الرئيسية > السؤال
السؤال
فتوى للشيخ محمد بن عبدالوهاب
اريد فتوى للشيخ عن اي شيء
بسرعة
السيرة النبوية | التوحيد 15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة zyanb.
الإجابات
1 من 5
ما معني اي شيئ
انت تريد فتوي وحق وباطل وحلال وحرام
كونوا جادين لا حول ولا قوه الا بالله
15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة موحد امريكي (موحد امريكي).
2 من 5
ولماذا العجلة..

تمهل واقرأ كتب الشيخ على مهلك تستفيد أكثر بإذن الله


http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=124

ابدأ بهذا الكتاب تجده نافعاً ماتعاً..

تحياتي لك
15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة محمدالعمر (محمد العمر).
3 من 5
راجع الرابط التالى
http://docs.educdz.com/مجموعه-من-فتاوي-الشيخ-محمد-عبد-الوهاب
15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة علي ابو عبد (علي ابو عبد).
4 من 5
كتاب الفرائض
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى عن العصبة إذا كانوا من رجلين وهم في درجة واحدة من الميت وأبناء واحد أكثر من واحد هل كل في منزله أبيه أم كلهم في الميراث سواء الخ؟ فأجاب:
العصبة سواء ولو كانت أبناء واحد أكثر من واحد وأما الأخ للأم فلا يعصب.
وسئل عن ذوي الأرحام مع عدم العصبة أحق بالإرث أم بيت المال فأجاب:
ذوي الأرحام أولى بالميراث من بيت المال.
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عمن أخذ الحمل في بطنها سنة وقد صلح قبل وفاة مورثه أخيه من أمه بثلاثة أشهر فأجاب: المسألة ما ظهر لي فيها أشكال بل هي واضحة لأن الحمل متحقق قبل موت مورثه فعلى هذا يرث الحمل ويوقف له سدس فإن ولد حياً ورث وإن خرج ميتاً لم يرث.


سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى عن قوله: من نظر في كتاب غيره بغير إذنه الخ.. فأجاب: أظن الذي أورده إنما عنى الرسالة لأن هذا يكون من جنس استماع سر قوم وهم له كارهون, هذا بإذنه وذاك بعينه, ومما يدل عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في زمنه كتاب مكتوب مستقل بل ولا من الخلفاء حتى المصحف لم يكتب إلا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر وأما الحديث: فأول من أمر بكتابته عمر بن عبد العزيز لما خشى اندراس العلم بموت العلماء واشتغل الناس بالدنيا.
كتاب الطلاق
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى عمن قيل له امرأتك معك؟ فقال: لا, فأجاب الرجل الذي سأله أخوه عن امرأته وهي غائبة في بلاد قائلاً: امرأتك معك فقال: لا ويدعي أن مراده أنها ليست بهذا فالذي أفهم أن هذا كناية أن أراد به الطلاق طلقت وإن لم يرد الطلاق ولا أراد إلا أنها ليست عنده بهذه البلاد لم تطلق وعبارة مختصر الشرح ولو قيل أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم وأراد الكذب لم تطلق لأنه كناية يحتاج إلى نية, وإن نوى به الطلاق طلقت وبه قال مالك والشافعي فتأمل هذه العبارة تجد المسألة المسئول عنها قريبة من المسألة الأخيرة.
وسئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن الكنايات هل يقع بها طلاق الخ… فأجاب وأما استعمال كنايات الطلاق فالذي عليه أكثر العلماء أن الكنايات لا يقع بها الطلاق إلا مع النية فإذا تكلم الزوج بالكناية وقال لم أرد الطلاق ولم أنوه ولم يتكلم بذلك في حال الغضب أو سؤالها الطلاق فهذا يقبل قوله ولا يقع به طلاق وأما إن تكلم بذلك في حال الغضب فهذه مما اختلف الفقهاء فيه فقال بعضهم يقبل قوله أنه لم يرد الطلاق ولم ينوه وقال بعضهم لا يقبل قوله في ظاهر الحكم لأجل القرينة الدالة على إرادة الطلاق وبعض أهل العلم يفرق بين الكنايات ويقول الكنايات التي يكثر استعمالها في الطلاق ويعرف أن من تلفظ بها إنما يريد الطلاق فهذا لا يقبل قوله: وأما الكنايات التي تستعمل في عرف أهل البلد في الطلاق وفي غيره فهذا يقبل قوله أنه ما أراد الطلاق بل لو تلفظ بذلك وقال لم أرد الطلاق ولا غيره لم تطلق إلا بالنية إذا كان اللفظ يستعمل في الطلاق وفي غيره.
وسئل عن رجل غضب على زوجته وسألته الطلاق وقال لها اخرجي عن بيتي لست معي, فأجاب: هذه المسألة قد ذكر الفقهاء فيها أن الزوج إذا تلفظ بكنايات الطلاق في حال الغضب أو سؤالها الطلاق ثم قال لم أرد بذلك الطلاق أنه لا يقبل في الحكم بل تحسب عليه من الطلاق هذا في الظاهر وأما بينه وبين الله فإن علم من نفسه أنه لم يرد الطلاق لم يقع عليه طلاق فيما بينه وبين الله.
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن الكنايات هل منها ما يقع ثلاثاً فأجاب:
الكنايات ليس منها شيء يعد ثلاثاً.
كتاب الظهار
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب هل تكفر المرأة؟ الخ فأجاب:
والمرأة إذا حلفت بالظهار فليس عليها إلا كفارة يمين.
كتاب العدد
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عمن توفى زوجها وفي بطنها جنين ميت فأجاب:
المرأة التي توفي عنها زوجها وفي بطنها جنين ميت ويأتيها الدم تارة وتارة ينقطع عنها فالذي ينقطع عنها أفهم أنها تصير في عدة حتى تضع الحمل مع أني لم أقف على كلام لأهل العلم في هذه المسألة.
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن عدة التي تحيض فأجاب: تعتد بثلاث حيض .
وأجاب ابنه الشيخ عبد الله: أما عدة التي تحيض فثلاث حيض سواء كان ذلك طلاقاً أو فسخاً هذا الذي عليه جمهور العلماء.
وسئل عن قولهم: أقل ما تنقضي به العدة تسعة وعشرون يوماً ولحظة فأجاب:
التي ذكروها في العدد أن أقل ما تنقضي به العدة تسعة وعشرون يوماً ولحظة مبني على أن أقل الحيض يوم وليلة واقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر فإذا طلقها في آخر الطهر وقد بقي من الطهر لحظة ثم حاضت يوماً وليلة ثم طهرت ثلاثة عشر يوماً وليلة ثم طهرت فقد انقضت عدتها, ومجموع ذلك تسعة وعشرون يوماً ولحظة, وهذا هو أقل ما تنقضي به العدة فإذا إدعت أنها حاضت في شهر ثلاث حيض وأقامت البينة على ذلك صدقت ولا تقبل دعواها إلا ببينة, لأن هذا لا يقع إلا نادراً.
وسئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الراجح عنده في عدة المرضع الخ؟ فأجاب: المعمول عليه عندهم إلى أن يزول الرضاع, وعند الشيخ تقي الدين إذا قامت سنة ولو كانت ترضع ولا أعلم دليلاً يعارض كلامه.
وسئل عن قولهم: ولا تدري ما رفعه أي الحيض تعتد بسنة أو علمت قالك لا أعلم للفرق وجهاً ولا دليلاً.
كتاب الرضاع
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الرضاع بعد الحولين فأجاب والرضاع بعد الحولين لا يجوزه الشيخ وابن القيم.
15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة فهد الرحيلي.
5 من 5
كتاب الديات
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن رجلين تكامخا الخ فأجاب:
وأما مسألة الرجلين الذي تكامخا فالدية أو يصالحون على دون منها.
وأما مسألة الصبي ابن خمس عشر سنة فأرجو أن مثله ما يضمن.
وسئل عمودي النسب يعقلون فأجاب:
وعمودي النسب ما يلزمهم عقل.
باب الدعاوي والبينات
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب إذا تداعيا والكل معه بينة؟ فأجاب إذا تداعيا عيناً والكل معه بينة قدمت بينة الداخل لقول أهل المدينة.
كتاب الشهادات
وسئل أيضاً العدل والمرأة هل يقبل في الوصية والوقف فأجاب: لا يقبل في الوصية والوقف إلا شاهد وامرأتان ولو كان بعضهم من الورثة.
وسئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن شهادة النساء فيما يتعاملن فيه فأجاب: أما معاملة النساء بينهن بشهادة النساء فيما يمكن حضور الرجال فيه فلا تصلح شهادتهن إلا فيما لا يطلع عليه الرجال غالباً ومعاملتهن مما يطلع عليه الرجال فافهم ذلك.


انتهى ما وجدناه من فتاوى ومسائل
الامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
والحمد لله أولا وآخراً
15‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة فهد الرحيلي.
قد يهمك أيضًا
فتوى المرابحة بمصارف الجمهورية في ليبيا للشيخ عبدالعزيز آل شيخ
لماذا تحقدون على محمد بن عبدالوهاب وتكفرون السعوديين؟!
هل الوهابية مذهب جديد وهل يوجد فيه شيء لم يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صحابته الكرام؟
هل اراء محمد بن عبدالوهاب وابن عثيمين صالحة لكل زمان ومكان
لماذا لا يوجد تصوير أو مقطع فيديو للشيخ محمد صديق المنشاوي؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة