الرئيسية > السؤال
السؤال
ما المقصود بالآية الكريمة (الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات)
العبادات | التفسير | الإسلام | القرآن الكريم 5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة محمود زيزو.
الإجابات
1 من 15
على حسب علمى ان المؤمنون الصالحون يتزوجون المؤمنات الصالحات
والنساء الكافرات والخبيثات يتزوجون مثلهن
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة momomox.
2 من 15
المقصود بها فى الجنة ان شاء الله ،،، وليس فى الدنيا كما يزعم البعض ،،، والا فانظر الى امرأة فرعون ،، والى زوجة سيدنا لوط !!! اللهم ارزقنا فى الجنة ما حرمتنا منه فى الدنيا واياك يا عزيزى ،، تحياتى
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة mona_22240.
3 من 15
الطيبون للطيبات فان تغير احدهم وتبدل نحو الاسوء فيخرج من تحت هذا العنوان وكذلك الخبيثون للخبيثات فقد يجتمع خبيث وخبيثة في بيت واحد ويجمعهما علاقة زوجية ومع الايام يمكن لاحدهم ان يتغير من الخبث الى الطيب فيبقى الخبيث مع صنفه والطيب ينتقل الى صنفه وان بقي العقد القران قائما ...
وقد يتفق ان يجتمع خبيث وطيب بسبب امر ما من ضغوط او عادات او خطأ في الاختيار وهو كثير ما يحصل...فيظهر الخلاف ولا تتم القاعدة ..هذا في الظاهر..
ولكن والاهم ان الطيب هم المؤمنون والخبيث الكافرون فؤلئك بعضهم من بعض الطيبون مع الطيبات في الدنيا والاخرة لي انهم من صنف واحد ومعدن واحد يتخالطون ويتزاوجون فيما بينهم وكذلك في الاخرة يكونون مع يعضهم في الجنة اخوان على سرر متقابلين..
ا ولذلك حرم الله سبحانه وتاعالى انى تتزوج او يتزوج المسلم من الكافر وبالعكس...
حتى لاتختلط اصناف الطيبون مع الخبيثين...
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين..
5‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة kiuonly.
4 من 15
هذه سنة شرعية أي أن الله سبحانه وتعالى يقول اجعلوا الطيبين للطيبات واجعلوا الطيبات للطيبين والسنة الشرعية جعلها الله لاختيار الناس ولم يجبرهم عليها وهذا كسائر العبادات والسنة الشرعية تختلف عن السنة الكونية حيث إن الأخيرة فرضها الله عليهم ولم يجعل لهم حرية الاختيار فيها وذلك كما يتنفس الإنسان ويهضم الطعام ويتدفق الدم فى شرايينه وغير ذلك .

ومن هذا تتبين الحكمة فى وجود رجل طيب يتزوج امرأة خبيثة وامرأة طيبة تتزوج برجل خبيث وإن كان هذا خلاف الذي ينبغي أن يكون وذلك ليبتلى الله بعضنا ببعض .
والله تعالى أعلم
15‏/8‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 15
الرجوع الى أهل العلم من المفسرين مثل ابن كثير وغيرهم من العلماء
24‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
6 من 15
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم

قال ابن زيد : المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون للخبيثات ، وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات . وقال مجاهد ، وابن جبير ، وعطاء ، وأكثر المفسرين : المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول . قال النحاس في كتاب معاني القرآن : وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية . ودل على صحة هذا القول أولئك مبرءون مما يقولون أي عائشة ، وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات . وقيل : إن هذه الآية مبنية على قوله : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة الآية ؛ فالخبيثات الزواني ، والطيبات العفائف ، وكذا الطيبون والطيبات . واختار هذا القول النحاس أيضا ، وهو معنى قول ابن زيد . أولئك مبرءون مما يقولون يعني به الجنس . وقيل : عائشة ، وصفوان فجمع كما قال : فإن كان له إخوة والمراد أخوان ؛ قاله الفراء . و ( مبرءون ) يعني منزهين مما رموا به . قال بعض أهل التحقيق : إن يوسف - عليه السلام - لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد ، وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه ، وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن ؛ فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان . وروي عن علي بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة : لقد نزل جبريل - عليه السلام - بصورتي في راحته حين أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا ، وما تزوج بكرا غيري ، ولقد توفي - صلى الله عليه وسلم - وإن رأسه لفي حجري ، ولقد قبر في بيتي ، ولقد حفت الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فينصرفون عنه ، وإن كان لينزل عليه وأنا معه في لحافه فما يبينني عن جسده ، وإني لابنة خليفته وصديقه ، ولقد نزل عذري من السماء ، ولقد خلقت طيبة وعند طيب ، ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما ؛ تعني قوله تعالى : لهم مغفرة ورزق كريم وهو الجنة .
28‏/12‏/2011 تم النشر بواسطة حسين ابونحل.
7 من 15
في نظرتي لهذه الآية الكريمة أراها تحدثنا عن المعنى الحقيقي للحب بين الرجل و المرأة, كيف يكون بين الرجل و المرأة علاقة حب
حيث أن مقدار الحب يزيد بينهما كلما تقاربا في مقدار الحب أو الخبث
مثال على ذلك: إذا سءل رجل من صاحبه أن يقرضه مالا لإسعاف ابنه المريض, و كان تصرفه أنه أقرضه كل ما يملك لحظتها و قد كان معسرا و لا ينتظر رد هذا المال, و رأى أن ابن صاحبه أولى بهذا المال منه و أهله في هذا الوقت
فإذا حكى لزوجته, فانظروا كيف يمكن أن يكون رد فعلها, سيزداد حبها له متى كانت على نفس القدر من الطيبة و الرحمة التي دفعته لفعله هذا, بينما قد تعاتبه قليلا بأنه كان يتوجب عليه تقسيم هذا المال بينه و بينه صاحبه, بينما ستلومه كل اللوم إذا كانت على قدر آخر من الخبث و الأنانية بأنهم في حالة عسر ولا يمكنهما أن ينفقا أي مال إلى على بيتهما, بينما سيفرحها تصرف زوجها إذا نهر صاحبه و زمه و حدث زوجته أنه جاء طامعا في بعض المال
الطيبة و الخبث سببهما لنا الله لتميل القلوب إلى بعضها و يكون الإنجذاب بيننا
18‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 15
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين لو كان المقصود من الايه ان الطيبون من الرجال الى الطيبات من النساء والخبيثون من الرجال الى الخبيثات من النساء يعني اننا كفرنا بالقران الكريم وكتاب الله تعالى وبذلك لو كان كلامنا صحيح معناه اننا نقول ان نوح عليه السلام ولوط عليه السلام كانا خبيثين وحاشا لله فأن القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)صدق الله العلي العظيم فلو كان نوح عليه السلام طيب لاعطاه الله امراه طيبه؟؟؟ولكن نوح عليه السلام كان طيبا فكيف كانت زوجته خائنه وفي النار؟؟؟؟وبذلك فأن تفسير الايه غير صحيح اي ان هذه الايه السابقه لا تدل على النساء والرجال بل انها تدل على الاعمال اي ان العمل الصالح للرجل الصالح والعمل الخبيث للرجل الخبيث وكذلك النساء وفي هذه الايه مثال للزوجه الطيبه والرجل الخبيث بسم الله الرحمن الرحيم{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين}صدق الله العلي العظيم والكل يعلم ان فرعون في النار وزوجته في الجنه فكيف الان يكون فهمكم للايه؟؟؟الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات؟؟؟؟فالمقصود في الايه هو الاعمال وليس الزوج والزوجه وشكرا لكم.
3‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
9 من 15
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين لو كان المقصود من الايه ان الطيبون من الرجال الى الطيبات من النساء والخبيثون من الرجال الى الخبيثات من النساء يعني اننا كفرنا بالقران الكريم وكتاب الله تعالى وبذلك لو كان كلامنا صحيح معناه اننا نقول ان نوح عليه السلام ولوط عليه السلام كانا خبيثين وحاشا لله فأن القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)صدق الله العلي العظيم فلو كان نوح عليه السلام طيب لاعطاه الله امراه طيبه؟؟؟ولكن نوح عليه السلام كان طيبا فكيف كانت زوجته خائنه وفي النار؟؟؟؟وبذلك فأن تفسير الايه غير صحيح اي ان هذه الايه السابقه لا تدل على النساء والرجال بل انها تدل على الاعمال اي ان العمل الصالح للرجل الصالح والعمل الخبيث للرجل الخبيث وكذلك النساء وفي هذه الايه مثال للزوجه الطيبه والرجل الخبيث بسم الله الرحمن الرحيم{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين}صدق الله العلي العظيم والكل يعلم ان فرعون في النار وزوجته في الجنه فكيف الان يكون فهمكم للايه؟؟؟الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات؟؟؟؟فالمقصود في الايه هو الاعمال وليس الزوج والزوجه وشكرا لكم.
25‏/12‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
10 من 15
الآيه الكريمة بحثت عنها بهذه الصيغة, وليس بصيغتك أنت. قال الله تعالى:" الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ"

مصدر الموضوع ما هو تفسير الآية (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ..... - منتديات الهندسة نت http://www.alhandasa.net/forum/showthread.php?t=149823#ixzz2KEgkqGej‏
8‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 15
السلآم عليكم. أنصح نفسي وأنصح كل شخص. الا يفسر القرآن من دون علم لأنه ليس بالأمر الهين...اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا
الباطل باطل وأرزقنا إجتنابه .يارب
16‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 15
نعم الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات .. هناك رد لاحد الاخوة الذي نوه عن ان تفسير الاية عير صحيح .. واستشهد بزوجتي نوح ولوط الخائنتين .. وكذلك امرأة فرعون ..
ان الله سبحانه وتعالى قد فرقهم في النهاية .. واهلك الخبيثين والخبيثات .. وباعد بينهم .. حتى ان ابن نوح الذي ليس منه اهلكه الله في الطوفان .. انه عمل غير صالح ..
احيانا يبتلي الله عبده بالعشير .. وهو من قمم البلاء .. والله اعلم .. ربي اغفر لي ان اخطأت وسدد لي الصواب ..
13‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
13 من 15
نعم الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات .. هناك رد لاحد الاخوة الذي نوه عن ان تفسير الاية غير صحيح .. واستشهد بزوجتي النبيين نوح ولوط الخائنتين .. وكذلك امرأة فرعون ..
ان الله سبحانه وتعالى قد فرقهم في النهاية .. واهلك الخبيثين والخبيثات .. وباعد بينهم وبين الصالحين  .. حتى ان ابن نوح الذي ليس منه اهلكه الله في الطوفان .. انه عمل غير صالح ..
احيانا يبتلي الله عبده بالعشير .. وهو من قمم البلاء .. والله اعلم .. ربي اغفر لي ان اخطأت وسدد لي الصواب ..
13‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 15
اختلف مع عموم  ارأء علماء المسلمين ولي حق بهذا الراي.... المقصود بها حكمة وسنة الهية  في المجتمع لايتم العمل بها بالمجتمع الا بتطبيق التشهير  بمن يرتكب المعاصي مجاهرا بها غير مستتر وهنا الفرق بين " الستر " والتستر " فالتستر على المعاصي في الاسواق والاماكن العامة يكون جريمة بحق المجتمع  وبحق المسلم الطيب او المسلمة الطيبة وربما يدفع ثمنها مسلم طيب او طيبة بسبب ارتباط ( زواج )الطيب بالخبيثة ( وزواج )الطيبة بالخبيث  وسيدفع ثمنها ايضا الابناء بعد الزواج  ..  .. فبعد التشهير لاياخذ الطيبة الا طيب ولا ياخذ الخبيثة الا خبيث .. وبسبب عدم التشهير تقلب الحكمة والسنة الالهية و يصبح  كثير من الطيبون للخبيثات وكثير من الخبيثين للطيبات ..
14‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة الاسطورة 9.
15 من 15
الإجابة بكل بساطة ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) فهذا اصل لا جدال فيه اى ان كل طيب له طيبة وكل خبيث له خبيثة ومن يقول عن سورة التحريم اقوله له إقرأ وتدبر فالأية الكريمة أولها ( ضرب الله مثلا) وهذا مثل وليس قاعدة عامة انها حالات شاذة لايؤخذ بها كقاعدة عامة مثل (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ  ) فهذه هى القاعدة الطيب للطيبة والخبيث للخبيثة
نقف هنا للحظة ونقول ان هناك إمرأة نبي خانته اقول له نعم وهذا مثال للمرأة الخبيثة وغير الطيبة وليس غير ذلك وأقول أن امرأة فرعون وهو جبار مستكبر فى الأرض يدعى الألوهية  فإمرأته إمرأة طيبة وتمنت من الله ان يبنى لها بيت فى الجنة ونجيها من فرعون وعمله وهذان مثالان على حالات شاذة ويقصد بها ان بعض البشر ليسوا سواء وهذه القاعدة التي فهمتها من نصوص الأيات
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ -  قاعدة مأصلة وضرب الله مثلا ( امثلة على حالات شاذة والله أعلى وأعلم
وليست الأية مصلما ذكرت ولكن الأية وردت هكذا (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )) سورة النور
4‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
ما رأيكم بهذا الكلام؟؟؟؟؟؟
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
ماذا يفسر علماء الشيعة لهذه الآية الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
أليس من حق الفتاة أن تسأل عن عذرية الرجل ؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة