الرئيسية > السؤال
السؤال
مالفرق بين الرزاق و الوهاب ؟؟؟
************* السلام عليكم
^_^
البوذية | التوحيد 29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة الحساسة.
الإجابات
1 من 5
الرزاق : الذي يرزق العباد بما قسم لهم من رزق مادي
الوهاب: الذي يهب العباد من هبات وعطايا مادية وغير مادية كالجسم والعلم والصحة والعقل ...

إجتهاد شخصي :)

أتمنى التسجيل هنـــا ==> شبكة ومنتديات الشهد

http://www.al-shahd.net/vb

الدعوة للجميع
29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة al-shahd.net.
2 من 5
أولا الوهاب

هذا الاسم ورد ذكره في ثلاث مواضع من القرآن ] رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ (آل عمران: ] أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ [ (صّ:9) ] قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ (صّ:35)

ولم يأت في السنة ما يدل على هذا الاسم ، إلا أنّهم ذكروا حديثا لكنه ضعيف

وهو ما رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كان إذا استيقظ من الليل قال (( لا إله إلا أنت سبحانك اللهم أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )) [1]

لذلك لم يختلف العلماء في أنّ الوهاب اسم من أسماء الله
· المبحث الثاني : معنى هذا الاسم



ملخص ما جاء في كتب شرح الألفاظ كالنهاية لابن الأثير ج(5/231) وفي لسان العرب أنّ الوهاب بمعنى كثير العطاء فهو صيغة مبالغة من وهب الشيء إذا أعطاه ومصدره الوهْب والوهَب والهِبة

ذكر العلماء وجهين في أصلها

ـ فقيل هي مشتقة من هبّ بمعنى مرّ، ومنه هبوب الريح، سميت الهبة عطية لأنّها تمرّ من يد إلى يد

ـ وقيل هي مشتقة من هبّ بمعنى استيقظ، لأنّ الذي يعطي العطية قد استيقظ للخير

فالهبة في اللغة هي العطية سواء كانت هبة أو هدية أو صدقة أو ميراثا

أما في الاصطلاح الفقهي فالهبة هي: إعطاء شيء من غير عوض على سبيل التبرع في حال الحياة

الفرق بيت الهبة والهدية: الهبة أعمّ، فكل هديّة هبة، وليس كل هبة هديّة
· المبحث الثالث : معنى هذا الاسم في حق الله



قال الطبري في تفسيره : الوهاب الذي يهب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من ملكه

قال الخطابي في شأن الدعاء ص ( 53 ): < هو الذي يجود بالعطاء من غير استثابة، أي من غير طلب الثواب من أحد.

قال الحليمي في المنهاج ج (1/206) : هو المتفضل بالعطايا، المنعم بها لا عن استحقاق عليه

قال ابن القيم في نونيته : وكذلك الوهاب من أسماءه * فانظر مواهبه مدى الأزمان

أهل السماوات العلى عن * تلك المواهب ليس ينفكان

وبهذا ندرك الفرق بين الوهاب والرزاق، فكلمة الرزق قد تطلق على من يعطي وينتظر المقابل بخلاف الوهاب فلا ينتظر منها مقابل، فهي أكثر دلالة على العطاء والجود من الرزاق
· المبحث الرابع : ثمرات معرفة هذا الاسم



1) كل الثمرات التي ثبتت في اسم الرزاق، لأنّهما بنفس المعنى

فهبة الله عامة وخاصة، فمن الخاصة قوله تعالى ] أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ [

ومن معنى الرزق الخاص بالأبدان والأعيان قوله تعالى ] قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ (صّ:35)

ومن معنى الرزق الخاص بالاستقامة والهداية قوله ] رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ (آل عمران:

قال الطبري: أي يا ربّ إنّك أنت المعطي عبادك التوفيق والسداد للثبات على دينك وتصديق كتابك ورسلك.

2) أعظم هبة ينالها العبد من ربه هي الاستقامة، لذلك وصف الله الداعين بهذا الدعاء بأنّهم أولوا الألباب

ولذلك كانت النبوة بعد ذلك أعظم هبة، قال الله ] فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ [ (الشعراء:21)

3) الفرق بين هبة الخالق والمخلوق : من أوجه كثيرة

الوجه الأول : من حيث الدوام والاتصال، قال الخطابي: < كل من وهب شيئا من عرض الدنيا فهو واهب، ولا يستحق أن يسمى وهابا إلا من تصرّفت مواهبه في أنواع العطايا فكثرت نوافله ودامت، والمخلوقون إنما يملكون أن يهبوا مالا أو نوالا عطاء في حال دون حال، ولا يملكون أن يهبوا شفاءا لسقيم ولا ولدا لعقيم، ولا هدى لضال، وعافية لذي بلاء، والله الوهاب يملك جميع ذلك، وسع الخلق جوده، فدامت مواهبه واتصلت مِنَنُه وعوائده. >

الوجه الثاني : من حيث العوض، وهذا ذكره الرازي قال: < فالمخلوق قد يعطي وينتظر منك مقابلا أو ثناءا، أو أجرا يوم القيامة، أما الله تعالى فلا ينتظر من عباده شيئا، بل هو يعطي تفضلا وكرما. >

الوجه الثالث: هبة الله لاحصر لها ولا إعجاز فيها، بخلاف هبة العبد

الوجه الرابع : هبة الله ليست عن ضعف ولا عن ذل، بخلاف العبد فقد يعطي ويهب أشياء لذله وضعفه يطلب بذلك العزة والمنعة، لذلك قال تعالى ] لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ [ (الشورى:49)

الوجه الخامس : هبة الله ناتجة عن حكمة بالغة. لذلك قال الله في الآية السابقة ] أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [ (الشورى:50)

وهذا بخلاف العبد فقد لا تكون هبته في محلها، روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه و سلّم قَالَ قَالَ رَجُلٌ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ –

لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيٍّ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ وَعَلَى سَارِقٍ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَلَعَلَّ السَّارِقَ يَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِهِ ))

4) إذا علم العبد أن هبة الله تابعة لقدرته ومشيئته وعزته وحكمته فعليه أن يرضى بما أعطاه الله إيّاه من مال أو ولد، لأنّ الله سمى الولد هبة، فالله قد ذكر أنبياء كثر منهم من ذكر لهم أولادا كنوح ويعقوب ومنهم من ذكر له إناثا دون ذكور كلوط، وذكر أنبياء ما أتاهم الذرية إلا بعد كبر وضعف كإبراهيم وزكرياء، بل أن نبيا ملكا أعطاه الله شق ولد
29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة kadmoos1.
3 من 5
الرزاق


الرزاق... خالق الأرزاق والمتكفل بإيصالها الى خلقه
الرزاق اسم من أسماء الله الحسنى ... أنظر معي إلى جمال وروعة أسم الرزاق....
من يرزق الطير بالطعام والشراب ... إنه الرزاق
من يرزق الضعف بالقوة ... أنه الرزاق
من يرزق الطفل في رحم أمه ... إنه الرزاق
من يرزق الحيوانات في جحرها ... إنه الرزاق

إن الله يرزق جميع الخلائق بكافرهم ومؤمنهم .. لأن الله هو خالقهم وهو رازقهم ومتكفل بهم ...

وليس كل الرزق هو رزق بالمال يوجد أرزاق لا تعد ولا تحصى
فحلاوة اللسان رزق .. وخفة الظل رزق ... والقبول رزق... والرضا بالقضاء رزق

والأرزاق لها غذاء ... وغذاء القلوب ذكر الله , وبالذكر يحصل غناها ويزول فقرها

لو نظرت الى النفس فرزقها الطمأنينة والسكينة
ورزق العقل التفكير
ورزق الأدب اتباع منهج الله

ولكي تدوم الأرزاق وتدوم النعم فاذكر الله كثيرا بقدر ما أُعطيت من نعم ...

اللهم يارازقي أرزقني بحلالك وارزقني بما تحب وترضى واجعل لساني دائم الشكر والدعاء لك ... اللهم لاتحرمنى من رزقك بكل انواعه يارب العالمين
29‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة kadmoos1.
4 من 5
يا ملكتى العزيزة يا أجمل شخص يا حساسة
انا الله وهاب لك من العباد من هو يفديك بقلبه وعقليه ونفسه وروحه لكى تكونا لك هبة لك
انا الله رزاق برزق لا يعرفه الا من يقدرة وهو رزق الله بحبك
لا أعرف مادا أقول ولكن هدا أحساسى ومشاعرى فى هده الكلمات الرائعة
وانت غيرك بس انى أشرك فى أسألتك يا حساسة
30‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة alawyp (mohmmed alawyp).
5 من 5
الرزق شيء نسعى له فنجده الهبة شخص يعطيك شيء بدون مقابل
1‏/12‏/2010 تم النشر بواسطة غفران حجازي.
قد يهمك أيضًا
مالفرق بين....
مالفرق بين المظاهرة والمسيرة؟
مالفرق بين الاستشرافي والاستشراقي
مالفرق بين الصحيفه والجريده
مالفرق بين الملتحي والحليق
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة