الرئيسية > السؤال
السؤال
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ هل هو حديث صحيح ام حديث ضعيف.
الإسلام 9‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 2
موجود ومذكور هون اخي الحبيب افتح الرابط وعرف صحة هذا الحديث
9‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة المحب ابو ضحى (محمد ابو ضحى الشامى).
2 من 2
من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له (الدارقطنى وصححه عن عائشة)
أخرجه الدارقطنى (2/171) وقال : تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات . وأخرجه أيضًا : الدارمى (2/12 ، رقم 1698) .

6566) من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له (النسائى ، والبيهقى عن حفصة)
أخرجه النسائى (4/197 ، رقم 2334) ، والبيهقى (4/202 ، رقم 7698) .
وللحديث أطراف أخرى منها : ((من لم يجمع الصيام)) .
جمع الجوامع للسيوطي

قلت من طريق عائشة اخرجه الدار قطني في سننه والبيهقي في سننه
ومن طريق حفصه
أخرجه ابي داود في كتاب الصوم والترمذي في الجامع الصحيح ابواب الصوم والنسائي في السنن الصغرى والكبرى في كتاب الصيام وابن ماجه كتاب الصيام والدارمي كتاب الصلاة واحمد في مسنده مسند النساء وابن خزيمة في صحيحة كتاب الصيام والبيهقي في سننه كتاب الصيام وابن شيبة في مصنفه كتاب الصيام والطبراني في الكبير باب الياء

اقوال أهل العلم بالحديث
1- الشيخ ناصر الدين الألباني
عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يفرضه من الليل * ( صحيح ) _ الارواء 914 : صحيح أبي داود 2118 . مممصيام .
عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له . ( صحيح ) _ ابن ماجه 1700 . قال أبو عيسى : وإنما معنى هذا عند أهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان أو في قضاء رمضان أو في صيام نذر إذا لم ينوه من الليل لم يجزه وأما صيام التطوع فمباح له أن ينويه بعد ما أصبح وهو قول الشافعي وأحمد وإسحق *
2-ابن حزم في المحلي
ما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد بن شعيب أنا أحمد بن الأزهر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن حفصة أن المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لم ينبيت الصيام من الليل فلا صيام له".
وهذا إسناد صحيح
3-الزيعلي في نصب الراية تخريج احاديث الهداية
% - "لا صيام لمن لم ينو الصيام من الليل"، قلت: روى أصحاب السنن الأربعة (1) من حديث عبد اللّه بن عمر عن أخته حفصة، قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، انتهى. بلفظ أبي داود، والترمذي. ولفظ ابن ماجه: "لا صيام لمن لم يفرضه من الليل"، وجمع النسائي بين اللفظين، أخرجه أبو داود عن ابن لهيعة، ويحيى بن أيوب عن عبد اللّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة، فذكره، قال أبو داود (2): ورواه الليث، وإسحاق بن حازم عن عبد اللّه بن أبي بكر مثله. ووقفه على حفصة: معمر، والزبيدي، وابن عيينة، ويونس الأيلي عن الزهري، انتهى. "حديث الليث، عند الطبراني في "معجمه"، وحديث إسحاق، عند ابن ماجه"، وأخرجه الترمذي عن يحيى بن أيوب عن عبد اللّه بن أبي بكر به، وقال: هذا حديث لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وقد روى عن نافع عن ابن عمر قوله: وهو أصح، انتهى. وأخرجه ابن ماجه عن إسحاق بن حازم عن عبد اللّه بن أبي بكر عن سالم، لم يذكر بينهما الزهري، وبالطريقين (3) رواه النسائي، وقال النسائي (4): الصواب عندي موقوف، ورواه الحاكم في "كتاب الأربعين" عن يحيى بن أيوب به، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، والزيادة عندهما من الثقة مقبولة، انتهى. ورواه الدارقطني، ثم البيهقي في "سننهما"، قال الدارقطني: رفعه عبد اللّه بن أبي بكر عن الزهري، وهو من الثقات الرفعاء، ورواه معمر عن الزهري فوقفه، وتابعه الزبيدي، وعبد الرحمن ابن إسحاق، وجماعة، انتهى. وقال البيهقي: عبد اللّه بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه، وهو من الثقات الأثبات، انتهى. وقال النسائي في "سننه الكبرى" (5) قلت: الروايات فقط موجودة في "المجتبى" أيضاً): ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة، ثم ساقه عن عبد اللّه بن أبي بكر عن الزهري به مرفوعاً، وعن عبد اللّه بن أبي بكر عن سالم به مرفوعاً، ثم أخرجه عن عبد الرزاق أنا ابن جريج عن الزهري به أيضاً مرفوعاً. قال: وحديث ابن جريج هذا غير محفوظ، ثم أخرجه عن عبيد اللّه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة مرفوعاً، ثم أخرجه عن ابن وهب: أخبرني يونس عن الزهري أخبرني حمزة بن عبد اللّه بن عمر عن أبيه (5) عن حفصة موقوفاً، ثم أخرجه عن ابن المبارك أنا معمر عن الزهري عن حمزة بن عبد اللّه به موقوفاً، ثم أخرجه عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن حمزة به موقوفاً، قال النسائي: والصواب عندنا موقوف، ولم يصح رفعه، لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك القوي، وقد أرسله مالك رضي اللّه عنه، ثم أخرجه عن مالك عن الزهري عن عائشة، وحفصة موقوفاً، ورواه مالك أيضاً عن نافع عن ابن عمر. قوله: ثم أخرجه كذلك، ثم أخرجه عن عبيد اللّه عن نافع عن ابن عمر موقوفاً، انتهى. ولم يروه مالك في "الموطأ"(6) إلا كذلك، مالك عن نافع عن ابن عمر، فذكره مالك عن ابن شهاب عن عائشة، وحفصة مثل ذلك، انتهى. وقال ابن أبي حاتم (7): سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن حازم عن عبد اللّه بن أبي بكر عن سالم عن أبيه عن حفصة مرفوعاً: لا صيام لمن لم ينو من الليل، ورواه يحيى بن أيوب عن عبد اللّه بن أبي بكر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة مرفوعاً، قلت له: أيهما أصح؟ قال: لا أدري، لأن عبد اللّه بن أبي بكر أدرك سالماً، وروى عنه، ولا أدري سمع هذا الحديث منه، أو سمعه من الزهري عن سالم، وقد روى هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر عن حفصة قولها، وهو عندي أشبه، انتهى.

- حديث آخر: أخرجه الدارقطني في "سننه" (8) عن روح بن الفرج عن عبد اللّه بن عباد حدثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي عليه السلام، قال: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر، فلا صيام له، انتهى. قال الدارقطني: تفرد به عبد اللّه بن عباد عن المفضل بهذا الإِسناد، وكلهم ثقات، انتهى. وأقره البيهقي على ذلك في "سننه"، وفي "خلافياته"، وفي ذلك نظر، فإن عبد اللّه بن عباد غير مشهور، ويحيى بن أيوب ليس بالقوي، وقال ابن حبان: عبد اللّه بن عباد البصري يقلب الأخبار، روى عن المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة حديث: من لم يبيت الصيام، وهذا مقلوب إنما هو عن يحيى بن أيوب عن عبد اللّه بن أبي بكر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة، روى عنه روح بن الفرج نسخة موضوعة، انتهى.

- حديث آخر: أخرجه الدارقطني أيضاً عن الواقدي حدثنا محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد تقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه، فلا يصم"، انتهى. وأعله ابن الجوزي في "التحقيق" بالواقدي.
9‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة المحب ابو ضحى (محمد ابو ضحى الشامى).
قد يهمك أيضًا
ما مصادر هذا الحديث وهل هو حديث صحيح أم ضعيف
الوصية الثانية
وصية عامة في التوحيد
حديث
الصلاة الصلااااااااااة ياعباد الله ؟ لترحنا الصلاة - الله اكبر الله اكبر
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة