الرئيسية > السؤال
السؤال
على رضي الله عنه في عهد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ..؟
السلام عليكم ورحمة الله

هذا ردك
...........................................................
لم يبايعهم! والادلة كثيرة!
1- لم يستلم اي منصب في فترتهم!
2- لم يشارك في اي حملة قاموا بها!
3- عندما خيير للخلافة رفض نهجهما!

الكلام يشمله هو واولاده عليه السلام

سكت عنها من باب المعارضة السلمية ودفع الضرر وليس لانها شرعية او صحيحة.

...........................................................

هذا ردك في
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=7217789f2aacce96

...........................
اسمحلي اخوي اقولك كلامك خطاء 100%

والدليل ان علي رضي الله عنه شارك مع ابو بكر الصديق رضي الله عنه
في حروب الرده التي شنها ابو بكر هذا الخليفة العضيم ضد المرتدين في كل البقاع

وكان علي رضي الله عنة على منافذ المدينة

اقراء النص هذا
( قد جعل كبار الصحابة على منافذ المدينة إلى البادية،" ومنهم علي بن أبي طالب "، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن مسعود، )

المصدر
من الوكي بيديا
من هنا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%D8%A9

2‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 10
هاهاهاهاهاهاهاه هيهيهيهيهيهيهيه ههههههههههههههههههه!
2‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 10
لا للشيعة
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة EngHany (Eng Hany).
3 من 10
أتفضل هؤلاء هم الشيعة
http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=4754‏
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة abaasi.
4 من 10
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

الخلافة والإمارة ليست ذات أهمية في نظر أهل البيت عليهم السلام لأنها من حطام الدنيا التي يتكالب عليها أبناء الدنيا والاهتمام بها ليس إلا لأجل إقامة حدود الله سبحانه لذلك قال أمير المؤمنين وسيد الزاهدين كما في نهج البلاغة في خطبة له عليه السلام عند خروجه لقتال أهل البصرة : " قال عبد الله بن العباس دخلت على أمير المؤمنين عليه السلام بذي قار وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل ؟ فقلت : لا قيمة لها ، فقال عليه السلام : والله لهي أحب إلي من إمرتكم إلا أن أقيم حقا أو أدفع باطلا ".

وقال في الخطبة الشقشقية التي فيها ذكر أمر تأمر من سبقه على الناس : " كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}(القصص/83) بلى والله لقد سمعوها ووعوها . ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة . وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر . وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها . ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ".

ولذا من الخطل أن نجعل الخلاف والجدل الحاصل بين المذاهب الإسلامية على من المتصدي لتولي أمور الدولة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مع ما تراه من زهد أمير المؤمنين فيها ، والصحيح أن الخلاف قائم على من يتصدى لإمامة الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله على كل الأصعدة وفي كل الميادين دنيويا وأخرويا وأهمها تبليغ أحكام الدين وتعاليمه للأمة وتصحيح مسيرتها ، وأمر السياسة والحكم تابع لذلك ، وليس بالجوهري ، وعلى أية حال فإن هذه الإمامة الدينية منصب إلهي لا يمكن لأحد أن يسلمه لآخر ولا أن يبايع آخر عليه ، فلو فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام قد بايع أبي بكر بعد ستة أشهر فهذا لا يعني أنه تنازل عن المنصب الإلهي الذي نصبه الله فيه وهو إمامة الأمة لأنه ليس بيد أمير المؤمنين له رفعه ووضعه ، بل هو بيد الله ومن الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) أخرجه الترمذي بسند صحيح في فضائل أهل البيت.
فلو بايع لكان قد ترك العمل بما زاحمه بعض الناس عليه وهو إدارة شؤون الدولة ، وهو أمر تافه وفرع بسيط من تلك الدوحة الكبيرة وهي الإمامة الدينية ، ومع هذا لا نقول أنه قد بايعه وإنما ترك الإمام أمير المؤمنين مزاحمة أبي بكر والمجاهرة بالمعارضة للكيان القائم بطريق الإنزواء وترك مخالطة الناس والاعتكاف في بيته وعدم مشاركتهم في مجالسهم ، هذا ما حصل ، فواقع الأمر أن أمير المؤمنين ترك تفعيل حالة العصيان المدني التام كما يقال في العرف الحالي ، وهذا الترك للعصيان لا يعني أنه قد رضي أو رضخ أو بايع كما هو واضح ، وإلا لشاركهم في حروبهم وسار تحت لوائهم وهذا لم يحدث مع أنه أسد المعارك وبطل الأبطال ، وعلى أية حال ، فإن خبر البخاري ج5ص82 83 :
" فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر ان ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر ".

هذا الخبر واضح في أن أمير المؤمنين إنما ترك تفعيل هذا العصيان المدني بعد أن رأى أن هذا الأمر صار يؤثر سلبيا على مكانته الإجتماعية وأن الناس بسبب تأثير السلطة صاروا يبتعدون عن مغزى موقفه صلوات الله عليه ولولا هذا الفهم الخاطئ من الناس لما ترك هذا العصيان لهم أبدا.

والحمد لله وحده

البرهان موقع أهل السنة والقرآن
www.albrhan.org
http://www.albrhan.org/portal/index....article&id=616‏
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة P a t o.
5 من 10
إلى كل شيعي يبحث عن الحق

أقدم لك هذه المسابقة ( من باب المسابقة للوصول إلى الحق ) مع محبتي الكبيرة لما تكنه لآل البيت الأطهار من الود والمحبة

ونسأل الله أن نكون جميعاً ممن يتقبلون الحق في محبة آل البيت وأبناءهم وأصهارهم .

ولعلك توافقني أن محبة آل البيت لا يلزم منها عداوة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..





السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.








السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة.

الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟

الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (أبوبكر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عثمان ؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عثمان : عثمان الأكبر وعثمان الأصغر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عمر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عمر : عمر الأكبر وعمر الأصغر)



السؤال : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه .. فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بعمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين بالاسم (عمر وعمر الأشرف)



السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبوبكر)

نترك جواب (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب.



السؤال: ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله.

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر ..



السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب : اسمها عائشة !!!!!!!!!!!!



السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟

الجواب : سماه عمر .



السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟

الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى.



السؤال : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ؟ فمن أبناء من يكون مروان هذا؟

الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال: تزوج آبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن …….. أكمل؟

الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار






السؤال : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟

الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟

الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟

الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم.



المراجع : ( وغالبها كتب الشيعة ) :

الإرشاد للمفيد – مقاتل الطالبين الأصفهاني – التنبيه والإرشاد للمسعودي – كشف الغمة للأردبيلي – الفصول المهمة – معجم رجال الحديث للخوئي – جلاء العيوم للمجلسي – الكافي للكليني – عمدة الطالب – طبقات ابن سعد – نسب قريش للزبيدي – منتهى الآمال للقمي – النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرس – فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وآلي بيته الأطهار للهيتي – جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلا عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب

فهل يعقل بعد هذا أن الآل والأصحاب كانوا أعداءً

وهم الذين بايعوا جميعاً النبي تحت الشجرة فقال عنه الله عزوجل (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) الآية

وهم الذين دافعوا جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحورهم في الغزوات والملمات وصبروا معه في الشدائد

وهم جميعا من نقل القرآن الكريم بهذه الدقة وهذا الحرص

وهم الذين نشروا الدين في أصقاع الأرض

فماذا نقول بعد ذلك ؟
6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 10
أغاتكم العراقي الحقير (يضع علم الصهاينة كصورة له ) فما تتوقع منه يا أستاذي ؟؟؟؟

جزاك الله تعالى ألف خير على غيرتك .
6‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة 3antar.
7 من 10
«يصف الامام علي (ع) الظروف التي قد عاشها فيقول:(4 عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول اللّه (ص) متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده، مغيرين لسنته، ولو حملت الناس على تركها وحولتها الى مواضعها والى ما كانت في عهد رسول اللّه (ص) لتفرق عني جندي حتى ابقى وحدي او قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب اللّه عز وجل وسنة رسول اللّه (ص).

ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم (ع) فرددته الى الموضع الذي وضعه فيه رسول اللّه (ص)(1)، ورددت فدك الى ورثة فاطمة (س)، ورددت صاع رسول اللّه (ص) كما كان، وامضيت قطائع اقطعها رسول اللّه (ص) لاقوام لم تمض لهم ولم تنفذ، ورددت دار جعفرالى ورثته وهدمتها من المسجد، ورددت قضايا من الجور قضي بها، ونزعت نساء تحت رجال بغير حق فرددتهن الى ازواجهن واستقبلت بهن الحكم في الفروج والاحكام، وسبيت ذراري بني تغلب، ورددت ما قسم من ارض خيبر، ومحوت دواوين العطايا، واعطيت كما كان رسول اللّه (ص) يعطي بالسوية ولم اجعلها دولة بين الاغنيا(2) والقيت المساحة(3)، وسويت بين المناكح(4)، وانفذت خمس الرسول كما أنزل اللّه عز وجل
________
1- راجع كتابنا من تاريخ الحديث، تجد ما فيه الكفاية.
2- قال علي (ع) فصيرها في حوزة خشنا، نهج البلاغة: 3 الخطبة الشقشقية، وراجع كتاب عبداللّه بن سبا 1: 142 ـ 151 تجد فيه الكفاية.
3- انساب الاشراف 5: 49.
4- راجع كتابنا احاديث ام المؤمنين باب على عهد الصهرين: 115
--------------------------------------------------------------------------------
1- اخرج ابن سعد في طبقاته 3: 204 ترجمة عمر، والسيوطي في تاريخ الخلفاء: 53، وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة 12: 75 في احوال عمر، والدميري في حياة الحيوان: مادة الديك وقالوا: ان عمر اخر مقام ابراهيم (ع) عما كان عليه في عهد النبي (ص) لان المقام في عهد ابراهيم واسماعيل (ع) كان ملصقا بالبيت فاخره العرب في الجاهلية فلما بعث النبي (ص) الصقه مرة اخرى، وهكذا كان في عهد ابي بكر ولما ولي عمر اخره ووضعه حيث اخره العرب وهو باق الى هذا اليوم المعرب.

2- ابتدع عمر بن الخطاب النظام الطبقي في تقسيم الاموال، حيث دون الدواوين وسجل اسما المسلمين فيها فاعطى بعضهم خمسة آلاف درهم سنويا، واعطى آخرين اربعة آلاف، وفئة ثالثة ثلاثة آلاف، وخمسمائة لفئة رابعة، ومائتين درهم لاخرين، وهكذا اوجد الفئة الارستقراطية والراسمالية.

3- جعل عمر بن الخطاب خراج العراق حسب قوانين الامبراطورية الفارسية، وخراج مصرحسب قوانين الامبراطورية الرومية.

4- منع عمر نكاح غير العرب بالعربيات.
--------------------------------------------------------------------------------
وفرضه(1)، ورددت مسجد رسول اللّه (ص) الى ما كان عليه(2)، وسددت ما فتح فيه من الابواب وفتحت ما سد منه، وحرمت المسح على الخفين(3)، وحددت على النبيذ(4)، وامرت باحلال المتعتين(5)، وامرت بالتكبير على الجنائزخمس تكبيرات(6)، والزمت الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم(7)، واخرجت من ادخل مع رسول اللّه (ص) في مسجده ممن كان رسول اللّه (ص) اخرجه، وادخلت من اخرج بعدرسول اللّه ممن كان رسول اللّه (ص) ادخله، وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة(8)، واخذت الصدقات على اصنافها وحدودها، ورددت الوضؤوالغسل والصلاة الى مواقيتهـا وشرائعها ومواضعها، ورددت اهل نجران الى مواضعهم، ورددت سبايا فارس وسائر      
____________
1- اسقط الخلفاء بعد وفاة الرسول (ص) سهم ذوي القربى من الخمس.

2- قال ابن ابي الحديد: ان عمر اول وهو الذي هدم مسجد رسول اللّه (ص) وزاد فيه وادخل دارالعباس فيما زاد شرح النهج 12: 75.

3- الخف: حذا يصنع من جلد الحيوان، واهل السنة باتباعهم لاسلافهم يغسلون ارجلهم حين الوضؤ ان كان حافيا وان كان الخف في ارجلهم فيجوزون المسح عليه.

4- النبيذ: مسكر، ويؤخذ في الاغلب من التمر.

5- حرم الخليفة عمر المتعتين: متعة الحج، ومتعة النسا.
فاما متعة الحج فكان الحجاج يؤدونها بعد ادائهم العمرة والحل من الاحرام، ومن ثم يحرمون ثانية للحج، وقد فرض الاسلام هذا النوع من النسك، ولكن الخليفة امر بان لايحلوا الاحرام بعد العمرة حتى ينهوا مناسكهم.
واما متعة النسا فهي النكاح المنقطع، وقد اباح الاسلام هذا النكاح، وهو من المسلمات الاسلامية بنص من القرآن والاحاديث المروية عند اهل السنة.
وسوف ياتي تفصيل هذه المسالة في ضمن الكتاب ص 435 ـ 468.
6- تكبيرات صلاة الميت عند اهل السنة اربع تكبيرات استنادا الى رواية ابي هريرة، بداية المجتهد 1: 240.
7- بعض الفرق من اهل السنة اسقطت البسملة من الحمد والسورة في الصلاة والظاهر انهم في هذه المسالة اتبعوا معاوية واهل الشام راجع تفسير الكشاف 1: 1 تفسير سورة الحمد.
8- اباح اهل السنة التطليقات الثلاث في مجلس واحد من دون حضور شاهد عادل عندالطلاق راجع بداية المجتهد 2: 66.
--------------------------------------------------------------------------------
الامم الى كتاب اللّه وسنة نبيه (ص)(1)، اذا لتفرقوا عني، واللّه لقد امرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة، واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض اهل عسكري ممن يقاتل معي: يا اهل الاسلام غيرت سنة عمر، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا لقيت من هذه الامة من الفرقة وطاعة ائمة الضلال والدعاة الى النار(2).

فقد وصف الامام برامجه العملية بانه يسير بسيرة النبي (ص) ولا يعمل بما اتاه الخلفا، خاصة بالنسبة الى مسالة رواية الحديث، وعمل جاهدا ومتواصلا لمحو ما ابتدعه الخلفا(3).

ولما رات قريش نهج الامام علي (ع) في العمل بانه مضاد لمصالحها الدنيوية اعلنوا مخالفتهم له (ع)، واشعلوا ضده حرب الجمل وصفين اللتين راحت ضحيتهمادما كثيرة حتى وقع هو ايضا شهيدا وهو في المحراب يصلي، وكان ذلك بعد اربع سنوات واشهر من خلافته (ع).
وبعد ذلك استولى معاوية الذي عرف بعدائه للّه ورسوله (ص) بشتى انواع الحيل والخداع على اريكة الحكم، وتراه يكشف في حواره مع المغيرة بن شعبة ويبين عن سياسته الاصلية «فقال له المغيرة: انك قد بلغت سنا يا امير المؤمنين! فلو أظهرت عدلا
____________
1- امر الخليفة عمر ان يطلقوا سراح جميع الاسرى العرب، واما اسرى الفرس فمنعهم حتى من دخول المدينة، ومن بدعه ومخالفته لحكم رسول اللّه (ص) ان منع الارث لمن يولد من غير العربية او ولد في بلد غير عربي راجع الموطا لمالك بن انس 2: 520 باب «13» ميراث اهل الملل ح14.
2- روضة الكافي 8: 61 63 لقد قرات ـ ايها القارئ ـ خطبة الامام علي (ع) وشاهدت فيهاكيف كان الامام علي (ع) يتاسف على ما احدثوه وابتدعوه، فتامل فيها جيدا.

3- وكان من اعماله (ع) ان نحى القصاصين الذين فتح لهم عمر وعثمان المجال لان يقصواخزعبلاتهم على الناس في ايام الجمعة وفي مساجد المسلمين، وكذا اباح للناس ان يحدثواعن رسول اللّه (ص) بعد ان منعهم الخلفاء من ذلك، وهكذا سعى جاهدا في دفن البدع التي اوجدها الخلفاء راجع كتابنا من تاريخ الحديث ترى فيه الخير الكافي.
--------------------------------------------------------------------------------
وبسطت خيراً فإنّك قد كبرت، ولو نظرت الى اخوتك من بني هاشم فوصلت ارحامهم فواللّه ما عندهم اليوم شي تخافه فقال لي: هيهات هيهات ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فواللّه ما عدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قائل:
عمر، ثم ملك اخونا عثمان فملك رجل لم يكن احد في مثل نسبه فعمل ما عمل وعمل به، فواللّه ما عدا ان هلك فهلك ذكره وذكر ما فعل به وان اخا هاشم يصرخ به في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول اللّه فاي عمل يبقى مع هذا؟ لا ام لك واللّه الا دفنا دفنا»(1).
وهكذا جمع معاوية جميع قواه لابادة شخصية النبي وآله (ع) ومحو سيرته، فاسس جهازا اعلاميا لوضع الحديث، واستعمل لهذا الهدف بعض الصحابة نحو: اباهريرة الذي روى اكثر من خمسة الاف وثلاثمائة حديث ملفق على النبي (ص)، وعبداللّه بن عمر الراوي لما يزيد على الفي رواية، وهـكذا ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكروانس بن مالك اللذين حدث كل منهما باكثر من الفي وثلاثمائة حديث مفتر على رسول اللّه (ص)(2).
فقد كان هؤلاء واعوانهم يتسابقون فيما بينهم في وضع الحديث طمعا في رضا الحكام، فوضعوا احاديث لا يعلم عددها الا اللّه ونسبوها الى الرسول (ص) حتى ان
____________
1- مروج الذهب 4: 41 حوادث سنة 212 نقلناه باختصار.
اقول: ورواه ابن ابي الحديد في شرح النهج وفيه: «ان ابن ابي كبشة» بدلا عن «اخاهاشم»، حيث كان المشركون ينسبون النبي (ص) الى ابي كبشة، وهو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان، فلما خالفهم النبي (ص) في عبادة الاوثان ايضا شبهوه به، وقيل: انه كان جد النبي (ص) من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه.
وقال ابن ابي الحديد المعتزلي بعد نقله قصة معاوية وحواره مع المغيرة: وقد طعن كثيرمن اصحابنا في دين معاوية، ولم يقتصروا على تفسيقه، وقالوا عنه انه كان ملحدا لايعتقدالنبوة، ونقلوا عنه في فلتات كلامه وسقطات الفاظه ما يدل على ذلك راجع النهاية لابن الاثير 4: 144 وشرح نهج البلاغة 5: 129 المعرب.
2- راجع كتابنا احاديث ام المؤمنين عائشة: 289
21‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة خير الخلق محمد.
8 من 10
اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا رسول الله
واشهد ان عليا ولي الله
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
11‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة سيد الرجال.
9 من 10
زول  : من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين



زول   : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة

الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين


زول : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟

الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر)


زول  : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (أبوبكر)


زول  : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عثمان ؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عثمان : عثمان الأكبر وعثمان الأصغر)



زول  : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عمر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عمر : عمر الأكبر وعمر الأصغر)



زول  : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه .. فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بعمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين بالاسم (عمر وعمر الأشرف)



زول  : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبوبكر)

نترك جواب (لماذا؟) اخوي زائر منتدى ترافيان



زول :  ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر



زول : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب : اسمها عائشة !!!!!!!!!!!!


زول : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟

الجواب : سماه عمر


زول  : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟

الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى



زول : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ؟ فمن أبناء من يكون مروان هذا؟

الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين



زول : تزوج آبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن …….. أكمل؟

الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار






زول  : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟

الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين



زول  : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة  فمن يكون أبو سكينة؟

الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.



زول  : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟

الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
20‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة zoooool.
10 من 10
الى  متعجب
تقول المصدر
من الوكي بيديا

هذه ليست مصدر فهي مما يكتب به كل الناس واي يشاء لانشاء قاعده عامه بين الناس
ويكتب بها من سبق
وابشرك يمكنك ان تكتب انت بها ايضا اي كذب تريد حتى لو رغبت ان تقدم ابو بكر وعمر على رسول الله ...عادي
13‏/6‏/2010 تم النشر بواسطة بعيد النظر.
قد يهمك أيضًا
من هو اول هارب من معركة احد؟
متى ولد أبي بكر الصديق-رضي الله عنه-؟
من الملقب بالصديق الأكبر ؟؟؟
مالقب ابو بكر الصديق رضي الله عنة
من هو اول المسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة