤسس المسيحيه)

• يقول السير ارثر فندلاى فى كتابة الكون المنشور " أن بولس هو الذى وضع اساس الدين المسيحى "

• يقول هارت"فالمسيحية لم يؤسسها شخص واحد، وإنما أقامها اثنان: المسيح عليه السلام والقديس بولس، ولذلك يجب أن يتقاسم شرف إنشائها هذان الرجلان. فالمسيح عليه السلام قد أرسى المبادئ الأخلاقية للمسيحية، وكذلك نظراتها الروحية وكل ما يتعلق بالسلوك الإنساني. وأما مبادئ اللاهوت فهي من صنع القديس بولس"، ويقول هارت: "المسيح لم يبشر بشيء من هذا الذي قاله بولس الذي يعتبر المسئول الأول عن تأليه المسيح"

• يقول العالم الألمانى “دى يونس” فى كتابه (الإسلام) : “ إن روايات الصلب والفداء من مخترعات بولس ومَنْ شابهه من المنافقين خصوصاً وقد اعترف علماء النصرانية قديماً وحديثاً بأن الكنيسة العامة كانت منذ عهد الحواريين إلى مضى 325 سنة بغير كتاب معتمد ، وكل فرقة كان لها كتابها الخاص بها ”

• يقول الأب (بولس إلياس) فى كتابه “يسوع المسيح”: " إن الأناجيل بُنِيَت على المعتقدات فقد نشأت المعتقدات بواسطة بولس ، ثم كتب بولس رسائله بين سنة 55 وسنة 63 ميلادية ، بَيْدَ أنَّ الإنجيليين لم يبدءوا كتابة أناجيلهم إلا فى سنة 63 ميلادية ”.

تحريفات بولس
أثر الديانات القديمه فى المسيحيه

 يقول ويلز عن بولس انة قد أوتى قوة عقلية عظيمة وكان شديد الاهتمام بحركات زمانه الدينية فتراة على علم عظيم باليهودية والميثرائية وديانة الاسكندرية فنقل الى المسيحية كثيرا من افكارهم ولم يهتم كثيرا بتعميق افكار عيسى وتنميتها
 انظر الى البابا بعد مرور 600 عام على المسيحية ,فى رساله ارسلها البابا غريغورى الكبير عام 600 الى المبشرميليتوس الذى يبشر بين الانجليز يوضح له وسائل اقتلاع الجذور المسيحية ينصح المبشر بعد م اللجوء للعنف وينصحه بعدم تدمير المعابد الوثنية بل يكتفى الرهبان بصلاة لتطهيرها وتترك المعابد كما هى بزينتها الوثنيه وانه يجب اخذهم باللين وخطوة خطوة ولنرى هذا التساهل مع الوثنين كيف كان نقيضه مع المسيحيين اما في الإسكندرية , في مصر , فان الصراع كان على أشده. فكان الخصوم يقتلون ويعذبون بعضهم البعض. وقام احد الرهبان من اصحاب عقيدة الطبيعة الواحدة ويتسمى باسم تيموثي القط, بذبح بطريرك الاسكندرية قبل ثلاثة ايام من عيد الفصح واستحل مكانه والقى بجثته الى النار.تساهل مع الوثنية وتنكيل بشع مع من هو مسيحى ولكن يختلف عنه فى الايمان .

 يذكر روبرستون "من دواعى سرورى انة من بين المسيحيين الذين ناقشوا ونقدوا كتابى لم يعارض ايا منهم الحقائق التى ذكرتها والتى تقرر ان اكثر تعاليم المسيحية مستعار من الوثنية"
 ويقول ليون جوتيه: "إن المسيحية تشربت كثيراً من الآراء والأفكار في الفلسفة اليونانية، فاللاهوت المسيحي مقتبس من نفس المعين الذي صبت فيه نظرية أفلاطون الحديثة، ولذا نجد بينهما متشابهات كثيرة".
 يقول أندريةنايتون الذى أمضى ثلاثون عاما فى تدريس "علم الاديان المقارنه فى جامعات فرنسا و عكف ثلاث سنوات على تأليف كتابه "المفاتيح الوثنية للمسيحية" أن الكنيسة لم تظهر عدائها التام للوثنية بل كانت الكنائس تقام فى المعابد الوثنية نفسها وكانت تمارس العبادات والشعائر المسيحية فى هذة المعابد وتعطيها رموزا مسيحيه.وقد جمعت الكنيسة كل الاعياد الوثنية القديمه وتم توقيت الاعياد والاحتفال بها فى أيام الاعياد الوثنية القديمةنفسها وقد أرضت المسيحية الجميع فألاحتفال بعيد الميلاد من ميثرا وأدونيس واحتفالات أعياد الغطاس وأحد الشعانين هى صورة عن الاحتفالات الوثنية بموت أدونيس وبعثته. وقد انساق بعض أباء الكنيسة وراء هذه الوثنيات القديمة الى درجة أن القديس جيروم وهو من هو فى المسيحية قال "أن المسيح ولد فى المغارة التى ولد فيها أدونيس " بل يؤكد أندرية نايتون أن بعض كتاب المسيحية فى هذة الفترة كانوا يستشهدون بكثرة بالكتاب الوثنيين القدامى.
 ويقول الفيلسوف الفرنسى أرنست رينان أن "التأثير الفارسى كان كبيرا جدا على المسيحيه فالتشابه واضح بين المسيا المسيحى ونظيرة الفارسى . أما بالنسبة لعقيدة التثليث فمن الغريب أن الاناجيل لاتذكرها بوضوح وأنما نعثر على ذكر هذه العقيدة بكثرة فى رسائل بولس فهناك حوالى خمسة اصحاحات تتحدث عن التثليث صراحة"
 ويقول أندرية نايتون أن التثليث عقيدة وثنية قديمه جدا وواضح أن المسيحيه قد استقت عقيدة التثليث عن المصريين اللذين كانوا يعبدون الثالوث"أوزيريس ,أيزيس , حورس" وهو التثليث الذى تبنته الكنيسه ويعترف "اتش.لوكليرك"وهو أحد اللاهوتين المسيحيين"طبعا أستعار المؤمنون من هنا ومن هناك بعض التفاصيل الوثنية أنى وجدوها" وهذا اعتراف خطير من لاهوتى كاثوليكى
 ويقول ول ديورانت: "لما فتحت المسيحية روما انتقل إلى الدين الجديد دماء الدين الوثني القديم: لقب الحبر الأعظم، عبادة الأم العظمى…".
ويؤيد هذا الأستاذ روبرتسون في كتابه "وثنية المسيحيين" ويرى أن هذه المعتقدات وصلت إلى روما من الفرس والمصريين عام 70ق.م.

 ويقول كُتّاب "أسطورة تجسد الإله" بمثل ذلك فيقول: "إن الاعتقاد بأن المسيح هو الله أو هو ابن الله أو تجسد فيه الله ليست سوى خرافة من خرافات الوثنيين وأساطيرهم الأولى".
 وكعادة النصارى وولعهم بغريب النتائج يقول صابر جبرة وهو يقر بوجود التشابه بين تثليث النصرانية وتثليث قدامى المصريين، ويقرر فى عبارةهى اقرب للتهريج منها للبحث العلمى فيقول: "إن فكرة التثليث عند قدماء المصريين كانت نبوءة فطرية للتثليث في المسيحية"،
 أما فى أوروبا والبلاد المتقدمه فأن من أغرب ما قيل عن اقتباس المسيحية العقائد الوثنية ما قاله أحد مؤرخى المسيحية "جاكييه"فى كتابه "معجم علم الاثار المسيحية" وهو رأى يثير الضحك أكثر مما يثير الشفقه "أن الشياطين أستبقوا الدين وقلدوا ما ستأتى بة المسيحية من أسرار" وهذة اقوال من بهت فلا يستطيع دحض ما امامه من فكر


أثر الديانه المتراسيه فى المسيحيه
وهى ديانه فارسيه انتشرت فى فارس ونزحت الى روما حوالى سنة 70 ق م ووجدت بعض اثارها فى مدينة يورك وشستر فى بريطانيا وهى ديانه كانت منشره كثيرا ويقول روبرتسون { ان ديانة متراس لم تنته فى روما الا بعد أن انتقلت عناصرها الى المسيحيه }



الميثرائية // المسيحية
 مترا كان وسيطا بين الله والبشر// وكذلك عيسى
 ولد ميترا فى كهف // وكذلك عيسى
 ولد ميترا فى الخامس والعشرين من ديسمبر // وكذلك عيسى
 كان لميترا اثنا عشر حواريا // وكذلك عيسى
 مات ميترا ليخلص البشر من خطاياهم // وكذلك عيسى
 دفن ميترا ولكنه عاد للحياه وقام من قبره// وكذلك عيسى
 كان ميترا يدعى مخلصا ومنقذا // وكذلك عيسى
 كان اتباع ميترا يعمدون باسمة // وكذلك عيسى
 فى ذكرى ميترا كل عام يقام عشاء مقدس// وكذلك عيسى




مقارنه بين قصة بعل وعيسى
واذا كانت المتراسيه مدت المسيحيه بهذه التعاليم فأن ديانه بعل اله البابلين كانت معينا لكتاب الاناجيل فى قصة الصلب التى حفظها اليهود أيام السبى البابلى فى بابل وعادوا بها الى فلسطين ليستبدل اسم بعل بأسم المسيح وربما كان هذ سبب التضاد الواضح بين الاناجيل فى واقعه مهمة كصلب المسيح على ان جل العقيدة المسيحية يظهر فى هذه القصة
محاكمة بعل // محاكمة عيسى
 أخذ بعل أسيرا// اخذ عيسى اسيرا
 حوكم بعل علنا // وحوكم عيسى علنا
 اخذ بعل لتنفيذ الحكم على الجبل // وكذلك عيسى
 جرح بعل بعد المحاكمه // اعتدى على عيسى بعد المحاكمه
 كان مع بعل مذنب محكوم عليه بالاعدام وجرت العاده أن يعفى كل عام عن شخص حكم علية بالموت وطلب الشعب اعدام بعل والعفو عن المجرم الاخر. // وكان مع عيسى قاتل محكوم عليه بالاعدام ورشح بيلاطس عيسى ليعفو عنه كعادتهم كل عام ولكن اليهود رفضوا وطلبواالعفو عن باباراس واعدام عيسى
 بعد تنفيذ الحكم على بعل عم اظلام وانطلق الرعد // عقب تنفيذ الحكم على عيسى زلزلت الارض وغامت السماء
 حرس بعل فى قبره حتى لايسرق جثمانه // وكذلك عيسى
 ذهبت امرأه تبكى الى قبر بعل // بكت مريم المجدليه عند القبر
 قام بعل من الموت وعاد الى الحياة مع مطلع الربيع وصعد الى السماء //قام عيسى أيضا فى الربيع وصعد الى السماء

مقارنه بين حياة بوذا وحياة عيسى
وهذه المقارنة من الحقائق التى اسميناها حقائق مفزعه فى المسيحيةومن المعروف ان ديانة البوذية اقدم من المسيحية وفبما بلى خلاصة ما ذكرة دوان فى Bible Mythology وادوارد توماس فى حياة بودا (ومن المعروف أن البوذية أقدم من المسيحية

بوذا // عيسى
 عند مولد بوذا ظهر نجم فى السماء يسير نحو مكان مولدة وتبعه
من رآة ليسجدوا للوليد //و ظهرهذا النجم أيضا ليبشر بولادة المخلص وقاد المجوس الى مكان ولادتة ليسجدوا للطفل
 ولد بوذا فى الخامس والعشرين من ديسمبر // ولد عيسى فى الخامس والعشرين من ديسمبرأيضا
 عند مولد بوذا احتفلت الملائكة بولادتة وسبحت بحمدة قائلة أن المبارك قد ولد اليوم ليمنح السلام والمسرة للارض // عند مولد عيسى احتفلت الملائكة بولادتة وكانت تسبح بحمد المبارك قد ولد اليوم ليمنح السلام والمسرة للارض
 كان مولد بوذا خطرا على الملك فهدده ملك بنباسارا واراد قتلة // كان عيسى خطرا على ملك هيرودس ولذلك اراد قتلة لولا أن فر الى مصر
 عندما بدأ بوذا دعوته ظهر له الشيطان ليحاول تضليله // عندما بدأ دعوة عيسى ظهر له الشيطان ليحاول تضليلة
 طلب مارا من بوذا الابتعاد عن الدعوة الدينية ويصبح امبراطور العالم // قال الشيطان لعيسى اذا عبدتنى سأجعلك ملكا على العالم
 لم يهتم بوذا بمارا وصاح به ابتعد عنى // لم يسمع عيسى للشيطان وصاح به اخسأ ايها الشيطان
 بعد انتصار بوذا على مارا امطرت السماء زهورا وعبق الهواء بعبير طيب // بعد انتصار عيسى على الشيطان هبطت الملائكة وكرمت عيسى
 صام بوذا فترة طويلة // وصام عيسى أيضا
 تعمد بوذا بالماء المقدس وحضر تعميدة روح الله والروح القدس // عمد عيسى فى نهر الاردن وكانت روح الله حاضرة وكذا الروح القدس
 تقبل صلاة البوذيين وتقودهم الى الفردوس ما دامت تقدم باسم بوذا // تقبل صلاة المسيحيين ما دامت باسم عيسى وينالون بسببها الفردوس
 عندما مات بوذا ودفن تم شق قبرة بقوة من قوى فوق الطبيعه وعاد للحياة // عندما مات عيسى ودفن أزاحت من قوى فوق الطبيعه الحجارة عن قبرة وعاد للحياة
 صعد بوذا للسماء // وعيسى أيضا
 سيعود بوذا الى الارض فى آخر الزمان ليستعيد مجده ويملآ الارض سعادة ونعيما // وسيعود عيسى ليحكم الارض
 سيوكل حساب الناس الى بوذا بعد البعث // وعيسى أيضا
 بوذا لاأول لة ولا نهاية وهو خالد// عيسى لا أول لة ولا نهاية وهو خالد مثل الاب تماما
 هدف بوذا الاسمى ملكوت السماء// دعا عيسى اتباعه ليدخلوا فى ملكوت الله


• وايضا من الحقائق المفزعه بل التى تصدم الباحث المحقق انه لم تكتف المسيحية باقتباس الاحداث فقط وانما الايام و التواريخ ايضا
• ويقول جاستن مارتر ويؤيده جيمس فريزر ان "حادثة العشاء الربانى قد وردت بتفاصيلها الدقيقة فى الديانة المتراسية كأنها صورة فى المرآة خطوة بخطوة حرفا بحرف "ومن الغريب كما يقرر الدكتور احمد شلبي بأن هذا ليس خافياعلى الكهنة المسيحيين كما يقول الاستاذ محمد فؤاد الهاشمى القسيس الذى اسلم فى كتابة الاديان "ولكن الكهنةفى كل زمان ومكان كانوا يحتكرون الاسرار لانفسهم ,تلك الاسرار التى لو كشفنا عنها لتبين انهم يعرفون الحق ويحيدون عنه وانة ليمنعنى من الدخول فى اسرار الكنائس عديد من الاعنبارات سوف تزول ويأتى الوقت الذى نفصح فية عن كل شىء "ويتمنى الدكتور أحمد شلبى على القس المسلم ان يفصح عما عندة من اسرار لان هذه الاسرار كانت سببا فى قيادتة الى طريق الهداية واصبح علية أن يعمل على هداية الاخرين

والى أن نلتقى اسجد لقول الحق تبارك وتعالى

"قل يا أهل الكتاب لاتغلوا فى دينكم غير الحق ولاتتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل"المائدة 77
وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ
ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ
قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)

والى مبحث قادم



يتبع..................
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
32 من 39
تتمه4 يامعيين

المجامع واحراق الاناجيل
المجامع قسمان (مسكونية نسبة الى الارض المسكونة)ومحلية أو مكانية.
وقد عقدت المجامع المسكونية عدة مرات وكان سبب عقدها حل الخلافات المذهبيةوقد تم عقد عشرون مجمعا ابتداء من نيقية 325 م حتى مجمع الفاتيكان سنة 1869 ولايعترف الارثوذكس الا بالمجامع السبعه الاولى .ومن أهم المجامع نيقية الاول والقسطنطينية الاول وفيها تقررت العقائد الرئيسة للمسيحية (الوهية المسيح ,روح القدس ,واستكمال عقيدة التثليث)

مجمع نيقيه عام 325 م

اذا كانت الاربعة قرون الاولى قد حفلت يتعدد الاناجيل فان ما تلى مجمع نيقية حفل باختفاء الاناجيل ولم يسمح للشعب بقرائتها ابدا كما حفل بنقلة هى الاكبر فى تاريخ المسيحية (تثبيت اختطاف بولس لها).وهى مفارقه عجيبه واليك القصة
عقد مجمع نيقيةباسيا الصغرى سنة 325 م وكان عقدة لحل الخلاف الذى نشأ بين الكنائس حول طبيعة المسيح وهل هو أله ام بشر مخلوق وقداعتنق الاسقف أريوس ومعه 1730 أسقفا القول بالالة الواحد "أن الاب وحدة هو الله والابن مخلوق وأن يسوع انسان بشر مخلوق" وقول أسقف كنيسة روما ومعه الشماس "أثناسيوس " الخصى من الاسكندرية ومعه 317 أسقفا بأن "يسوع هو الالة المتجسد الذى جاء خلاصا للعالم" فتم عقد المجمع لحسم هذا الخلاف.
يعد مجمع نيقية هو أول وأهم المجامع وقد عقدة الامبراطور قسطنطين الكبير لحل هذا الخلاف (وهنا يجب القول بأن الامبراطور كان ما زال وثنيا ولكنة فوق صداقته لاسقف روما كان يريد رأب الصدع الذى جرى بين الكنيستين فى مملكته حتى لا تثار القلاقل فى مملكته)

حضر المجمع 2047 من الاباء الروحيين واشتد الخلاف بينهم ووصل الخلاف الى حد المعارك وتبنت الاغلبية الساحقة من الاباء والكهنة رأى أريوس (أن الاب وحدة هو الله والابن مخلوق وأن يسوع انسان بشر مخلوق")وكان معه 1730 اسقفا
وكان المعسكر الاخر بزعامة شماس الاسكندرية ايضا (خصى)لاحظ ان الشماس اقل المراتب الكنسية ,ومعه 317 أسقفا نادوا بالتثليث و أن يسوع هو الاله
فأصدر الامبراطور أمره بفض الاجتماع ثم أعاد عقده بعد أن استبعد الاغلبيه ولم يحضره سوى القائلون بالتثليث وألوهية المسيح وعددهم 317 واعتبر الاخرون هراطقه وتم اختطاف العقيدة المسيحية الحقة لصالح مسيحية بولس وتم اتخاذ القرارت التالية:
1. حرمان (وهى عقوبة كنسية)آريوس واتباعه ونفيهم من البلاد ثم قتل بعد ذلك
2. يسوع هو الالة المتجسد
3. يسوع هو ابن الله حقيقة
4. الخطيئة الاصلية
5. الفداء (الصليب) ان عيسى صلب ليكفر عن خطيئة البشر
6. أختيار الاناجيل الاربعه (وقد تم هذا من بين اكثر من خمسين انجيلا )وتم انتخاب الرسائل الاحدى والعشرين من بين رسائل لاتعد ولاتحصى وكان الاختيار على أساس رفض الكتب المشتملة على تعاليم لاتتوافق مع ما تم اقرارة (خلى بالك ما تم اقرارة هو تعاليم بولس وليس المسيح) وتقرر احراق ما سوى ذلك ومن ضمن ما حرق انجيل عيسى والتذكرة والسبعين وبرنابا وسواهم(خلى بالك انجيل برنابا بيقول نفس كلام آريوس)
7. حبس الكتاب المقدس فلا يمسة شعب الكنيسة أما التعاليم الدينية فيتلقاها الشعب من أفواة الكهنة.شفت المصيبه الشعب غيرمسموح له بقرائة ما تم اختياره له ككتاب مقدس طب بالزمه ليـــــــــــــــــــه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
8. وهنا يجب أن تلاحظ أن المسيحية ظلت منذ بشر بها المسيح لم تتفق على كتاب واحد وحين تم الاتفاق تم حبس هذا الكتاب عن جموع الشعب حتى ثورة مارتن لوثر فى القرن السادس عشر سنة 1521 م أى أن الشعب المسيحى منع من قرائة ما تم اختياره له ككتاب مقدس الى ما بعد ظهور الاسلام بألف عام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ويقرر القس المسلم عبد ألاحد داوود { ان أغلاط مجمع نيقية العام كثيرة جداً ، تمكن (أثاناثيوس) االشماس الشاب من نصارى الإسكندرية ًمن حضور المجمع المذكور . فجعل تاريخ الأديان السماوية شذر مذر . واجتهد (آريوس) رئيس الموحدين بالبرهنة على أن المسيح (مخلوق) وأنه (عبدالله) مستدلاً بما لديه من الآيات الإنجيلية وبتفاسير الأعزة والأباء من ايقليسيا واعترف بهذه الحقيقة الثلثان وهم الموحدون الذين كانت تتألف منهم الأكثرية العظيمة في المجمع . ادعى الموحدون أن كل الآيات والمحررات القديمة التي يدعى انها تؤيد التثليث وتجسد المسيح محرفة وزائفة ، وبناء على ذلك طلبوا بكل شدة طي تلك الآيات والمحررات الكاذبة. وقد كان الممكن الأقرب إلى الحق أن تحل هذه المسئلة المهمة بأكثرية آراء (الآباء) المقدسة بكونهم الممثلين لعالم النصرانية أجمع ومندوبيه ولكن لم يقترب ملتزموا التثليث الذي بقوا في هذه الأقلية من هذه الصورة من الحل ، فدخل قسطنطين الذي يريد الأمن والراحة لرعيته بأنه أول إمبراطور عيسوي ، ووصاهم بالكف عن الشقاق والنفاق ، وبأن يحلوا المسائل المتنازع فيها وفق الحق والأسس الإنجيلية ، بيد أن الحزبين المتخالفين كانا على ضد ذلك حتى انهم تدرجوا من المنازعة إلى المشاتمة ، ومن المجادلة إلى المجالدة والمضاربة ، وكان المأمول حينئذ تدخل سلطة جبرية من الخارج أو توسط صداقة ، بل كانت الحاجة أو الضرورة إذ ذاك داعية إلى أن يهبط ويحل على هؤلاء الآباء الروح القدس الذي حل على الحواريين بشكل ألسنة من نار وجعلهم بغتة يتكلمون أربعة عشر لسانا (كما زعم من قبل) ، ولكن هيهات !!!!! لم يأت ولم يظهر الروح القدس كيما يتدارك دين المسيح وكتابه وكنيسته ويحول دون هذا الانقلاب المدهش !!!! فقرر الإمبراطور أن يفصل في الأمر بالتدابير الشديدة بعد أن تبطن رأي صديقه ومواطنه البابا كاهن رومية الأعظم وقد أخرج بأمر هذا الإمبراطور الاغلبية من الرؤساء الروحانيين الموحدين من المجمع ونفي الكثير منهم ، وقتل آريوس .ثم افترق الـ 317 عضواً الباقون أيضاً ثلاث فرق . وكان اعتراض فرقتين منهم على تعبير أثناسيوس (هوموسيون) أي (من جوهر واحد وإحدى الجوهر عيني الجوهر) ؟ وأخيراً تمكن المعارضون الخائفون من جند الإمبراطور وجلاده الشاهر السيف من النجاة بوضع امضاآتهم مع نواب البابا وفرقة اثناسيوس على الوثيقة المشهورة بعنوان (عقيدة نيقية) المصرحة بالتثليث وبألوهية المسيح وهناك تقرر تعيين وتصديق كتب العهد الجديد على أساس رفض الكتب المسيحية الكثيرة المشتملة على تعاليم غير موافقة لعقيدة نيقية وإحراقها كلها . }انتهى الاستشهادبكلام القس عبد الاحد داوود
ورغم أنه من الثابت أن الامبراطور قسطنطين كان وثنيا فأنظر ماذا فعل بالمجتمعين وكيف قررت الاقليةمع احد الوثنيين ما يجب الاعتقاد به فى الدين المسيحى

وتقول دائرة المعارف البريطانية ((قسطنطين نفسه اشرف, موجها المناقشات بفاعلية واقترح شخصيا الصيغة النهائية التي أظهرت علاقة المسيح بالله في الدستور اللي أصدره المجمع ..... وإذ كانوا يرتاعون من الامبراطور فان الاساقفة باستثناء اثنين فقط وقعوا الدستور وكثير منهم ضد رغبتهم."
ومن الثابت أن قســطنطين قد أدار المؤتمر بصــورة واقعية ( كوخ صفحة 37 ) فقد كان يشــعر بل ويتصــرف " كرئيس للمجمع " فكان يأمر الأســاقفة بما يجب عمله وما يجب تركه (أوســتروجرسكي صــفحة 39 وكوخ صــفحة 37 وما بعدها) ، وقد أعلن في مناســبة أخرى مؤكداً : " إني أرغب في قانون كنســي " ( كوخ صفحة 38 ) وقد قبلت الكنيســـة كل هذا صاغرة ، لـذلك أصبح القيصــر أســقفها العــام (الدولي) المعــترف به ( كوخ صــفحة 37 ) . وبالمناسبة فهو لم يكن له تأثير فعّال وغير مباشر فقط على تكوين العقيدة بل كان أيضاً يصوت معهم (وسيف جلاده معهم)( دوريس صفحة 135 ) .
يقول شيفارتز : " أخطــر ما قام به قســطنطين هو إخضــاع كنيســة الدولة لتعليمات نيقية " ( أثناسيوس صفحة 263 ) .
وكما كانت الكنيسة إحدى مؤسسات الدولة أصبحت أيضاً قرارات المجامع وعلى الأخص البنود التي تخص العقيدة والتي رفعها قسطنطين إلى مرتبة القوانين التي تصدرها الدولة ، وبالتالي أصبح لها نفس الصورة الإلزامية للمفهوم القانوني العام ( فأصبحت بعد ذلك ملزمة لكل الرعية ، أما نظراً لتسامح قسطنطين فقد إقتصرت على شعب الكنيسة فقط ) .
أنجيل عيسى والاناجيل التى تم احراقها
و بجانب ما وضعه بولس ومريدوه من اناجيل ورسائل كانت هناك اناجيل متعدده تتكلم عن حياة المسيح ودعوته منها انجيل عيسى نفسه والذى ورد ذكره فى انجيل مرقص (الاصحاح الاول فقره 14 )ومنها انجيل السبعين وانجيل التذكره وبرنابا وغيرها وقد تم فناؤها وأحرقت طبقا لقرارات مجمع نيقيه الذى ألغى كل الاناجيل التى لاتلائم الاتجاه الذى ابتدعه بولس وهو قرار قرره أولئك اللذين اتخذوا قرارا بألوهيه المسيح( الاقليه) ومن ثم ألغى المجمع كل الاناجيل التى لاتتفق مع قراره واعتبرها هرطقة يجب حرقها.

وكان الاسقف "ايرينوس "كاهن كنيسة ليون أصدر كتابا من خمسة اجزاء عام 180 م جاء فى مقدمته أن سبب كتابته " لتبيين أرء اؤلئك الذين يقومون الان بتعليم الهرطقه ... ولاظهار أن تصريحاتهم مناقضه للحقيقه.... وأنا أعمل هذا حتى يمكنكم حث من أنتم على أتصال بهم للابتعاد عن مثل هذا الكفر والجنون"وذكر من بين الكتب المزيفه كتابا بعنوان "انجيل الحقيقه" وبعد خمسين عاما نشر "هيبوليتوس"وكان مدرسا فى روما كتابا بعنوان "تفنيد الهراطقه"ليكشف كما يقول زيف الهراطقه .
حرق مكتبة الاسكندرية
بعدما اعتنق الامبراطور الرومانى المسيحية فى النصف الثانى من القرن الرابع (بعد مجمع نيقيه) واصبحت المسيحية هى ديانة الدوله قام الكهنه باستعمال سلطتهم الجديده للقضاء على المخالفين فاصدروا اوامرهم بتنفيذ قرارات مجمع نيقيه بحرق الكتابات المخالفه واعتبار حيازتها جريمه يعاقب عليها القانون وكانت مكتبةالاسكندرية كما قرر بعض المؤرخين من بين ما تم حرقه فى آواخر القرن الرابع .



يجب التفكير في دين بقي من تاريخ نشأته إلى 325 عاماً بغير كتاب ، كم يتأثر بالعقائد المتولدة من المنابع الخارجية وكيف يختل نظامه ويكدر صفاؤه الأصلي بالخرافات والروايات .
ونتابع يقية المجامع ثم تفنيد الاناجيل فى المباحث الاخرى


لنرى ماذا يقول مؤرخو العالم عن هذة المجامع المقدسة

 أعلن فاستوس الذى كان من أعظم علماء فرقة مانى فى القرن الرابع الميلادى: ( إن تغيير الديانة النصرانية كان أمراً حقيقياً، وإن هذا العهد الجديد المتداول حالياً بين النصارى ما صنعه السيد المسيح ولا الحواريين تلامذته ، بل صنعه رجل مجهول الاسم ونسبه إلى الحواريين أصحاب المسيح).
 ولنستذكر هنا قول مفسرانجيل مرقص ،حيث يتحدث مفسره دنيس نينهام، فيقول عنه وعن رسائل بولس : " لقد وقعت تغييرات تعذر اجتنابها، وهذه حدثت بقصد أو بدون قصد، ومن بين مئات المخطوطات لإنجيل مرقس، والتي لا تزال باقية حتى اليوم لا نجد نسختان تتفقان تماماً، وأما رسائل بولس فلها ستة نسخ مختلفة تماماً".
 ويقول العالم الألمانى “دى يونس” فى كتابه (الإسلام) “ إن روايات الصلب والفداء من مخترعات بولس ومَنْ شابهه من المنافقين خصوصاً وقد اعترف علماء النصرانية قديماً وحديثاً بأن الكنيسة العامة كانت منذ عهد الحواريين إلى مضى 325 سنة بغير كتاب معتمد ، وكل فرقة وكل منطقه كان لها كتابها الخاص بها ”.
 أما عن الكتاب نفسه التى رشحت الكنيسة محتواه ليكون مقدساً من عند الله دون غيره ،فهنا يجب اعادة التذكير بقول الأب (بولس إلياس) فى كتابه “يسوع المسيح”: " إن الأناجيل بُنِيَت على المعتقدات فقد نشأت المعتقدات بواسطة بولس ، ثم كتب بولس رسائله بين سنة 55 وسنة 63 ميلادية ، بَيْدَ أنَّ الإنجيليين لم يبدءوا كتابة أناجيلهم إلا فى سنة 63 ميلادية ” فما زرعه بولس تم حصده فى المجامع.
 ويقول " جورج كيرد " : إن أول نص مطبوع من العهد الجديد كان الذى قدمه أرازموس عام 1516 م ، وقبل هذا التاريخ كان يحفظ النص فى مخطوطات نسختها أيدى مجهدة لكتبة كثيرين، ويوجد اليوم من هذه المخطوطات 4700 ما بين قصاصات من ورق إلى مخطوطات كاملة على رقائق من الجلد أو القماش ، وأن نصوص جميع هذه المخطوطات تختلف إختلافاً كبيراً ولا يمكننا الاعتقاد أن أيَّا منها قد نجا من الخطأ ، ومهما كان الناسخ حى الضمير فإنه ارتكب أخطاء ، وهذه الأخطاء بقيت فى كل النسخ التى نقلت من نسخته الأصلية ، وأن أغلب النسخ الموجودة من جميع الأحجام قد تعرضت لتغييرات أخرى على أيدى المصححين الذى لم يكن عملهم دائماً إعادة القراءة الصحيحة.”
 يقول المؤرخ ( ديورانت ) في كتابة قصة الحضارة المجلد الثالث :(( وصدر مرسوم إمبراطوري يأمر بإحراق كتب آريوس جميعها ، ويجعل إخفاء أي كتاب منها جريمة يعاقب عليها بالاعدام )) أى أن من يخالف أراء بولس يعدم
 و أثار كتاب "تطور الأناجيل" الذي صدر أخيرا للبريطاني "اٍينوك باول" ضجة كبيرة ، عندما أعلن الباحث ان قصة صلب الرومان للمسيح لم تكن موجودة في النص الأصلي للأناجيل. إذ قام باول بإعادة ترجمة إنجيل متى من اللغة اليونانية. فتبين له أن هنالك أجزاء وردت مكررة في هذا الإنجيل مما يوحي بأنه أعيدت كتابتها في مرحلة تالية. أهم الوقائع المكررة ما ورد في الجزء الأخير من الإنجيل، الذي يتعلق بمحاكمة المسيح وصلبه. فقد لاحظ الكاتب أن هذه المحاكمة، بعد انتهائها أمام الكاهن الأكبر، تعود فتتكرر مرة ثانية- بالكلمات ذاتها- مع فارق واحد أن المحاكمة الثانية- بعكس المحاكمة الأولى- تنتهي بتنفيذ حكم الإعدام فيه عن طريق الصلب- واستنتج الباحث أن استخدام الألفاظ المستعملة نفسها في المحاكمة الأولى- لصياغة قصة المحاكمة الثانية، على رغم تغير الظروف، يوحي بالتكرار المتعمد وليس بالإشارة إلى حدث جديد، و أعرب المؤلف عن اعتقاده بأن النتيجة الطبيعية للمحاكمة الأصلية أمام مجلس الكهنة- في حالة الإدانة- لم تكن هي الصلب، وإنما الرجم بالحجارة.قال باول أن قصة صلب المسيح التي وردت في باقي الأناجيل، إنما جاءت عن طريق نقل الرواة اللاحقين لما وجدوه في إنجيل متى بعد أن كان التعديل أدخل عليه، ولم ترد هذه القصة في مصدر أخر. وفي رأيه أن إنجيل متى ليس فقط أول الأناجيل وإنما مصدرها الوحيد كذلك.
 رمزالصليب لم يوجد الا من القرن الرابع ,فاذا كان الصلب حدث فعلا لم تأخر ظهور الصليب حتى القرن الرابع أم أنه ظهر لان قصة الصلب لنتصرت باقرارها فى القرن الرابع و نحن نجد أنه حتى القرن الرابع الميلادي لم تكن الرسوم المسيحية تعرف الصليب الروماني، وكانت تقدم مفتاح الحياة المصري على أنه رمز للسيد المسيح، وهذا يتضح من الرسومات الموجودة على أغلفة أناجيل نجع حمادي، والموجودة ألان بالمتحف القبطي في مدينة الفسطاط (حي مصر القديمة)، وكذلك للرسوم الموجودة في روما نفسها
 بل أرجع الى ما ذكرناه سابقامن أقوال لمفسر انجيل متى
 يقول صاحب البيان خطاب المصرى لقد ورد في افتتاحية الكتاب المقدس الصادر عن ( جي سي سنتر مصر) الطبعة الخامسة سنة 1994 في مقدمة العهد القديم ما نصه:ـ (( ولقد عمدنا في هذه الترجمة التفسيرية أن نقدم للقراء كتاباً يتسم بالوضـــوح ودقــة المعنى وحســن الصيــاغة الأدبيـــة من غير إخلال بروح النصوص العبرانية وهو أمر تطلب جهودا مضنية قام بها لفيف من اللاهوتيين والأدباء والمحققين من ذوي الخبرة والمراس والنضج الروحي , فجاءت هذه الترجمة لتسد فراغا كبيرا في حقل المعرفة الدينية .)
أن كاتب هذه الكلمات يعترف بصراحة أن من قام بتلك الصياغة الأدبية هم لفيف من اللاهوتيين والأدباء لاحظ الأدباء والمحققين ولاحظ أيضا أن كاتب المقدمة يقول أن النسخة قد جاءت لتسد فراغاً كبيراً في حقل المعرفة الدينية أقول: من أعطى هؤلاء الحق في أن يتدخلوا في صياغة كتاب الله ؟ وما دخل الأدباء في كتاب الله ؟؟ سيقول صديقي أن هذا واجب حتى يستقيم النص المُتَرّجَم من اللغة الأصلية للكتاب, وهذا لا يلزم بالضرورة أن يكونوا أضافوا أو حذفوا أو اخطأوا في تنسيق تلك العبارات ..... ولكني لم أورد هذه العبارات واقتبستها من ذلك الكتاب إلا لما شاهدته من فضيحة وافتراء وتدليس في ذلك الكتاب الذي يلوي النصوص ليا ويحرفها تحريفا و يستبدل كلمات مكان كلمات أخرى فيغير النص ويقلبه قلباً .
الكتب المقدسة
الكتب المقدسة تشمل العهد القديم(التوراة)
والعهد الجديد(الاناجيل الاربعة التى تم اختيارها)
أولا :ألعهد القديم التوراة
للتوراة ثلاث نسخ وبين النسخ الثلاث اختلاف كبير في عدد الأسفار وذلك كالاتى:
النسخة العبرية : عدد أسفارها تسعة وثلاثين سفراً وما عدا ذلك لا يعتبرونه مقدساً .
النسخة اليونانية : فهي تزيد سبعة أسفار عن النسخة العبرية ويعتبرها الكاثوليك والارثوذكس قانونية ومقدسة .
النسخة السامرية : فلا تضم إلا أسفار موسى الخمسة فقط وقد يضمون إليها سفر يوشع فقط وما عداه فلا يعترفون به ولا يعدونه مقدساً .
• واعجب( واندهش واذبهل واخبط راسك فى الحيط زيي ) معى فانة طبقاً للموسوعة البريطانية فإن النص السامري يختلف عن النص اليوناني في الأسفار الخمسة بما يزيد على أربعة آلاف اختلاف ، ويختلف عن النص العبري القياسي بما يربو على ستة آلاف اختلاف.

يتبع....................
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
33 من 39
• واعجب معى ما هذا الاختلاف الهائل بين النسخ لكتاب واحد والكل يزعم أنه موحى به من عند الله ، ويدعى أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل
• ومن العجيب أن المسيحيين مع تقديسهم للتوراة لم يتبعوها فأحلوا ما حرمتة ولم يلزموا حدودها ولما لم يكن فى وسعهم أن يتصرفوا فى نصوصها لان أصولها ثابتة فأنهم عمدوا الى المجامع يغيرون بها ما يشائون مما نصت علية التوراة وراحوا احيانا يتخبطون بتأويل التوراة بما يناسب الاناجيل الى اختاروها كمحاولة العثور على دليل على الوهية المسيح والروح القدس
وإليك هذة المقارنة على سبيل المثال بين نسخة للكتاب المقدس للكنسية البروتستانتية ( الانجيلية ) ونسخة أخرى للكنيسة الكاثوليكية فما يعد وحى الله هنا ,لايعد وحيا لله هناك :
أولاً : العهد القديم :
نسخة الكنيسة الكاثوليكية// نسخة الكنيسة البروتستانتية(الانجيلية)
 سفر طوبيــا // غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفر يهوديت// غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفـر أستير// موجود إلا ان هذه الروايات لا وجود لها في النسخة الإنجيلية وهي روايات قانونية كما جاء في النسخة الكاثوليكية .{ حلم مردخاي(1/1), تفسير حلم مردخاي (10/3 ). رسالتين لأحشورش (3/13) ,(8/12) . صلاة مردخاي(4/17) . صلاة أستير(4/17) . رواية دخول استير على الملك (5/1 ,5/2 ) . وغيرها من روايات لاوجود لها في نسخة البروتستانت . }
 سفر المكابيين الأول // غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفر المكابيين الثاني// غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفر الحكمة // غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفر يشوع بن سيراخ // غير موجود فى النسخة البروتستانية(الانجيلية)
 سفـر دانيال// موجود إلا أن الاصحاح الثالث عشر والرابع عشر ونشيد عزريا والفتيان الثلاثة لا وجود لهم في النسخة الإنجيلية البروتستانية .

ويورد صاحب البيان المقارنة التاليه "نجد أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف في العهد القديم بعدد 46 سفراٌ والكنيسة الأثيوبيه تعتمد أيضا في العهد القديم فقط 52 سفراٌ بأضافه 6 أسفار عن الكنيسة الكاثوليكية !!!
الكنيسة الأرمانيه: نجد أن الكنسية الأرمانيه أوجدت شيء جديد عن باقي الكنائس وهو سفر يسمى رسالة بولس الثالثة، ونحن نعرف أنهم اثنان فقط ! ....أخيرا نجد أن كل كنيسة تنفرد بكتاب خاص بها وأسفار خاصة بها تختلف عن باقي الكنائس!!!

والغريب أيضا أننا نجد أن هذا الانقسام ليس في الكنائس فقط ولكن نجد أن الكنسية نفسها منقسمة على نفسها !!! مثل الكنيسة اليوناينه الارثوذكسيه في كنيستها السيلفانيه الارثوذكسيه تضيف رسالة اسمها رسالة اذرس الثانية وبعض الكنائس تضيف سفر مكابين الرابع!!! "

مخطوطات العهد الجديد
وصلت أسفار العهد الجديد إلينا عبر آلاف المخطوطات التي يفتخر النصارى بكثرتها، ويرون في هذه الكثرة دليلاً ساطعاً على حفظ كلمة الله التي سجلها تلاميذ المسيح.
ولندرك أهمية كثرة هذه المخطوطات عند النصارى وتاريخ كتابتها ننقل ما يقوله القس سويجارت بكل فخر : " يوجد ما يقرب من أربعة وعشرين ألف مخطوط يدوي قديم من كلمة الرب من العهد الجديد... وأقدمها يرجع إلى ثلاثمائة وخمسين عاماً بعد الميلاد، والنسخة الأصلية ، أو المخطوط الأول لكلمة الرب لا وجود لها..".
ولو فصلنا أكثر في ذكر ما وصل إلينا من مخطوطات العهد الجديد، فإنا نقول: إنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ ) مخطوطات البردي، والكتابة على ورق البردي، وقد وصل إلينا عن طريقها قطعتين فقط من العهد الجديد. وهما اقدم ما يوجد من مخطوطات
الأولى : تضم جملتين من إنجيل يوحنا 18/31، 18/37 - 38، وقد كتبتا في القرن الثاني وهي محفوظة في مانشستر.
والثانية : وتضم مقطعين من إنجيل متى 1/1 - 9، 12/14 - 20.كما يوجد بعض مخطوطات البردي والتي تحوي نصوصاً إنجيلية صغيرة، وتعود للقرون اللاحقة.
ب ) مخطوطات إغريقية مكتوبة على رقوق الحيوانات، ولم تعرف هذه الطريقة في الكتابة إلا في القرن الميلادي الرابع، ويوجد منها عدد كبير من المخطوطات أهمها النسخة الإسكندرية والفاتيكانية والسينائية(وجدت فى دير سات كاترين).
ج ) مخطوطات متأخرة ترجع للقرون 13 - وما بعده، أهمها المخطوطة البازلية.
وأهم المخطوطات المكتوبة على رقوق الحيوانات المخطوطة الفاتيكانية والسينائية والإسكندرانية، وهي كما يرى المحققون مخطوطات كتبت بعد الرابع الميلادي على أقل تقدير، ونذكر هنا بعض ما يتعلق بالعهد الجديد في هذه المخطوطات.
1) النسخة الفاتيكانية : وجاء في مقدمة العهد الجديد للكاثوليك : " وأقدم كتب الخط التي تحتوي على معظم العهد الجديد أو نصه الكامل كتابان مقدسان يعودان إلى القرن الرابع، وأجلّهما المجلد الفاتيكاني.. وهذا المخطوط مجهول المصدر، وقد أصيب بأضرار لسوء الحظ، ولكنه يحتوي على العهد الجديد ما عدا الرسالة إلى العبرانيين ( 9/14 - 13/25 ) والرسالتين الأولى والثانية إلى تيموثاوس والرسالة إلى تيطس، والرسالة إلى فليمون، والرؤيا".
 وقد أضاف ناسخ مجهول في القرن الخامس عشر الميلادي هذه الرسائل. وينتهي إنجيل مرقس في هذه النسخة عند الجملة 16/9، وترك بعده بياض.
2) النسخة السينائية: ويقول عنها المدخل الفرنسي: " والعهد الجديد كامل في المخطوط الذي يقال له المجلد السينائي.. لا بل أضيف إلى العهد الجديد الرسالة إلى برنابا وجزء من (الراعي) لهرماس، وهما مؤلفان لم يحفظا في قانون العهد الجديد في صيغته الأخيرة ".
 ولا تتضمن هذه النسخة خاتمة مرقس (16/9 – 20)، ولا يوجد فيها بياض عند هذه الخاتمة، بل يبدأ على الفور إنجيل لوقا.
3) النسخة الإسكندرانية : وتحوي العهد الجديد مع النقص الواضح فيه، ومن النقص الموجود فيها من أول متى - 25/6، وأيضاً في يوحنا من 6/51 - 8/52.
 وتضم أيضاً رسالتي كلمنت اللتين لم يعترف بهما ضمن العهد الجديد، إضافة إلى زبور غير معترف فيه، وينسب لسليمان، كما فيه أشياء أخرى لم تدخل في الكتاب المقدس.
4) النسخة الإفرايمية : وتحوي هذه النسخة العهد الجديد فقط، وهي محفوظة في باريس في المكتبة الوطنية، ويرى المحققون أنها كتبت في القرن السادس أو السابع، وقال بعضهم : بل في القرن الخامس.
5) نسخة بيزا : وتعود للقرن الخامس، وتحوي الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل، وهي محفوظة في جامعة كمبرج، وتخلو من كثير من النصوص مثل مقدمة يوحنا. وقد تحرر ناسخها من المخطوطات القديمة التي ينقل عنها تحررا كبيرا، فقد قام بكتابة نسب المسيح كما أورده متى، ثم لما نسخ إنجيل لوقا ولاحظ الفوارق الكبيرة بين قائمتي لوقا ومتى، أعاد قائمة متى في إنجيل لوقا، ولما كانت قائمة متى ناقصة لكثير من الأسماء أضاف الناسخ أسماء إضافية من عنده.
6) النسخة البازلية : ويفترض تدوينها في القرن الثامن، وهي محفوظة بجامعة بازل بسويسرا، وتضم الأناجيل الأربعة بنقص كبير.
7) نسخة لاديانوس : وترجع هذه النسخة للقرن التاسع، وهي محفوظة في بولديانا بأكسفورد، وتضم سفر أعمال الرسل فقط.
كما ثمة مخطوطات أخرى متأخرة عنها، فهي أقل أهمية.

اختلاف مخطوطات العهد الجديد وحجيتها
القديس جيروم يعترف بالتحريف
كما ورد بالبيان القديس جيروم من آبء الكنيسة الأولين و هو صاحب نسخة Vulgate فلجاتة التي تعتمد الكنيسة القبطية والكاثوليكية في الكتاب المقدس يقول فى مقدمته للكتاب المقدس
ولكي يسهل علي الدارسين معرفة ما قمت به من تصحيحات, أقترح في البدء أن نحدد القراءة الصحيحة, وآنا قادر علي فعل ذلك الآن, ثانيا ثم بعد ذلك نأتي بالقراءات اللاحقة ونقارن بما حددنا في الأول, ثم نشير علي ما أنقص, أضيف أو بدل, وليس هدفي من هذا كما يدعي علي الحساد أن أدين الترجمة السبعينية ولا أقصد بعملي أن أنتقص من مترجمي النسخة السبعينية ولكن الحقيقة هي إن ترجمتها كان بأمر من الملك بطليموس في إسكندرية, وبسبب عملهم لحساب الملك, لم يرد المترجمون أن يذكروا كل ما يحتويه الكتاب المقدس من الأسرار خاصة تلك التي تعد لمجىء المسيح, خشية ان يظن الناس ان اليهود يعبدون إله آخر لأن الناس كانت تحترم اليهود في توحيدها لله بل أننا نجد أن التلاميذ وأيضا ربنا ومخلصنا وكذلك الرسول بولس استشهدوا بنصوص من العهد القديم ونحن لا نجدها في العهد القديم, وسوف أسهب في هذا الموضوع في مكانه المناسب , كما ان يوسفوس المؤرخ اليهودي أخبر أن المترجمون ترجموا فقط أسفار موسى الخمسة ومن الواضح أن الأسفار الخمسة أكثر الأسفار انسجاما من نسختنا بينما ترجمات أكيلا , سيمشيس وثيودوشن تختلف اختلافا كبيرا عن النسخة التي نستخدمها

 يقول موريس نورن في " دائرة المعارف البريطانية " : " إن أقدم نسخة من الأناجيل الرسمية الحالية كتب في القرن الخامس بعد المسيح، أما الزمان الممتد بين الحواريين والقرن الخامس فلم يخلف لنا نسخة من هذه الأناجيل الأربعة الرسمية، وفضلاً عن استحداثها وقرب عهد وجودها منا، فقد حرفت هي نفسها تحريفاً كبيرا، خصوصاً منها إنجيل مرقس وإنجيل يوحنا".
 نلحظ أولاً أن هذه النسخ جميعاً ليست من خط كاتبها أو ليس منها شيء كتب في وجوده، بل إن أولها كتب بعد وفاة كُتاب الأناجيل بما لا يقل عن قرنين من الزمان.
 ولا يستطيع النصارى أن يثبتوا سنداً لهذه المخطوطات إلى كتبتها، واعترف بذلك القسيس فرنج فقال معتذراً: " إن سبب فقدان السند عندنا وقوع المصائب والفتن على المسيحيين إلى مدة ثلاثمائة وثلاث عشرة سنة "،
 وكان الدكتور روبرت في كتابه " حقيقة الكتاب المقدس " ، قد أعد لمطبعة " تسفنجلي " مذكرة علمية تطبع مع الكتاب المقدس، ثم منع من طبعها، ولما سئل عن السبب في منعها قال : " إن هذه المذكرة ستفقد الشعب إيمانه بهذا الكتاب ".
 يقول د. روبرت : " لا يوجد كتاب على الإطلاق به من التغييرات والأخطاء والتحريفات مثل ما في الكتاب المقدس "، وينقل روبرت أن آباء الكنيسة يعترفون بوقوع التحريف عن عمد، وأن الخلاف بينهم محصور فيمن قام بهذا التحريف.
 ويقول كينرايم : إن علماء الدين اليوم على اتفاق واحد يقضي بأن الكتاب المقدس وصل إلينا منه أجزاء ضئيلة جداً فقط هي التي لم يتم تحريفها.
 ويقول الدكتور روبرت : " لن يدعي أحداً أبداً : أن الله هو مؤلف كل أجزاء هذا الكتاب قد أوحى إلى الكتبة هذه التحريفات ".
 وعن إنجيل مرقس، يتحدث مفسره دنيس نينهام، فيقول : " لقد وقعت تغييرات تعذر اجتنابها، وهذه حدثت بقصد أو بدون قصد، ومن بين مئات المخطوطات لإنجيل مرقس، والتي لا تزال باقية حتى اليوم لا نجد نسختان تتفقان تماماً، وأما رسائل بولس فلها ستة نسخ مختلفة تماماً".
 ويقول: " ليس لدينا أي مخطوطات يدوية يمكن مطابقتها مع الآخرين "، وتؤكد ذلك دائرة المعارف البريطانية بقولها: " إن مقتبسات آباء الكنيسة من العهد الجديد والتي تغطي كله تقريباً تظهر أكثر من مائة وخمسين ألف من الاختلافات بين النصوص".
 ويقول شميت: "لا توجد صفحة واحدة من الأناجيل العديدة التي لا تحتوي نصها الأقدم على اختلافات عديدة".
ويحاول النصارى تبرير هذه الاختلافات الكثيرة بين المخطوطات فيقول صاحب كتاب "مرشد الطالبين" : " لا تعجب من وجود اختلافات في نسخ الكتب المقدسة، لأن قبل ظهور صناعة الطبع في القرن الخامس عشر من الميلاد كانت تنسخ بالخط، فكان بعض النساخ جاهلاً وبعضهم غافلاً وساهياً ".(يالله جاهلا و غافلا وساهيا فى كتاب مقدس ويطلبون منا تصديق انه مقدس ومن عند الله !!!!!!!!!!)أين هذاممن كان يتوضأ قبل أن ينسخ الحديث النبوى!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 وهذا الكلام صحيح، لكنه يمثل نصف الحقيقة فحسب، إذ هو يغفل وقوع التحريف المتعمد من قبل النساخ، وهو ما أقر به المدخل الفرنسي للعهد الجديد، فقد جاء فيه: " إن نسخ العهد الجديد التي وصلت إلينا ليست كلها واحدة. بل يمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية.. هناك فوارق أخرى بين الكتب تتناول معنى فقرات برمتها واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالأمر العسير.
فإن نص العهد الجديد قد نسخ طوال قرون كثيرة بيد نساخ صلاحهم للعمل متفاوت، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء... يضاف إلى ذلك أن بعض النساخ حاولوا أحياناً عن حسن نية أن يصوبوا ما جاء في مثالهم، وبدا لهم أنه يحتوي أخطاء واضحة أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي، وهكذا أدخلوا إلى النص اضافات جديدة تكاد تكون كلها خطأ."
ومن الواضح أن ما أدخله النساخ من التبديل على مرِّ القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر، فكان النص الذي وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مُثقلاً بمختلف ألوان التبديل.. والمثال الأعلى الذي يهدف إليه علم نقد النصوص هو أن يمحص هذه الوثائق المختلفة، لكي يقيم نصاً يكون أقرب ما يمكن من الأصل الأول، ولا يمكن في حال من الأحوال الوصول إلى الأصل نفسه".
إن نصوص جميع هذه المخطوطات تختلف اختلافاً كبيراً، ولا يمكننا الاعتماد بأن أياً منها قد نجا من الخطأ.. إن أغلب النسخ الموجودة من جميع الأحجام قد تعرضت لتغييرات أخرى على يد المصححين الذين لم يكن عملهم دائماً إعادة القراءة الصحيحة ".


يتبع.................
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
34 من 39
تتمه اخيره

أنجيل يوحنا كتب ليقررألوهية المسيح
و قد كتب حوالي سنة 100للميلاد, و يجب أن نفرق هنا بين "يوحنّا" الذي نتحدث عنه الآن، و يوحنّا الحواريّ، الذي أعدمه "أجريبا الأول" عام 44 للميلاد، و ذلك قبل كتابة هذا الإنجيل بفترة طويلة
الأرجح لدى المحققين أن كاتب إنجيل "يوحنا" ليس يوحنا الحواري وهذا ما صرحت به دائرة المعارف البريطانية "التي أشترك في تأليفها خمسمائة من علماء النصارى الذين لا يعقل تواطؤهم على الكذب في دينهم وعلى حواري رسولهم عيسى، تقول دائرة المعارف البريطانية:"أما إنجيل يوحنا فإنه لا مرية ولا شك ، كتاب مزور أراد صاحبه به المضادة بين اثنين من الحواريين بعضهما لبعض وهما القديسان"يوحنا"و"متىّ"وقد أدعى هذه الكاتب المزور في متن الكتاب أنه الحواري الذي يحبه المسيح فأخذت الكنيسة هذه الجملة على علاتها وجزمت بأن الكاتب هو "يوحنا" الحواري ووضعت اسمه على الكتاب نصاً مع أن صاحبه غير يوحنا يقينا، ولا يخرج هذا الكتاب عن كونه مثل بعض كتب التوراة التي لا رابطة بينها وبين من نُسبت إليهم، وإنا لنرأف ونشفق على الذين يبذلون منتهى جهودهم ليربطوا ولو بأوهى رابطة ذلك الرجل الفلسفي_ الذي ألف هذا الكتاب في الجيل الثاني _ بالحواري يوحنا الصياد الجليلي فإن أعمالهم تضيع عليهم سدى لخبطهم على غير هدى .
 ويقول (م جى لوبلا فى كتابه الانجيل قادنى الى الاسلام) و يجب أن نذكر أنه ولمدة قرنين من الزمن، كان النقاش محتدما بشدة فيما إذا كان ممكنا اعتماد إنجيل يوحنّا كرواية موثوقة لحياة عيسى، وفيما إذا كان ممكنا تضمينها داخل الكتاب المقدّس.

 ويقول (هورن): "إن هذا الإنجيل كتب، والغرض منه التصريح بألوهية المسيح بعد أن كان "شير ينطوس" و"أبيسون"وجماعتهما يعلّمون المسيحيين بأن المسيح ليس إلا إنساناً(يعنى بيعلموهم المسيحية الصحيحه)) ومما يؤكد أيضاً أن كاتب هذا الإنجيل ليس"يوحنا " الحواري أن تاريخ كتابة هذا الإنجيل الذي كان عام 98م وهو تاريخ متأخر لايمكن أن يعيش الحوارى الى مثله
 والنسخة الأصلية مفقودة، والإصحاح الواحد والعشرين منه أضيف إلى الإنجيل فيما بعد

 ويقرر الاستاذ ستادلن "أن انجيل يوحنا الذى ينسب الى الحوارى يوحنا هو من تأليف طالب من مدرسة الاسكندربة فالتأليف الفلسفى هو روح مدرسة الاسكندرية وعقيدة التثليث هى عقيدتها "

 يقول يوسف الخورى فى كتابة(من تحفة الجبل) أن انجيل يوحنا كتب ليقرر الوهية المسيح "ان يوحنا صنف انجيلة فى آخر حياتة بطلب من اساقفة آسيا والسبب انة كان هناك طوائف تنكر لاهوت المسيح فطلبوا منة اثبات الوهيتة وذكر ما اهملة متى ومرقص فى اناجيلهم" نفس ما قرره هورن سابقا

 و يؤكد هذا ما ذكرناة سابقا من المسيحيين منذ عهدهم الاول كانوا يعتقدون وجود ما لا نص فية ثم يوعزون لاحدهم ليكتب انجيلا يثبت فية ما اعتقدوة ويوضح هذا ما ذكر عن انجيل يوحنا
 قال جرجس زوين فيما ترجمة أن شير ينطوس وابيسون وجماعتهما لما كانوا يعلمون المسيحية كانوا يرون أن المسيح ليس الا انسانا وانة لم يخلق قبل امة مريم فلذلك فى سنة 96 اجتمع عموم اساقفة آسيا وغيرهم عند يوحنا والتمسوا منة أن يكتب عن المسيح وينادى عن انجيل مما لم يكتبة الانجيلون الاخرون وأن يكتب بنوع خاض عن لاهوت .
ويذكر الشراح أمرين
• أن الاناجيل الثلاثة الاولى (متى ومرقص ولوقا )لم يكن فيها ما يدل على الوهية المسيح قبل تدوين انجيل يوحنا
• أن الاساقفة اعتنقوا ألوهية المسيح قبل وجود الانجيل الذى يقرر هذا ولما لم يجدوة فى الاناجيل الاخرى طلبوا تأليفة

أنجيل متى
قيل أنه أحد تلاميذ المسيح وقيل غير ذلك. فشخصيته غير متأكد منها. و"النقاد ينكرون نسبة هذا الإنجيل إلى "متىّ الحواري" وينسبونه إلى أحد أتباعه الذي وضع عليه اسم "متىّ" تلميذ عيسى ليطمئن الناس إلية ويقبلونه باعتباره أحد الذين عايشوا عيسى وشاهدوا أحواله(ويلز).
1. كتب متى انجيلة بالارامية ولكن النسخة الارامية لاوجود لها ولايعرف تاريخ تأليفها
2. ظهر كتاب باللغة اليونانية قيل أنة ترجمة متى ولم يعرف المترجم ولا تاريخ الترجمة
3. والأصل لا وجود له، مما يجعل من الصعب التثبت من مدى تطابق الترجمة مع الأصل إن كان هناك أصل!
فالتساؤل الآن : هل ما بأيدي النصارى اليوم هو الإنجيل الذي كتبة (متى)، وهل ما كتبه متى هو الإنجيل الذي نـزل على عيسى ؟!
وعندما توجد هذه الشكوك حول أى كتاب تقل قيمتة كمصدر ان لم تنعدم
وانظر الى هذه الحقائق
 أن من كتب انجيل متى يحاول بكافة الطرق ان يوجد صلة بين قصص انجيل متى والقصص الوارده فى العهد القديم لاقناع اليهود بطريقة يبين تعسفها لكل من وهبه الله عقلا أى انه يؤلف قصصا لاقناع اليهود.
ويمتلىء انجيل متى بالنبوءات التى تحاول أن تجد لها اصلا فى العهد القديم ويقرنها دائما بهذه الصيغه"وهذا كله لكى يتم ما قيل"ويعترف النصارى أ ن هذه الصيغ هى اسهام خاص من كاتب انجيل متى تم حشرها بطريقة تعسفيه غير مقنعة و كل نبؤات متى من الممكن حذفها بدون الاخلال بالسياق مما يؤكد انها مضافة من كاتب له غرض شخصى .
 ومما يثير العجب أن متى وحده هو الذى اكتشف هذة النبوءات ولم يعرفها سواة من كتبة الاناجيل أو اليهود الذى ظل بينهم العهد القديم قرونا قبل عيسى ومتى ولماذا لم يتم استغلال هذه النبوءات من عيسى لاثبات صدق رسالته لليهود
يقرركتاب التفسير الحديث للكتاب المقدس بوضوح ان تعليقات متى الكتابية (التى أشرنا اليها ) ابعد ما تكون عن الواقع و ان كل مادته الاضافية (غير الموجودة فى انجيل مرقس ) كانت من نسج خاليه الخصب .


هذا ليس كلام المسلمين هذا كلام علماؤكم يامعيين

لاتجادل في الباطل اكثر من ذلك
وعندما تعرف من هو كاتب اناجيلكم
ابقي تعالي اتكلم عن كلام الله

انتهي
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
35 من 39
معيين ياصديقي

لاتتهمني بالبذاءه

هل تعتبر هذه النصوص من كتابك بذاءات !!!!
انه ليس كلامي

لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل
-ثديي كخشفتي ظبيه
-تك-38-8: فقال يهوذا لأونان: (( ادخل على امرأة أخيك وقم بواجب الصهر وأقم نسلا لأخيك )).9: وعلم أونان أن النسل لا يكون له، فكان إذا دخل على امرأة أخيه، استمنى على الأرض، لئلا يجعل نسلا لأخيه......................................... استمني علي الارض

في كتاب ديني في الدنيا يقول (استمني علي الارض)

لنسأل اي اب مسيحى ونقول له :-

لو جت بنتك الصغيرة وعمرها خمس سنوات .. ومتدينة اوي زي ما انت ربيتها و سألتك بكل براءة

بابا .. يعنى ايه استمنى على الارض ؟

أو

بابا .. يعنى ايه [but he did not allow himself to stay inside her] ؟

أو

بابا .. يعنى ايه [when he went in unto his brother's wife] ؟

يا ترى رد سعادتك هيكون ايه ؟؟


منتظر اجابتك
24‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
36 من 39
وإذا قلنا بحيرا اسطورة زمانه ... فما يكون معناها في اللغة العربية يا سيف خيبر زماننا ...

وبعد الذي قلته لك تستخلص انني من الفكر الماركسي ... هل انت يا اخ سيف القرآن من شهود يهوة مثلا ، لانك تحب ان تنقل من مواقعهم كثيرا عن الكنيسة والمثلث والعين التي هي لداوود النبي اصلا ... وليست للمهندسين الجدد ، وانت تعلم ما أعنيه بالتأكيد ...

ومقدمة القديس جيروم في الفولجاتا ، هي تقوي عمله وهي لصالحه ... طبعا عمله صعب وخطير بعد ثلاثة قرون من الإضطهاد الروماني والصهيوني والهرطوقي فكيف تريد ان يكون عمله سهلا مفروشا بالورود ... لكن عمله جاء متقنا للأصل إن كان العبري في التورات او اليوناني في الانجيل العهد الجديد ، وفي التحقق من أصل كل نص وتتبع مواضعه على مر قرون  الأضطهاد للجماعات المسيحية كما سبق الذكر ... فهذه له وليست ضده ... أما عن اختلاف النسخ بين الكنائس ، فلا اختلاف جوهري بين الكاثوليك والأورثوذكس ، هناك بعض الاختلاف مع البروتستانت في الترجمة ، وأما نقصان الإصحاحات فهذا كما تعلم ويعلمه الجميع يعود الى رأي شخصي ليتناسب مع مذاج من قام برفض هذه الإصحاحات ، مثلا الملك هنري الثامن معروف انه غير النصوص على هواه حتى تتماشى مع رفضه الخضوع للفاتيكان لانه كان له هوى في تطليق النساء ، وهذا لا يعطي اي مصداقية تذكر بالنسبة الى انجيله ، حتى من جانب اتباعه لان الشعوب على دين ملوكها كما يقال ، كان هناك قريب للملك رفض ان ينكر الأيمان بالفاتيكان حتى قتله الملك وفي هذا فيلم رائع ... وعمل القديس جيروم جاء ممتازا ، لماذا ، لانه فصل بين المزيف في النسخ ان في التورات أو الانجيل ، فصار مرجعا لكل من أراد تجديد البحث في الترجمة على صعوبتها ، والتدقيق في الأصول المكتشفة التي تثبت صحة الفولجاتا ... وليس في جوهر مضمون الانجيل ، فأنا لدي الطبعة اليسوعية 1986 وترد فيها رسالة يوحنا الأولى : فإن الشهود في السماء ثلاثة ... * وإن كان من بعضهم ان يحذفوا عن الثالوث او ألوهية المسيح او المشورات او النعم السبع ...الخ، في التعليم المعاصر ، فلا تستغرب ذلك ، لانه من عمل الدجال ضد المسيح ، أن يحرف في جوهر التعليم الآبائي وفي القربان المقدس ، وهذا لا يثير الاستغراب بل يجب ان نجابهه ولا نفقد إيماننا بالمسيح والمحبة عند أول خبر ... **  عزيزي سيف القرآن نفسه يقول عن انجيل ، فما هو هذا الانجيل ، هل هو انجيل العبرانيين ، وهل علينا ان نقول ونسلم ان هذا الانجيل هو الصحيح السليم من التحريف حتى يسرّ الذين كتبوا القرآن ، بل اعادوا كتابته عدة مرات ، وكان كل مرة يحرق ما قبلها ، مثل مصحف حفصة  ** ، أنا أقول وقلت لك إن الضامن لكل المؤمنين هو الفاتيكان في العالم من مكل زيف وتحريف ، أفلا تقتنع بعد معي في ذلك ... *** مثلا تقول ان اليونانية هي المعتبرة عند الكاثوليك والأورثذكس ، وتقول من آدم الى المسيح نحو ستة آلاف سنة ، ولكننا نحن اليوم صار لنا منذ آدم ستة آلاف سنة وهذا تعليم الفاتيكان ... وعن بولس لماذا تقول هذا ؟ من سواك في نفسه ما ظلمك ! قال الانجيل افرحوا مع الفرحين ... وهذا ليس بكذب أبدا ، لان بولس قاسا الموت مع الشهداء ...  ***

وعن الهراطقة في الشرق وفي الغرب ، لا تذكرني بهم ، لانهم اضطهدوا بشكل فظيع بشع جدا المسيحيين كما فعل ايضا اتباع لوثر في الغرب ، ولكن هذا مضى والبابا يوحنا بولس حاربوه لانه أراد الدعوة الى محبة جديدة بين الشعوب ، لان الله يرسل روحه قبيل الدولة الدجالية ليتوب الناس، وقبل الاضطهاد الكبير الذي لم يسبق ايام الدولة الدجالية اكثر من الرومان ومن الهراطقة الآريوسيين والنسطوريين ، وأخشى ان يشترك معهم فأتين من المسلمين في هذا التضاد للمسيح ، من اجل الناموس العتيق ضد العهد الجديد .. لان غضب الرب لا يتأخر على من يضطهد الفاتيكان .. فلينتبه كل واحد منا اين هو وذلك حسب ما حذرت الرؤيا قبل ألفي سنة ...
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9

وأنت بثياق كلامك عن الوثنية والمسيحية ... هل ستصل الى القول أن الأنسان الذي كان وثنيا لا يمكنه دخول الإيمان لانه كان وثنيا ، إذا فمن يكون مؤمنا ... هناك اشياء لم ولا تتعارض مع الإيمان الجديد كالعادات والثقافة والفطرة والموسيقى ، وهناك امورا تتعارض ، راجع قصة القديس أوغسطينوس وأمه الذين اتوا حديثا من الوثنية ...

وفيما يتعلق بالأناجيل والناموس واختلاف الطوائف فيها ... أقول إن الانسان هو الانجيل ، فما فائدة الشريعة بدون الإنسان ... فانظر في سير  القديسين الذين عاشوا الانجيل كيف صاروا هم انجيل حيّ ... لتعرف ما هو فعل النعمة والانجيل في حياة المؤمن
وأقول قولي هذا ، واثمن واسع ردودك وتشعب استدلالك ، الذي اتاح لنا تبيان مواضيعها ... وأظن اني اجبت ايضا قبلا على آخر ملاحقك بأن كيف ترفض شيئا قد قال القرآن انه سيكون في الجنة ، فهذه مغالطة يجب الحسم فيها قبل الأيام الصعبة والتضليل الصهيوني لان الدجال يأتي من مسيحية متهودة واسقف زائف مبتدع ، التي يمكن ان تأتي ...
25‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
37 من 39
حتي اسم الكتاب ستحرف فيه الكاتب لم يقول اسطورة زمانه ورقه النصرانيه لاتركب ابدا يامعيين

لكن الكاتب قال (اسطورة بحيرا النصرانيه ) ونسبها الي خرافة النصاري
الكذب والتحريف عقيدة نصرانية على مر التاريخ!!!

عموما يامعيين انا اجبتك عن هذا الكتاب مسبقا ووضعت لك رابط يفند ماهو موجود بالكتاب ويترجمه لكم حيث ان الكاتب ذكر تاريخكم النصراني الحافل بالكذب والاساطيرههههه فالكتاب يدينكم يا أستاذ فهو لصالحنا لاضدنا

http://www.islamegy.com/articles/bahira_legend/



وبرافو معيين شكرا لأعترافاتك بحذف البعض للأسفار واضافة البعض لأسفار اخري ولأختلاف طوائفكم حول الانجيل

كم انا سعيد باعترافاتك المتواليه واحترم صراحتك

واعترافك هذا متوقع  فلن تكون افضل من جيروم واباء اللاهوت فماذا ستقول بعد اعتراف جيروم نفسه بالتحريف واباء الكنائس لاتستطيع انكار كلامهم

لذلك ياعزيزي فالتحريف وقع بكتبكم لايمكن انكاره
وكما تؤمن انت بعدد اسفار معين يؤمن مسيحي اخر من طائفه اخري بعدد اسفار اخري قد تزيد عن التي تؤمن انت بها وقد تنقص

فلانعلم ايا منهم كلام المسيح ؟!

حتي ان الزياده والنقصان في بعض الايات وليست الاسفار فقط كما وضحنا مسبقا

فالانجيل حرف وبدل وغير

ولايوجد شئ اسمه كتاب مقدس بشر به موسي وعيسي ولكن كان يوجد توراه وانجيل بشر بهم محمد

ولانجدهم موجودين الان

الوثنيه دخيله علي المسيحيه اعلم ذلك فالمسيحيه الاصليه لم تكن تحتوي علي ثالوث ولاصليب ولاالوهية الشمس ولا اي شئ من هذه الاشياء وحاشا للمسيح ان يكون قد عرفها فكما تحدثت معك مسبقا في اكثر من سؤال وأثبت لك بالدلائل التاريخيه ان المسيحيه الموحده هي الاصل والتثليث دخيل علي المسيحيه ولم يكن له وجود في القرون الاولي هذا بإعتراف المؤرخين فأنصار التوحيد (النصاري) هم اصل المسيحيه وليس انصار الثالوث
فالمسيح برئ براءة الذئب من دم ابن يعقوب ويتبرء من المسيحيه الوثنيه الحاليه وسيقول لكم (اذهبوا عني أنا لاأعرفكم)

نحن كسبنا محمدا ولم نخسر المسيح يامعيين

اما انتم فخسرتم محمدا وخسرتم المسيح

وسأختم كلامي برسالة قيصر ملك الروم النصراني لرسول الله ( إلى أحمد رسول الله الذي بشر به عيسى، من قيصر الروم،

إنه جاءني كتابك مع رسولك، وأني أشهد أنك رسول الله، نجدك عندنا في الإنجيل، بشرنا بك عيسى بن مريم. وأني دعوت الروم إلى أن يؤمنوا بك فأبوا، ولو أطاعوني لكان خيراً لهم، ولوددتُ أني عندك فأخدمك وأغسل قدميك "..

(أصل هذه الوثيقة الشريفة موجود ضمن المقتنيات الخاصة بالديوان الملكي الأردني الهاشمي)

إنتهي
25‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
38 من 39
لا انا لم ابغي التضليل بل اني لفت نظرك الى ان الترجمة تحمل روح اللغة الأصلية وهذا صعب في الاستنبط لذلك قل جدا المترجمون المخضرمون في التاريخ ...

ولماذا الكاتب ينسب نفسه الى الخرافة إذ هو وثّق الوثيقة وثبّت اصلها وتتبّع مسارها عبر التاريخ والجغرافيا ... فكيف يدرس وثيقة مزيفة ، وكيف يقارنها بالكتب الإسلامية اولا والمخطوطات المسيحية ثانيا ...الخ،

وأنا الآن عرفت ما مشكلة الأسلام عموما ... على صعيد الأصل بالعقيدة ولا اعني كافة المسلمين ... إذ ان الكثير من المفسرين والعلماء والشيوخ والصحابة واهل البيت والأولين ... قد قالوا ، واقنعوا انفسهم كمن يرى الشمس في الليل  ، بأن لا وجود في انطلاقة الاسلام ولا قبله ولا بعده،  للأسقف ورقة بن نوفل ولا لبحيرا الراهب ولا لسواهم في حياة الرسول ، وهكذا اخفوا وخفيوا عن حقيقة أن الأسلام ظهر متأثرا بالأريوسية والنسطورية ... حتى ينفوا هذه التهمة الحقيقة عن بدأ الدعوة ... ولكن هذا كمن يخفي السماوات بالأبوات ... وهو مستحيل إخفاء اصل الاسلام المسيحي

ولكني اظهرت لك ايضا ، انه دوما  تاريخ الكنيسة كان هناك جماعات مسيحية في  القرون الثلاث الأولى للاضطهاد ، أمينة وتابعة دوما لبطرس اي للرسل ... وكان من بينهم اناس خرجوا عن سلطة بطرس والشركة معه كليا ، وهؤلاء كان لهم كتب وتعاليم وأناجيل ، ليس لها أهمية  لانها رفضت من بطرس والرسل فورا وحرمت ورشق مروجوها بالهرطقة حتى كان الجميع على بينه من المعلمين المزيفين ، فلا يمكن ان يقول احد انه ليس على علم بهم ... وهو كما ان الرسل هم الأصل والجزع لحبة الخردل في مثل الانجيل عن الملكوت وأصل الدالية والأغصان التي ان لم تثبت في الأصل كليا تيبس ، فإن من ابتدع وهرطق وترك سلطة الرسل هو كمن خرج عن الطريق الواسع فيسلك إما في وعر أو صحراء أو دغل او صخور فيكون ذنبه على جنبه ... أما إذا عاد فالطريق المؤدي الى الملكوت هو هو هنا هنا لا ضياع فيه بسلطة الفاتيكان فهم من ذهبوا وهم من عادوا أما السلطة فهي ثابتة بدون تغيير ولا تبديل ... ، حتى إنك إن احتجيت لكلامي بالأورثوذكس لا ينكرون ابدا أولوية بطرس في الرسل بل يخففون من عصمة الإيمان له ولكنهم لا يبدلون في النص الأساسي لانجيلهم ، فهو ذاته الفولجاتا ... ، وإن الأنكليكان والكثير من البروتستانت يغيرون في الترجمة ، او العدد أو الأسلوب إذا صح التعبير في الانجيل ، ولكنهم لا يستطيعون التغيير في النص الاصلي لانه معروف ومحفوظ من المسيحيين الأول الذين كانوا متحدين مع بطرس والفاتيكان كما اسلفت لك ، فمن علّم في سلطة بطرس وضمنها كبولس الرسول الأمين غير من رفض التعليم ضمن هذه السلطة لبطرس ذاتها الذي تسلمها من المسيح وسلمها للرسل كفوتينوس المبتدع ... ، لذلك لا يصح ما قلته عن المسيحية يا عزيزي سيف ، لان هناك مصدر واحد للوحي المستمر ببطرس بتسلسل السلطة دون انقطاع عن الأصل الذي هو المسيح ،

"... *( إن الحمل المذبوح يستحق أن يأخذ القوة واللاهوت والحكمة والعزة والكرامة والمجد والبركة )* أي من جميع البشر بمقتضى ضمائرهم ومديحهم له أي أنهم يعرفون قوة الحمل ولاهوته  ويمدحونه. ويحولون هذه الصفات الحميدة ***********   عن أوثانهم **********  الى المسيح إن لاهوت المسيح صير أعمال المسيح غير متناه ثمنها. لا إن أعماله الصالحة صيرته إلها"  

أما بالنسبة الى القرآن ، فإن اصل القرآئين قد جاء في عدة نسخ كان يحرق كل من أتى بعد ما كان قبل ، فجمع ابو بكر مصحف حفصة الذي كان اول ما دون عن الرقاق والحفظة ، وكان مصحف مسعود حافظ القرآن الأول ، وكان مصحف علي ابن ابي طالب ، وكان مصحف عائشة الذي اختفى من بيتها ، ثم كان مصحف الخليفة عثمان الذي احرق كل ما كان من هؤلاء ورفض مصاحفهم ، فكان اكثر المصاحف مشكوكا بصحة وترتيب وأصل السور فيه ورفضه المسلمون إلا انه فرض عليهم حتى يومنا هذا ، وذلك لأن الكل كان ضائعا في تدوين القرآن وصحة جمعه ، فكان كل ما صار من دعوة الاسلام غير واضح المعالم ، كقول الرسول محمد لمى أتاه المرض ، يا كهيعص ارحمني وكان يرددها الصحابة من بعد هذه الحادثة ، فماذا لم يقل يا الله يا رحمن يا رحيم ارحمني ، حتى نطق تورية بهذه الحروف التي لم يكن احد يعرف معناها قبل ان تفك رموزها في زمننا الحاضر ...  
"... ثالثا لأن مادة التسبحة جديدة. وهي تجسد المسيح الجديد وآلامه واستنقاذه إيانا وتعليمه السماوي الجديد وإحساناته الجديدة وآياته الجديدة وأسراره وشريعته الجديدة ومواعيده الجديدة ونعمته ومجده الجديد. رابعا سمى هذه التسببحة جديدة أي خصوصية لأنه ما سمع بمثلها أصلا بدليل ما قاله ( أرميا فصل31عد22) خلق الرب جديدا في الأرض أي شيئا فريدا ما سمع بمثله أنثى ستحيط رجلا. أي عذراء فائقة القداسة تحبل بالمسيح. خامسا قوله جديدة أي التسبحة التي كل ما تكررت تحلو بدليل قول المرتل ( المزمور149عد1) سبحوا الرب سبحا جديدا. وقد فسرها القديس أغوسطينوس بقوله إن الإنسان العتيق تسبحة عتيقة " بالناموس ". والإنسان الجديد تسبحة جديدة والعهد العتيق تسبحة عتيقة والعهد الجديد تسبحة جديدة من يحب الأرضيات يسبح تسبحة عتيقة ومن يحب السماويات يسبح تسبحة جديدة. إن المحبة جديدة أبدية وحين كانت لا تشيخ فلا تزال جديدة...
25‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة معيين.
39 من 39
معيين
هل تفهم مثل البشر ؟!
بقولك الكاتب نفسه بيقول انها خرافة نصاري وللعلم الكاتب يهودي يكره الاسلام والمسيحيه علي حدا سواء
شئ اخر الكاتب ايضا ذكر تاريخ الوثيقه انها تعود للقرن السادس عشر الميلادي
وكون الوثيقه مزيفه هذا لايمنع ابدا دراستها فكم من وثائق ومخطوطات مسيحيه قالت عنها الكنيسه انها مزيفه وابوكريفيا لكن الباحثين لم يتوقفوا عن دراستها
______________________
قولك بحرق القرائين مضحك للغايه ههههههههههه لاتثبت صحة عقيدتك المحرفه بمحاولة اثبات ان الاخرين ايضا كتبهم حرفت
الذي حرقهم عثمان ابن عفان صحيفات مكتوب بها تفسير القرأن بجوار الايات وتم حرق هذه الصحيفات حتي لايدخل التفسير البشري علي الايات الربانيه وهذا حدث بعد تجميع القرأن في مصحف واحد

فماحرقه عثمان ليس قرأن بل صحيفات مكتوب بها بعض ايات القرأن وبجوارها التفسير فما فعله عثمان يشكر عليه لايذم
القرأن يامعيين غير كتابكم المقدس
المسيح عليه السلام لم يجمع كلام الله ويكتبه اكتفي بتبليغه شفويا لحواريه ال12 وهم قاموا بكتابته ثم جاء الرومان وحرقوا ماكتبه الحواريين وقتلوهم وزورت الاناجيل بعد ذلك ونسبت زورا للحواريين فمثلا تلميذ المسيح يوحنا مات عام 44 ميلاديا بينما اقدم نسخه لأنجيل يوحنا تعود لعام 100 ميلاديا اي انها كتبت بعد موت يوحنا ونسبت زورا له
اما القران فالرسول محمد كان حريص علي كتابته فوريا بعد نزول الوحي بكل سوره او ايه وكان هناك كتبه يسموا (كتبة الوحي) حتي ان الله طمئن سيدنا محمد وقال له (لاتحرك به لسانك لتعجل به انٌا علينا جمعه وقرأنه) اي ان الله طمئنه بتجميع القران وعدم نسيانه
فالقران كتب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جلود الحيوانات وعظامها ثم جاء ابو بكر بعد وفاة الرسول وكتب ماكان موجود علي جلود الحيوانات كتبه علي ورق ثم بعهد عثمان اخذ ماكان كتبه ابو بكر علي ورق وجمعه بين دفتين وسماه مصحفا ثم امر علي ابن ابي طالب بوضع التشكيل الملون للمصحف
هذه هي مراحل القران فهو نفس القران ومازيد عليه هو وضعه بين دفتين كتاب ووضع له التشكيل بعد ظهور التشكيل للغة العربيه
كما ان القران محفوظ بالصدور بالتواتر فجدي يحفظ القران ثم اولاده ثم اولاد اولاده هكذا

ووضعت لك مسبقا رابطا يرد علي كل الشبهات الخاصه بالقرأن لكني علي ثقه تامه انك لم تفتحه لأنك لاتبحث عن الحق

http://www.ebnmaryam.com/vb/f27

أما كتابكم المقدس فلا يوجد شخص علي وجه الكره الارضيه يحفظه ولاحتي بابا الفاتيكان نفسه

فنحمد الله علي نعمة الاسلام ونعمة القرأن

أما باقي كلامك فهو كلام روحاني هروبا منك من واقع دينكم المرير
للأسف يامعيين انت تضع نظاره سوداء علي عينك
وتهرب سريعا للإسلام وللروحانيات المسيحيه عندما لاتجد ماترد به علينا
فمثلا عندما قلت لك ان القديس جيروم نفسه اعترف بالتحريف لم تبالي ولم تهتم وذهبت لحرق عثمان للصحيفات التي حرقها بعد تجميع الرسول وابو بكر للمصحف اصلا من قبل فالقران مكتوب من ايام رسول الله ومجمع من عهد ابو بكر وموضوع بمصحف بعهد عثمان وتم تشكيله بعهد علي

عندما اتيتك بأيات كتابك التي تثبت التحريف بوضوح لم تلتفت وعدت مره اخري لوثيقة بحيرا التي اعترف صاحب الكتاب شخصيا انها مزوره وخرافه وتعود للقرن السادس عشر

الحوار معك مضيعة للوقت واستنفاز للطاقه وطولة البال
فأنت شخص مبرمج مسير مغسول دماغك
تضع لنا ابيات شعر واغاني لفيروز ومحاضرات في مقارنة الاديان عن الهندوسيه مثلا وتهرب من النقاش وتتملص منه

اذا انتهي للمره الثانيه
25‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سيف الحق البتار.
قد يهمك أيضًا
لماذا يعتقد المسلمون ان القرأن معجزة ؟
معجزة قرانية اكتشفتها علميا
اذكر معجزة من معجزات القرآن الكريم ؟
كم مره ذكر لفظ الجلاله الله في القرأن؟
القرأن الكريم
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة